導(dǎo)語(yǔ)：文學(xué)形象敘事翻譯和語(yǔ)用翻譯論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：翻譯的首要標(biāo)準(zhǔn)是“忠實(shí)”，即對(duì)原來(lái)文本意義的準(zhǔn)確理解和用新文本作準(zhǔn)確再現(xiàn)。然而，文本的意義受作者、文化系統(tǒng)、讀者等多方面的制約，具有自身的語(yǔ)義不確定性和理解上的多重含義性。本文以人物形象，包括動(dòng)作、對(duì)話和人物心理活動(dòng)描寫幾方面的具體實(shí)例探討了在文學(xué)作品翻譯中敘事學(xué)理論和語(yǔ)用學(xué)理論如何使譯文與原文達(dá)到語(yǔ)用等效。作者認(rèn)為，在翻譯過(guò)程中，譯者首先必須對(duì)特定語(yǔ)境中的意義進(jìn)行分析，確定有關(guān)成分的意義。并以不同的視角對(duì)意義的特征進(jìn)行分析，然后準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)刈g成目標(biāo)語(yǔ)，達(dá)到與原文的動(dòng)態(tài)等效。

關(guān)鍵詞：文學(xué)形象；翻譯；敘事學(xué)；語(yǔ)用學(xué)

一、引言

文學(xué)形象的藝術(shù)表現(xiàn)，包括外貌(肖像)描寫，心理描寫，行為(動(dòng)作)描寫，對(duì)話描寫，細(xì)節(jié)描寫，環(huán)境與人物、人物與事件的關(guān)系的描寫，等等。在翻譯文學(xué)作品時(shí)，既要忠實(shí)于原作的靈魂，又要便于讀者的理解與接受；既注意原作信息的正確傳遞，又注意原作者美學(xué)意圖的充分體現(xiàn)。文學(xué)翻譯作為一個(gè)獨(dú)立的概念，最早出現(xiàn)在西方譯論里(曾文雄，2005，p.62-67)。在翻譯領(lǐng)域，由于對(duì)文學(xué)翻譯的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)模糊而陷入重藝術(shù)、輕語(yǔ)言或重語(yǔ)言、輕藝術(shù)的傾向，翻譯實(shí)踐的隨意性和翻譯批評(píng)的極端化等現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。本文嘗試將敘事學(xué)理論和語(yǔ)用學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)作品的翻譯實(shí)踐?；趯?duì)人物刻畫的多視角、多方位的考察，著重從微觀層次，即人物的動(dòng)作語(yǔ)言和人物的心理活動(dòng)，探討這兩種理論對(duì)文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)作用，以求拓寬翻譯的研究領(lǐng)域。

二、人物動(dòng)作語(yǔ)言翻譯

人物描寫方式屬于正面描寫，人物描寫的方式主要有肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫和心理描寫，采用人物描寫方式，能以形傳神，增強(qiáng)人物形象的鮮明性，揭示人物心理和性格，表明人物的思想品質(zhì)。人物的動(dòng)作描寫是塑造人物形象最主要的方法，也是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。武松、林沖、李逵、魯智深、張飛、諸葛亮等典型藝術(shù)形象塑造的成功，主要得力于人物的行動(dòng)描寫。一提起武松，婦幼皆知他景陽(yáng)岡的打虎行動(dòng)；一說(shuō)到關(guān)羽，人們總忘不了他過(guò)五關(guān)斬六將的一系列行動(dòng)。因?yàn)榇蚧⑦@一行動(dòng)成了武松勇氣和力量的標(biāo)志；而過(guò)五關(guān)斬六將的一系列行動(dòng)，則充分揭示了關(guān)羽勇猛善戰(zhàn)的英雄豪氣。也就是說(shuō)，行動(dòng)是人的精神狀態(tài)的表露。文學(xué)作品中的人物性格及精神面貌，主要是通過(guò)人物自身的行動(dòng)來(lái)揭示的。人的行動(dòng)是受思想支配的，通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)，可以窺見(jiàn)其思想和心理活動(dòng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品常常通過(guò)人物的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

我們知道，翻譯的過(guò)程包括理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)部分，對(duì)原文的正確理解是該過(guò)程中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，它既是譯者和原作者之間的交際，又是譯者和目的語(yǔ)讀者之間的交際。譯者在翻譯活動(dòng)中扮演著多重角色——交際者、語(yǔ)言使用者、原文的接受者、譯文的創(chuàng)造者等。在翻譯文學(xué)作品過(guò)程中，對(duì)人物動(dòng)作語(yǔ)言的理解與表達(dá)，不容忽視。敘事學(xué)理論可以幫助譯者透徹理解文學(xué)作品中人物的動(dòng)作語(yǔ)言。敘事學(xué)(narratology)是關(guān)于敘事、敘事結(jié)構(gòu)及這兩者如何影響我們的知覺(jué)(perception)的理論及研究(蔡之國(guó)，2005，p.31-32)。所謂“敘事”，就是對(duì)一個(gè)或多個(gè)真實(shí)或虛構(gòu)的事件的敘述，它既離不開(kāi)事件，也離不開(kāi)敘述。敘事中人物描寫可以由敘述者或人物來(lái)完成；可以直接描寫或間接描寫；可以自我描寫或由他人描寫；可以在公開(kāi)場(chǎng)合描寫或在私下描寫。但每種描寫的可靠程度并不等同。此外，敘述者作為作者虛構(gòu)的主體之一，在敘事中的特征頗為重要，尤其是敘述者的可靠性和敘事意識(shí)。可靠的敘述者讓讀者相信并接受他對(duì)事件的報(bào)道、理解和評(píng)價(jià)，不可靠的敘述者則因知識(shí)匱乏、對(duì)事件參與不足或價(jià)值判斷系統(tǒng)有問(wèn)題，難以避免讀者對(duì)其報(bào)道、理解和評(píng)價(jià)的懷疑。

例如，在文學(xué)作品《儒林外史》漢譯英中，作者吳敬梓對(duì)范進(jìn)岳父胡屠戶的描寫用了一系列身勢(shì)符號(hào)動(dòng)詞，譯作恰如其分地傳遞了它們所包含的信息。

例(1)語(yǔ)境：作者在“范進(jìn)中舉”一段文字里對(duì)其岳父胡屠戶的描寫：(范進(jìn))即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來(lái)，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心拿了五千錢來(lái)。這六兩多銀子，老爹拿了去。”

原文：屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?”范進(jìn)道：“眼見(jiàn)得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再向老爹討用。”屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……

譯文：ButcherHugrippedthesilvertight,butthrustouthisclenchedfist,saying,"Youkeepthis.Igaveyouthatmoneytocongratulateyou,socanItakeithack?"

“Ihavesomemoresilverhere,”saidFanJin,“Whenitisspent,Iwillaskyouformore.”

ButcherHuimmediatelydrewhackhisfist,stuffedthesilverintohispocket(楊憲益，戴乃迭譯)

在敘事性作品當(dāng)中，事件和情節(jié)得以發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)力就是人物，但人物在作品中的作用卻存在著很大的分歧。原文中的“攥在手里緊緊的”，“把拳頭舒過(guò)來(lái)”，“把拳頭縮了回去”，“往腰里揣”，這幾處動(dòng)作語(yǔ)言是伴隨言語(yǔ)活動(dòng)出現(xiàn)的，胡屠戶嘴里說(shuō)著要把銀子送給范進(jìn)，但實(shí)際行動(dòng)是一聽(tīng)范進(jìn)說(shuō)不要，他就立刻把剛剛伸出去的緊握著的拳頭縮了回來(lái)，這是他內(nèi)心的真實(shí)寫照：不想讓范進(jìn)把銀子拿去?？墒钦嬲囊鈭D是掩蓋著的。亞里斯多德在（詩(shī)學(xué))中指出：在構(gòu)成悲劇的各種成分中“最重要的是情節(jié)，即事件的安排，因?yàn)楸瘎∷》碌牟皇侨?，而是人的行?dòng)、生活、幸福……他們不是為了表現(xiàn)‘性格’而行動(dòng)，而是在行動(dòng)的時(shí)候附帶表現(xiàn)‘性格’”(羅念生，2004，p.58-63)。譯文中用了pippedthesilvertight，thrustouthiaclenchedfist，drewbackhisfist和stuffedthesilverintohispocket幾個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，勾勒出胡屠戶原本不想把錢送給范進(jìn)，而又要假裝出送給的那個(gè)樣子及此時(shí)此刻的心理狀態(tài)和他的性格。grip，thrustout，clench，drawback，stuff幾個(gè)動(dòng)詞用得非常貼切。僅僅運(yùn)用一些動(dòng)作語(yǔ)言就把胡屠戶的內(nèi)心活動(dòng)活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)了，人物關(guān)系也變得非常清晰。譯者保留了與原作者的相同敘述手法，不讓內(nèi)心活動(dòng)在字面上有任何顯露，而是留下空白和空缺給譯文讀者去想象。其方法是依靠附著于人的符號(hào)束的幫助與實(shí)證，根據(jù)原語(yǔ)作者的意圖和期待選擇詞匯：充分體會(huì)原作者的寫作意圖，仔細(xì)揣摩原作的語(yǔ)用用意，認(rèn)真研究原文文本的暗含用意，從原語(yǔ)作者隱含意圖的交際行為中尋找深層含義，再把深層含義傳遞給譯語(yǔ)讀者，即譯者把自己的理解傳達(dá)給譯語(yǔ)讀者，譯語(yǔ)讀者再結(jié)合語(yǔ)境假設(shè)來(lái)理解譯語(yǔ)，力求使譯文真實(shí)表達(dá)出作者的真正用意。

情節(jié)、事件通常是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，同情節(jié)相比，人物在作品中的作用位于第一。人物之所以在敘事作品中占有如此重要的地位，一般來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樯鐣?huì)歷史本由人的活動(dòng)所構(gòu)成，人在現(xiàn)實(shí)生活中的地位決定了他在敘事文學(xué)中的地位，文學(xué)要反映社會(huì)生活就不能不寫人。從文學(xué)的本質(zhì)，即文學(xué)的審美性上說(shuō)，因?yàn)槊赖谋举|(zhì)是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，文學(xué)的審美屬性決定了它必須通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的把握去反映人，揭示社會(huì)生活和歷史發(fā)展中人類如何通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。正因?yàn)槿绱?，敘事作品的各種題材，均將人物形象的刻畫擺在中心位置，使事件的敘述和場(chǎng)景的描寫為塑造人物形象服務(wù)。

三、人物心理活動(dòng)描寫的翻譯

人的行動(dòng)必然伴隨著心理活動(dòng)，鋪之以語(yǔ)言。文學(xué)作品只有寫出人物的內(nèi)心世界，寫出人物的靈魂，這個(gè)人物才能站起來(lái)。因?yàn)槿伺c社會(huì)及自然界的矛盾，人與人之間的矛盾，一個(gè)人的自身矛盾，都無(wú)不在人物的心理上反映出來(lái)。人物的一舉一動(dòng)、一言一行受思想支配，為心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。從某種意義上說(shuō)，它比人物的動(dòng)作和語(yǔ)言等更深一層地表現(xiàn)了人物的內(nèi)在感情變化，如喜、怒、哀、樂(lè)、猶豫、驚恐、嫉恨等。因此，心理描寫極為重要。通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)可揭示人物的心理，真實(shí)、傳神、感染力強(qiáng)，能讓讀者很直觀地看到人物的心理。而作品中微妙心理的刻畫使讀者看到人物真實(shí)的內(nèi)心世界和情感世界。所謂心理描寫，即用來(lái)揭示人物在特定環(huán)境中的內(nèi)心活動(dòng)，如感覺(jué)、知覺(jué)、情感、體驗(yàn)、愿望等的描寫。作家們不僅展示人物外在風(fēng)采，同時(shí)也觸及人物內(nèi)心世界。文學(xué)作品中人物在特定氛圍中的心理狀態(tài)有助于體會(huì)原作者的藝術(shù)創(chuàng)作意圖，進(jìn)而把握原作精神，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，憑借自己的想象力展開(kāi)聯(lián)想，在自己思想感情中尋找適當(dāng)?shù)挠∽C。

翻譯是把原語(yǔ)轉(zhuǎn)換成母語(yǔ)的活動(dòng)，其語(yǔ)用目的是使譯文對(duì)讀者產(chǎn)生預(yù)期的作用和影響。翻譯人們交際時(shí)的話語(yǔ)不能只拘泥于其字面的意思。發(fā)話人(speaker)怎樣設(shè)法表達(dá)其“言外之意”，受話人(receiver)又如何去理解發(fā)話人的“弦外之音”?從敘事學(xué)角度來(lái)看，敘事研究不應(yīng)只注重形式，還應(yīng)該注重?cái)⑹滦问脚c敘事闡釋語(yǔ)境之間的相互作用，如敘述者與事件的位置推斷、敘述者的可靠性推斷、哪些主題在故事中處于優(yōu)先地位的推斷、哪些敘事結(jié)構(gòu)可能引起不同性別的特殊反應(yīng)，以及讀者如何回應(yīng)敘事技巧再現(xiàn)出的價(jià)值觀等。對(duì)這些問(wèn)題的回答，不能依靠規(guī)則的描述，而是依靠對(duì)作者、敘述者、文本、讀者之間的語(yǔ)境關(guān)系的分析和判斷。這樣一來(lái)，銜接和連貫均可實(shí)現(xiàn)。這種連貫性其實(shí)就是讀者盡力使文本中的內(nèi)容連貫的一種文本重構(gòu)活動(dòng)，這種重構(gòu)行為又涉及讀者本人的知識(shí)、文化背景、語(yǔ)言習(xí)慣等等。語(yǔ)用學(xué)理論同樣能說(shuō)明這一問(wèn)題。

漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)理論中的“智力干涉(theinterventionbintelligence)是指聽(tīng)話人運(yùn)用最基本的事理邏輯，根據(jù)自己已掌握的知識(shí)與記憶及人際關(guān)系，推測(cè)出說(shuō)話人詞語(yǔ)里的隱含意義的推理過(guò)程”，同時(shí)也是一個(gè)“尋找并抓住合適感覺(jué)的過(guò)程”(錢冠連，2002，p.131-134)。根據(jù)智力干涉原理，譯者應(yīng)關(guān)注原文所使用的環(huán)境、參與交際者的身份、原文所反映的社會(huì)文化因素等，以把握話語(yǔ)的特殊含意和所蘊(yùn)含的意圖。并設(shè)法在譯文中再現(xiàn)出來(lái)，從而獲得語(yǔ)用等值，使譯文讀者更真實(shí)地了解人物性格和人物復(fù)雜細(xì)膩的內(nèi)心世界。從下面對(duì)李白《靜夜思》譯文的比較分析中可以看出智力干涉對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯的解釋力。

例(3)原文：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月。低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

譯文1)NightThoughts

Iwake,andmoonbeamsplayaroundmybed,

Glitteringlikehoar-frosttomywanderingeyes;

UptowardsthegloriousmoonIraisemyhead,

Thenlaymedown-andthoughtsofmyhomearise.(HerbertA.Giles譯)

譯文2)TheMoonShinesEverywhere

SeeingtheMoonbeforemycouchsobright,

Ithoughthoarfrosthadfallenfromthenight;

OnherclearfaceIgazewithliftedeyes,

ThenhidethemfullofYouth''''ssweetmemories.(W.J.B.Fletcber譯)

譯文3)IntheStilloftheNight

Idescrybrightmoonlightinfrontofmybed.

Isuspectittobehoaryfrostonthefloor.

Iwatchthebrightmoon,asItiltbackmyhead.

Iyearn,whilestooping,formyhomelandmore.(徐忠杰譯，1990，p.86)

詩(shī)是內(nèi)容與形式高度融合的有機(jī)統(tǒng)一體，李白的《靜夜思》這首詩(shī)沒(méi)有雕琢華美的辭藻，然而其意蘊(yùn)卻深長(zhǎng)，令人神往。詩(shī)的前二句描寫了孤身遠(yuǎn)客在月明如霜的深夜不能熟眠的情景和迷離恍惚的情緒。詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，語(yǔ)意流暢，不加雕琢，直抒胸臆，借明月寄托了詩(shī)人無(wú)法排遣的濃濃鄉(xiāng)愁，道出了游子望月的萬(wàn)千思緒。它寫了月，月總令人思鄉(xiāng)思親；它說(shuō)到霜，顯得凄涼；它寫了抬頭看月，低頭思鄉(xiāng)，顯然是孤寂的。此情此景最易引起人們的共鳴。

譯文1)保留其隱含義“thoughtsofmyhome”，留給讀者廣闊的思維空間，有淡淡的離愁或溫暖的回憶，表達(dá)了天涯孤客在明凈的月光下的旅思情懷，也符合英詩(shī)的表達(dá)習(xí)慣，易于接受。

譯文2)中，以“Youth''''ssweetmemories”形式出現(xiàn)。將隱含變?yōu)槊魇?，結(jié)果使詩(shī)中意境轉(zhuǎn)淡。

譯文3)中，先后用了descry，suspect，watch，yearn四個(gè)動(dòng)詞，分別統(tǒng)領(lǐng)每行詩(shī)句的含義，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔明了。其中descry是個(gè)正式用語(yǔ)，意思是noticesomethingalongwayoff，watch與descry的相同之處是側(cè)重于動(dòng)態(tài)的描寫。這里的意思是keepone''''seyesfixedonsomeoneorsomething，兩個(gè)動(dòng)詞共同譯出詩(shī)句中“望”的寓意。Suspect的意思是believetoexistortobctrue，yearn含有haveastrong，loving，orsaddesireforsomeoneorsomething的意思。兩者都常用于靜態(tài)描寫，這四個(gè)詞譯出了原詩(shī)蘊(yùn)涵的動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的畫面，譯出了借助月光這個(gè)具有象征性的意象，將游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得委婉曲折，韻味悠長(zhǎng)。譯文3)憑借著淺顯的文字卻清晰地刻畫出詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情懷，譯出了常年寓居他鄉(xiāng)之人的真切感受，達(dá)到了譯詩(shī)與原詩(shī)的近似，再現(xiàn)出原詩(shī)的風(fēng)格，令人讀后沉思良久，感慨萬(wàn)千。

此例的譯者是位外國(guó)譯者，對(duì)詩(shī)人及其文化背景信息和語(yǔ)境特征等方面的了解難以達(dá)到國(guó)內(nèi)譯者的程度，推導(dǎo)出話語(yǔ)隱含意義的能力也遜色得多，就不容易完全達(dá)到語(yǔ)用等值。可見(jiàn)，譯者既要具有跨語(yǔ)言、跨文化交際的知識(shí)，對(duì)原語(yǔ)和目的語(yǔ)社會(huì)、文化背景全面了解，又要兼顧譯文不同的讀者群體，考慮讀者的接受程度(熊學(xué)亮，1999，p.122)。動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯策略的選擇應(yīng)該以原作者的意圖的正確傳達(dá)和譯語(yǔ)接受者的正確理解為準(zhǔn)。原文是作者交際目的和意圖的體現(xiàn)，它面對(duì)的是原文讀者，而譯文面對(duì)的是譯文讀者。語(yǔ)用翻譯不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)原文意義的真實(shí)，以便做到真正的等效，還要使譯文讀者把注意力轉(zhuǎn)到對(duì)話語(yǔ)隱含意義的推導(dǎo)。

例(4)語(yǔ)境：英國(guó)小說(shuō)家托馬斯·哈代(ThomasHardy)的著名小說(shuō)《德伯家的苔絲》(Tessofthed''''UrberviUes)中的女主人公苔絲從野外過(guò)節(jié)的歡樂(lè)場(chǎng)面回到自己家。

原文：Fromtheholidaygaietiesofthefield-thewhitegowns,thenosegays,thewillow-wands,thewhirlingmovementsonthegreen,theflashofgentlesentimen!towardsthestranger-totheyellowmelancholyofthisone-candledsnectac]e,whatasten!

(TXhomasHardy：Tessofthed''''Urbervilles)

譯文：從剛才野外過(guò)節(jié)那種歡樂(lè)的氣氛里——白色的長(zhǎng)衫，叢叢的花束，柳樹(shù)的柔條，青草地上翩翩的旋舞，青年過(guò)客一時(shí)引起的柔情，一來(lái)到這蠟燭一只、光線昏黃的慘淡景象中，真是天上人間了!

(張谷若譯)

場(chǎng)景就是敘事作品中具體描寫的人物行為與活動(dòng)的場(chǎng)所。文學(xué)作品中的人物不是天上來(lái)客，他總要生活在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，同時(shí)也生活在具體的生活場(chǎng)景中。因此，任何一部敘事作品在敘述故事時(shí)必須有場(chǎng)景，有了場(chǎng)景，人物才有活動(dòng)的空間，故事才得以向前發(fā)展。一部作品若只有完整的故事情節(jié)而無(wú)場(chǎng)景，最終將失去深刻的藝術(shù)魅力。

場(chǎng)景是由情節(jié)中的一些成分或因素構(gòu)成的。但場(chǎng)景不一定非要表現(xiàn)重大的必然性事件，也可用來(lái)描寫瑣碎的偶然的事件；也不一定非要在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵所在演示，也可能出現(xiàn)在很不起眼的地方。本例的例子就是如此。當(dāng)苔絲從野外過(guò)節(jié)歡樂(lè)的場(chǎng)面回到自己家中，家里僅有一支光線暗淡的蠟燭，女主人公覺(jué)得一切都變了，但她的心仍牽掛著外面讓人愉悅的節(jié)日氣氛。原文運(yùn)用了混合式手法，將心理描寫與語(yǔ)言描寫、景物描寫等描寫方法結(jié)合起來(lái)，從不同的角度揭示或烘托人物的思想性格。原文在描寫苔絲的心理活動(dòng)時(shí)，就把景物描寫“thenosegays，thewillow-wands”等細(xì)節(jié)描寫，如thewhitegowns和感情活動(dòng)描寫whatastep緊緊地結(jié)合起來(lái)，把苔絲的所見(jiàn)、所聞、所感融為一體。這樣，使苔絲所見(jiàn)的景物、人物等都籠罩上了感情色彩，協(xié)調(diào)一致地反映出她的心理狀態(tài)。

作家常常就是這樣突破語(yǔ)言的常規(guī)，在特殊的語(yǔ)境中賦予語(yǔ)詞新的涵義。翻譯文學(xué)作品時(shí)，只有經(jīng)過(guò)細(xì)致的玩味，才能透過(guò)字面發(fā)現(xiàn)隱藏在它背后的東西。譯者運(yùn)用智力干涉原理，推測(cè)出描寫詞語(yǔ)里的隱含意義，把握其特殊含意和所蘊(yùn)含的意圖，將“whatastep”譯成“真是天上人間了”，顯得自然、具體。這一夸張手法抓住在特定環(huán)境下女主人公的心理活動(dòng)進(jìn)行翻譯，真實(shí)可信，恰如其分地譯出了女主人公此時(shí)此刻的真實(shí)感受，把她的心理活動(dòng)、內(nèi)心世界體現(xiàn)在譯文中。如果將其譯成“真跨出了一大步啊”，既不能渲染烘托氣氛、襯托人物性格，也不能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)主題，更無(wú)法使故事情節(jié)更為生動(dòng)真實(shí)，因?yàn)槿宋锏恼媲閷?shí)感未能表達(dá)出來(lái)，心理活動(dòng)沒(méi)得到體現(xiàn)，人物形象也就遜色得多。所以，譯者應(yīng)根據(jù)文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，借助于語(yǔ)境，靈活地選詞擇句，尋求最佳的語(yǔ)言表達(dá)方式，使譯文既忠實(shí)于原文，又在原文語(yǔ)境所允許的范圍內(nèi)充分顯示譯者的再創(chuàng)作功力。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)形象描寫就是對(duì)人物的性格、肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理及其周圍環(huán)境所作的細(xì)膩、具體的描繪。它能正確傳神地刻畫人物，使其形象生動(dòng)鮮明。從表面上看來(lái)，文學(xué)形象描寫的翻譯只不過(guò)是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，但這轉(zhuǎn)換背后牽涉到極為復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，在翻譯過(guò)程中，譯者處理的是使用中的意義，須對(duì)特定語(yǔ)境中的意義加以分析，從而決定意義的交際價(jià)值。譯文在譯文讀者中產(chǎn)生的效果應(yīng)等同于原文在讀者中產(chǎn)生的效果，這種效果通過(guò)譯文讀者的反應(yīng)得以驗(yàn)證。換言之，譯者要想確定有關(guān)成分的意義，必須從語(yǔ)用、敘事等各種不同的角度對(duì)意義的特征進(jìn)行分析，正確恰當(dāng)?shù)赜昧硪环N語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)意義，以求與原文的等效。