導(dǎo)語：聽障中職生國學(xué)教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升聽障中職生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)其良好道德情操，根據(jù)聽障中職生特點(diǎn)，可以從加強(qiáng)習(xí)得古漢語詞匯、豐富國學(xué)背景信息、設(shè)置生活情境等方面入手，夯實(shí)學(xué)生國學(xué)基礎(chǔ)、熏陶感染情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化寶貴遺產(chǎn)，聽障中職生也渴望學(xué)習(xí)國學(xué)，且學(xué)習(xí)效果較好。

關(guān)鍵詞：聾生；文言詞句激活鏈接能力；國學(xué)教育

由于聾生在語言認(rèn)知、思維習(xí)慣、接受心理、知識(shí)儲(chǔ)備等方面與健聽學(xué)生相比存在很大差異，尤其在古文學(xué)習(xí)方面，這就要求國學(xué)教師要遵循聾生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)學(xué)生聽力受損程度，及語言認(rèn)知水平，合理安排國學(xué)篇目，因人施教，提高國學(xué)教育效果。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)，探索出以下行之有效的具體做法。

一、加強(qiáng)文言字詞習(xí)得，培養(yǎng)文言語感

手語是聾生的第一語言，漢語是第二語言。與語音符號(hào)系統(tǒng)的漢語口語相比，漢語書面語更為規(guī)范，只要保持適量的閱讀，足夠的文字信息輸入，書面漢語的習(xí)得對(duì)聾人而言相對(duì)容易一些。手勢(shì)漢語可使我們把漢語手勢(shì)符號(hào)化到手上,可用于課堂講解,進(jìn)行基于漢語的溝通，從而幫助聾生習(xí)得一些基礎(chǔ)性的古漢語字、詞、文言語句。與現(xiàn)代漢語不同，古漢語詞匯大多為一個(gè)字，其中相當(dāng)一部分為象形文字和會(huì)意字，這就為我們?cè)诮虒W(xué)中充分發(fā)揮聾生形象思維的優(yōu)勢(shì)，提供了契機(jī)。象形文字比如丫：樹木或物體的分叉。烏：，一只鳥的形象，是一只大嘴的鳥。繁體字為“烏”，將“鳥”中一點(diǎn)省去，意即鳥身渾黑而不容易辨出黑色的眼睛。田：田野用田埂隔開。手：，像五指伸張的樣子，等等。會(huì)意字如武，小篆為，從止,從戈，所謂止戈為武，制止別人侵犯的方法就是武裝力量。伐，從人,從戈，用戈砍人的頭，砍殺的意思。林，從二木，地里長了很多樹，就是樹林的意思等等。這些詞形象、生動(dòng)，易于理解接受，能夠激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，為文言文的學(xué)習(xí)閱讀奠定基礎(chǔ)。對(duì)于聾生來說，特別是低年級(jí)學(xué)生，詞匯的學(xué)習(xí)更多依賴教師的課堂指導(dǎo)，詞匯教學(xué)的重要性應(yīng)該引起教育者更多的重視。當(dāng)然，古漢語詞匯的習(xí)得不應(yīng)孤立進(jìn)行，教師須根據(jù)聾生文化背景、接受能力，安排相應(yīng)篇目，創(chuàng)設(shè)詞匯理解的語境。漢字分為獨(dú)體字和合體字。獨(dú)體字的教學(xué)可以從漢語的象形會(huì)意特征方面加強(qiáng)學(xué)生的讀字溝通能力。合體字則可以從偏旁部首的本源含義上來辨析形近字。比如“源”和“愿”，它們的偏旁分別為三點(diǎn)水和心字底，前者指水的始發(fā)地，后者則是心理活動(dòng)的意志表達(dá)。偏旁“士”，士字旁，多與男性有關(guān)，如吉、壯、志、殼、聲等字，多表達(dá)強(qiáng)大、響亮、堅(jiān)硬的含義。“辶”，走之底，多與行走、行動(dòng)有關(guān)，例字達(dá)、邊、進(jìn)、過、還、運(yùn)、近、迎等。漢字的偏旁就像英語單詞的詞根，記住偏旁就可以舉一反三、觸類旁通。而無論是甲骨文、小篆的古字還是現(xiàn)代簡(jiǎn)體中文規(guī)范的偏旁，都要從漢字的字源學(xué)意義上去探究，這些無疑就增加了漢字的感性意味，從而吸引了“學(xué)習(xí)語言更多地依賴視覺渠道”[1]的聽障中職生的學(xué)習(xí)興趣。

二、豐富國學(xué)背景信息，提高聾生激活鏈接能力

語篇理解是一種綜合復(fù)雜的過程，它受到詞匯理解、句法知識(shí)、背景知識(shí)等的影響。一般來說，與健聽學(xué)生相比，聾生的字詞認(rèn)知、句子詮釋、語篇理解能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，但這并不意味著聾生對(duì)背景信息激活、文本信息的加工和信息要素的連貫整合能力的缺失，只是這種能力的展現(xiàn)需要更為充裕的時(shí)間而已。因此，教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)篇目背景信息，激活、鏈接實(shí)際生活，就顯得格外重要?！懊@生激活鏈接能力”在本文特指聾生對(duì)語篇的理解、反饋、應(yīng)用于生活的能力。這種能力是衡量聾生語言智力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。為了提高聾生的激活鏈接能力，我們探索出如下做法。（一）恰當(dāng)選擇篇目，不斷豐富國學(xué)背景。聾生漢語閱讀能力普遍低于健聽學(xué)生，文言文閱讀能力更為薄弱，因此，課堂教學(xué)內(nèi)容之外，我們選擇淺顯易懂、生動(dòng)活潑的古代詩詞，或通俗易懂、故事性和趣味性較強(qiáng)的文言短文，避免一些佶屈聱牙、晦澀難懂、篇幅較長的古文，避免聾生因背景信息匱乏和無關(guān)信息抑制的過多困難而難以理解文章,最終失去閱讀興趣。只有讓聾生在閱讀中感受愉悅，激發(fā)其好奇心，并轉(zhuǎn)化為興趣，才能進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成喜歡閱讀古文的好習(xí)慣。一旦聽障中職生適應(yīng)文言文語境，各種文言信息就會(huì)不斷輸入、積累、融會(huì)貫通，為習(xí)得的古漢語信息提供語境，從而培養(yǎng)出良好的文言語感。良好的文言語感進(jìn)而鞏固其業(yè)已存在的閱讀興趣，最終熱愛閱讀文言文。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加閱讀篇目，加長文章篇幅，源源不斷地輸入國學(xué)背景信息，為聾生激活鏈接能力提供豐富的激活點(diǎn)。（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高聽障中職生文言詞句激活鏈接能力。聾生語言水平相對(duì)較低，語言積累不足，學(xué)習(xí)白話文都面臨種種挑戰(zhàn)，何況是文言文。文言文行文洗練，主語多省略，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，實(shí)詞、虛詞、通假字，一詞多義、詞類活用等等，再加上年代久遠(yuǎn)、文化背景缺失、脫離語言環(huán)境，顯得艱澀難懂，在理解上容易形成阻隔，造成信息激活鏈條缺失。聽障中職生文言詞句激活鏈接能力的培養(yǎng)，一要循序漸進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)、解決問題、培養(yǎng)興趣、由淺到深逐步培養(yǎng)起來，不能急于求成，更不能給學(xué)生設(shè)置太高的門檻，否則不但不能培養(yǎng)學(xué)生的鏈接能力，反而會(huì)使學(xué)生的積極性和自信心嚴(yán)重受挫。二要有意識(shí)地幫助聾生構(gòu)建國學(xué)知識(shí)體系。教師要因材施教，改變大水漫灌的教學(xué)方式，應(yīng)該教給聾生系統(tǒng)積累國學(xué)知識(shí)的方法。在課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀中，有意識(shí)地分類積累、整理信息資源，編制自己的國學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，不斷強(qiáng)化記憶和理解能力，提高背景信息、知識(shí)點(diǎn)的激活鏈接速度。三要在語文教育的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的整體性。古代文化文史哲不分家，比如諸子散文，如，《莊子》長于論辯，富于哲理，但其行文恣肆，想象豐富而奇，構(gòu)筑了奇異瑰麗的藝術(shù)境界。再如《史記》，本為史書，但其中一些篇目朗朗上口，極具文學(xué)性，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《水經(jīng)注》本為地理類典籍，但酈道元寫景文字，或用白描，或施濃彩，疏落有致，文章清麗，富于變化，又具有很高的文學(xué)價(jià)值。這些作品都可以選來作為語文教育的文本，讓學(xué)生對(duì)文言文的使用有更為全面的感知，利用文言文思維來對(duì)語言進(jìn)行加工，發(fā)展出文言文激活鏈接能力。

三、設(shè)置生活情境，涵育聾生人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)指人所具有的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)和由此所反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)[2]。聾生由于聽力的限制，認(rèn)識(shí)事物多停留在表象，缺乏對(duì)事物內(nèi)涵、因果關(guān)系等的深層次探究。對(duì)社會(huì)習(xí)俗也知之甚少，而不少家長、親友、社會(huì)人員也念及他們的聽力殘疾，對(duì)他們的“原生態(tài)”表現(xiàn)聽之任之。這就使得聽障中職生的社會(huì)性不足，集中體現(xiàn)為羞恥感薄弱、道德意識(shí)不強(qiáng)、法律意識(shí)淡漠，這給聾生的寄宿學(xué)習(xí)和管理帶來了隱患，也是他們以后順利融入社會(huì)的阻力。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受中華文化的精髓，不僅要讓學(xué)生感悟古圣先賢文章的境界、詩詞的美感，更重要的是結(jié)合生活實(shí)踐，使得學(xué)生由視覺的語言感知到認(rèn)知的情感融入，在潛移默化中凈化思想，積淀文化，提高情商，提升人生境界。一些國學(xué)經(jīng)典中的小故事可以為他們處理生活中的實(shí)際問題提供借鑒。比如，聽障中職生許多要參加聾人單考單招考試，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很必要的。但他們又往往愛聊天、好活動(dòng)，聽障中職一年級(jí)的學(xué)生很難做到在座位上長時(shí)間聚精會(huì)神地讀書?？梢越o他們講“管寧割席”的故事，告誡學(xué)生學(xué)習(xí)專心的必要、擇友的標(biāo)準(zhǔn)等。聽障生愛猜疑、具象思維強(qiáng)于抽象思維，針對(duì)他們這一特點(diǎn)，講述《莊子•秋水》中莊子與惠子對(duì)“子非魚，安知魚之樂”的對(duì)話，讓他們不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味。在學(xué)習(xí)的過程中鍛煉了學(xué)生的思辯品質(zhì)、抽象思維。高年級(jí)聽障中職學(xué)生將來走上社會(huì)，無論做人處事，誠信品質(zhì)都是必備的。為了培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)，可以講述明代劉基《郁離子》中的商人過河的故事，商人渡河船翻了，承諾給漁人100兩銀子救自己，結(jié)果只給了漁人10兩銀子。當(dāng)商人再一次求救時(shí)，漁人不再施救，結(jié)果商人淹死。從而提醒學(xué)生誠信是立人之基、處世之本?！扒楦惺菍W(xué)習(xí)的動(dòng)力，是獲得知識(shí)的主要手段”[3]，在一個(gè)個(gè)小故事中，學(xué)生的情感受到震動(dòng)、思維得以啟迪，品德的標(biāo)桿指引他們成長的方向。塑造學(xué)生良好的思想品德，健全學(xué)生的人格修養(yǎng)，提高聾生人文素養(yǎng)，這無疑有助于增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的能力。[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過國學(xué)的載體在孩子們心中植下了基因，同學(xué)們的精神世界打上了中華文明的底色，這對(duì)他們的人生之路影響深遠(yuǎn)。聽障中職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別喜愛，他們也對(duì)我們祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪。在教學(xué)中，教師應(yīng)把國學(xué)用手語教給學(xué)生,可以使用賈益芹《手語誦國學(xué)》作為教材來教學(xué)。這本書包括《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，每個(gè)字都配以手勢(shì)。教師可以結(jié)合手勢(shì)講解內(nèi)容含義。手勢(shì)使學(xué)生便于記憶，內(nèi)容含義則讓聾生體會(huì)到國學(xué)思想的博大精深。其實(shí)這些簡(jiǎn)約的文言文，很多都有典故，需要在上課時(shí)對(duì)這些典故加以詳細(xì)講解。這就涉及到歷史知識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)俗、典章制度等等，這都是學(xué)生非常欠缺的。除了知識(shí)的拓展，還要以現(xiàn)代性的眼光對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視和校正。比如，“愚孝”等剝奪個(gè)人自主性的言行要加以批判。只有經(jīng)過去粗取精、去蕪存菁的傳統(tǒng)文化才是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。對(duì)于古代文學(xué)作品，我們可以選出有代表性的經(jīng)典篇章細(xì)讀精講。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)打手語帶領(lǐng)全班同學(xué)誦讀、釋義，教師點(diǎn)撥重難點(diǎn)，做到學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與教師的答疑解惑相結(jié)合。將一些著名的故事改編為手語課本劇，比如，在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，演出“三顧茅廬”的課本劇，激起大家的學(xué)習(xí)興趣，也加深了對(duì)課文的理解。

總之，采用多種靈活的學(xué)習(xí)方式，要在聽障中職生中形成愛國學(xué)、演國學(xué)、背國學(xué)、用國學(xué)的良好氛圍。為了提高大家對(duì)國學(xué)掌握的熟練程度，可以進(jìn)行古詩快寫默寫比賽，成績(jī)較好的同學(xué)可以達(dá)到20分鐘書寫622字。同學(xué)們學(xué)習(xí)國學(xué)的效果很好，聽障學(xué)生跳的《游子吟》舞蹈在元旦聯(lián)歡會(huì)上演出，獲得全校師生好評(píng)。對(duì)聽障中職生進(jìn)行國學(xué)教育，不僅要在知識(shí)傳授上培養(yǎng)他們“器”的硬實(shí)力，讀懂文言篇章；也要在品格涵養(yǎng)上加強(qiáng)他們“道”的軟實(shí)力，具備高風(fēng)亮節(jié)。只有這樣，才能把國學(xué)教育做到實(shí)處，收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪飛雪,吳靜.聽覺障礙學(xué)生教學(xué)法[M].天津：天津教育出版社,2007:39.

[2]楊文靜.以《論語》思想提升中職聽障學(xué)生人文素養(yǎng)[J].廣西教育,2017(38)：134-137.

[3]田林.如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].成才之路,2010(18)：27-28.

[4]王麗.讓聾生從《論語》中汲取營養(yǎng)[J].中國殘疾人,2018(3)：36-37.

作者:王 麗 楊文靜 單位:濟(jì)寧市特殊教育學(xué)校