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近段時間，中共中央提出了要加強和改進未成年人思想道德建設，把對未成年人思想品德教育放在了空前重要的地位來抓。做為對未成年人教育的主陣地——學校將起到非常重要的作用。學校中的思想品德課是這塊主陣地的重中之重。如何在新時期上好思想品德課？如何把思想品德課的知識內化到學生心靈中去，成為學生的自覺行動？這些問題正在困擾著學校思想品德教師。經過幾年小學思想品德課的教學工作，筆者總結出了以下幾條規律，取得了很好的教育效果。

一、教師要嚴格自律，做好學生的表率。

有位偉人早就指出“身教勝于言教”。要想讓學生具有某種品格和行為，教師就應該首先具有該種品格和行為，思想品德教師更應該做到這點，這樣才能讓學生信服，學生才能聽從教師的教導。如果所有在校教師都能按照要求做到，學生在學校這個大環境中生活，耳濡目染這充滿社會公德的環境，就會無形中受到影響，久而久之就會形成相同的品格和行為。我國古代早就有“近朱者赤，近墨者黑”的名言，說的就是這個道理。例如：學校要求學生不許吸煙，教師就要做到在校園中不要吸煙。在學生心目中教師是非常神圣的，教師的言行就似古代的“圣旨”，學生們都在效仿著教師們的言行，所以教師就應該嚴格自律，在學生面前起到表率的作用。

二、思想品德課教學要從學生已有的認知和生活實際出發。

我國《品德與社會課程標準》中提出：引導學生通過與總結生活密切相關的社會環境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。

在給學生上思想品德課前，我深入學生中，了解他們的生活實際，然后從學生的思想實際出發，給學生備課、上課，如果發現問題再隨時調整自己的教學方式。例如：在學習《除陋習講公德》這一課時，我事先了解到，由于我們學校地處農村地區，人們沒有很好的生活習慣，隨地吐痰現象隨處可見。家長和孩子們都已經見怪不怪，不知道其危害程度有多大。為了能夠上好這堂課，使同學們理解“隨地吐痰”這種陋習的害處，我事先讓4名同學排演了一個小節目。上課時，我讓同學們先看表演：一個病人在路上遛彎，他咳嗽不止，“叭”的一口痰就吐在了公路上，幾個頑皮的孩子在旁邊正在踢足球，但由于受病人吐出的痰中病菌的感染，他們晚上到家后也都咳嗽了起來。表演結束后，同學們只是初步認識了隨地吐痰的害處，但多數學生還將信將疑。接著，又給同學們放映了有關細菌的科教片，使同學們大開了眼界，知道了細菌尤其是病菌的危害程度。當SARS病原體呈現在同學們面前時，同學們不由得“哇”的一聲贊嘆起來，屏幕也定格在這張美麗的圖片上。教師告訴他們：這個像美麗的皇冠一樣的東西就是2003年春在全球肆虐、令人談之色變的“非典”病毒，但就是這個美麗的“殺手”，能在人的痰里和唾液中存活時間可達30多小時。只要人們從這些美麗的殺手身邊經過，就有可能讓人遭殃，同樣感染上“非典”。學生們聽到這里都不由自主地用手捂住了自己的鼻子和嘴。看到這里，教師問同學們，既然痰和唾液危害這么大，那如果自己想吐痰或想打噴嚏時應該怎么辦呢？同學們都紛紛搶著回答“咳嗽時用手紙捂著嘴，把痰咳在紙上包好扔到垃圾桶中”，“想打噴嚏時，也得用手紙捂著嘴朝著沒有人的下方去打。”同學們紛紛點頭表示同意。看來講公德的意識已經逐步深入到了同學們的心中了。

三、教師要融入同學們中去。

新時期素質教育要求教師要與學生建立起新型的師生關系。教師與學生之間不僅是教育與被教育的關系，更要與學生一起活動，融入學生中去，與學生產生共鳴，感受學生的感受和體會，這樣才能調整好教學的方式方法，搞好教育工作。同時，學生也能更加親近教師，聽從教師的教導，這就是“親其師，信其道”吧。思想品德教師更應該做好這一點。

例如：在講《熱心公益勞動》這一課時，筆者就帶領同學們走出校園到學校門口路邊去撿拾白色垃圾。教師與學生商定，咱們比一下，把這段路的垃圾撿完后，咱們看誰撿得最多。結果用了不大一會的功夫，整個路段就變得干干凈凈了。事后教師進行了總結、表彰，并與學生共同探討了“什么是公益勞動”，“熱心公益勞動有什么好處”等問題。師生在輕松、和諧的氛圍中受到了教育，學生與教師的關系也更加親密了。課后我又讓品德課代表準備了一個本子，讓他把同學們課后參加公益勞動的事情記錄下來，當然，也讓他把教師參加公益勞動的事情記下來，期末進行總結，看誰干得更多，這樣就把課上知識延伸到了課外和今后，日久天長這種思想和行為就會成為學生心靈中的一部分，內化到同學們的思想和行動中去。

四、教學時要充分利用好現代化教學設備。

教學方法要與時俱進，過去那種一本書一桿粉筆進課堂給學生講課的方式已經不適宜今天社會的發展了。

現在多媒體技術已經深入到了北京市的各個中小學校園之中了，教師要充分利用好這些設備，更好地搞好思想品德的教學。在學習《站有站相，坐有坐相》時，為了更加直觀地讓同學們了解怎樣做叫站有站相，坐有坐相，正確的站、立、坐、走的姿勢有什么好處，教師給學生在課前錄制好了天安門升旗儀式的錄像，在課上放給同學們看。同學們無不被國旗班的戰士們英武的身姿，雄赳赳、氣昂昂的氣勢所征服，嘴里不時發出“嘖嘖”的贊嘆聲，坐的姿態也由原來的含胸駝背自覺地像解放軍叔叔那樣挺起胸來。

在學習《從小做事負責任》這一課時，我不僅讓同學們述說自己對自己承擔的任務負責任的例子，我本人也參與到學生中去。近些年我擔任著學校通訊員的工作，我利用課余時間把學校的教育教學工作和師生活動情況用筆記錄下來，投到相關報社去。已有近百篇文章見逐報端。課上我把我的工作情況向同學們進行了介紹。為了讓同學們信服，我請一位同學到多媒體的電腦前來，然后讓這位同學在“百渡”網上打入我的名字。只是在瞬間，有幾十篇在《北京日報》等各家媒體上發表的文章就立即展現在了同學們的面前。同學們看到我寫得那些他們熟悉的事情，對我就更加信服了。然后我又把我如何從寫作上的一只“菜鳥”，經過刻苦練習，變成能夠展翅高飛的經過說給了同學們聽。同學們聽后都很振奮，同時明白了做事就應該認真負責地去做的道理。

五、思想品德課教學可以打破已設計好的課堂套路。

“思想品德課難上，同學們不愛聽”，這是很多教師的共識。思想品德課上不好就會成為對學生空洞的說教課，學生也會像偷懶的小花貓一樣“左耳朵聽，右耳朵跑”了，達不到思想品德課教學的真正目的。造成上述結果的原因之一就是教師只會對著課本照本宣科，使學生產生了厭煩情緒。所以，教學時要打破已有的課堂套路，隨時調整教學計劃，以更為恰當的方式給學生上課，達到真正的教學目的。

一次，我在教學《敬愛父母長輩》這一課時，我提出了這樣一個問題“父母長輩是怎樣關心你成長的？哪些事給你的印象最深？”。有一位女同學舉手，她訴說了自己小時候的一件事：一個初冬的深夜，她突然發高燒，母親連忙抱起她就往醫院跑，甚至忘記了穿上鞋子。經過了漫長的崎嶇山路，終于到了醫院，但由于手里沒有帶錢，醫院拒絕醫治，母親給醫生下跪求情、到處借錢給她治病的經過。她哭訴著，經常因為過度傷心而哽咽著說不下去，這樣就耽誤了很長時間，就不能按照原來的教學計劃完成。但我并沒有打斷她的訴說，而是一直在安慰她：“別著急，慢慢說。”同學們也跟著她一起掉眼淚。等到她把這件事訴說完畢時，已經快到下課時間了，然后是長時間的沉默，但我知道這已經達到“此時無聲勝有聲”的地步了。盡管打破了原有的教學套路，但卻取得了更好的教學效果。

六、實踐活動勝于空洞的說教。

“實踐出真知”這句話也適用于思想品德課的教學。在教授《相信科學不迷信》這一課時，針對我們廣大農村還存在著家里有病人不去醫院讓醫生看病，而是找巫婆到家中“除妖斬魔”的情況，我在上課前給同學們準備好了畫有“小鬼”的用黃姜水浸過的圖片和一杯堿水。上課時，我問同學：“你想象巫婆那樣殺鬼嗎？”，同學們聽到這話都來了興趣，異口同聲地回答說“想”。我說“那咱們就都做一回巫婆來殺鬼吧”。于是我就用一只手拿著經過黃姜水浸過的圖片，另一只手揮舞著用堿水浸過的西瓜刀，嘴里還念叨著連我自己都不知道在說什么的咒語。突然，用刀砍向圖片，圖片上的“小鬼”身上立刻現出一道“血痕”，同學們都看呆了。接著，我把圖片發給同學們，讓他們用自己的小刀浸過我的堿水后也像我一樣去砍那圖片上的“小鬼”，每個同學都居然把“小鬼”砍“流血”了。同學們都很奇怪，趁此機會我把其中的科學道理簡單地給同學們講解了一下，同學們才恍然大悟。同學們紛紛表示，再也不相信巫婆神漢治病了，并且明白了迷信是無知的表現，科學是破除迷信的銳利武器的道理。

以上是我任教思想品德課的一點淺見。當然“教無定法”，還要因時、因事、因地、因人來選擇教學方法，為加強和改進未成年人思想道德建設，為創建和諧社會盡一份力量。

參考資料：

1、北京市九年義務教育六年制小學教科書《思想品德》教材4——12冊

2、北京市九年義務教育六年制小學教科書思想品德《教師教學用書》1——12冊