導(dǎo)語：試論國際化形式下學(xué)校體育教師的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的意義

1.促進(jìn)海派體育文化的全面繼承和發(fā)展隨著全球化的發(fā)展趨勢，體育文化已成為現(xiàn)代主流文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)人們的社會(huì)生活和行為的調(diào)節(jié)、控制和導(dǎo)向具有十分重要的作用．上海具有十分深厚的歷史文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，先進(jìn)的具有活力的文化是一個(gè)城市的靈魂和生命，可以極大地增強(qiáng)城市發(fā)展的活力，提高居民的綜合素質(zhì)，滿足人們的精神需要，形成更加文明健康的生活方式，有效提高人們的社會(huì)生活質(zhì)量，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的能力．上海是海派文化的發(fā)祥地，中小學(xué)校園體育文化是上海現(xiàn)代城市文化的重要組成部分，促進(jìn)海派校園體育文化的創(chuàng)新，有利于海派體育文化、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展，塑造具有國際一流、上海特色的城市體育文化．

2.大力提升上海市大中小學(xué)生的綜合素質(zhì)體育文化創(chuàng)新的動(dòng)力就是來自于人們對(duì)體育文化的需要．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的根本目的就是為了充分滿足學(xué)生對(duì)體育文化的需要，讓青少年在參與體育活動(dòng)的過程中能夠有多樣化、個(gè)性化的選擇，從而更加滿足于個(gè)人全面發(fā)展的需要．校園體育文化是深受學(xué)生喜愛的重要文化內(nèi)容，是校園文化中的主流文化，起著潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響．特定的環(huán)境創(chuàng)造出特定的文化，校園體育文化是校園文化與體育文化的交叉、融合，是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的亞文化．校園體育文化的真正內(nèi)涵是追求體育與人文精神的結(jié)合，通過參與各種體育活動(dòng)，擁有健康的體魄和體育道德，形成和諧的社會(huì)價(jià)值觀念，達(dá)到精神、理想、道德、知識(shí)、人格、身體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生成為真正意義上完整的人．構(gòu)建現(xiàn)代化、海派的校園體育文化體系，可以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，豐富和完善學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生能樂于參與體育活動(dòng)，形成科學(xué)、文明、健康的生活方式．

3.促進(jìn)青少年對(duì)上海城市文化的認(rèn)同文化認(rèn)同就是對(duì)一個(gè)群體或文化的身份認(rèn)同，又或者是指個(gè)人受其所屬的群體或文化影響，而對(duì)該群體或文化產(chǎn)生的認(rèn)同感．個(gè)體民族特性的形成過程須以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)．中華民族特性是在接受、學(xué)習(xí)、運(yùn)用、認(rèn)同中國文化的基礎(chǔ)上形成的．體育文化是我國文化的重要組成部分．通過體育文化創(chuàng)新，發(fā)展體育文化的新觀念、新內(nèi)容、新樣式、新手段，讓人們更好地欣賞、接受、認(rèn)同中國體育文化，促進(jìn)人們對(duì)中國文化、上海城市文化的認(rèn)同感與歸屬感．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)上海青少年對(duì)城市文化的認(rèn)同，滿足和增強(qiáng)人們的地域歸屬感．

4.促進(jìn)上海學(xué)校體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在全球化的世界舞臺(tái)上，各種不同類型的體育文化同臺(tái)競技，多樣性是全球體育文化生態(tài)的典型特征，人們對(duì)文化的選擇有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和喜好．發(fā)展有競爭力的體育文化必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，盡管我國在競技體育領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，但與世界體育文化強(qiáng)國如美國相比，體育文化的競爭力仍然薄弱，我國很多體育競技項(xiàng)目已經(jīng)站上世界最高水平，但中小學(xué)生的喜好度、參與水平并不高，青少年競技運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱，這不利于我國體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展．促進(jìn)上海學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，有利于形成濃厚的校園體育文化氛圍，吸引青少年學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，形成良好的生活方式，促進(jìn)上海學(xué)校體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并為我國青少年運(yùn)動(dòng)競技人才培養(yǎng)奠定深厚的群眾基礎(chǔ)．

二、海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的路徑

文化創(chuàng)新要立足于“文化自覺”．所謂文化自覺是指在一定文化傳統(tǒng)中的人群對(duì)其自身的文化來歷、形成過程的歷史以及其特點(diǎn)(包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))和發(fā)展的趨勢等能作出認(rèn)真的思考和反省．通過對(duì)中西體育文化的價(jià)值差異有理性清醒的判斷，對(duì)西方體育活動(dòng)方式、手段加工改造，有選擇性的吸收，與我國悠久的傳統(tǒng)體育文化有機(jī)結(jié)合起來，使兩者的文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系互為補(bǔ)充，構(gòu)建本土化的、符合社會(huì)發(fā)展趨勢的體育文化．

1.國際化———融合外來優(yōu)秀學(xué)校體育文化成果整合西方體育文化，就要繼續(xù)學(xué)習(xí)、吸收西方體育文化的優(yōu)秀成果，使其本土化．西方體育文化源于工業(yè)文明，在體育價(jià)值取向上，以“競爭”和“超越”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，崇尚力量、獲勝，西方體育文化創(chuàng)新的步伐一直沒有停止過，古希臘、古羅馬時(shí)代，創(chuàng)造出了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)競賽文化的雛形，成為西方體育文化的源頭活水．17世紀(jì)40年代至19世紀(jì)，歐洲體育文明復(fù)興，英國的戶外運(yùn)動(dòng)、德國、瑞典等國的體操等項(xiàng)目進(jìn)一步成熟，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起，回歸歐洲．20世紀(jì)初至60年代，現(xiàn)代體育的項(xiàng)目文化、運(yùn)動(dòng)競賽組織文化越來越成熟，并在世界范圍內(nèi)取得成功．西方體育文化崇尚競爭，重視娛樂價(jià)值和觀賞性，得益于商業(yè)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，具有全球輸出、擴(kuò)張的本能沖動(dòng)，對(duì)發(fā)展中國家的體育文化有著較大的沖擊．18世紀(jì)中葉，西方體育文化開始進(jìn)入中國，中西體育文化產(chǎn)生激烈的沖突、碰撞，我國傳統(tǒng)體育文化陷入空前的危機(jī)，但這也是我國了解、學(xué)習(xí)、吸收西方體育文化的開端，盡管這種文化互動(dòng)的方式是極為被動(dòng)的．中西體育文化在價(jià)值理念、體育手段上的差異是客觀存在的，兩者的融合交流，有助于促進(jìn)世界體育文化的多樣性，利于中國體育文化在體育手段、功能結(jié)構(gòu)上吸收和借鑒世界體育文化的有益經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的體育文化樣式．19世紀(jì)中葉，西方體育文化傳入上海，各種現(xiàn)代體育項(xiàng)目如田徑、足球、籃球、網(wǎng)球等紛紛興起，再經(jīng)上海輻射向全國其他地區(qū)．追尋上海體育文化變遷的歷史軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，國際化、開放性是上海城市文化的重要基因．有效增強(qiáng)海派學(xué)校體育文化的活力，需要有效借鑒歐美、日韓等發(fā)達(dá)國家在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容更新、體育教學(xué)模式、體育教學(xué)理念的有益經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)成果，可以直接引進(jìn)國外優(yōu)秀體育課程資源，積極推動(dòng)海派學(xué)校體育文化走向國際化．

2.現(xiàn)代化———對(duì)傳統(tǒng)體育文化的變革隨著全球化浪潮的沖擊，大量異質(zhì)體育文化的涌入，傳統(tǒng)體育文化的相對(duì)衰落是一個(gè)世界性的難題．如日本古老的相撲運(yùn)動(dòng)在國內(nèi)受到歡迎的程度也在不斷降低，年輕人對(duì)這個(gè)項(xiàng)目越來越缺乏興趣．中國傳統(tǒng)體育文化源于農(nóng)業(yè)文明，我國的農(nóng)業(yè)文明持續(xù)的時(shí)間十分漫長，生產(chǎn)力較為落后，社會(huì)變遷的速度較為緩慢，人們的觀念較為保守，更新較慢，比較容易安于現(xiàn)狀．中國傳統(tǒng)體育文化以“天人合一、身心一元”觀為哲理基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)修、外練緊密的結(jié)合，人與自然的和諧，精神與肉體的統(tǒng)一，追求體育活動(dòng)的健身性、自娛性、安全性和倫理道德［7］．在全球化、商業(yè)化大潮的沖擊下，人們的價(jià)值觀念、生活方式正在發(fā)生急劇的變化，外來體育文化進(jìn)入人們的視野，人們在參與體育活動(dòng)過程中有了多樣化的選擇．傳統(tǒng)體育文化的魅力在消退，人們的傳統(tǒng)體育文化觀念變得淡漠，傳統(tǒng)體育文化的繼承者有減少的趨勢．很多青少年更愿意選擇學(xué)習(xí)、接受外來體育文化，而對(duì)傳統(tǒng)體育文化不感興趣．因此傳統(tǒng)體育文化如武術(shù)等要不斷的創(chuàng)新，保持積極開放的心態(tài)，在觀念、內(nèi)容、規(guī)則上進(jìn)行有效的變革，主動(dòng)適應(yīng)全球化、商業(yè)化的世界趨勢．如此，傳統(tǒng)體育文化才能更好地傳承下去，展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，保持中國體育文化發(fā)展的連續(xù)性．

3.本土化———促進(jìn)海派體育文化的原始創(chuàng)新與西方體育文化相比，我國的體育文化仍然處于弱勢．在價(jià)值理念、競賽文化、物質(zhì)文化、制度文化方面，西方體育文化均處于主導(dǎo)地位，具有較強(qiáng)的原始創(chuàng)新能力．這主要是由于西方國家工業(yè)化進(jìn)程較早，生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)，為體育文化發(fā)展提供了雄厚、堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)條件．盡管我國現(xiàn)階段的體育文化創(chuàng)新較為遲緩，但隨著我國快速步入工業(yè)化時(shí)代，人們的生活方式的變遷，社會(huì)管理體制改革的日益深化，體育運(yùn)動(dòng)水平和規(guī)模的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)體育文化的個(gè)性化需求越來越強(qiáng)烈，海派體育文化創(chuàng)新的動(dòng)力正進(jìn)一步積累，促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力將進(jìn)一步增強(qiáng)．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化的原始創(chuàng)新，可積極挖掘和整理上海地方民俗體育文化資源，梳理新興體育項(xiàng)目文化，使之進(jìn)入課堂，充分適應(yīng)青少年學(xué)生的興趣．

三、海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的未來發(fā)展趨勢

當(dāng)今世界體育文化格局的現(xiàn)實(shí)是以美歐為代表的西方體育文化占據(jù)著強(qiáng)勢的主導(dǎo)地位，隨著改革開放的深入，世界體育文化的優(yōu)秀成果陸續(xù)進(jìn)入我國，與中華體育文化融合交流，煥發(fā)了我國體育文化的生機(jī)，海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新表現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢．

1.海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力正變得越來越強(qiáng)文化發(fā)展的決定性條件還是取決于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，體育文化創(chuàng)新同樣如此．西方體育文化創(chuàng)新為何能持續(xù)不斷，究其原因，主要在于其現(xiàn)代化的文明，特別是工業(yè)文明對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，人們的生活方式的改變，生活質(zhì)量的提高，休閑娛樂目標(biāo)的追求．我國長期以來農(nóng)業(yè)文明占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，人們的生活水平較低，難以產(chǎn)生更高層次的社會(huì)需求，因此體育文化變遷的速度較慢．隨著上海城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，需求結(jié)構(gòu)的升級(jí)，市民健康的意識(shí)不斷增強(qiáng)，海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的環(huán)境日益優(yōu)化，創(chuàng)新主體的地位日益得到尊重，學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力正變得越來越強(qiáng)．

2.海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的水平將進(jìn)一步提高迄今為止，奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目絕大多數(shù)是西方體育文化的產(chǎn)物．中國的傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)至今還沒有能夠成為可稱為世界文化盛典的“奧運(yùn)會(huì)”的正式項(xiàng)目．真正從中國誕生走向世界的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，除了武術(shù)之外，為數(shù)甚少．西方體育文化創(chuàng)新的腳步一直沒有停止過，20世紀(jì)初隨著工業(yè)文明的興盛所發(fā)展起來的汽車、摩托車、賽車、摩托艇、航空等項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響，風(fēng)靡世界的極限運(yùn)動(dòng)更向人們展示了新的運(yùn)動(dòng)手段的魅力．長期以來，我國傳統(tǒng)體育文化較為單一，人們對(duì)體育文化活動(dòng)的參與主要還是以學(xué)習(xí)、借鑒、吸收西方體育文化為主，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化創(chuàng)新大多與武術(shù)項(xiàng)目保持內(nèi)在的聯(lián)系．而且即使是我國的民族體育文化瑰寶———武術(shù)在全球化的沖擊下，針對(duì)青少年學(xué)生的吸引力也有待提高，因?yàn)槿蚧厔菹氯藗兊奈幕x擇更具有多樣性，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化由于不斷創(chuàng)新才能激發(fā)人們的興趣．隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，社會(huì)體育領(lǐng)域如運(yùn)動(dòng)手段、活動(dòng)方式等已經(jīng)顯露出體育文化創(chuàng)新的萌芽．

3.促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的社會(huì)機(jī)制將會(huì)越來越成熟在西方發(fā)達(dá)國家，市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的自我調(diào)節(jié)已經(jīng)滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域．對(duì)于西方體育文化而言，社會(huì)化、商業(yè)化的機(jī)制是推動(dòng)其發(fā)展的主導(dǎo)機(jī)制．相對(duì)于我國來說，西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的發(fā)展、體育運(yùn)動(dòng)競賽的組織形式都是社會(huì)自主發(fā)展的結(jié)果，如奧運(yùn)會(huì)、NBA、英超等，政府往往不會(huì)過多介入．而我國在體育領(lǐng)域主要還是以政府推動(dòng)為主，盡管也提出了社會(huì)化發(fā)展的目標(biāo)，但是社會(huì)化的機(jī)制還沒有真正形成，商業(yè)化的機(jī)制仍未成熟，觀眾嚴(yán)重流失．盡管體育文化具有世界性，觀眾被英超足球賽、NBA籃球賽所吸引無可厚非，但如果我國的運(yùn)動(dòng)競賽文化缺乏創(chuàng)新，失去競爭力，將會(huì)影響青少年的文化認(rèn)同．海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新離不開政府的積極推動(dòng)，但更應(yīng)該是適應(yīng)中小學(xué)生自主發(fā)展需要、體育教師積極探索的自然漸進(jìn)的過程．

四、體育教師在海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新中的作用

中小學(xué)體育教師從來都是海派學(xué)校體育改革和發(fā)展的重要主體和推動(dòng)力量．為了有力推動(dòng)海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，就要充分發(fā)揮體育教師的主體作用，培育和促進(jìn)海派學(xué)校體育文化發(fā)展的社會(huì)化機(jī)制，充分激發(fā)體育教師的創(chuàng)造熱情和智慧．廣大上海中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)較強(qiáng)，職業(yè)認(rèn)同感較高，他們對(duì)體育課堂教學(xué)的教材內(nèi)容、模式、課外體育活動(dòng)、課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等進(jìn)行了有益的探索，通過將新穎、獨(dú)到和有價(jià)值的理念運(yùn)用到體育教學(xué)和科研活動(dòng)之中，發(fā)現(xiàn)行之有效的體育教學(xué)方法，產(chǎn)生推動(dòng)上海學(xué)校體育發(fā)展的教學(xué)研究成果，從而直接影響體育教學(xué)活動(dòng)的成效和質(zhì)量．在上海，目前為數(shù)不少的中小學(xué)都在積極開發(fā)和推行適合本校、體現(xiàn)學(xué)校特色并且與學(xué)生自身素質(zhì)發(fā)展相結(jié)合的校本課程，這些體育教學(xué)活動(dòng)為上海中小學(xué)體育課程改革集聚能量和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)上海學(xué)校體育改革深入發(fā)展．

五、結(jié)束語

為了真正釋放海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新潛力，應(yīng)培育和構(gòu)建海派學(xué)校體育文化發(fā)展的社會(huì)化機(jī)制，充分激發(fā)體育教師的創(chuàng)造熱情和智慧，對(duì)創(chuàng)新成果采取寬容的態(tài)度，采取切實(shí)有效的措施，制定有利于海派體育文化創(chuàng)新的政策和制度，優(yōu)化海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，從而提高海派學(xué)校體育文化的生命力和競爭力．同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外體育文化交流與合作，促進(jìn)中西體育文化的交流與融合，學(xué)校體育理論研究專家、體育教師、學(xué)校體育的管理者要走出去，開拓國際視野;組建高水平的研究隊(duì)伍和思想庫，奠定海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)，為海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新提供有力的的智力支持．通過主辦國際性的學(xué)校體育文化論壇，構(gòu)建有效平臺(tái)，促進(jìn)中西學(xué)校體育文化觀念、理念的交流和碰撞，借鑒和形成促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的思路．

作者：王自清單位：上海師范大學(xué)體育學(xué)院