導(dǎo)語：生態(tài)科技現(xiàn)代特征和發(fā)展探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘 要：人類在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)與改造自然中表現(xiàn)出善惡兩方面的性質(zhì)，生態(tài)科技正是在人類審視科學(xué)技術(shù)在人與自然關(guān)系中的“絕對(duì)地位”被提出。生態(tài)科技是指人們對(duì)其創(chuàng)新和運(yùn)用的科技活動(dòng)過程，能夠融入生態(tài)系統(tǒng)整體并促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，能夠最大限度地協(xié)調(diào)與解決好人與自然之間、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，能夠促使生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一的科技體系。它具有整體性、協(xié)調(diào)性和動(dòng)態(tài)性的特征，并以最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益為目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、文化生態(tài)化、社會(huì)生態(tài)化和人的生態(tài)化。

關(guān)鍵詞：生態(tài)科技；生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)效益；經(jīng)濟(jì)效益；社會(huì)效益

近代以來，人類在運(yùn)用科技揭示自然界運(yùn)行規(guī)律、本質(zhì)特征、改造自然過程中，極大推動(dòng)了物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)；而科技自身的內(nèi)在邏輯與人類對(duì)科技的濫用，也給人類生存與發(fā)展帶來了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。人類應(yīng)以何種眼光審視科技在人與自然關(guān)系中的“絕對(duì)地位”，以何種價(jià)值觀引領(lǐng)科技發(fā)展與應(yīng)用，以何種發(fā)展理念指導(dǎo)科技創(chuàng)新，以何種手段保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)，成為學(xué)術(shù)界思考和爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。由此，生態(tài)科技作為立足解決生態(tài)環(huán)境問題“源點(diǎn)”的科技創(chuàng)新形式被提出。雖然學(xué)界對(duì)諸如中間技術(shù)、綠色技術(shù)、環(huán)保科技、生態(tài)技術(shù)等內(nèi)容具有了廣泛的研究，但對(duì)生態(tài)科技是新的科技形態(tài)創(chuàng)新，還是新理念指導(dǎo)的科技活動(dòng)、其基本特征與發(fā)展目標(biāo)具有哪些現(xiàn)代化蘊(yùn)涵等內(nèi)容的理解，還未達(dá)成共識(shí)。本文以學(xué)界對(duì)“生態(tài)科技”內(nèi)涵多樣性理解為基礎(chǔ)，總結(jié)指出生態(tài)科技的現(xiàn)代蘊(yùn)涵，并對(duì)生態(tài)科技的基本特征和發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行粗淺分析。

 一、生態(tài)科技蘊(yùn)涵的梳理與界定

生態(tài)科技概念之所以被提出，源于人們對(duì)科技發(fā)展與生態(tài)建設(shè)之間關(guān)系的思考。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)生態(tài)科技內(nèi)涵理解，可劃分為四種觀點(diǎn)。

1.從生態(tài)建設(shè)的需求與效益看，生態(tài)科技是一種新的技術(shù)形態(tài)。首先，生態(tài)科技作為“人們治理和控制環(huán)境污染的一種技術(shù)形式”[1]，包括人類生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的諸如清潔技術(shù)、綠色技術(shù)等具體領(lǐng)域的技術(shù)形態(tài)。其次，生態(tài)科技作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要求技術(shù)專家在各領(lǐng)域進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新時(shí)，將生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論融入到技術(shù)發(fā)明的過程中，使應(yīng)用生態(tài)技術(shù)產(chǎn)生的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益[2]均體現(xiàn)生態(tài)化的特征，如生態(tài)工藝、生態(tài)產(chǎn)品等。與此，諸如英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫提出的“中間技術(shù)”、美國弗·卡普拉強(qiáng)調(diào)的“軟技術(shù)”、日本星野芳郎倡導(dǎo)的“多樣性技術(shù)”，均從生態(tài)環(huán)境規(guī)律角度，對(duì)技術(shù)形態(tài)發(fā)展提出了要求，從不同側(cè)面對(duì)生態(tài)科技賦予了技術(shù)形態(tài)的內(nèi)涵。

2.從生態(tài)科技具體功能看，生態(tài)科技是解決生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境問題的關(guān)鍵性要素。首先，生態(tài)技術(shù)作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的“中介”，其本身遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律與生態(tài)學(xué)原理，能夠解決生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡等問題，能夠?yàn)槿伺c自然的和諧發(fā)展提供有效的方法[3]。其次，生態(tài)科技作為現(xiàn)代技術(shù)手段，在生產(chǎn)流程的規(guī)定性、生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)、生產(chǎn)產(chǎn)品的優(yōu)化、生產(chǎn)廢棄物的處理、生產(chǎn)資料與自然資源的矛盾中起關(guān)鍵性作用[4]。由此，生態(tài)科技作為處理生態(tài)問題的關(guān)鍵性要素，不僅體現(xiàn)在科技創(chuàng)新的過程、生活生產(chǎn)的過程、生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行過程中，也體現(xiàn)在生態(tài)文明發(fā)展的目標(biāo)和結(jié)果中。

 3.從對(duì)科技發(fā)展反思看，生態(tài)科技是新科技發(fā)展的哲學(xué)反思過程。首先，生態(tài)科技作為“人類觀念”的演進(jìn)[5]，內(nèi)涵著要求人類在改造自然、順應(yīng)自然過程中，打破“主客二元”思想，突破“人類中心主義”思維，加深對(duì)人與自然為一體的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)與科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性、整體性融合，協(xié)調(diào)生態(tài)利益與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，進(jìn)而從哲學(xué)理念的高度實(shí)現(xiàn)“主客二元”的統(tǒng)一，人與自然關(guān)系的和諧，生態(tài)系統(tǒng)與科技系統(tǒng)的高度融合，人與自然、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。其次，生態(tài)科技作為人類推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐方式與實(shí)踐手段，體現(xiàn)了生態(tài)規(guī)律與科技發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律與社會(huì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一，既是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是自然規(guī)律的時(shí)代需求，是一個(gè)系統(tǒng)完整的技術(shù)發(fā)展體系。

 4.從生態(tài)學(xué)整體性觀念看，生態(tài)科技是系統(tǒng)化的生態(tài)科技發(fā)展體系。首先，生態(tài)科技是指把分離于世界整體的科學(xué)技術(shù)重新納入到“人—社會(huì)—自然”的有機(jī)整體中，將生態(tài)學(xué)的方法、觀點(diǎn)和性質(zhì)滲透到科技發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展的生態(tài)化[6]。其次，生態(tài)科技通過發(fā)揮技術(shù)的“生態(tài)特性和生態(tài)功能”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。因此，生態(tài)科技作為系統(tǒng)化的生態(tài)科技發(fā)展體系，要將生態(tài)學(xué)的發(fā)展理念和方法，滲透到“科技研究、科技設(shè)計(jì)、科技應(yīng)用和科技管理等整個(gè)科技活動(dòng)”[7]90-91，使科技發(fā)展適應(yīng)自然規(guī)律、生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)“人—社會(huì)—自然”的和諧發(fā)展。 綜合國內(nèi)外學(xué)者對(duì)生態(tài)科技概念的理解和解釋的多樣性，一方面，體現(xiàn)了人們基于不同的學(xué)科、領(lǐng)域、視角，對(duì)生態(tài)科技賦予內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)不盡相同；另一方面，不管從何種角度去認(rèn)識(shí)或理解生態(tài)科技的內(nèi)涵，運(yùn)用科技手段去解決生態(tài)問題和應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)，已經(jīng)受到當(dāng)代人們的高度關(guān)注，并從不同的維度提出了生態(tài)科技的發(fā)展期望與要求。鑒于學(xué)界已有的認(rèn)識(shí)成果，本文關(guān)于“生態(tài)科技”的現(xiàn)代蘊(yùn)涵試作如下界定：生態(tài)科技是指人們對(duì)科技創(chuàng)新和運(yùn)用的活動(dòng)過程，能夠融入生態(tài)系統(tǒng)整體并促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，能夠最大限度地協(xié)調(diào)與解決好人與自然之間、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，能夠促使生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一的科技體系。由此，生態(tài)科技的現(xiàn)代內(nèi)涵包括五方面的內(nèi)容與任務(wù)：一是生態(tài)科技作為具體形態(tài)和科技實(shí)踐體系，具有自身的基本特征；二是生態(tài)科技融入和促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，須有生態(tài)理念作指導(dǎo)；三是生態(tài)科技作為協(xié)調(diào)人與自然之間關(guān)系的關(guān)鍵性中介，具有科學(xué)的發(fā)展原則作為規(guī)范；四是生態(tài)科技作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益提升的手段，具有實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益三者有機(jī)統(tǒng)一的最高目標(biāo)；五是生態(tài)科技既是科技自身發(fā)展“革命”的結(jié)果，也是科技自我構(gòu)建的過程，需探尋科學(xué)路徑予以實(shí)現(xiàn)。

 二、生態(tài)科技的基本特征

 科學(xué)技術(shù)作為認(rèn)識(shí)與改造自然的重要成果，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的變化產(chǎn)生了巨大影響。一方面，作為人類向自然索取的技術(shù)手段，科技推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)歷了漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的發(fā)展階段，極大地滿足了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的物質(zhì)需求；另一方面，人類對(duì)科技的絕對(duì)“至上性”態(tài)度，反過來給生態(tài)環(huán)境帶來了極大的破壞。基于此，生態(tài)科技作為應(yīng)時(shí)代而生的主流技術(shù)形態(tài)，具有顯著的特征。

 1.整體性。生態(tài)科技作為科技形態(tài)，是生態(tài)系統(tǒng)與科技系統(tǒng)融合的具體展現(xiàn)，但不是生態(tài)系統(tǒng)與科技系統(tǒng)簡(jiǎn)單相加；它以生態(tài)學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)為對(duì)象，是一種生態(tài)科技形態(tài)，也是一種科技實(shí)踐過程，兼具生態(tài)建設(shè)與科技發(fā)展的雙重性，具有整體性特征。作為科技形態(tài)，生態(tài)科技遍布于生產(chǎn)、生活及生態(tài)建設(shè)的整個(gè)領(lǐng)域，涵蓋清潔生產(chǎn)、新能源、節(jié)能、環(huán)境治理、生態(tài)環(huán)境持續(xù)利用等科技，構(gòu)成了整體復(fù)雜的科技群。作為科技實(shí)踐活動(dòng)過程，生態(tài)科技以生態(tài)基本原理與規(guī)律為基礎(chǔ)，指導(dǎo)科技實(shí)踐活動(dòng)全過程，構(gòu)建了與生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)相適應(yīng)的新型科技活動(dòng)實(shí)踐系統(tǒng)。

 2.協(xié)調(diào)性。生態(tài)科技的最大優(yōu)勢(shì)是有利于生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)與生態(tài)之間矛盾的和解。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，生物與自然環(huán)境處于一種動(dòng)態(tài)平衡中，生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)的功能，總體上體現(xiàn)了生物與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。科技是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)來講，屬于“外來物”。人類“既作為自然界的一部分，又依靠它的意識(shí)特性超越自然界”[8]，需要以科技為工具超越大自然。科技的介入，在一定程度和范圍內(nèi)影響著自然生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行，致使科技與生態(tài)之間潛存著“矛盾”，這就對(duì)人類對(duì)科技創(chuàng)新和科技活動(dòng)實(shí)踐提出了既要滿足人類社會(huì)發(fā)展需求，也要實(shí)現(xiàn)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的要求。值得強(qiáng)調(diào)的是，科技介入自然生態(tài)系統(tǒng)并不完全是對(duì)自然系統(tǒng)的絕對(duì)破壞，某種程度上也體現(xiàn)出科技對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的適當(dāng)“刺激”，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。生態(tài)科技兼顧“破壞”與“優(yōu)化”自然生態(tài)系統(tǒng)雙重要求，它以一種正確的方式，在遵循生態(tài)規(guī)律前提下進(jìn)行認(rèn)識(shí)、改造和保護(hù)自然，體現(xiàn)了其協(xié)調(diào)性特征。

 3.動(dòng)態(tài)性。生態(tài)科技的動(dòng)態(tài)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生態(tài)科技作為科技形態(tài)，是內(nèi)含以生態(tài)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)為參照的科技形態(tài)，受一定歷史條件的制約，是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。事實(shí)上，生態(tài)科技在不同的歷史時(shí)期所蘊(yùn)涵的內(nèi)容不同，隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等基本要素的發(fā)展而變化。一方面，人們?cè)陂_展科技活動(dòng)實(shí)踐時(shí)總傾向于生態(tài)科技的研發(fā)和應(yīng)用，但受經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)發(fā)展等客觀因素的影響，其結(jié)果不總是盡人意，這說明生態(tài)科技的內(nèi)涵不是主觀臆斷；另一方面，人們會(huì)不斷把握社會(huì)發(fā)展中關(guān)鍵性變量要素，加強(qiáng)生態(tài)科技活動(dòng)實(shí)踐，豐富和完善生態(tài)科技蘊(yùn)涵。二是生態(tài)科技作為科技活動(dòng)實(shí)踐體系，是開放的、動(dòng)態(tài)的不斷完善的科技活動(dòng)過程；即以生態(tài)環(huán)境為中心，以治理生態(tài)問題、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和維持生態(tài)平衡為基本內(nèi)容，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，人與自然、社會(huì)與生態(tài)之間和諧發(fā)展，解決社會(huì)發(fā)展中的重大生態(tài)環(huán)境問題[7]83-84。總體上看，社會(huì)對(duì)生態(tài)問題越來越高的關(guān)注，民眾對(duì)優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境越來越高的要求，越來越成熟的發(fā)展生態(tài)科技的客觀條件，促使生態(tài)科技能夠及時(shí)吸納人、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)的新需求和新變化，在“變”與“不變”中實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)與價(jià)值，充分體現(xiàn)了其開放性與動(dòng)態(tài)性。

三、生態(tài)科技發(fā)展的目標(biāo)——生態(tài)化

指出：“綠色科技成為科技為社會(huì)服務(wù)的基本方向，是人類建設(shè)美麗地球的重要手段。”[9]生態(tài)科技作為新的科技形態(tài)，對(duì)于認(rèn)識(shí)與改造自然、保護(hù)與改善環(huán)境、維護(hù)和優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等方面具有重要作用。究其根本，它追求的是“生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益”，以實(shí)現(xiàn)自然、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展以及人的生態(tài)化為最終目標(biāo)。

 1.自然生態(tài)化。生態(tài)科技的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是解決“人—自然—社會(huì)”之間的矛盾，其最基本、最直接的功能在于優(yōu)化和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。“人類的進(jìn)步必定意味著，人類不僅僅是自然界的一部分”[10]，生態(tài)科技的自然生態(tài)化目標(biāo)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是生態(tài)科技以不破壞、不損害環(huán)境為生態(tài)底線，利用科技的基本功能提高資源開發(fā)能力，優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)、生活方式，提高能源利用率，讓人類活動(dòng)所依附的自然的“力量”得到充分發(fā)揮，并為人類提供基本物質(zhì)需求。二是生態(tài)科技是人與自然和諧相處的“中介”；它作為保護(hù)和改善環(huán)境、優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)的重要工具，以優(yōu)良的環(huán)境效應(yīng)作為生態(tài)科技創(chuàng)新和實(shí)踐是否成功的判斷標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)科技創(chuàng)新與其活動(dòng)實(shí)踐既要保證人類社會(huì)發(fā)展對(duì)自然界物質(zhì)攝取同時(shí)不違背生態(tài)規(guī)律，又要協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡；既保持了自然生態(tài)系統(tǒng)的“生態(tài)化”，又保證了生態(tài)科技活動(dòng)實(shí)踐體系的“生態(tài)化”，由此達(dá)到自然生態(tài)化的目標(biāo)。

2.經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。生態(tài)科技的基本特征決定了保護(hù)環(huán)境和維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)是其基本目標(biāo)，但生態(tài)科技的服務(wù)社會(huì)與滿足人類社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)屬性，要求其必須重視經(jīng)濟(jì)效益等各種現(xiàn)實(shí)利益；因此，生態(tài)科技創(chuàng)新與實(shí)踐過程必須注重其經(jīng)濟(jì)功能，至少不能否認(rèn)、阻礙和違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。一是生態(tài)科技從系統(tǒng)整體上提升經(jīng)濟(jì)生態(tài)化效益。首先，生態(tài)科技實(shí)踐是系統(tǒng)的、整體的過程，它所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益（或是否遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律）不能僅僅從單一的生態(tài)科技形態(tài)或環(huán)節(jié)進(jìn)行判斷；其次，生態(tài)科技創(chuàng)新和實(shí)踐本身是探索性活動(dòng)，具有一定風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)效益滯后性，不能僅以研究或應(yīng)用初期的經(jīng)濟(jì)效益效對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益判斷。二是生態(tài)科技從不同層次上提升經(jīng)濟(jì)生態(tài)化效益。在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃領(lǐng)域，國家或各級(jí)政府是產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的主體，生態(tài)科技創(chuàng)新與實(shí)踐將有利于產(chǎn)業(yè)規(guī)劃主體相關(guān)政策的制定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)；在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，企業(yè)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主體，生態(tài)科技有利于企業(yè)不斷優(yōu)化經(jīng)營(yíng)管理體制，節(jié)約企業(yè)管理運(yùn)營(yíng)成本，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；在生產(chǎn)工業(yè)領(lǐng)域，生態(tài)科技的應(yīng)用優(yōu)化了生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)流程，提高了生產(chǎn)效率、資源利用率，加強(qiáng)了清潔生產(chǎn)的能力；在消費(fèi)領(lǐng)域，生態(tài)科技為人的綠色消費(fèi)提供技術(shù)支持的同時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)綠色化發(fā)展。三是生態(tài)科技促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力。生態(tài)科技在協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存的“根基”地位與科技對(duì)人生存的“現(xiàn)實(shí)”地位之間的關(guān)系上，兼顧了科技的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)了科技服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生態(tài)建設(shè)，又接受經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的規(guī)范和要求，整體上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的目標(biāo)。

 3.文化生態(tài)化。生態(tài)科技的發(fā)展必然伴隨生態(tài)科技文化的產(chǎn)生與發(fā)展；生態(tài)科技文化是科技文化、生態(tài)文化的重要組成部分。一是生態(tài)科技催生了生態(tài)科技文化的產(chǎn)生。如同“科學(xué)技術(shù)作為文化滲透于人類生產(chǎn)、生活和交往的一切領(lǐng)域和各個(gè)方面”[11]103，生態(tài)科技也在經(jīng)歷此過程；由此所衍生的科技發(fā)展的理念、價(jià)值觀、思維方式、法規(guī)與管理體制、社會(huì)建制與支持體系、知識(shí)體系與社會(huì)應(yīng)用以及傳播與運(yùn)行機(jī)制等內(nèi)容，構(gòu)建起生態(tài)科技文化的現(xiàn)代蘊(yùn)涵。二是生態(tài)科技文化豐富了生態(tài)文化與科技文化。生態(tài)科技是以生態(tài)理念為指導(dǎo)的科技創(chuàng)新、實(shí)踐過程，是生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)科技發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與改造自然、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)良性運(yùn)行的目的。由此，生態(tài)科技的創(chuàng)新與實(shí)踐所衍生的生態(tài)科技文化，實(shí)質(zhì)上是“科技文化與生態(tài)文明融合而生、生態(tài)科技精神與生態(tài)理性價(jià)值觀念構(gòu)筑而成”[11]103-104。文化與自然、社會(huì)有著不可分離的聯(lián)系，生態(tài)科技是保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵性要素，人類在運(yùn)用對(duì)其運(yùn)用中，豐富和發(fā)展了生態(tài)文化與科技文化內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)了文化生態(tài)化的發(fā)展。

4.社會(huì)生態(tài)化。生態(tài)科技作為服務(wù)社會(huì)各領(lǐng)域的重要工具和手段，具有強(qiáng)大和廣泛的滲透功能，深刻影響著它所服務(wù)的對(duì)象；生態(tài)科技的性質(zhì)決定其發(fā)展方向與路徑必須兼具生態(tài)與科技的雙重性質(zhì)；因此，生態(tài)科技所服務(wù)的社會(huì)各領(lǐng)域的對(duì)象、發(fā)展路徑和目標(biāo)，將受到生態(tài)科技實(shí)踐過程的“同化”，也具有生態(tài)性或向生態(tài)方向發(fā)展性。一是生態(tài)科技作為科技形態(tài)，它以科技工具性和自然生態(tài)性影響和改變著社會(huì)各要素和各領(lǐng)域。人類運(yùn)用科技認(rèn)識(shí)、改造自然，需要“對(duì)自然的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致我們對(duì)我們?nèi)康纳顥l件、對(duì)我們的生存承擔(dān)責(zé)任”[12]；生態(tài)科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，規(guī)范著人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造過程，影響著人類的社會(huì)活動(dòng)，使社會(huì)整體上向生態(tài)化方向發(fā)展。二是生態(tài)科技作為科技實(shí)踐過程體系，滲透到政策制定、法律法規(guī)完善等各環(huán)節(jié)，促使政治、文化、教育、人口、價(jià)值觀念、生活方式等與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、共同發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)進(jìn)一步完善。生態(tài)科技對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域影響的“主動(dòng)性”與“被動(dòng)性”的辯證關(guān)系，彰顯了科技的工具性，也促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展的生態(tài)化。

 5.人的生態(tài)化。人類生存的本能激發(fā)人對(duì)自然征服的欲望，而面對(duì)生態(tài)危機(jī)給人類帶來的災(zāi)難時(shí)，又促使人類追求美好生態(tài)需要，故人類對(duì)其“欲望”和“愿望”平衡關(guān)系的探尋，是人們不斷創(chuàng)新科技的主要?jiǎng)恿碓础Ｒ皇巧鷳B(tài)科技滿足人的生存和生態(tài)的雙重需求。馬斯洛提出的“層次需求理論”強(qiáng)調(diào)，人的低層次需求得到滿足之后，會(huì)尋求更高層次的需要滿足自己。生態(tài)科技能達(dá)到人類物質(zhì)生活基本需要，同時(shí)能夠滿足人們對(duì)和諧、美麗生態(tài)環(huán)境的更高層次的生態(tài)要求。二是生態(tài)科技實(shí)現(xiàn)了人類內(nèi)化于心的自然生態(tài)需求，即精神追求和外化于物的科技發(fā)展，即物質(zhì)需要的有機(jī)統(tǒng)一。內(nèi)化于心的自然生態(tài)需求，是人類通過不斷思考與大自然之間的關(guān)系、探尋以及用什么樣的工具滿足自己的生存需求，并保持與生態(tài)環(huán)境良好關(guān)系的生態(tài)智慧，是人類精神成果也是精神追求；外化于物的科技，即生態(tài)科技，它是人類既滿足人類生存需求，又滿足人類美好生態(tài)需求，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧溝通的“使者”。生態(tài)科技緩解人與自然之間的矛盾，在自然生態(tài)學(xué)系統(tǒng)整體循環(huán)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人類個(gè)體精神與自然界物質(zhì)的互動(dòng)，不斷提高人的物質(zhì)生活水平、精神文明生活水平，促使社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)和人類自由而全面的解放和發(fā)展。

作者:沈元軍 單位:天津職業(yè)大學(xué)