導(dǎo)語：大學(xué)生道德教育論文4篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：大學(xué)生職業(yè)道德教育探析

一、提升當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)實(shí)重要性

1.大學(xué)生職業(yè)道德教育是高等教育的重要內(nèi)容

進(jìn)入21世紀(jì)以來，增強(qiáng)高等教育內(nèi)容的與時俱進(jìn)性，日益成為教育領(lǐng)域工作者交流與探討的重點(diǎn)。高等教育的目標(biāo)，即培養(yǎng)德智體美勞“五位一體化”全面發(fā)展的“四有”新人，也要隨著知識的信息化、開放化、全球化、產(chǎn)業(yè)化而不斷拓展創(chuàng)新。希臘傳記作家普盧塔克曾說：“道德是永存的，而財富每天在更換主人。”高校在不斷地為社會輸送物質(zhì)財富創(chuàng)造者的同時，更需要輸送用職業(yè)道德知識塑造的精神財富的傳承者和傳播者。因此，高校在以培養(yǎng)“社會化的職業(yè)人”為根本任務(wù)時，更加重視大學(xué)生“社會化”進(jìn)程；職業(yè)道德自我內(nèi)化，大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、敬業(yè)良性協(xié)調(diào)，這是時代賦予當(dāng)前高校的責(zé)任與使命。

2.大學(xué)生職業(yè)道德教育是社會發(fā)展的必然要求

隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人才市場也日益受到經(jīng)濟(jì)的知識化、信息化的影響，就業(yè)趨勢日益嚴(yán)峻，因此，人才市場所需的人才，不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)職業(yè)技能，更需要就職人員具有公平正義意識、誠信法制觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自覺遵守職業(yè)規(guī)范與紀(jì)律意識，成為一個有職業(yè)道德之“魂”的高素質(zhì)、高質(zhì)量人才。各行各業(yè)的職業(yè)道德風(fēng)氣直接影響整個社會秩序，職業(yè)道德建設(shè)極大程度推進(jìn)了公民道德教育，職業(yè)道德是道德更高的社會化與公眾化，對推動社會主義和諧社會的建設(shè)具有建設(shè)性作用。強(qiáng)化大學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其將職業(yè)社會責(zé)任同自身的職業(yè)道德相聯(lián)系，增強(qiáng)社會責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化時代使命。

3.大學(xué)生職業(yè)道德教育是增強(qiáng)大學(xué)生社會適應(yīng)性的內(nèi)在需求

當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的意識和愿望，他們渴望付出辛勤的努力獲得回報，但是在美麗憧憬的背后，隱藏著對未來所從事職業(yè)的迷茫。因此，強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)道德教育，是自我內(nèi)化的過程，使其明確將來在職業(yè)生活中的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，努力處理好個人利益同行業(yè)集體、社會大眾、國家利益之間的關(guān)系，進(jìn)而使自己在適應(yīng)職業(yè)中得到發(fā)展。系統(tǒng)性的職業(yè)道德教育不僅教會學(xué)生將來在職場如何恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系，增加事業(yè)成功的可能性因素，更重要的是，為其如何將自我價值與職業(yè)社會價值有機(jī)結(jié)合，提供了時代指導(dǎo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

幾年前，南京郵電大學(xué)曾以江蘇地區(qū)10所高校的1000多名“90后”大學(xué)生為樣本，對其職業(yè)價值觀進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生總體上是創(chuàng)新活躍、獨(dú)立自主、民主平等、熱愛生活的一代，在新時代、新形勢、新變化下引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)職業(yè)道德觀建設(shè)，更具有時代價值。

1.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育及素養(yǎng)不斷提升

（1）職業(yè)道德教育在高校課程設(shè)置中地位日益提升。大學(xué)生作為即將進(jìn)入職場的預(yù)備軍，高校作為學(xué)生與職場的橋梁、紐帶，提升高校對大學(xué)生職業(yè)道德教育的地位，日益成為教育領(lǐng)域工作者們的呼聲。因此，近些年來，一些高校相繼開設(shè)了與職業(yè)道德相關(guān)的課程。以各知名高校為例，西南交通大學(xué)專門為理工科學(xué)生開設(shè)了“工程倫理學(xué)”課程；北京大學(xué)更是開設(shè)了一些適應(yīng)時代要求的職業(yè)道德課程，如“環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論”“人文科學(xué)導(dǎo)論”等課程。這些課程的開設(shè)，極大地提升了職業(yè)道德教育在高校德育教育中的地位，一定程度上改善了初入職場大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）高校職業(yè)道德教育的成果較為顯現(xiàn)。首先，當(dāng)代大學(xué)生具有高度的獨(dú)立意識，據(jù)以河南農(nóng)業(yè)大學(xué)為對象展開的職業(yè)價值觀調(diào)查顯示，在“90后”大學(xué)生中，將近90%的人員就業(yè)渠道更趨向于網(wǎng)絡(luò)新媒體和人才招聘會，依靠自己的能力找工作，講求實(shí)事求是，不愿意依靠家庭的社會關(guān)系。因此，“90后”具有公平、競爭、積極的優(yōu)秀潛質(zhì)。其次，職業(yè)選擇時更趨向于人本價值，要求職業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值；三方協(xié)議簽署時，具有明顯的依法維權(quán)意識。第三，具有21世紀(jì)的“釘子精神”，在恰投自我興趣的職業(yè)領(lǐng)域上，刻苦鉆研，與時俱進(jìn)，不斷發(fā)掘時代新產(chǎn)品、時代新理論，將其用于社會生產(chǎn)，以產(chǎn)生更大的社會效益。

2.當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育存在的困境

近些年來，我國大學(xué)生職業(yè)道德教育雖然得到了進(jìn)一步的改善和提升，但是職業(yè)道德教育領(lǐng)域仍然是高校德育中的薄弱環(huán)節(jié)，不可小覷。

（1）職業(yè)道德教育趨向“邊緣化”。首先，高校思想政治理論課程與專業(yè)課程對于職業(yè)道德教育的培訓(xùn)沒有進(jìn)行有機(jī)的銜接。第二，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程一般只在畢業(yè)前開設(shè)，而講授期間教師則以較大的篇幅集中于求職技巧、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)技能發(fā)展等方面的內(nèi)容。第三，相對于大學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范教育，高校的輔導(dǎo)員以及德育工作者更加重視大學(xué)生日常行為規(guī)范教育。

（2）大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容設(shè)置空泛化、格調(diào)化，缺乏社會性。職業(yè)道德教育的設(shè)置，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)思想，而內(nèi)容設(shè)置缺少了大學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容社會化的實(shí)踐方略。教育致力于培養(yǎng)“道德人”，而忽略了大學(xué)生道德化的社會基礎(chǔ)，使大學(xué)生步入社會后難以將在校學(xué)得的“高尚化”的理論應(yīng)用于社會實(shí)踐中。

（3）大學(xué)生職業(yè)道德教育講授形式單一、缺乏活力。目前高校主要通過課堂上的理論講授與案例分析的形式，進(jìn)行崗前職業(yè)道德教育。稀缺的課外親身實(shí)踐，使早已疲倦于課堂講授形式的“90后”大學(xué)生對該課程失去了興趣，不僅使職業(yè)道德教育效果降低，還會使該課程設(shè)置流于形式，講與授脫節(jié)，甚至?xí)诖髮W(xué)生群體中出現(xiàn)消極抵制該課程的逆反情緒。

（4）大學(xué)職業(yè)道德教育尚未形成實(shí)踐性系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)體系。大學(xué)生職業(yè)道德教育是家庭、學(xué)校、實(shí)習(xí)單位、用人單位的銜接互動的系統(tǒng)性工程。而目前，職業(yè)道德教育的責(zé)任與使命主要集中于高校，使教育網(wǎng)絡(luò)過于脫節(jié)。

三、加強(qiáng)當(dāng)代職業(yè)道德教育的有效措施

在國外，高校以學(xué)生人格自由而全面發(fā)展為重點(diǎn)，通過多種多樣的形式進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)道德教育；將職業(yè)道德教育融入于公民教育的行業(yè)實(shí)踐活動之中，注重校企結(jié)合，等等。我國大學(xué)生職業(yè)道德教育起步較晚，所以在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，促使大學(xué)生以高素質(zhì)的姿態(tài)邁入職場，采取科學(xué)的理念以及多樣的教育形式顯得尤為迫切和重要。

1.思想觀念更新，逐步解決大學(xué)生職業(yè)道德教育的困境

（1）提升高校職業(yè)道德教育的地位。強(qiáng)化專業(yè)課的職業(yè)道德教育設(shè)置，專業(yè)課老師結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，可以為學(xué)生系統(tǒng)地介紹本專業(yè)的職業(yè)紀(jì)律和規(guī)范、職業(yè)的社會潛力和發(fā)展、職業(yè)的社會價值等問題，比如，在為政治系學(xué)生講課時，教師可以依據(jù)公務(wù)員制度課程內(nèi)容的講授，潛移默化地進(jìn)行為人民服務(wù)、克己奉公等職業(yè)道德思想的宣傳講授。以提升職業(yè)道德教育的時效性和感染性。

（2）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程設(shè)置的日常化，內(nèi)容的豐富化、社會化。第一，合理設(shè)置職業(yè)道德教育課程，貫徹于大學(xué)四年；高校輔導(dǎo)員與德育工作者專職化，將職業(yè)道德教育成效列入教師績效評估項目之中。第二，拓寬職業(yè)道德教育的邊界范圍，不僅包括擇業(yè)觀、敬業(yè)觀教育，還要包括職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)心理教育、職業(yè)道德教育發(fā)展，令大學(xué)生能夠全面、準(zhǔn)確地理解職業(yè)，踐行職業(yè)道德；高校職業(yè)道德教育不能僅拘泥于“知”的層面，紙上談兵式空泛化、格調(diào)性教育，而要將“職業(yè)道德品質(zhì)五個過程即知、情、信、意、行”有機(jī)地銜接。著力將“道德人”培養(yǎng)目標(biāo)向“社會道德人”培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整。

2.與時俱進(jìn)，勇于實(shí)踐，探索大學(xué)生職業(yè)道德教育的多途徑

（1）建立健全職業(yè)道德評價機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠信、法制觀念和責(zé)任意識。第一，積極開展誠信法制教育，加快推進(jìn)校園文化建設(shè)，開展以誠信法制為主題的研討會、專家講座等，將誠信法制觀念內(nèi)化為自我需求，外化為自律行為。第二，仿效德國建立公民誠信檔案記錄，將大學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)的行為記錄于個人檔案，以此作為督促大學(xué)生職業(yè)道德自我規(guī)范、自我管理的強(qiáng)制性措施。做到“內(nèi)不欺己，外不欺人”。正如馬克思所說：“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。”

（2）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)用。第一，完善校園網(wǎng)站建設(shè)。在校園網(wǎng)站中，增設(shè)德育工作者與大學(xué)生在線交流的專題，允許學(xué)生以匿名的方式，為學(xué)校的德育工作提出意見與建議。第二，高校通過例如微信公眾賬號、微信群、QQ群、高校官方微博、人人網(wǎng)校園廣場等形式，隨時隨地地以多種形式例如漫畫、短視頻、社會勞動模范采訪、用人單位招聘條件信息等等，將隱形職業(yè)道德教育貫穿于日常生活之中。第三，發(fā)揮同輩群體的感染效應(yīng)。同學(xué)間建立討論群、開辦演講活動，將豐富校園生活與建設(shè)職業(yè)道德協(xié)同發(fā)展。

（3）家庭、學(xué)校、實(shí)習(xí)單位、用人單位形成合力，有機(jī)地銜接。家庭作為職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，對大學(xué)生個性品質(zhì)和道德修養(yǎng)具有較長的影響，所以家庭氛圍要加強(qiáng)正能量的宣傳感染。學(xué)校作為單位與學(xué)生的橋梁，日常教育教學(xué)過程中，應(yīng)該發(fā)揮教師隊伍榜樣示范效應(yīng)，使學(xué)生對于職業(yè)道德教育耳濡目染。高校的職業(yè)道德教育不可坐而論道，要學(xué)用一致。因此，在實(shí)踐活動中，加強(qiáng)校企聯(lián)合，培養(yǎng)職業(yè)道德能力，“道德不僅僅是一種規(guī)范約束性的思維知識，更應(yīng)該是一種意識、一種行動”。實(shí)習(xí)單位要充分利用大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會，允許他們了解工作狀況以及單位文化，使大學(xué)生能夠?qū)⑵髽I(yè)文化與校園文化進(jìn)行合理銜接，使追求創(chuàng)新、團(tuán)隊協(xié)作、敬業(yè)奉獻(xiàn)的氛圍不斷感染學(xué)生，努力培養(yǎng)高尚的職業(yè)情操，強(qiáng)化職業(yè)道德意識。用人單位在招聘上務(wù)必實(shí)事求是，不可盲目提出太高招聘條件，以免造成對人才資源的浪費(fèi)、“引導(dǎo)”學(xué)生學(xué)歷造假等不誠信事件的發(fā)生。這四個方面相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，共同營造一個誠信、道德、文明、友善、和諧的外部環(huán)境。正所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。這種四方位網(wǎng)絡(luò)格局，為大學(xué)生職業(yè)道德教育提供系統(tǒng)性的良好氛圍。

作者:李新蕊 單位:新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

第二篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究

一、確立社會主義核心價值觀主導(dǎo)地位

大學(xué)生作為國家建設(shè)和社會發(fā)展的生力軍，健康成長關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。只有確立正確的核心價值觀，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校有責(zé)任、有義務(wù)在網(wǎng)絡(luò)道德教育當(dāng)中發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的倫理道德原則，進(jìn)而形成傳遞民族文化和價值觀念的穩(wěn)定系統(tǒng)，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的特色社會主義貢獻(xiàn)力量。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管力度

在我國目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)信息利用不當(dāng)、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊、利用網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)犯罪等問題尤為突出，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管，加強(qiáng)技術(shù)監(jiān)控，建立對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的道德監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，加大網(wǎng)絡(luò)輿情控制，建立健康的網(wǎng)絡(luò)公共環(huán)境，對于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系至關(guān)重要。

（二）健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系

在社會道德體系中，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)保障。始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)以德治網(wǎng)，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育，建立社會、學(xué)校、家庭影響聯(lián)合的引導(dǎo)和教育體制，共同構(gòu)建文明和諧的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系。

（三）規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

1.加強(qiáng)教育隊伍的建設(shè)

高效應(yīng)改革傳統(tǒng)的道德教育模式，提高思想道德教育師資力量，深化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的課程，創(chuàng)新教育手段和方法，利用網(wǎng)絡(luò)信息的開放性，開發(fā)具有特色的精品課程，傳播更多個性化、多元化的價值理念，讓大學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)意識，引導(dǎo)大學(xué)生選擇本應(yīng)具有的品質(zhì)與能力，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀的自我養(yǎng)成。

2.提高大學(xué)生自律意識

培養(yǎng)大學(xué)生主體意識是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生要提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，增強(qiáng)自我網(wǎng)絡(luò)道德意識，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐，增強(qiáng)在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的主體性，培養(yǎng)觀察和分析網(wǎng)絡(luò)文化的方法和能力，提高自己的道德判斷和道德選擇能力，加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。

作者:周磊 單位:東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院

第三篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失及其解決途徑

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵界定

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題層出不窮，虛假信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)暴力的頻繁、黃色信息的泛濫等已經(jīng)嚴(yán)重危害到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)成了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。要想深入開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先要界定網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵。胡欽太認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)道德的建構(gòu)就是要建立一種依靠社會輿論和其他內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下或網(wǎng)絡(luò)條件下調(diào)整人與人之間、人與社會之間關(guān)系的一種行為規(guī)范。”網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界來源于現(xiàn)實(shí)生活，存在著與現(xiàn)實(shí)生活中一樣的道德問題。網(wǎng)絡(luò)道德不同于現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范，它具有自律性、超前性、多元性的特點(diǎn)，在把握這些特點(diǎn)的條件下找到適當(dāng)?shù)姆椒ú拍苁掳牍Ρ丁Ｓ捎诰W(wǎng)絡(luò)的道德約束力弱，容易造成道德情感、道德觀念和道德行為的沖突，因此要特別注意網(wǎng)絡(luò)道德的教育。這種教育包括與思想政治教育工作的結(jié)合、與法律道德教育和人們自覺遵守規(guī)范準(zhǔn)則相結(jié)合。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范解決互聯(lián)網(wǎng)上的道德問題，有利于提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性。

二、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

由于互聯(lián)網(wǎng)信息的泛濫，各種垃圾信息影響著大學(xué)生心理健康的發(fā)展。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查“，網(wǎng)絡(luò)上非學(xué)術(shù)性信息中，47%與色情有關(guān)，且每天約有2萬張色情照片進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計“，60%的青少年是無意中接觸到網(wǎng)上黃色信息的，而接觸過網(wǎng)上黃色信息的青少年90%以上有性犯罪行為或動機(jī)”。學(xué)生對黃色信息的訪問量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)術(shù)網(wǎng)站。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，網(wǎng)絡(luò)帶來的不健康信息嚴(yán)重危害了他們身心的健康發(fā)展。除此之外，高校大學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)的時間也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的時間，這種過度上網(wǎng)導(dǎo)致了“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”的發(fā)生。《中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員健康狀況報告》中顯示：71%的人認(rèn)為自己已對網(wǎng)絡(luò)有依賴癥；52%的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員如果一到兩天不使用電腦或不上網(wǎng)會感到不踏實(shí)。這項調(diào)查充分顯示了人類對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度已經(jīng)普遍化。過度地依賴互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為中國人的通病，而我國在此方面又缺少對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管制度，因此很容易就會造成信息失真和網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)的開放性同時也促進(jìn)了大學(xué)生學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。互聯(lián)網(wǎng)的雙向傳播為大學(xué)生交流信息和使用信息提供了便捷，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、直接抄襲，心安理得地接受著別人的研究成果。甚至近年來高校老師也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)術(shù)抄襲，違背了誠信意識。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，高校大學(xué)生和教師應(yīng)該學(xué)習(xí)國外嚴(yán)謹(jǐn)、公平的學(xué)術(shù)態(tài)度，端正心態(tài)，做一個道德高尚的人。

三、解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑

大學(xué)生道德教育的缺失是多種因素共同作用的結(jié)果，由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、傳播信息快速、交互性等特點(diǎn)，造成了互聯(lián)網(wǎng)道德教育的復(fù)雜性和艱巨性。我國學(xué)者樊富珉教授提出了學(xué)生道德教育的七項具體指標(biāo)，即駕情、成事、賞美、合群、康體、健智、修德。這項指標(biāo)說明了大學(xué)生發(fā)展的方向。隨著信息社會的快速發(fā)展，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會辨別真假信息的能力，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)禮儀”，養(yǎng)成道德自律的能力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育需要激發(fā)他們的道德意識、道德情感，學(xué)習(xí)道德規(guī)范，養(yǎng)成道德習(xí)慣。著名學(xué)者朱銀端認(rèn)為“：信息時代的德育更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的理解和引導(dǎo)。基于網(wǎng)民的分化傾向和同質(zhì)化特點(diǎn)，要加強(qiáng)研究，便于有針對性地引導(dǎo)和把握；互聯(lián)網(wǎng)各種思想觀念碰撞，極易左右網(wǎng)民的思想，我國應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)上加強(qiáng)‘意見領(lǐng)袖’的作用，引導(dǎo)網(wǎng)民的思想朝著健康向上的方向發(fā)展，同時提高了網(wǎng)絡(luò)道德教育的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)上的群體同現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，都有強(qiáng)烈的自尊心，在溝通引導(dǎo)的過程中要用平等的心態(tài)交流問題，讓網(wǎng)民獲得心理和身份上的認(rèn)同。”作為教育者，學(xué)校及教師應(yīng)積極地引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，有針對性地進(jìn)行教育和指導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況要耐心地去說服，培養(yǎng)他們對道德的自主意識，把被動的灌輸轉(zhuǎn)變成主動的認(rèn)識道德教育的內(nèi)容，運(yùn)用激勵的方法加強(qiáng)其道德意識，從而使道德意識潛移默化地形成大學(xué)生的道德習(xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)的道德教育中，最重要的是激勵大學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)他們的道德習(xí)慣。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面入手：

（一）優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生道德意識

良好的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。前面已經(jīng)提到，道德教育的認(rèn)識不是被動地強(qiáng)加于大學(xué)生的頭腦中，而是要培養(yǎng)他們對道德教育認(rèn)識的主動性。高校教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸?shù)赖陆逃姆椒ǎ訌?qiáng)教育主體的主導(dǎo)性和內(nèi)容的多樣性，面對網(wǎng)絡(luò)信息對大學(xué)生的消極影響，高校教育者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念，把道德教育的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，開展豐富的校園道德素質(zhì)活動，有利于提高學(xué)生整體的道德品質(zhì)。筆者認(rèn)為，在優(yōu)化校園環(huán)境的同時，還要開展道德教育講座，加強(qiáng)教育權(quán)威性，定期與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）教育大學(xué)生自覺遵守“網(wǎng)絡(luò)禮儀”，提高道德自律能力

“網(wǎng)絡(luò)禮儀”是網(wǎng)絡(luò)和禮儀的結(jié)合，重在禮儀。由于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，自律性差，首先高校教師在理論講授的同時，要積極地開展形式多樣的實(shí)踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的道德自覺意識，讓大學(xué)生在親身體驗中感受到道德的正能量，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，在知與行的轉(zhuǎn)換過程中自覺地激勵道德意識，久而久之形成道德意志。其次，成立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)小組，拉動學(xué)生之間的距離，互相交流學(xué)習(xí)知識的經(jīng)驗和新平臺，有利于激發(fā)他們的網(wǎng)絡(luò)道德熱情，提升學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的多元化認(rèn)識，養(yǎng)成健康上網(wǎng)的行為習(xí)慣。

（三）定期開展網(wǎng)絡(luò)心理教育，養(yǎng)成良好的道德人格

長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，不僅花費(fèi)了金錢，也浪費(fèi)了精力。這主要表現(xiàn)為：情緒低落，精神不佳，生物鐘紊亂等消極心理。針對網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生，高校應(yīng)定期根據(jù)學(xué)生的情況積極地進(jìn)行心理治療工作，了解大學(xué)生的家庭情況，學(xué)校教育與家庭教育相配合，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，多與學(xué)生溝通，提高父母對子女的責(zé)任意識培養(yǎng)，有利于大學(xué)生身心的全面發(fā)展，有效抵制互聯(lián)網(wǎng)成癮帶來的危害。總之，網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)不是簡單的問題，它需要全社會的共同關(guān)注。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)使用活躍的群體之一，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識是重中之重。大學(xué)生的心理處于尚未成熟期，容易受到網(wǎng)絡(luò)思想的左右，對信息的判斷和辨別能力弱。目前，我國互聯(lián)網(wǎng)法律制度不健全，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識的缺失缺乏必要的道德引導(dǎo)和道德規(guī)范，從而出現(xiàn)了價值觀扭曲，甚至走向犯罪道路的現(xiàn)象。良好道德的形成是知、情、意、信、行共同作用的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)世界情感的缺乏，人與人感情淡薄，致使大學(xué)生知與行發(fā)展不協(xié)調(diào)，我國應(yīng)加大對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度，將網(wǎng)絡(luò)法律引入高校課程，加強(qiáng)全社會對網(wǎng)絡(luò)道德的重視程度，使高校大學(xué)生自覺規(guī)范自己的上網(wǎng)行為，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)資源豐富自己的文化知識和道德素質(zhì)，做一個社會需要的“四有”青年，為祖國樹立一個新形象。

作者:李哲 單位:海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第四篇：大學(xué)生思想道德教育體系的構(gòu)建

一、耗散結(jié)構(gòu)理論與大學(xué)生思想道德教育

(一)耗散結(jié)構(gòu)理論

耗散結(jié)構(gòu)理論是一種相對于平衡結(jié)構(gòu)理論的系統(tǒng)理論。1969年，比利時著名物理學(xué)家伊里亞•普里高津第一次提出了這一理論。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個開放的系統(tǒng)，通過與外界交換物質(zhì)和能量，可以在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的區(qū)域形成穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。由于維持這種結(jié)構(gòu)需要消耗物質(zhì)和能量，所以叫做耗散結(jié)構(gòu)。它具有三個特點(diǎn):(1)系統(tǒng)的開放性及遠(yuǎn)離平衡態(tài);(2)漲落導(dǎo)致系統(tǒng)結(jié)構(gòu)變化;(3)非線性相互作用。

(二)耗散結(jié)構(gòu)理論與大學(xué)生思想道德教育

大學(xué)生思想道德教育是一個由教育者、教育對象和教育環(huán)境等三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)。它具有以下四個特征:(1)開放性。開放性是系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的重要前提。大學(xué)生通過課堂教學(xué)、理論閱讀、親身體驗、社會見聞等多種方式，顯性或隱性地接受思想道德教育，與外界隨時進(jìn)行理論、知識等信息溝通。(2)遠(yuǎn)離平衡態(tài)。非平衡態(tài)是有序之源。大學(xué)生求知欲強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，渴求獲得各種新思想、新觀念、新知識，世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，心理處于急劇變化階段，具有極強(qiáng)的可塑性。(3)非線性相互作用。非線性相互作用是形成耗散結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。在教育活動中，教育者發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃椒ㄅc手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著教育對象和整個教育過程。教育對象是教育活動的主體，他將外在的教育內(nèi)容與活動內(nèi)化為智慧、才能、思想、觀點(diǎn)和品質(zhì)，教育對象主觀能動性的發(fā)揮是確保教育效果的關(guān)鍵。教育環(huán)境則在教育活動過程中，對教育者、教育對象始終產(chǎn)生影響。總之，三個基本因素呈非線性作用，相互聯(lián)系，相互作用，相互影響。(4)交互性。教育活動中，教育者、教育對象之間隨時存在信息交換;同時，教育環(huán)境時刻向教育對象和教育者傳遞某種信息，進(jìn)而影響著教育過程及教育效果，教育對象、教育者也反作用于教育環(huán)境，并對教育環(huán)境進(jìn)行改造。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育存在的問題

(一)自我封閉下的思想道德教育缺乏多邊互動

物質(zhì)、信息和能量不斷引入系統(tǒng)，新引進(jìn)的負(fù)熵流抵消原正熵產(chǎn)生的不確定性，系統(tǒng)才會從無序變?yōu)橛行颉Ｈ欢覈咝４髮W(xué)生思想道德教育多邊互動不夠，開放性不足，主要表現(xiàn)在重視學(xué)校教育，忽視家庭教育和社會教育。對于大學(xué)生而言，校園是其學(xué)習(xí)、生活的主要場所，對其思想道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生重要影響，家庭作為人生的第一課堂，社會作為其未來的走向，對其思想道德的建立、形成和固化也發(fā)揮著重要作用。然而，當(dāng)前我國大學(xué)生思想道德教育存在著教育內(nèi)容理論化，極少與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，更缺乏道德實(shí)踐，學(xué)校教育更多的表現(xiàn)為自我封閉，自說自話，不利于多元化的教育。

(二)靜態(tài)平衡下的思想道德教育囿于單一呆板

思政課是大學(xué)生思想道德教育的主要方式，學(xué)生管理是輔助形式。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我國高校思想道德教育形成了較為穩(wěn)定的體系，處于“平衡態(tài)或近似平衡態(tài)”。主要表現(xiàn)在:思政課使用統(tǒng)一教材，學(xué)科特色、地域特色不明顯;教學(xué)方法以“教師講、學(xué)生聽”為主，較多地強(qiáng)調(diào)基本理論和基本知識的灌輸，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化，學(xué)生的參與度不足，主體作用不顯著;教育評價方式單一，主要以“筆試”為主，偏重于考察學(xué)生的記憶能力，無法反映學(xué)生思想道德發(fā)展的真實(shí)水平，無法反映學(xué)生在各個時期的進(jìn)步狀況及努力程度，更缺乏對學(xué)生群體及個體存在問題的考量，不能較好地發(fā)揮教育評價的激勵、改進(jìn)功能。學(xué)生管理同樣存在用單一的道德說教、教育訓(xùn)導(dǎo)和學(xué)生活動代替思想道德教育的傾向，存在教育方法陳舊、考察方式單一等問題。而耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，只有打破靜態(tài)平衡，在非平衡態(tài)才能使系統(tǒng)從無序走向有序，走向更高級的結(jié)構(gòu)。

(三)線性作用下的思想道德教育忽視實(shí)踐教育

耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部各要素不是各種單一作用的簡單疊加，而是多種作用相互制約、耦合形成的整體效應(yīng)。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德教育各要素之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為線性聯(lián)系，缺乏能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”或“涌現(xiàn)”的方法與內(nèi)容，表現(xiàn)為理論教育與實(shí)踐教育相脫節(jié)，忽視了各種理論之間的聯(lián)系，更缺失學(xué)生的實(shí)踐參與和體驗，由于理論的說教與現(xiàn)實(shí)生活距離較大，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更無法觸動學(xué)生靈魂深處的“燃點(diǎn)”，無法產(chǎn)生復(fù)雜的協(xié)同作用和相乘效應(yīng)，不利于大學(xué)生自覺地把理論學(xué)習(xí)內(nèi)化為道德習(xí)慣，提高自身的思想道德修養(yǎng)。

三、基于耗散結(jié)構(gòu)理論的大學(xué)生思想道德教育體系的構(gòu)建

(一)協(xié)調(diào)道德教育的子系統(tǒng)互動，強(qiáng)化開放性

大學(xué)生思想道德教育作為一種開放性的系統(tǒng)，是一項涉及學(xué)校各部門、各方面工作的系統(tǒng)工程。因此，高校要進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會教育多方聯(lián)動、協(xié)同推進(jìn)、同頻共振;要加強(qiáng)與家庭的溝通與交流，及時向家長匯報學(xué)生的思想動態(tài)，取得家長的協(xié)助與配合，彌補(bǔ)家庭教育在思想道德教育中的缺位;要密切與社會的聯(lián)系，不僅在學(xué)校教育過程中，要自覺增加社會元素的內(nèi)容與比重，更要讓學(xué)生主動走進(jìn)社會、深入了解社會，通過外界環(huán)境及內(nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)同相互作用，讓學(xué)生在廣闊的社會中接受教育、強(qiáng)化實(shí)踐。

(二)創(chuàng)新課堂道德教育，達(dá)到非平衡態(tài)

非平衡性是高效思想道德課堂教育的顯著特征。高校要對傳統(tǒng)的思政課模式進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)由重理論教育向理論教育與實(shí)踐教育并重的轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與時代不同步性向與時代同步性轉(zhuǎn)變。一要加強(qiáng)課程建設(shè)。課程建設(shè)是思想道德教育的重要環(huán)節(jié)。各高校在認(rèn)真落實(shí)國家指定的思想道德課程的同時，要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)校具體實(shí)際，組織專家、學(xué)者自主開發(fā)具有特色、內(nèi)涵豐富的校本課程，彌補(bǔ)國家指定教材的不足，為學(xué)生思想道德教育提供豐富多彩的內(nèi)容。二要采用開放的教學(xué)方式。要改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育模式，避免單純的說教、灌輸，積極采取討論、情境模擬等多種方式，通過學(xué)生間、師生間的思想交鋒、觀念碰撞，開闊學(xué)生思維，增強(qiáng)與外界的聯(lián)系與交互，拓寬信息來源，抵消原正熵值的作用。三要著力解決現(xiàn)實(shí)問題。針對國際、國內(nèi)熱點(diǎn)問題，要積極引導(dǎo)大學(xué)生辯證分析、理性思考、科學(xué)認(rèn)識，并適時進(jìn)行釋疑解惑，進(jìn)而幫助學(xué)生將這些現(xiàn)實(shí)關(guān)切轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力。

(三)豐富道德教育實(shí)踐方式，注重非線性相互作用

大學(xué)生思想道德教育是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多樣的非線性系統(tǒng)。調(diào)節(jié)好教育者、教育對象和教育環(huán)境等各要素，對于教育效果的好壞優(yōu)劣至關(guān)重要，為此應(yīng)從以下方面努力。一要堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合。在發(fā)揮好思政課教學(xué)主渠道作用的同時，要通過軍訓(xùn)、社會調(diào)查、公益活動等形式，廣泛接觸社會、了解社會，增強(qiáng)對社會、對祖國的責(zé)任感;要開展助教助研、“三下鄉(xiāng)”、勤工儉學(xué)等活動，讓所學(xué)的專業(yè)更好地服務(wù)于社會，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感、自豪感。這樣，既可以豐富大學(xué)生的社會閱歷，又可以在實(shí)踐中陶冶道德情操、砥礪道德品質(zhì)，還可以幫助大學(xué)生把理論知識內(nèi)化為道德習(xí)慣，達(dá)到提高思想道德修養(yǎng)的目的，真正實(shí)現(xiàn)課上教育與課下教育相結(jié)合、抽象教育與直觀教育相結(jié)合、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。二要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的校園文化氛圍對大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。健康的思想文化可以造就一個個性鮮明、品學(xué)兼優(yōu)、情趣優(yōu)雅的全面發(fā)展的人才。高校可通過閱讀經(jīng)典名著、觀看愛國主義影片，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷;可通過組織先進(jìn)事跡報告、評選表彰先進(jìn)集體、優(yōu)秀個人，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)優(yōu)爭先、見賢思齊的思想;可通過校史校情教育、成功校友事跡宣傳，強(qiáng)化學(xué)生愛校、護(hù)校意識;可通過特色鮮明、形式多樣的校園文化活動，陶冶情操，凈化心靈，提升大學(xué)生思想道德水平。三要加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)。在大學(xué)生思想道德教育中，黨團(tuán)組織具有重要的作用。要充分發(fā)揮共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍的作用，加強(qiáng)組織建設(shè)，增強(qiáng)組織的吸引力，幫助青年成為“四有”公民;要加強(qiáng)大學(xué)生黨建工作，提高大學(xué)生黨員、入黨積極分子的馬克思主義基本理論素養(yǎng)、思想道德建設(shè)和遵守黨的政治規(guī)矩、政治紀(jì)律意識，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀共青團(tuán)員在大學(xué)生群體中的榜樣效應(yīng)，帶動大學(xué)生整體思想道德水平的提升。總之，從耗散結(jié)構(gòu)理論視域，觀照大學(xué)生思想道德教育，為新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育提供了新的視角，我們要不斷改革、創(chuàng)新，以求大學(xué)生思想道德教育水平不斷提升。

作者:李榮江 高勝利 單位:山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院