導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生思想道德問(wèn)題及路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生道德問(wèn)題形成的原因

1.社會(huì)上公民道德方面存在的問(wèn)題對(duì)高校學(xué)生思想道德的負(fù)面影響。社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范，是非善惡、美丑界限混淆，享樂(lè)主義、極端主義有所滋長(zhǎng)。這些問(wèn)題的存在，必然影響到高校大學(xué)生的思想道德建設(shè)。比如，國(guó)家實(shí)行并軌招生后，由于客觀上的原因，人才就業(yè)市場(chǎng)還不十分完善，一小部分人趁著過(guò)渡時(shí)期政策的不完善，拉關(guān)系、走后門，為自己的子女找工作，有些大學(xué)生看到這種現(xiàn)象，覺(jué)得沒(méi)有希望，失去提高自己各個(gè)方面能力的信心。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些消極因素對(duì)大學(xué)生思想道德產(chǎn)生的負(fù)面影響。市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面反映到師生生活上來(lái)，較為突出的問(wèn)題是金錢至上、見(jiàn)利忘義、損人利己等消極的思想道德觀念蔓延，一些人的是非善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了混亂，在道德價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡的多元化經(jīng)濟(jì)，使大學(xué)生的個(gè)人主義觀念抬頭，影響了他們對(duì)事物的判斷。社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以后，家庭學(xué)校以及大學(xué)生經(jīng)常接觸的環(huán)境也都發(fā)生了很大的變化，由于大學(xué)生本身對(duì)外來(lái)物質(zhì)利誘的抵抗力有限，在潛移默化中價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。3.原有的教育體制以及傳統(tǒng)的“課堂說(shuō)教”對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)的影響。大學(xué)生即將面臨的是需要有創(chuàng)新意識(shí)，一定專業(yè)技能的高素質(zhì)人才的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而傳統(tǒng)的教育體制要求大學(xué)生首先要通過(guò)各種考試，無(wú)形中，產(chǎn)生了一部分“高分低能”的學(xué)生。這些學(xué)生在步入社會(huì)以后，連一些最基本的人際關(guān)系問(wèn)題也解決不了，適應(yīng)環(huán)境的積極性和主動(dòng)性受到打擊。4.部分教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想道德的影響。現(xiàn)在，教師隊(duì)伍的道德?tīng)顩r總體是好的，但是也有少數(shù)教師理想淡漠，工作責(zé)任心不強(qiáng)，工作熱情不高；有的教師把學(xué)校作為“跳板”，希望經(jīng)過(guò)幾年過(guò)渡，或出國(guó)，或另找高薪優(yōu)職；有的缺乏職業(yè)良心，不認(rèn)真?zhèn)湔n，草草上堂。教師的諸多思想和行為在與學(xué)生的言傳身教中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，這些都是師德建設(shè)方面急需解決的問(wèn)題。5.大學(xué)生道德觀念與行為錯(cuò)位。大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)政治原則有比較正確的認(rèn)識(shí)，但對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷又常常表現(xiàn)出某種模糊的政治意識(shí)。他們知道理想的重要性，但又感到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾太大，認(rèn)為現(xiàn)在講理想是唱高調(diào)，講實(shí)惠、追求物質(zhì)利益才是最現(xiàn)實(shí)的。他們希望有一個(gè)和睦團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的集體，能夠得到他人的關(guān)心、理解和幫助，但是許多人卻一事當(dāng)先，先替自己打算，以自我為中心，把對(duì)自己是否有利作為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。只講權(quán)利，不講義務(wù)和責(zé)任。

二、高校思想道德建設(shè)的對(duì)策

1.學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)思想解放和觀念更新。加強(qiáng)制度和體制創(chuàng)新，針對(duì)各高校具體狀況，制定本校思想道德建設(shè)策略。人才需求是學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與動(dòng)力，要抓住機(jī)遇發(fā)展自己。而發(fā)展的關(guān)鍵則是培養(yǎng)大量合格的優(yōu)秀人才，這就要求我們以馬克思列寧主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，立足本校實(shí)際狀況，制定具有本校特色的道德建設(shè)實(shí)施策略，針對(duì)學(xué)生的道德觀念與道德行為的二重性，將工作重點(diǎn)放在策略的踐行上，避免不切實(shí)際的措施。2．加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)，為高校思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。學(xué)校作為社會(huì)大環(huán)境的一部分，其發(fā)展和社會(huì)息息相關(guān)，相輔相成，尤其是教育的現(xiàn)代化、高效化和開(kāi)放化，所以加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)對(duì)高校道德建設(shè)具有很重要的意義。我們要規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加大執(zhí)法力度，充分重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的影響；加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的立法立規(guī)，充分重視輿論宣傳和輿論監(jiān)督的力量。3．加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。師德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的中心，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要保證。教師既要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)又要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；擔(dān)負(fù)著“傳道”“授業(yè)”“解惑”的任務(wù)，其思想狀態(tài)、道德水準(zhǔn)、文明程度，從質(zhì)的方面對(duì)社會(huì)整體文明起著決定性的作用。師德表現(xiàn)在教師的言談、行為、舉止品格、意向之中，是借助于傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師個(gè)體的道德品行、群體的師德風(fēng)尚都具有社會(huì)公共性和示范性，教師要以自己的楷模作用促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。教師只有真正明確師德規(guī)范的基本內(nèi)容和具體要求，才能在實(shí)踐中培養(yǎng)自己良好的師德。師德不是法律，也不是命令，而是要通過(guò)教育和自我教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。要引導(dǎo)教師自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)，要把規(guī)范中的要求貫穿到學(xué)校的崗位責(zé)任制、紀(jì)律條例和各項(xiàng)規(guī)章制度中。4．建設(shè)高層次校園文化。校園文化是高校師生生活方式的集中表現(xiàn)，對(duì)內(nèi)優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)外樹立學(xué)校形象；是由師生直接參與和組織一系列活動(dòng)所形成的精神文明環(huán)境和文化氛圍所體現(xiàn)的。校園文化包含政治性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、公益性、娛樂(lè)性、健身性等活動(dòng)內(nèi)容。校園作為人類文明傳遞的重要場(chǎng)所，既擔(dān)負(fù)著傳遞人類文明的遺產(chǎn)———文化，又要不斷地更新和創(chuàng)造新的文化。師生是校園的主體，他們不滿足于傳統(tǒng)的知識(shí)重復(fù)，企盼創(chuàng)造性的思維，創(chuàng)造出新的文化財(cái)富來(lái)活躍生活。但也要看到社團(tuán)活動(dòng)中的一些不良傾向：社會(huì)消級(jí)文化、商品推銷、變相老鄉(xiāng)會(huì)等，因此對(duì)校園文化要加強(qiáng)管理，積極引導(dǎo)。第一就是要重視主流文化，推動(dòng)校園文化上水平、上檔次，引導(dǎo)師生追求高雅的情趣、高品位的作品、高格調(diào)的設(shè)計(jì)。第二是要發(fā)揮校級(jí)文化藝術(shù)團(tuán)體的作用，使其成為校園精神文明建設(shè)的主體，要切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)，提供必要條件。第三要保證社團(tuán)活動(dòng)的正確輿論導(dǎo)向，對(duì)社團(tuán)舉辦的講座、報(bào)告會(huì)、辯論賽要把握好政治方向，防止散布錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起思想混亂。5．全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。一是突出主渠道的作用。高校政治理論和思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征。首先，要解決當(dāng)前一些教師和學(xué)生中存在的不重視“兩課”的錯(cuò)誤思想，要加大“兩課”改革的力度，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)方法、考核辦法不斷進(jìn)行探索和改革，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。二是抓“三觀”教育，發(fā)揚(yáng)“五愛(ài)”精神。引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念；確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義是社會(huì)道德的基本思想。要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，樹立以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)為榮，以損害國(guó)家利益、國(guó)家尊嚴(yán)為恥的愛(ài)國(guó)情操。三是大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。組織學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》有關(guān)內(nèi)容，發(fā)動(dòng)學(xué)生座談分析存在的不文明行為和現(xiàn)象，并與“三好”學(xué)生評(píng)定、“文明修身”活動(dòng)、創(chuàng)“文明宿舍”“文明班”、評(píng)選“精神文明活動(dòng)積極分子”等活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮校報(bào)、廣播、宣傳欄在文明創(chuàng)建活動(dòng)中的輿論作用，揚(yáng)善懲惡，維護(hù)和倡導(dǎo)校園文明。四是發(fā)揮社會(huì)大課堂在思想道德建設(shè)中的作用。積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情、增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。要認(rèn)真總結(jié)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)好的經(jīng)驗(yàn)，拓寬社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，不斷探索社會(huì)實(shí)踐新形式、新特色。要注意發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢(shì)和高等院校專業(yè)特長(zhǎng)，按照服務(wù)社會(huì)、完善自我的發(fā)展模式，讓廣大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。總之，加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)應(yīng)以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為指導(dǎo)，把加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教學(xué)、科研、管理、服務(wù)工作作為統(tǒng)一目標(biāo)，一起部署，一起落實(shí)，一起檢查。其目的應(yīng)達(dá)到“三個(gè)有利于”：有利于高校教育上質(zhì)量、上水平，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高和“四有”人才的培養(yǎng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。過(guò)程要注意四個(gè)結(jié)合：領(lǐng)導(dǎo)重視和基層實(shí)踐相合，思想教育與文化陶冶和行為規(guī)范相結(jié)合，反腐倡廉與改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)、密切干群關(guān)系相接合，樹個(gè)體典型與群體示范相結(jié)合。

作者：程紅英羅國(guó)民單位：南昌師范學(xué)院