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“校園貸”是以在校大學生為目標群體,通過p2p貸款平臺、校園分期購物平臺和電商平臺的分期付款等形式吸引資金短缺的大學生,誘導他們過度消費,最終因為無法償還而造成眾多負面影響.2018年河北建筑工程學院大二學生小李,因陷入校園貸無法償還高額利息,最終選擇在賓館自縊身亡.2017年4月,廣州某培訓機構打著“培訓課程費”的幌子誆騙大學生進行“即分期”貸款,導致270名學生受害.像這樣的校園貸受害案例還有很多.大學教育有兩大任務:一是學會做人;二是學會做事.德育旨在培養人的品格,高校德育的本質因是探索人生活的意義,進而促進生存質量的提高.也強調要把德育放在更加重要的位置,全面加強校風、師德建設.因而,加強大學德育工作,使民族精神和興國情節在大學生身上得以繼續和發揚顯得尤為重要.

1當代大學生德育現狀

教育部2016年高校學生思想政治狀況滾動調查結果»顯示表明,當代大學生的道德素質主流繼續保持積極健康、向上向好的良好態勢.伴隨著我國改革開放逐漸深化,大學生的成長和學習環境都在經歷翻天覆地的變革,西方新思潮與本土價值觀的不斷沖撞、融合,使得當代大學生在思想觀念和行為方式上都呈現出新的特點.1．1價值觀主流向上但功利性凸顯.價值觀是指個體對客觀事物的意義和重要性的整體評價和看法.伴隨著“互聯網＋”和經濟高速發展時代的到來,當今大學生的價值觀雖然呈現出多元化的趨勢,但主流價值導向仍然是健康的、積極向上的.當然也有一些大學生在價值觀方面呈現出不容忽視的問題,主要表現在:看中“實惠”,過分在意金錢和物質享受;功利心重,學習和人際交往都呈現出功利化的特點;平時生活中見利忘義、缺少誠信等行為增多.還有不少大學生在擇業時把薪酬高放在第一位,另外有部分大學生入黨動機不純,往往是出于日后發展等目的.1．2道德情感淡漠.道德情感是個人道德意識的構成,是人們在一定的道德認識基礎上,以自我人生觀和道德理想為出發點,對現實存在的道德行為和道德關系所產生的愛好、憎惡等心理體驗.當今社會通訊科技、網絡的發展,使得大學生傾向于在“虛擬社會”中與人交往.根據浙江大學的一份調查,有64．8％的大學生經常上網.這個數據對于在校大學生來說并不夸張.我們周圍的同學,甚至于自己幾乎每天都離不開網絡.大學生上網聊天特別是上QQ、微信是很普遍的現象,有的學生甚至于整天沉溺其中.在網絡世界中,大家可以扮演不同的角色,吐露心聲、抒發隱痛.并且不用擔心遭遇現實社會中的尷尬和羞澀.但是過分依賴網絡世界,已經影響到我們的人際交往能力.主要表現為當前大學生之間的交往減少,即便是一個宿舍的同學之間也很少交流.平時在宿舍,大家各自沉淪于網絡中,同學之間的交流與關心越來越少.有新聞報道,某大學同宿舍學生彼此間竟有一個月沒說過話的情況.此外大學生見到老師也很少打招呼,和家人的通信也大大減少.互聯網世界讓孤單的學生越來越孤單.此外網上各種思潮泛濫,是非界限模糊,給大學生帶來的是不斷地沖擊與吸引.當代大學生奇裝異服,男生做頭發、戴耳環,女生穿著暴露、染頭發.此外女生向中性化發展;男生卻越來越趨向女性化,偽娘現象普遍存在.許多大學生沒有建立自己的評判標準,往往出現道德意識欠缺、道德信念淡化、道德感情冷漠等情況.以至于被媒體戲虐為“有知識,沒教養;有智商,沒智慧”.1．3德育知行脫節.知行脫節即個體對道德的認知與自身的道德實踐不相匹配,存在沖突.伴隨著市場經濟的發展、西方思想的涌入,使得處于社會劇變期的大學生成長為充滿矛盾的一代.一方面他們在認知上有較強的道德意識,持有正確的社會公德觀,對他人的不文明言行和社會陰暗面常常痛心疾首,但同時在自身的道德實踐上卻降低標準,缺乏自我約束,不能一視同仁.比如他們對國家反腐斗爭堅決支持,對社會不良風氣深惡痛絕,對別人的拉關系、走后門反感厭惡.然而一旦落到自己親朋好友身上,又能夠同情和寬容他們的不道德行為,甚至于有榮譽感.再比如,對于在涼山森林火災中犧牲的英雄,大學生紛紛表示感動和惋惜.但假設讓他們身處其境,卻有很大一部分同學表示有所顧慮,不會奮不顧身去救火.因而處在當前社會經濟和信息高速發展的大環境下,大學生的復雜心態導致了他們出現德育知行脫節現象.

2當代大學生德育存在問題的原因

2．1家庭教育中的德育缺乏.“染于蒼則蒼,染于黃則黃.”曾說過,家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校.家風家教對個體的道德品質及行為習慣的養成都起著默化潛移的作用.«顏氏家訓»、«曾國潘家書»等古文讓我們看到了古代先賢對家庭德教育的重視.然而隨著我們社會的快速發展,家庭德育卻呈現出日漸弱化的趨勢.當前面對嚴峻的社會競爭壓力,多數家長只注重就業和未來規劃,忽視孩子的道德品質發展.升入大學后,離開父母的管教和陪伴,大學生身心愈發自由,加之外界誘惑和西方思想的涌入,一些制止力差的學生開始步入歧途甚至出現人格發展不健全等現象,比如復旦大學投毒案.俗話說“有樣學樣”,父母是孩子的榜樣和最好的老師,他們的一言一行甚至處事方式、價值觀念等都會對孩子產生潛移默化的影響進而影響到他們人生觀、價值觀等的確定.然而仍有些家長把大學當成托兒所,把教育孩子的責任全部歸于學校和老師,認為只要把孩子送來學校就可以袖手旁觀.以上種種都忽視了家庭教育的作用,事實上只有家庭、學校、社會三位一體、三方聯動,各司其職,才能給孩子營造良好的成長環境,才能幫助他們成長成才.2．2學校德育中的問題.以來,多次強調教育要把握好“培養什么人”這個首要問題,要堅持立德樹人,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀.近年來,我國學校德育工作不斷創新,然而也仍存在一些弊病.首先是知識化路線,教育者簡單地將德育理論灌輸給學生,忽視了學生的個性化發展要求.一直以來我國高校德育都重視社會發展、社會理想這些大問題,脫離了學生的道德生活實際,忽視了附著于日常生活中的德育問題,比如在當前大學生中出現的誠信危機等問題.其次是技術化路線,把學生當作被動接受的客體,忽視了他們的主觀能動性.長期以來我國高校的德育教育說教多,情感陶冶少;灌輸多,啟發少;忽視了學生的主體性作用.人類道德言行的形成是一個漫長而復雜的過程,需要個體主動習得與參與.然而在我們的學校德育中,學生卻扮演著被動接受的角色.再次是我們的德育過分強調時效性和回報.因此,要使道德教育真正成為尊重人、關注人生意思的領域,我們的德育必須進行改革,從根本上讓德育成為一種創造人生意義的精神實踐和可能生活.2．3社會環境對德育的影響.在我國社會經濟快速發展過程中,曾出現一系列道德退步現象,比如“誠信危機”、“金錢至上”等.當前隨著改革開放不斷深入和網絡技術的普及,大學生開始接觸到更加多元化的價值觀和新思潮,但這些信息往往沒有經過任何過濾,與此同時網絡行為的增加,也使得他們淡化了自己的社會角色和責任感,行為約束逐漸減少,于是他們開始做出一些不當甚至是不法行為,比如網絡欺詐、倒賣他人隱私等等.社會經濟高速發展的同時大學生的消費觀開始出現偏差,功利主義、享樂主義開始影響他們的生活.買名牌、高檔化妝品、出門旅行,高昂的開銷使得他們接觸校園網貸,拆東墻補西墻,從而陷入惡性循環.

3提高大學生德育教育時效性的應對之策

3．1以學生為本,發揮主觀能動性.大學生德育教育是以人為中心的工作,它的出發點和落腳點都是幫助大學生塑造良好的道德品質和正確三觀.這就要求德育工作要貼近學生、貼近實際,關注學生生活中的小事、實事,急學生所急,以學生需要為導向,重視、發揮學生的主觀能動性,正確處理好教師的主導性和學生主體性之間的關系.在日常管理中,輔導員可以通過組織開展主題班會、創建班級微信公眾號、qq群等方式,線上線下聯動,積極關注學生心理變化,引導幫助學生自我管理和個體未來發展.同時各院校還應發揮全員育人精神,在上好思政課的同時,也要關注其他課程的育人作用,將德育工作滲透在教學、實踐、課外活動中,幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀.3．2德育工作要做到與時俱進.說,思想教育工作要“因事而化、因時而進、因勢而新”,這就要求德育工作要跟上時代步伐,要了解工作對象和工作環境的變化,要做出改進.當今社會大學生關注的焦點不是單一的理論說教:不是大道理、空教條,而是對他們生活中和思想中困惑的解答.因而我們的德育必須要深入到大學生的生活中去,結合大學生的生活實際,從衣食住行到處世為人,從技能培養到擇友就業等方面給予指導和幫助,走出德育過于理想化的怪圈,從高大上的理論說教到接地氣的關注實實在在的問題.

參考文獻

[1]魯潔,王逢賢．德育新論[J]．南京:江蘇教育出版社,2002．

[2]檀傳寶．學校道德教育原理[J]．北京:教育科學出版社,2002．

作者:李寅寅 單位:安徽職業技術學院