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1引言

由于各種原因，英語專業學生的文學修養的狀況不盡人意，這既與課堂教學市場化，即以培養就業能力為目標的教學密切相關，也與課堂教學模式緊密相連。傳統的以提高語言技能為核心的教學忽略了學生文學鑒賞力的提高。隨著“一帶一路”倡議的提出和全球化進程的進一步深化，更加高雅和高尚的生活方式將成為未來生活的主流。所以，以提高英語專業學生文學修養為主要目標之一的高級英語課堂教學改革勢在必行。本文將探究通過文學批評方法介入提高學生文學修養的高級英語教學模式。

2精神分裂分析

哲學是科學的科學，是包羅萬象的科學，為所有學科提供方法論的指導，高級英語教學也不例外。高級英語教學中小說版塊的學習離不開文學批評方法的介入，教師恰當合理地介入一些文學批評方法對于提高學生的文學修養，尤其是提高他們的文學鑒賞力有著十分重要的意義。精神分裂分析是革命的唯物主義精神分析，是法國后現代主義哲學家吉爾•德勒茲（GillesDeleuze,1925-1995）差異哲學的進一步發展，它以弗洛伊德的俄狄浦斯情結作為主要目標，對精神分析進行批判。從社會無意識中的欲望流動透視社會意識和個體心理，這種新的透視法有助于揭示出個體心理中欲望的受壓抑性和顛覆性，體現文學的功能性。它繼承了馬克思主義理論，從社會和歷史角度解釋認知和行為，吸收了弗洛伊德尤其是拉康的思想，在對社會結構和社會發展的解釋中融入了利比多和符號學因素，借鑒了尼采對虛無主義和禁欲主義的批判。它以“差異”與“生成”作為兩大基石，以“塊莖”作為思維方式，通過“解轄域化”和“再轄域化”，形成“無器官身體”，找到“逃逸線”，拆除“白墻”，沖出“黑洞”，去除“臉面性”等一系列的具體方法促進“欲望流”在“欲望機器”之間的流動，藉此創造希望和可能，讓生產力的發展超越資本界限，讓權力意志的擴張超越虛無主義的界限，給人更大自由，擺脫無休止的奴役。（Parr,2005:236）它是哲學發展的最新成果，也是文學批評的最新方法。傳統的把小說中人物定位兩種，即“好人”和“壞人”已經不能滿足新時期高級英語教學的需求。精神分裂分析的課堂介入會幫助我們換個角度來解決這個問題。德勒茲曾有這樣的表述：“閱讀文本絕不是探究示意的反復推敲，更不是找尋能指的咬文嚼字，而是一個利用這部文學機器的生產過程，一個欲望機器的蒙太奇，一個從文本中汲取革命力量的精神分裂過程。”（Parr,2005:106）精神分裂過程就是成為少數派的過程。少數派意味著對現存秩序的超越，意味著不為多數派所限制，意味著無限的可變性和創造性，意味著不斷生成新的東西。（Deleuze,G.&F.Guattari,1987）與以往任何批評方法截然不同的是，德勒茲文學批評方法的精髓不在于挖掘作者在作品中埋藏了什么思想，或作者通過作品想告訴讀者什么，而是讀者從作品中汲取革命力量，成為少數派。

3精神分裂分析的課堂介入

新時代的藝術生活化和生活藝術化，已經使小說走進人們的生活，后現代主義的解構主義思想在文學批評中的地位越來越受到重視。如對小說《外婆的家飾》的講解，我們介入了德勒茲文學批評方法中的“無器官身體”（bodywithoutorgans）。從字面上說，“無器官身體”指身體處于在功能上尚未分化或尚未定位的狀態，或者說身體的不同器官尚未發展到專門化的狀態，（夏光，2007），它指的不是身體被剝去了器官。（Parr,2005:33）“無器官身體”指的不是物質層面的意義，它是精神層面的概念，表達的是看不見摸不著的精神器官。德勒茲和伽塔里認為欲望、機器和生產這三者構成了世界上形形色色的生命現象。他們所說的機器也就是欲望驅動的機器或“欲望機器”，生產就是實現欲望的生產或“欲望生產”。欲望機器的操作者是無器官身體。德勒茲和加塔里在《千座高原》中把無器官身體分為三種，即惡化的無器官身體、干枯的無器官身體和豐滿的無器官身體。小說中偏心的媽媽在大女兒迪的身上傾注了全部心血，用自己全部的積蓄和教會的捐贈送迪到教會學校，后來又送她上了大學。大學畢業后她嫁給有錢人，住進了城里，過上了奢華的生活。而二女兒梅姬卻完全相反，因為在一場大火中受傷，身有殘疾，備受媽媽和姐姐的冷眼，每天干著沉重的家務活。一天姐姐從城里回來探親，圍繞著外婆的兩件家飾——兩床由千塊花布對制手工的被子，姐妹倆的精神器官得到了充分的展示。受過多年教育的姐姐原來只是一個干枯的無器官身體——即喪失了積極的精神器官，她為了炫耀與妹妹爭奪外婆家飾；沒受過任何教育的妹妹卻成為豐滿的無器官身體——即保留著積極的精神器官，她為了紀念外婆和保護傳統手工藝首次與姐姐抗爭。外婆的家飾搭制的小小舞臺，讓兩個無器官身體進行了充分的表演，使兩種對待文化傳統的態度針鋒相對。第三種無器官身體，惡化的無器官身體，即從來都沒正眼看過二女兒、永遠都站在大女兒一邊、殘酷武斷地邊緣化了二女兒的媽媽，終于也登上了這個舞臺，她平生第一次為二女兒說話，惡化的無器官身體也是可以拯救的。碎片化的解構主義思想更適合分析解讀后現代主義時期碎片化的人格。課堂教學中文學批評方法的介入不僅可以使學生的思想與時俱進，更可以在潤物細無聲之中，悄然提高學生的文學鑒賞力。再看《沙漠之舟》的教學。雖然這篇課文只是一篇關于環境變化的科學考察方面的文章，不屬于小說的范疇，但是精神分裂分析同樣可以介入。“臉”的概念在這里找到了恰當的用武之地。在《千座高原》的題為“零年：臉面性”（YearZero:Faciality）一章中，德勒茲和加塔里專門論述了“臉”。社會經濟結構和權力結構變化引發了一系列與其相對應的德勒茲稱之為“臉”的社會組織機構的形成。（Deleuze,1987:175）“臉”（face）是由“白墻”與“黑洞”構成，“黑洞”排列在白墻上，洞口緊鎖在白墻之上，洞體橫向無限延伸；“白墻”是展示“表征”的場所。根據德勒茲和伽塔里，“表征”（sig-nifiance）相當于“能指”（signifier）和“所指”（signi-fied）之和，簡言之，“表征”是“臉”這一體系能夠展示以及希望人們所能看到的，白墻上所陳示的一切還稱之為“冗贅”（redundancy）。與“臉”密切相關的另一概念是“臉面化”（facialization）。經濟結構換權利結構的變化便整個社會當中的每位成員都被臉面化了，即在經濟利益的驅使下，加入某一集體，接受其約束，遵守其規制，作為回報而得到其利益。“臉”的編碼取代了個體的編碼，個體成為集體的一部分。言行舉止都已不再代表真實的意志，整個人都已經被“臉面化”了。這就w.esteachers.com第4期（總第088期）2018年4月是說，“臉面化”實際上是一個“社會化”過程，在這個過程中，個體放棄了“自己”。這種看不見的社會驅使力就是“臉面性”，個體接受了“集體”，接受了“臉面性”規制，就成為“臉面性”成員。我們可以借助“臉面性”來深層解讀該篇科考文章的思想性。臉面性的最大意義在于，它揭露了經濟利益最大化的潛規則——權力服從于經濟，文明的每一進步都是環境的倒退。從近代工業化開始文明的進步從未停止過，環境的惡化也從未得到過遏制；保護環境的投入會使經濟發展緩慢，甚至停滯不前；當權者也是臉員，受臉面性規律的支配。按照精神分裂分析的思想解決這個政治家們解決不了的問題，就是拆除這張“臉”，也就是拒絕被經濟利益驅使，不做權利的奴隸。然而在當今社會條件下祛除臉面性幾乎是不可能的，少數個人可以做到，整個社會去除臉面性是不可能的。德勒茲所設想的理想社會的主要特征之一就是人的自由，在這里的理解就是不受臉面性約束的自由。“臉面性”還可以用來介入高級英語教材中的另一篇課文，《浮士德經濟》。這是一篇論述文，批判與剖析了為經濟利益而出賣靈魂的行為，“臉面性”傷害了所有人，我們都是“臉面性”的受害者，一個去除“臉面性”的社會必將來臨。（康有金，2015）既然福柯已經預言這個世紀將是德勒茲的世紀，我們自己要堅定這個信念，也要我們的學生堅定這個信念。對于傳記題材的《馬克•吐溫》的解讀，我們介入了解轄域化。概括起來，解轄域化就是生產變化的運動（movementproducingchange）。作為一條逃逸線路的解轄域化，所顯現的是主體的創造潛能。（Parr,2005:67）通過逃逸，聚合體離開舊有環境進入全新領域，通過創造出新的環境發掘出自身的潛能。解轄域化既是一個創造過程也是一個發現過程，主體以新環境為鏡像照出一個全新的自我。解轄域化是把主體從限制其加入新的組織機構的各種固定關系中掙脫出來的過程，是主體為擺脫某種限制、壓抑和桎梏，主動的掙脫行為。解轄域化從來都不是外在力量強加給主體的行為，它就是勇往直前、不斷開拓、永無止境的過程。（康有金，2016）在德勒茲和加塔里最后的合著《什么是哲學》中，他們認為解轄域化可以是身體上的或物質上的（physical），也可以是心理上的（mental），或精神上的（spiritual）（Deleuze,1994:68），這就是說，解轄域化既可以是地理位置的變化，也可以是心理狀態的改變；既可以是物質的變化，也可以是精神的改變。馬克•吐溫一生不斷地遷移，不斷地變換身份，從少年時的印刷工到密西西比河上的運輸船駕駛員，在內戰期間的游擊隊中當了一段時間的游擊隊員，又到淘金工地小試牛刀，還成為時報的記者。每一次位置的變化和身份的變換都給他的精神和思想帶來了重大改變，每次提升都使他發生脫胎換骨般的變化。最終他成為美國文學史上少有的文學巨匠，為人類文明留下十分寶貴的精神財富。遷移提升精神，變換創造財富。每一次解轄域化都會給主體帶來非凡的效果。對《馬克•吐溫》的解讀不僅可以從文學史的角度增加學生們的文學積淀，更引導學生積極地通過移動來改變自己，改變周圍社會，而不是消極被動地等著社會來改造他們。哲學不僅指導人們進行文學批評，更指引人們如何創造更有價值的人生。

4結語

精神分裂分析是哲學領域的最新成就，也是文學批評的最新方法。將其嵌入高級英語課堂教學，教師有意識地引導學生運用精神分裂分析課文，尤其是教材中文學版塊的小說，不僅可以為同學們打下良好的文學基礎，為他們今后從事文學研究準備條件，還可以提高學生的文學鑒賞力，加強學生的文學修養，更可以引導學生在哲學的高度領悟人生，為他們將來創造更有價值的人生打下堅實的基礎。

參考文獻

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[7]夏光.德魯茲和伽塔里的精神分裂分析學（下）[J].國外社會科學，2007(3).

[8]夏光.德魯茲和伽塔里的精神分裂分析學（上）[J].國外社會科學，2007(2).

作者:康有金 韋喜鳳 單位:武漢科技大學外國語學院