導(dǎo)語(yǔ)：構(gòu)建民間文學(xué)生態(tài)課堂一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“課堂教學(xué)是否以一種生態(tài)化的模式進(jìn)行，是否意識(shí)到教學(xué)的‘節(jié)點(diǎn)’不僅在學(xué)科知識(shí)中起著承上啟下的聯(lián)接，而且在個(gè)體整個(gè)綜合素質(zhì)發(fā)展中都有‘窺一斑而見(jiàn)全豹的作用’。”①生態(tài)課堂是把教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)視為一個(gè)教學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)，并以此來(lái)建立一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式。在高校民俗學(xué)、民間文學(xué)課堂教學(xué)中，如何建構(gòu)生態(tài)課堂呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

1創(chuàng)設(shè)和諧、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境

課堂是師生共同演繹生命意義的舞臺(tái)，一個(gè)和諧、共生的教學(xué)環(huán)境是師生完整生命得以自由成長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)。“現(xiàn)代課堂教學(xué)的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學(xué)環(huán)境，即讓生命實(shí)體在良好的條件下自然地和諧自由地生長(zhǎng)發(fā)展。”②這里強(qiáng)調(diào)的就是教師和學(xué)生在課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境中和諧自由地提升生命的整體質(zhì)量和提高課堂教學(xué)的效率。高校民俗學(xué)、民間文學(xué)教學(xué)的環(huán)境應(yīng)包括課堂環(huán)境和課堂外部環(huán)境。民俗學(xué)、民間文學(xué)的課堂環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是課堂活動(dòng)得以開(kāi)展的基礎(chǔ)，如何對(duì)物質(zhì)環(huán)境的進(jìn)行優(yōu)化呢？一是要考慮教室的環(huán)境及布局。“梯形座位適用于講座、定向活動(dòng)和信息展示；馬蹄形座位編排同樣適于有效的信息展示，同時(shí)更便于交流和討論；長(zhǎng)方形的教室便于行列式座位編排，以供課堂講授；圓形的座位形式使小組間的交往更加均衡。”③教室的布置應(yīng)該根據(jù)具體情況和要求而定，利用各種因素，目的是拉近師生距離，營(yíng)造有情調(diào)和氛圍的課堂環(huán)境。二要采用多樣的教學(xué)手段。如運(yùn)用掛圖、幻燈片、音像及PPT等課程資源，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境。比如講到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)時(shí)，可以事先讓學(xué)生學(xué)做幾個(gè)花燈掛在教室里，課堂上播放各地、各民族民眾過(guò)元宵節(jié)習(xí)俗活動(dòng)的錄像等。通過(guò)這些情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生引入傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的情境之中，喚起學(xué)生的好奇心，使他們主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。課堂教學(xué)也要關(guān)注精神環(huán)境。教師生態(tài)主體在教學(xué)過(guò)程中要注重構(gòu)建師生和諧與互動(dòng)的關(guān)系，即教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要給予信任和尊重，在課堂上多用鼓勵(lì)、肯定學(xué)生的話語(yǔ)，營(yíng)造輕松、自由、和諧、民主的課堂氣氛。還要注重師生互動(dòng)與交流，通過(guò)演示、對(duì)話、討論、合作等方式，師生暢所欲言，傾聽(tīng)對(duì)方的有益見(jiàn)解，使教學(xué)成為交流思想、增進(jìn)情感的過(guò)程。例如，在講到故事和民歌體裁時(shí)，可以讓學(xué)生到講臺(tái)講述故事，唱民歌，老師給予點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。針對(duì)目前作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗文化的衰落現(xiàn)象，組織學(xué)生展開(kāi)討論，教師加以引導(dǎo)和總結(jié)，等等。這種互動(dòng)交往使師生相互協(xié)調(diào)，交流溝通，構(gòu)建和諧、共生的教學(xué)課堂。生態(tài)教學(xué)的外部環(huán)境主要是指學(xué)生的生活環(huán)境。民俗學(xué)與民間文學(xué)是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的學(xué)科，因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，進(jìn)行民俗文化的田野調(diào)查，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間與空間。

2挖掘動(dòng)態(tài)、自由的教學(xué)內(nèi)容

民俗學(xué)、民間文學(xué)教材不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，教師要把視野投向更為廣闊的世界，利用可用的學(xué)習(xí)資源豐富教學(xué)內(nèi)容。如博物館、科技館、科研機(jī)構(gòu)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等都可以成為師生可利用的資源，讓學(xué)生通過(guò)參觀、訪問(wèn)、講座、討論和見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等途徑來(lái)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的“廣度”。師生可利用相關(guān)的文化網(wǎng)站、公共數(shù)據(jù)庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)資源的信息共享來(lái)進(jìn)行收集資料和學(xué)習(xí)，教師要向?qū)W生介紹一些相關(guān)網(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如“中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)”有著豐富的教學(xué)資料，設(shè)有“民俗與民俗學(xué)”、“民俗與教育”、“民俗與文化”、“民俗學(xué)論壇”、“民俗學(xué)博客”等等欄目以及相關(guān)民俗文化網(wǎng)站的鏈接，這樣的網(wǎng)站和博客為學(xué)生提供了一個(gè)更便捷接近民俗的空間。同時(shí)，教師要努力發(fā)掘日常生活和生產(chǎn)中的有用素材，可設(shè)置來(lái)源于生活中的綜合實(shí)踐活動(dòng)，組織民俗文化課外研究小組，開(kāi)展各種與民俗文化有關(guān)的活動(dòng)，有計(jì)劃有組織地指導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村開(kāi)展民俗文化采風(fēng)活動(dòng)，規(guī)定每個(gè)學(xué)生按照課堂上的科學(xué)方法，采錄一篇民間文學(xué)作品或調(diào)查一種民俗事象。教師除了在課堂教學(xué)中授好課之外，應(yīng)開(kāi)設(shè)一些與民俗文化相關(guān)的講座，例如民間文學(xué)經(jīng)典名作欣賞、民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、民族文化的和諧共生、民族文化沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗文化與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代等等，讓他們了解民俗文化在當(dāng)今社會(huì)生活中的重要性。社會(huì)是學(xué)習(xí)民俗文化的大課堂，民俗學(xué)、民間文學(xué)教學(xué)生態(tài)課堂不應(yīng)僅限于課內(nèi)校內(nèi)，而應(yīng)延伸到課外校外，將視野拓展到整個(gè)社會(huì)，從社會(huì)生活中挖掘動(dòng)態(tài)、豐富、自由的教學(xué)內(nèi)容，讓民俗學(xué)、民間文學(xué)課堂充盈生活氣息和社會(huì)責(zé)任感。

3運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)形式

（1）情感教學(xué)。“情緒要么對(duì)智力活動(dòng)給予強(qiáng)化的影響，要么給予壓抑的影響。在學(xué)習(xí)中，積極的情緒造成精神的高漲。”④教師在課堂上如果激發(fā)起學(xué)生的情感，形成良好的課堂氣氛，使學(xué)生情緒飽滿、精神高漲地聽(tīng)課，必定會(huì)強(qiáng)化教學(xué)效果。因此，民俗學(xué)、民間文學(xué)教師應(yīng)該不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高授課藝術(shù)，熟練地講授民俗文化內(nèi)容，在一些問(wèn)題上要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解和理論思考，使學(xué)生有所啟發(fā)。課堂舉例盡可能地選取激發(fā)學(xué)生情感的材料，莊諧并舉，教學(xué)方法豐富多樣，教學(xué)語(yǔ)言形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確，將學(xué)生帶入相應(yīng)的情境，從而使課堂上師生情緒的共鳴上升為雙方思想的水乳交融。

（2）啟發(fā)式教學(xué)。民俗學(xué)、民間文學(xué)教材中選取了很多神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等，這些民間作品或闡發(fā)道理，或抒發(fā)思想情感，或針砭時(shí)弊，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行思考與判斷。例如民間寓言《揠苗助長(zhǎng)》與《南轅北轍》，通過(guò)提問(wèn)題，讓學(xué)生在閱讀思索得出答案后就會(huì)明白這兩篇寓言的道理：前者闡明解決問(wèn)題不能只是去治標(biāo)，而要從治本入手，還要掌握事物本身的特點(diǎn)與規(guī)律的道理；后者告誡人們，不論學(xué)習(xí)或做什么事，如果方向不對(duì)，條件越好，離要達(dá)到的目的就越遠(yuǎn)。這樣，多啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以激發(fā)其創(chuàng)造力。

（3）討論式教學(xué)。如“茶館式教學(xué)”，在討論中讓學(xué)生說(shuō)出自己的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生相互批駁又相互啟發(fā)，可以加深對(duì)問(wèn)題的理解。教師也因此可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不足又可以了解普遍問(wèn)題的存在，教學(xué)效果也就更為顯著了。

（4）民俗活動(dòng)課。如民俗文化視頻觀摩、故事會(huì)、講座、歌舞與戲劇表演等都是深受學(xué)生歡迎的形式。總之，影響民俗學(xué)、民間文學(xué)課堂生態(tài)的因素是多方面、多方向的，只有各方面的因素形成合力，才能不斷改善和優(yōu)化課堂生態(tài)系統(tǒng)，使其呈良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。