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一、發(fā)揮語文教學在師范教育中德育功用的必要性

(一)德育是大學語文教學的首要目標。大學語文是師范教育必修的文化基礎課，與其他課程不同，大學語文天然地把德育作為教學的首要目標。首先，從課程標準來說，大學語文必須堅持“德育為先”。《教師教育課程標準(試行)》提出，要把社會主義核心價值體系有機融入課程教材，精選對培養(yǎng)優(yōu)秀教師有重要價值的課程內(nèi)容。大學語文作為包含民族歷史的主要信息、與民族文化之根血脈相連的課程，特別是作為培養(yǎng)未來教師的核心課程，必須重點突出對大學生社會主義核心價值觀的教育，將德育有機地融入大學語文教學的全過程。其次，從教學目標來說，大學語文必須堅持“德育首位”。與中小學語文的教學目標不同，大學語文重在對學生人文精神的培養(yǎng)，即教育和引導學生立足對自我及他人、社會、自然整體認識的基礎上，展開對人生價值、意義、追求的探究。從這一教學目標出發(fā)，大學語文教學承載著讓一切優(yōu)秀的文化成果熏陶和感染學生，讓學生不斷提升母語素養(yǎng)，提高解釋和表述世界的能力，加深對人文精神的認識和理解，從而自覺成為民族精神的繼承者和弘揚者的使命，因此，必須堅持把德育滲透于教學的各個環(huán)節(jié)。最后，從教學效果來說，大學語文必須堅持“德育為綱”。大學語文教學的實效必須建立在學生深刻地認識和理解自然與世界、歷史與文化、理想與現(xiàn)實、精神與追求等的基礎之上，而要讓學生正確、準確把握這些內(nèi)容，必須堅持以德育為統(tǒng)領，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不至于“霧里看花，水中望月”。(二)大學語文與德育天然相生相融。語文是以“文章”為教學內(nèi)容的。不管是哪個時期、哪種風格、哪種流派、哪位作家的作品，其實都具有“文以載道”的特性。比如，李白的作品包含對祖國大好山河的禮贊，杜甫的作品包含憂國憂民的情懷，魯迅的作品蘊含著對國民劣根性的批判和對中國出路的思索……這些作品無不具有強大的引導、支柱、規(guī)諫、激勵等功能，這就使得語文教學的內(nèi)容天然地具有德育的基礎，只要通過教師恰當?shù)闹v授與引導，就可使學生在對優(yōu)秀作品的學習中得到內(nèi)心的啟迪和升華，從而自覺確立愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻等人文精神、道德情操和內(nèi)在規(guī)范。同時，要講好這些教學內(nèi)容，又必須以正確價值觀的教育為前提，引導學生以作品的學習為起點，透過歷史背景、寫作緣由，理解作者的創(chuàng)作“本心”，最后產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化于心。(三)當前大學語文教學有與德育。“剝離”的傾向高校學科建設的發(fā)展導致教師的分工越來越細。比如，各院校均成立了思政課部，專門負責學生的思想政治理論課教學和相關課程的建設與教學改革，這本是強化大學生德育的重要手段，但無形中也使其他學科的一些教師認為德育“是思政課部的事”，自己“是教專業(yè)知識的，不是搞思想政治教育的”，從而認識不到自身在教學工作中的德育任務，具體表現(xiàn)如下:在制訂教學目標上，往往忽略德育目標;在備課過程中，忽略教學內(nèi)容德育成分的挖掘;在具體的教學過程中，忽略對學生的德育與引導。以大學語文為例，筆者多見教師從文本、文義、文辭乃至從文字基礎、文章構成、修辭形態(tài)、語言形象、表現(xiàn)形式、書寫技巧等角度進行講授，而缺少對文章精神實質(zhì)的講解，更沒有注重以此為基礎，恰當?shù)貙W生進行德育的熏陶和感染。從“德育滲透”的教學任務來說，大學語文教師僅僅“講專業(yè)知識”，明顯有其缺失;從教學實效來說，大學語文教學脫離了對整個作品精神實質(zhì)的把握，而“盡精微”地講授所謂的“專業(yè)知識”，其結果無非是“七寶樓臺，炫人眼目，碎拆下來，不成片段”。大學語文作為師范教育的重要課程，必須扭轉(zhuǎn)和杜絕與德育“剝離”的傾向，明確教學的德育目標和要求，充分發(fā)掘和發(fā)揮語文教學內(nèi)容的德育功用，根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)大學生成長成才。

二、發(fā)揮大學語文教學德育功用的幾個原則

(一)突出理想信念教育。從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到的“為中華之崛起而讀書”;從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”;從李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”……作為書寫心靈的文本，理想信念一直是文學作品的永恒主題之一，也是大學語文教學的重要寶庫。大學語文的教學必須充分利用和挖掘這一寶庫，教育和引導學生仰望星空、志存高遠，同時自覺地把個人理想和國家的建設和發(fā)展結合起來，用前人的追求和智慧滋養(yǎng)自己，把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從而堅定建設中國特色社會主義事業(yè)的信心和信念。(二)突出民族精神教育。中華人民共和國成立后，我國的社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就，一洗自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后的百年積弱的恥辱，并通過四十年的改革開放，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。但客觀來說，我國仍處于社會主義初級階段，與西方發(fā)達國家相比仍有一定差距，社會上一些不當言論、西方國家的文化滲透，容易使相對單純的大學生難以分辨黑白。大學語文教學要重視和挖掘關于民族精神教育的內(nèi)容，讓學生通過大學語文的學習，更深刻地認識和解釋中國及中國文化、中國人的思維及精神氣質(zhì)，進而強化國家觀念、國家安全、國家自強等方面的教育，激勵學生樹立民族自信、文化自信、發(fā)展自信。(三)突出人文精神教育。大學語文教學的主要目標就是培育學生的人文精神。王國維在《論教育之宗旨》中曾指出:“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想。”人文精神能使人不斷完善自我的人格、品質(zhì)，進而推動整個社會和人類的進步。大學語文的教學內(nèi)容，無論是詩歌、散文、戲劇、小說還是報告文學，無不包含著以“真善美”為內(nèi)核的人文精神。僅以詩歌而論，“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞愛情、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的誠摯友誼、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的暖暖親情、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛情懷、“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然追求，均可以成為滋養(yǎng)大學生人文精神的“大餐”。(四)突出現(xiàn)代公民教育。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》強調(diào)，要著力培養(yǎng)學生服務國家、服務人民的社會責任感。教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者心中播撒下種子，包括對世界和生活的態(tài)度、思維方式與價值取向等。傳統(tǒng)文化雖然博大精深，但必然有其歷史局限性，切不可認為“經(jīng)典”的就都是好的、對的，不加辯證地“一股腦兒”全盤接受。在大學語文教學中，教師也要強調(diào)和引導學生“取其精華，棄其糟粕”，同時緊密結合當下形勢與政策進行與時俱進的解讀，因勢利導地教育學生做愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的現(xiàn)代公民。

三、發(fā)揮大學語文教學德育功用的具體舉措

(一)變“同體裁”教學為“同主題”教學，凝聚大學語文德育的合力。一般來說，大學語文教材的編寫有其內(nèi)在規(guī)律性，往往將同一體裁的文章列為一個教學單元。但大學語文的教育對象已然不同于中小學生，他們有一定的知識基礎，對各種文學體裁也不陌生。因而，教師在制訂授課計劃時，完全可以變“同體裁”教學為“同主題”教學，將相同主題的詩歌、散文、小說、戲劇、報告文學等放到一個教學單元，讓學生在同一主題，但是不同時代、不同作家、不同體裁、不同表現(xiàn)手法的作品學習中，感受不同作者、作品類似的思想感情，增強該類作品對學生的感染力，這樣既起到“舉一反三”的效果，又能在“反復受教育”中更好地凝聚起大學生語文德育的合力。(二)變“填鴨式”教學為“主旨式”教學，落實大學語文德育的目標。長期以來，大學語文的教學方法和中小學語文的教學方法無多大不同，往往是先介紹作者及寫作背景，再介紹中心思想、段落大意、層次結構、表現(xiàn)手法，教師的講解程式化且了無新意，學生的學習興趣也不大，感覺收獲不多。其實，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主旨才是文章的統(tǒng)帥。而在大學階段，學生要學習和掌握的已然不是所謂的“知識點”，而是“文字”背后的“主旨”(思想感情)，以及“物—意—文”轉(zhuǎn)化的方法。教師講授的重點應該是“宇宙”“作者”“作品”三個維度，即在什么樣的環(huán)境和背景下，什么樣的作者，寫了什么樣思想感情的文章，進而講作者為了表達這種思想感情，采取了哪些手法，運用了哪些素材，從而實現(xiàn)了“物—意—文”無障礙的轉(zhuǎn)化和文字“精妙”的表達。基于此，以“意”為“帥”，教師可以深刻闡發(fā)作品所蘊含的深刻意義、對我們當下的啟發(fā)，潤物無聲、寓教于樂地落實大學語文的德育目標。(三)變“閉合式”教學為“開放式”教學，鞏固大學語文德育的實效。語文的教學內(nèi)容為文章，文章是文化的載體。我們以往的教學往往忽略了這一點，常常“閉合”于課文本身，似乎課文講授完畢就萬事大吉了。現(xiàn)代大學生接受新事物能力強，信息技術的發(fā)展使大學生每天接受許多新信息。當然，受自身學識、見識的限制，學生并不能較好地對這些信息進行解讀，有時還心存疑惑。教師可以結合所講授課文的內(nèi)容，多收集相關(包括正反兩個方面的)時事與形勢方面的素材，進行“開放式”的綜合運用，比如通過多媒體展示給學生，指導學生進行正反兩個方面的討論，從而進一步發(fā)散思維、厘清認識、鞏固收獲。(四)變“靜態(tài)式”作文為“動態(tài)式”作業(yè)，拓展大學語文德育的范圍。以往語文教師課后留給學生的作業(yè)一般是“靜態(tài)式”的命題作文，學生要么拼湊字數(shù)，要么網(wǎng)上“拷貝”一篇，即使認真完成的也經(jīng)常寫得空洞無物。新聞界有句口號，叫“內(nèi)容為王”。學生的作文也是如此，內(nèi)容是第一位的。文為心聲，學生從小學起開始寫作文(主要是命題作文)，卻往往因為沒有找到表達的“突破口”而只好敷衍應付，進步不大。要提升學生的寫作能力，錘煉其思想認識是第一位的，可鼓勵和引導學生自主思考、積極參加各類社會實踐，讓價值觀鮮活地印刻在學生的形象思維中，融入日常學習生活，從而不斷實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升，并讓教師在落實德育和課程目標中收獲立德樹人的喜悅。

參考文獻:

［1］陳慧．談大學英語教學中的德育滲透［J］．思想理論教育導刊，2016(8)．

［2］王維新．高職大學生人文精神的缺失與構建［J］．湘潮，2012(8)．

［3］王維新．談如何提升作文教學的實效［J］．新課程研究(中學作文教學)，2011(8)．

作者:王維新 單位:長沙師范學院