導語：論傳統(tǒng)革命道德的新時代內(nèi)涵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中國傳統(tǒng)革命道德是中國人民在長期革命的實踐中逐漸發(fā)展來的，是中華民族幾千年歷史積淀的結(jié)晶。因為它自身的堅定性、穩(wěn)定性、兼容性，所以在新時代仍煥發(fā)著強大的生命力和現(xiàn)實意蘊。因此，準確認識中國傳統(tǒng)革命道德的內(nèi)涵和特征，了解中國傳統(tǒng)革命道德與新時代的融合與發(fā)展，有利于提高整個社會的精神文明建設水平，實現(xiàn)真正的道德自信,也是未來實現(xiàn)中華民族偉大復興和中國夢的必由之路。

關(guān)鍵詞:革命道德;道德建設;新時代

一、傳統(tǒng)革命道德的內(nèi)涵與特征

（一）傳統(tǒng)革命道德的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)革命道德是中國共產(chǎn)黨以馬克思倫理觀為指導，經(jīng)過我國不同階段革命實踐的檢驗，充分說明了它是適合我國現(xiàn)實需求的，具有較強的現(xiàn)實意義的道德品質(zhì)，是對馬克思主義自由精神的延伸。我國傳統(tǒng)革命道德的內(nèi)容是十分豐富的，具體而言，它指的是“以共產(chǎn)主義為最終的價值追求，以全體勞動人民的價值訴求為奮斗的核心，以集體主義為基礎。在新世紀充分發(fā)揚愛國主義精神，大力營造堅持不懈、勇敢奮斗、無私無畏、努力拼搏的時代精神。”[1]傳統(tǒng)革命道德伴隨中國新民主主義革命的具體實踐而逐步完善，作為支撐中國共產(chǎn)黨人走向勝利的重要力量，傳統(tǒng)革命道德集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在追求民族獨立時所形成的積極的、正確的精神向往。傳統(tǒng)革命道德不僅代表著中國共產(chǎn)黨的理想信念，也代表著廣大中國人民的共同價值追求。（二）傳統(tǒng)革命道德的特征。中國傳統(tǒng)革命道德具有民族性。中國傳統(tǒng)革命道德產(chǎn)生于特殊又復雜的背景之下。面對壓在民眾身上的來自各方面壓迫，我國最重要的任務就是帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)真正的獨立，為民族解放奉獻自己的力量，建立獨立自主的新政權(quán)。這個政權(quán)是完全掌握在人民手中的，不受任何外部勢力干預的，因此，革命道德的產(chǎn)生首要考慮的就是民族性。其次，中國傳統(tǒng)革命道德的形成是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的成果，是中國化的馬克思主義的時代結(jié)晶。中國傳統(tǒng)革命道德是建立在中國實際的發(fā)展需求之上的基本原理，它是經(jīng)過革命實踐檢驗的，符合中國發(fā)展需求的寶貴財富。它符合中國革命的發(fā)展需求，同時也具有很強的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)革命道德具有先進性。一方面，中國共產(chǎn)黨是由先進的無產(chǎn)階級組成的，以社會主義事業(yè)的發(fā)展為理想與訴求的偉大組織。在此觀念指導下的革命斗爭充分實現(xiàn)了其科學的思想價值，是符合人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律的，在實踐中也取得了偉大的勝利。另一方面，在面對改革和發(fā)展中出現(xiàn)的一些困難和矛盾，面對社會主義事業(yè)建設中出現(xiàn)的一些曲折，中華民族義無反顧地堅持適合我國的發(fā)展道路，在追求真理的路上取得了一個又一個輝煌的成就，堅持發(fā)揚傳統(tǒng)革命道德中艱苦奮斗、無私奉獻的精神。中國傳統(tǒng)革命道德具有實踐性。中國共產(chǎn)黨在進行道德建設的過程中，并不是完全拋棄了中國傳統(tǒng)道德觀念，也沒有完全照搬馬克思主義和國外理論經(jīng)驗，而是結(jié)合自身的情況，在革命中進行不斷地實踐，走出了一條適合中國人民的科學的道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下逐步形成的革命道德始終是發(fā)展的、實踐的，它將我國的文化精髓融入發(fā)展與改革的過程中。它并不是先形成再成為人民群眾的精神支柱，而是在革命開展過程中不斷凝練，逐步被人民群眾所接受，不斷完善而成的一座豐碑。同時，黨的道德建設也始終圍繞著人民，為廣大群眾服務，踏踏實實做事，將實踐與理論結(jié)合起來。將道德建設與發(fā)展融合在一起，又用道德建設指導前進的方向。中國傳統(tǒng)革命道德具有傳承性。革命道德的發(fā)展立足于實踐，又在實踐中不斷地進行改進。隨著革命斗爭的發(fā)展，不同階段的革命方向不同，這決定了道德建設的重點也將進行不斷的調(diào)整，并在新的歷史階段得到延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)革命道德繼承和發(fā)展了中華民族在各個歷史時期形成的優(yōu)良品質(zhì)，同時也為新時代下人民群眾精神境界向更高處邁進提供有力支撐。正因為在我國革命與建設的過程中，傳統(tǒng)道德始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此在新時代結(jié)合新的歷史條件，傳統(tǒng)革命道德必將發(fā)揮更重要的作用。

二、傳統(tǒng)革命道德的新時代體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)革命道德與社會主義道德建設同向同行，沒有中國傳統(tǒng)革命道德的豐富內(nèi)容和長期發(fā)展，就沒有社會主義道德體系形成和完善的基礎。同時，中國傳統(tǒng)革命道德的先進性和傳承性決定了中國傳統(tǒng)革命道德所形成的一系列中國革命道德思想理念和精神價值追求在新時代、新形勢下將被賦予新的時代意義，以一種嶄新的道德形態(tài)得到延續(xù)和弘揚。因此，中國傳統(tǒng)革命道德作為中國特色社會主義道德體系建設的理論基礎，非但沒有被時代所淘汰，反而應運而生，在新時代使命的召喚下煥發(fā)著生機與活力。（一）傳統(tǒng)革命道德在新時代的政治體現(xiàn)。傳統(tǒng)革命道德在政治上的體現(xiàn)是傳統(tǒng)革命道德在新時代下的根本表現(xiàn)。由傳統(tǒng)革命道德的豐富內(nèi)涵所不斷演化而來的理論成果，是中國共產(chǎn)黨理論建設能夠產(chǎn)出豐富成果的重要支撐。新時期我國人民在黨的領(lǐng)導下邁向復興之路，進行革命與改革的偉大斗爭，實現(xiàn)最偉大的事業(yè)，需要學習傳統(tǒng)革命道德的寶貴成果，堅持革命的立場與基本態(tài)度，矢志不渝地做到“兩個維護”。堅持“兩個維護”是新時代革命道德的鮮明體現(xiàn)。第一，踐行“兩個維護”是繼承革命道德提出的新要求。繼承革命道德，需要密切結(jié)合當前社會發(fā)展的實際，尋找傳統(tǒng)與當下契合的點，從而凝練出新的符合人民需求的革命道德。回顧我國革命的光輝歲月，黨的領(lǐng)導是一切工作取得成功的關(guān)鍵所在。新時代仍然應該堅持這一基本立場，發(fā)揚革命道德精神，就必須要堅持“兩個維護”。第二，做到“兩個維護”要求始終不渝地發(fā)揚在革命的過程中積淀的道德準則。它是黨領(lǐng)導人民群眾進行實踐積累的寶貴財富是我國精神面貌的完美體現(xiàn)，推動了我國革命的勝利。革命道德需要堅持和發(fā)揚，而“兩個維護”就是在新時代賦予革命道德新生命力的重要保障。（二）傳統(tǒng)革命道德在新時代的經(jīng)濟體現(xiàn)。我國經(jīng)濟的發(fā)展十分迅速，人們的物質(zhì)條件越來越優(yōu)越，因此，道德建設也應該隨之而更上一個新的臺階，道德建設的不斷完善也將鞏固經(jīng)濟水平的進一步發(fā)展。從改革開放到社會主義市場經(jīng)濟的建設與發(fā)展，無論是起初中國經(jīng)濟經(jīng)歷的起伏期，還是經(jīng)濟快速發(fā)展所帶來的不良思想，中國傳統(tǒng)革命道德一直散發(fā)著它獨特的經(jīng)濟價值，發(fā)揮著至關(guān)重要的精神作用。“每一個社會的道德都是當時社會經(jīng)濟狀況的反映，二者之間有著十分緊密的聯(lián)系。”[2]面對新的時展訴求，我國要想邁向一個更高的發(fā)展階段，盡快實現(xiàn)偉大的中國夢，就應該堅決抵制一些錯誤思想的侵襲，包括享樂主義、拜金主義等。而大力弘揚以井岡山精神等為代表的革命精神正是抵制這些錯誤思想的良藥。另一方面，中國共產(chǎn)黨員不怕苦、不怕累，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造出一條條發(fā)家致富的道路，如在毛豐美的引導下，全體村民用巧勁，建設社會主義新農(nóng)村所形成的大梨樹精神正是中國傳統(tǒng)革命道德在經(jīng)濟中重要的體現(xiàn)。只有做到道德與經(jīng)濟的緊密融合，才能真正促進中華民族幾千年夢想的早日實現(xiàn)。（三）傳統(tǒng)革命道德在新時代的文化體現(xiàn)。道德既源于文化生活，又推動了文化的發(fā)展。傳統(tǒng)革命道德與現(xiàn)階段我國的道德訴求是緊密聯(lián)系的，二者的關(guān)系十分密切，它們都是社會主義精神文明建設的重要一部分。中國傳統(tǒng)革命道德與時俱進，歷經(jīng)了新民主主義革命和社會主義革命與建設的長期發(fā)展，是保障國家健康發(fā)展的重要時代精神。其中，社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)二者結(jié)合的最完美體現(xiàn)。恰如所言：“無論是在哪一個發(fā)展階段，道德價值的作用都不能被忽視，在社會主義核心價值體系構(gòu)建中尤應如此。”[3]社會主義核心價值觀將中國傳統(tǒng)革命道德的價值追求恰到好處地融入到社會主義文化的建設中去，是中國傳統(tǒng)革命道德在新時代得到繼承和弘揚最有力的證明。在中國革命歷史的長河中，無數(shù)的革命先驅(qū)用智慧和鮮血將革命道德精神傳承下來，注入到每個中國人民的心中，并創(chuàng)新性發(fā)展成為新時代下的一系列紅色文化。無論是以遵義會議紀念館為代表的各地紅色教育培訓基地等人文紅色文化資源，還是勞模精神、工匠精神等紅色文化精神，中國傳統(tǒng)革命道德的教化通過思想政治教育的方式進行傳播，更好的調(diào)節(jié)人與人、人與社會的發(fā)展，使人們保持高度的道德自覺，盡早實現(xiàn)文化強國的發(fā)展目標。

三、革命道德新時代內(nèi)涵的特征

（一）政治立場與政治信仰的堅定性。從黨成立之初，首先在理論上吸收了馬克思主義的先進思想，在實踐上經(jīng)歷了幾十年革命斗爭的檢驗，不斷豐富和完善，因此，其政治立場是持久穩(wěn)定的。革命道德是無產(chǎn)階級的革命道德，是馬克思主義者的革命道德。政治立場堅定是革命道德形成的基礎，發(fā)展的實踐充分說明，改革要想成功、社會建設要想取得成效，最根本的就是應該牢牢把握黨的領(lǐng)導。經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設，都不是輕松能夠?qū)崿F(xiàn)的，都有著宏偉的目標，都需要長時間的實踐摸索。在新時代，雖沒有戰(zhàn)火硝煙，但我們面臨的改革發(fā)展任務依舊艱巨，堅定政治立場，是我們實踐的基礎。此外，黨的發(fā)展歷史表明，無論任何政黨都必須堅持崇高的道德信仰，它是所有黨員精神力量的重要來源。面對時不我待的寶貴時機和復雜多變的國內(nèi)外局面，要做到自身強、強自身。可以說，這就是政治立場和政治信仰的堅定性在黨的建設中的體現(xiàn)，也只有保證政治立場和政治信仰的堅定性，才能使黨員的責任與義務落實到實處，真正實現(xiàn)不忘初心、牢記使命。（二）革命品質(zhì)的長期穩(wěn)定性。一個時代、一個社會的穩(wěn)定運行需要優(yōu)良的道德品質(zhì)保駕護航。中國革命道德產(chǎn)生至今，一直都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，倡導和實踐適合中國國情的科學的價值理念和時代追求。雖然革命道德在各個階段的表現(xiàn)形式不同，但它的本質(zhì)內(nèi)容是同一的，建立在強有力的信仰與立場基礎之上的道德品質(zhì)必然具有較強大的生命力，能夠獲得比較穩(wěn)定的發(fā)展。革命品質(zhì)作為一種文化沉淀，并不會輕易被改變，而是能夠不斷吸收新時期所產(chǎn)生的精神品質(zhì)，源源不斷迸發(fā)出生命力。縱觀中國的革命史，中國共產(chǎn)黨是所有人民群眾的發(fā)言人，他們?yōu)橹褡宓陌l(fā)展、革命的發(fā)展而不懈奮斗和發(fā)展壯大。從經(jīng)濟到文化，從國家到個人充分地反映了艱苦奮斗、自強不息等革命品質(zhì)具有長期的穩(wěn)定性。新時代社會主義革命道德的建設僅有國家和社會層面上對革命品質(zhì)的弘揚和教化是不夠的，還必須牢牢地堅持自我革命。強調(diào)：“走過漫漫的改革歷程，有一點是十分明確的，那就是我們的社會革命和自我革命幾乎是同時進行的，這也是我們黨歷久彌新的原因所在，更是我們黨與其它黨最根本區(qū)別的重要體現(xiàn)。”[4]正是由于革命品質(zhì)具有長期穩(wěn)定性，每一個中國共產(chǎn)黨人可以更加清楚地看到自身存在的問題，在革命的過程中保持高度的清醒，提高政治覺悟，推動道德自信的發(fā)展。（三）革命道德與傳統(tǒng)道德的時代兼容性。道德是人們對社會、對自身能力的反映，其發(fā)展呈現(xiàn)著前后聯(lián)系、相互包含、傳承創(chuàng)新的顯著特征。在這一發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟關(guān)系的變革和社會歷史的延續(xù)性，新的道德總是從舊道德中孕育而生。革命道德是以中華民族傳統(tǒng)道德為歷史前提，是對傳統(tǒng)道德在批判中繼承、在實踐中創(chuàng)新的成果。例如，“富貴不能淫，貧賤不能移”與現(xiàn)代社會的結(jié)合鑄就了堅持不懈、勇敢自強的奮斗精神。盡管革命道德與傳統(tǒng)道德在不同的時代、不同的社會群體中有著不盡相同的理解和應用，但它們的本質(zhì)和精神實質(zhì)是一致的，對社會的發(fā)展產(chǎn)生了較大影響，也對人們的價值選擇有所驅(qū)動。因為革命道德具有政治立場、政治信仰的堅定性及長期穩(wěn)定性，所以它必然隨著時代的發(fā)展而不斷革新，具有時代兼容性。同時，中國傳統(tǒng)道德也是在不斷地實踐中形成的，其主要內(nèi)容就是儒家的倫理思想，以此來協(xié)調(diào)和規(guī)范人與人之間的社會關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。而革命道德結(jié)合新時代的歷史條件，吸取傳統(tǒng)道德的精華，建立了團結(jié)友愛、平等和諧的新型倫理關(guān)系，有利于形成良好的社會風尚。在堅持傳統(tǒng)道德的同時也做到了對革命道德的弘揚，這種傳承與發(fā)展的模式充分體現(xiàn)其時代兼容性，這也是新時代下努力實現(xiàn)道德自信、文化自信所必不可少的。

四、革命道德在新時代背景下的彰顯

新時代中國特色社會主義面臨的挑戰(zhàn)也是十分巨大的，這些挑戰(zhàn)不僅來自于國內(nèi)，也有一部分來自于國外，這是歷史賦予它的重要使命。革命道德不斷從哪個層面而言，都證明了社會主義現(xiàn)代化建設的進程及偉大中國夢的實現(xiàn)需要革命道德在精神上給予強大的支撐。革命道德新時代內(nèi)涵所具有的政治立場和信仰的堅定性、長期穩(wěn)定性及時代兼容性促使了其必將融入新時代的浪潮，煥發(fā)出新的光芒。（一）理解和把握關(guān)于革命道德的科學論述。革命道德的建設歸根結(jié)底就是應該以共產(chǎn)主義的實現(xiàn)為目標，以社會主義的理想為訴求。在突出這一問題的過程中，還專門強調(diào)：“革命理想是十分遠大的。中國共產(chǎn)黨的精神支柱不僅來源于共產(chǎn)主義，同時也來源于社會主義，二者共同構(gòu)成了我黨團結(jié)奮進，拼搏向前的思想基礎。”[5]它充分表明了共產(chǎn)主義理想與社會主義理想的結(jié)合是“革命理想”得以順利實現(xiàn)的根基，通過這種精神來面對新挑戰(zhàn)，解決新問題。不忘初心、牢記使命是黨歷經(jīng)歲月洗禮、革命考驗仍保持青春活力，不斷進步的精神根源。在新時代，特別重視和強調(diào)革命道德的寶貴價值，從理論的高度闡釋了革命道德的重要意義。指出：“不忘初心，牢記使命，要求所有的共產(chǎn)黨員牢記自己的身份，要堅持不懈地發(fā)揚革命精神。”[6]我黨在歷史發(fā)展的過程中取得了一個又一個偉大的成就，但一時的輝煌和進步并不代表永遠的先進。如果黨一味地沉浸在輝煌的歷史功績中，忽略最開始的理想初心和現(xiàn)存的問題，就會使今日的成就全部付之東流。這意味著，黨堅持進行自我革命，不忘初心，在實踐的道路上時刻進行革命道德的建設，是保持黨的純潔性的根本條件。（二）革命道德新時代內(nèi)涵在社會生活的具體體現(xiàn)。在多元價值觀共同發(fā)展的背景下，在社會積極進行全面革命道德的建設是勢在必行的。首先，要充分重視革命老區(qū)、革命歷史遺跡、博物紀念館等紅色文化資源在傳承革命精神、培養(yǎng)社會主義核心價值觀中的精神引領(lǐng)作用。通過組織學習革命精神，在全社會形成弘揚并學習革命道德的風氣。其次，要在各層次各類型的教育中體現(xiàn)革命道德的傳承和發(fā)展。在學校教育中，思想政治教育的發(fā)展一直都在加強對革命道德的研究和學習，比如汶川精神、長征精神都是人成長發(fā)展的動力所造。家庭教育從“苦不苦想想紅軍兩萬五，累不累想想革命老前輩”。到如今，中國父母引導孩子形成愛國愛家、樸素節(jié)儉、頑強拼搏等優(yōu)秀的精神品質(zhì)。正是因為革命道德的深入人心，這些革命精神已經(jīng)成為中華民族血液中流淌的基因，不可或缺。最后，隨著網(wǎng)絡的普及，一些錯誤言論和思想也借助網(wǎng)絡進行傳播。因此，要搶占網(wǎng)絡陣地，在革命道德的建設過程中以網(wǎng)絡的手段予以回應，利用新媒體網(wǎng)絡平臺，傳播正能量的事跡。無論是從文章新聞上，還是從大眾娛樂中，將革命道德建設與人們的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，從而滲透到人們生活的方方面面，達到最好的效果，這也是革命道德與新時代相融合的證明。

參考文獻：

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[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，2013．

[3]關(guān)于社會主義文化建設論述摘編[M]．北京：中央文獻出版社，2017．

[4]．在中國共產(chǎn)黨第中共紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話[N]．人民日報，2019-01-11．

[5]．決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]．北京：人民出版社，2017．

[6]新華社．在學習貫徹黨的精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)以時不我待只爭朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面[N]．人民日報，2018-01-06．

作者:曹延洶 代舒禹 單位:沈陽工業(yè)大學