導(dǎo)語：生態(tài)價(jià)值論下循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【論文關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值生態(tài)價(jià)值生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

【論文摘要】循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不僅建立在勞動(dòng)價(jià)值論的荃礎(chǔ)上，而且體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值論的荃本理念。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們以復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，復(fù)雜勞動(dòng)主要包括通過科技創(chuàng)新對(duì)工業(yè)工藝流程進(jìn)行改造，通過系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)工業(yè)布局。人們不僅在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造了價(jià)值而且保護(hù)、節(jié)省和儲(chǔ)存了生態(tài)價(jià)值，因?yàn)檠h(huán)經(jīng)濟(jì)拓寬了自然資源的利用范圍，提高了單位資源的產(chǎn)出率，降低了單位產(chǎn)品的資源消耗。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題在于沒有解決勞動(dòng)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的平衡關(guān)系，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的單一追求，意味著對(duì)生態(tài)價(jià)值的忽視，這是工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路狹隘的致命之處。生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是循環(huán)經(jīng)濟(jì)富有特色的價(jià)值形態(tài)，體現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)將勞動(dòng)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值兼顧和融合的特點(diǎn)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新視野即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該具有環(huán)境良好的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是在勞動(dòng)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值對(duì)立關(guān)系基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一關(guān)系的產(chǎn)物，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值關(guān)系辯證法。

一、生態(tài)價(jià)值論:與勞動(dòng)價(jià)值論共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論體系

將經(jīng)濟(jì)與價(jià)值聯(lián)系起來進(jìn)行哲學(xué)思考，馬克思做出了杰出貢獻(xiàn)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了經(jīng)濟(jì)與價(jià)值的關(guān)系真理。從歷史的角度來說，馬克思的價(jià)值論貢獻(xiàn)是偉大的，主要在于勞動(dòng)價(jià)值論。當(dāng)考察當(dāng)下人類遇到的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)僅僅以勞動(dòng)價(jià)值論來說明現(xiàn)時(shí)代的自然資源、勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值之間的關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論就當(dāng)時(shí)的研究條件和應(yīng)用條件，重點(diǎn)揭示了微觀領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值關(guān)系，對(duì)自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作出了近似于忽略不計(jì)的處理。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的深人發(fā)展和人類經(jīng)濟(jì)生活的拓展，經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了勞動(dòng)范疇。

馬克思在其《資本論》(第一卷)中引用威廉·配弟的話說“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。馬克思在這里承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)財(cái)富的全面價(jià)值來源在于人類勞動(dòng)和土地等自然資源。遺憾的是馬克思賦予了勞動(dòng)以價(jià)值，卻沒有賦予土地等自然資源以價(jià)值，而僅僅是承認(rèn)自然資源的使用價(jià)值。“一個(gè)物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值。在這個(gè)物并不是由于勞動(dòng)而對(duì)人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等”。使用價(jià)值與價(jià)值是不相容的關(guān)系。

由于自然物的使用價(jià)值是無法計(jì)量和難以比較的，而經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上沿著數(shù)學(xué)化的方向發(fā)展。長期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展沒有重視自然資源，不僅僅是因?yàn)槠渑c人類勞動(dòng)的區(qū)別，還因?yàn)槠洳蝗菀琢炕捅容^的特征。自然資源作為一個(gè)既沒有價(jià)值當(dāng)然也不能以數(shù)量進(jìn)行比較的財(cái)富來源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的第一階段被忽略了。

從歷史的角度來說，作為后來者我們不能簡單地否定前人的理論創(chuàng)造，也不能無視現(xiàn)實(shí)的要求。立足于現(xiàn)實(shí)，從邏輯上說，生態(tài)價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論的補(bǔ)充，二者共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論體系。我們僅僅從勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的角度來談自然資源的價(jià)值是不合適的，因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論的學(xué)術(shù)前提與生態(tài)價(jià)值論是不同的。比如說，以前人們說自然資源是沒有價(jià)值的，該結(jié)論顯然是從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)的。自然資源沒有價(jià)值，是違背常識(shí)的。中國的《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書都把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值當(dāng)作價(jià)值的第一含義，現(xiàn)在看來，這些解釋都將價(jià)值的含義作了狹隘的理解。相反《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》把價(jià)值的常識(shí)理解當(dāng)作價(jià)值的第一含義。"value:qualityofbinguseful。:desir-able:有用性，重要性，價(jià)值”。從常識(shí)的角度來說，價(jià)值既包括可以數(shù)學(xué)計(jì)量的勞動(dòng)價(jià)值，也應(yīng)該包括不能數(shù)學(xué)計(jì)量的，如使用價(jià)值。在使用價(jià)值概念中，漢語構(gòu)詞是偏正結(jié)構(gòu)，暗示了“使用價(jià)值也是價(jià)值”的理解。由于馬克思明確劃分了價(jià)值與使用價(jià)值，所以就造成了學(xué)術(shù)界對(duì)自然物價(jià)值的誤解。實(shí)際上馬克思談到的價(jià)值不是“價(jià)值”，而是勞動(dòng)價(jià)值，用勞動(dòng)價(jià)值代替價(jià)值，有以偏概全之嫌，并且很多事情就說不通了。因?yàn)榫透拍顏碚f，價(jià)值的寬泛含義顯然不是勞動(dòng)價(jià)值所能涵蓋的。但是把馬克思理解的價(jià)值表述為“勞動(dòng)價(jià)值”，那么自然物的價(jià)值就容易理解了:自然物不是人類的勞動(dòng)創(chuàng)造，沒有勞動(dòng)價(jià)值，但是能滿足人們生活的需要，所以顯然是具有價(jià)值的。既然自然物有價(jià)值，那么保護(hù)環(huán)境和節(jié)省利用自然資源就合情合理了。要不，說自然資源沒有價(jià)值，那么就可以浪費(fèi)自然資源了，這根本說不通。

由于概念使用和理解上的問題，我們誤解了馬克思，馬克思的價(jià)值是指勞動(dòng)價(jià)值，不是一般所指的“價(jià)值”。從邏輯上說，一般意義上的價(jià)值應(yīng)該包括所有的價(jià)值形態(tài)，如使用價(jià)值、交換價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、倫理價(jià)值、宗教價(jià)值，等等。這樣的話，我們?cè)趧趧?dòng)價(jià)值之外，就能夠承認(rèn)生態(tài)價(jià)值的存在了。生態(tài)價(jià)值的存在證明自然資源和環(huán)境對(duì)人類來說是有價(jià)值的。從哲學(xué)角度來說，自然資源作為客體滿足人類作為主體的各種物質(zhì)需要和精神需要就是自然資源的價(jià)值。自然資源和自然環(huán)境具有價(jià)值是我們保護(hù)環(huán)境的價(jià)值前提。沒有對(duì)自然資源和環(huán)境價(jià)值的肯定，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)環(huán)境初衷是不可思議的。

自然環(huán)境不僅具有價(jià)值，而且具有人類所不能創(chuàng)造的價(jià)值。人類憑借自己的腦力和體力，長期致力于經(jīng)濟(jì)財(cái)富的創(chuàng)造，以維持自己的生存和發(fā)展。人類創(chuàng)造巨額財(cái)富使得人類對(duì)自己的創(chuàng)富能力的認(rèn)識(shí)急劇膨脹，人類獲得了有史以來最積極的自信心。盡管如此，我們還是不能創(chuàng)造一個(gè)自然界作為自己的生存環(huán)境，人類的創(chuàng)作力不能代替自然界的創(chuàng)造作用。美國科技界啟動(dòng)“生物圈2號(hào)”工程，目的是再造一個(gè)人類的生態(tài)系統(tǒng)，可是最終失敗了。“生物圈2號(hào)”工程的失敗讓我們懂得，目前自然界是人類不可替代的生態(tài)系統(tǒng)。實(shí)事求是地說，迄今為止人類所有的創(chuàng)造都直接或間接地體現(xiàn)了人類自己的欲望和要求，在很多的方面并沒有考慮到自然界生態(tài)循環(huán)的規(guī)律要求，比如工業(yè)流程的孤立設(shè)計(jì)就與物質(zhì)、能量的自然生態(tài)循環(huán)相違背。人類與自然不協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)行為破壞了人類與自然界的和諧關(guān)系及其發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念告訴人們，人類應(yīng)該在自然界面前謙虛一點(diǎn)，人類經(jīng)濟(jì)行為的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮自然界的規(guī)律要求，人類的創(chuàng)造不能取代自然界的創(chuàng)造。人類社會(huì)不過是整個(gè)自然界系統(tǒng)的一個(gè)部分，這個(gè)系統(tǒng)的命運(yùn)不是掌握在人類手中。人類對(duì)自然界的作用不管是正面的還是負(fù)面的，都要取決于自然界的選擇，這就是“浪花淘盡英雄……青山依舊在”。

自然界對(duì)人類的價(jià)值體現(xiàn)在真、善、美多個(gè)方面。“真”的價(jià)值體現(xiàn)在人類科學(xué)研究、模仿自然界智慧等方面。“美”的價(jià)值就是自然界為人類提供審美對(duì)象、影響人類審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。“善”的價(jià)值主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、生活、宗教等方面，其中自然界的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是本文的主題之一。自然界的經(jīng)濟(jì)價(jià)值絕不僅限于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)粗放利用的自然資源價(jià)值，比如森林作為木材的價(jià)值。從可持續(xù)發(fā)展的角度來說，自然界經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)揮取決于生態(tài)條件的狀況。直接來自于自然界的經(jīng)濟(jì)資源同時(shí)也是生態(tài)資源，同一資源綜合地發(fā)揮著生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于生態(tài)價(jià)值的作用，自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了可持續(xù)的發(fā)展。

自然界對(duì)人類的價(jià)值不僅體現(xiàn)為自然界對(duì)當(dāng)代人類的價(jià)值作用，也包括自然界對(duì)人類后代的價(jià)值作用。人類后代的命運(yùn)寄托于現(xiàn)有的自然資源能否有效的保護(hù)，也就是說自然資源的生態(tài)功能得到有效的發(fā)揮，才能保證人類后代充分利用自然資源的其他價(jià)值。生態(tài)價(jià)值是自然資源的基礎(chǔ)價(jià)值，自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是以生態(tài)價(jià)值為基礎(chǔ)的，生態(tài)價(jià)值的缺失將大大降低自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。耕地的沙化就大大降低了糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量。人類的發(fā)展不僅是自身種的延續(xù)，還要有可持續(xù)發(fā)展的自然生態(tài)條件。人類的可持續(xù)發(fā)展必然建立在自然資源的可持續(xù)存在上，而自然資源的可持續(xù)存在有利于自然資源生態(tài)價(jià)值的發(fā)揮。

廣義而言，生態(tài)價(jià)值不僅包括自然界對(duì)人類的生態(tài)價(jià)值，還包括人類對(duì)自然界的生態(tài)價(jià)值。自然界為人類生存發(fā)展提供了良好的生態(tài)環(huán)境，具有對(duì)人類正面的價(jià)值作用。人類的思想和行為直接或間接地對(duì)自然界—人類的生態(tài)環(huán)境具有重要影響，所以人類對(duì)自然界具有價(jià)值關(guān)系，人類保護(hù)環(huán)境、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)都體現(xiàn)了對(duì)自然界的良好價(jià)值。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì):創(chuàng)造價(jià)值

既然生態(tài)價(jià)值論與勞動(dòng)價(jià)值論共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論體系，那么自然界創(chuàng)造的生態(tài)價(jià)值以及人類創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值就是經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系的主要構(gòu)成部分，也就是說經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所涉及的價(jià)值類型至少包括生態(tài)價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)要素主要是三類:自然資源、資本和勞動(dòng)。當(dāng)然與此相應(yīng)地就產(chǎn)生了三大價(jià)值:自然資源和環(huán)境價(jià)值、資本價(jià)值以及勞動(dòng)力價(jià)值。從終極源頭來說，資本價(jià)值來源于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。也就是說，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主要包括兩類價(jià)值即勞動(dòng)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新型的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式在價(jià)值創(chuàng)造方面，必然具有更大的優(yōu)勢(shì)。那么循環(huán)經(jīng)濟(jì)是如何創(chuàng)造價(jià)值的呢?循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為人類的行為選擇，它創(chuàng)造的價(jià)值必然是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，而不是自然界創(chuàng)造的價(jià)值。自然界創(chuàng)造的價(jià)值集中于人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始之前。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始之后，主要是人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，無論這種勞動(dòng)是簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)。相比較而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)更能提高自然資源的利用率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。循環(huán)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價(jià)值的主要手段是科技進(jìn)步和策略智慧。由于科技含量的提高，’循環(huán)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值主要是由人類的復(fù)雜勞動(dòng)帶來的。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的人類復(fù)雜勞動(dòng)是立足于提高自然資源利用率和減少污染物排放等生態(tài)目的的勞動(dòng)。具體來說，包括各經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的技術(shù)改造、工業(yè)流程重組、產(chǎn)業(yè)銜接整合以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。循環(huán)經(jīng)濟(jì)關(guān)注的重點(diǎn)不再是經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的微觀部分，而是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀系統(tǒng)以及系統(tǒng)之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)。為了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，我們要改造工業(yè)流程，對(duì)工業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行技術(shù)改造，最終要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然界生態(tài)系統(tǒng)的良性對(duì)接。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價(jià)值，“創(chuàng)造”一詞在這里的意思決不僅僅是源頭性的產(chǎn)生，還包括價(jià)值的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，人們的勞動(dòng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人類節(jié)省資源和減少污染排放的行為也是勞動(dòng)，創(chuàng)造的是生態(tài)價(jià)值。人類的循環(huán)經(jīng)濟(jì)行為阻礙了自‘然環(huán)境的惡化，對(duì)自然環(huán)境是有益的，這反過來又有利于人類的可持續(xù)生存和發(fā)展，具有生態(tài)價(jià)值。當(dāng)然循環(huán)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值主要還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。自然界創(chuàng)造的生態(tài)價(jià)值在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中被節(jié)省、儲(chǔ)存和循環(huán)，體現(xiàn)在不同層次的生產(chǎn)成品上。人類減少污染排放而產(chǎn)生環(huán)境價(jià)值，降低了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)成本和環(huán)境成本。相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)粗放利用自然資源價(jià)值的方式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)變相地創(chuàng)造了生態(tài)價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)總量不變的情況下，提高了自然資源利用率，就會(huì)延長自然資源的存續(xù)和保護(hù)環(huán)境，所以說發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有顯著的生態(tài)價(jià)值。

具體來說，循環(huán)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(1)原材料、能源開發(fā)環(huán)節(jié)。在該環(huán)節(jié)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)由于置人了保護(hù)環(huán)境的理念，提高了自然資源的回采率，避免了不必要的資源浪費(fèi)，同時(shí)重視開發(fā)可再生能源，而避免了由于大規(guī)模開發(fā)不可再生資源而威脅人類經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。把可再生資源和不可再生資源進(jìn)行區(qū)別和采取不同策略，就是基于循環(huán)觀念的引人和理解。實(shí)際上不可再生資源就是資源循環(huán)生成極其緩慢的資源;可再生資源就是循環(huán)生成比較快的資源，如風(fēng)、太陽能等。循環(huán)生成緩慢的資源作為自然環(huán)境的一部分，具有維持環(huán)境穩(wěn)定和完整的生態(tài)作用，其開采和使用應(yīng)該降低，否則生態(tài)環(huán)境將面臨較大威脅，人類將難以適應(yīng)環(huán)境的巨大變化。相反，循環(huán)生成快的資源具有無限的可利用量，并且大規(guī)模利用不影響環(huán)境的美麗、完整和穩(wěn)定，沒有明顯的生態(tài)負(fù)面作用，并且充分利用了不斷循環(huán)產(chǎn)生的大量資源和能源，為大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充足的物質(zhì)條件。(2)工業(yè)“三廢”的回收利用環(huán)節(jié)。適度延長工業(yè)流程，整合工業(yè)布局，對(duì)工業(yè)“三廢”進(jìn)行再加工和深加工，既提高了單位資源的產(chǎn)品產(chǎn)出率，又減少了污染排放，對(duì)生態(tài)環(huán)境具有增益作用。比如糖廠的甘蔗渣和甜菜渣可以用來造紙，造紙排放的廢水可以用作水泥制造。(3)消費(fèi)品報(bào)廢后回收再利用環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，報(bào)廢的消費(fèi)品數(shù)量日益增大，其占有的可利用資源相當(dāng)可觀，為了保護(hù)自然環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)報(bào)廢消費(fèi)品中可利用資源的回收利用，具有重要的生態(tài)價(jià)值。比如報(bào)廢的家用電器，其中有很多零部件具有回收利用的價(jià)值，另外像汞等有毒的物質(zhì)會(huì)因?yàn)椴换厥斩廴经h(huán)境。

總之，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是將經(jīng)濟(jì)過程的循環(huán)與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)融合起來，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)循環(huán)與生態(tài)循環(huán)，減少兩個(gè)循環(huán)之間的沖突，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)“雙贏”目標(biāo)。

三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值:循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值選擇

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)誕生的背景是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)辯證的發(fā)展過程。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)以“大規(guī)模消耗自然資源、造成大規(guī)模環(huán)境污染”為主要特征，該經(jīng)濟(jì)模式具有顯著的生態(tài)和社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，從而引發(fā)了人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的擔(dān)心。為了確保人類的經(jīng)濟(jì)前景，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)運(yùn)而生。循環(huán)經(jīng)濟(jì)從微觀上說，起步于工業(yè)流程的生態(tài)設(shè)計(jì).如清潔生產(chǎn)，還有垃圾等工業(yè)排放物的再利用，但是由于經(jīng)濟(jì)屬于宏觀范疇，其涉及范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工業(yè)工程，在單一的工業(yè)工程之外，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了不同的工業(yè)工程之間的復(fù)合設(shè)計(jì)、不同企業(yè)之間的工業(yè)工程循環(huán)設(shè)計(jì)，以及不同產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)設(shè)計(jì)，最后是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與資源環(huán)境之間的復(fù)合設(shè)計(jì)和循環(huán)運(yùn)作。這個(gè)從微觀到宏觀的過程反映了循環(huán)經(jīng)濟(jì)由循環(huán)工藝到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式區(qū)別的關(guān)鍵在于不同的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值追求中體現(xiàn)了不同的經(jīng)濟(jì)目的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的目的是在不斷降低成本的基礎(chǔ)上生產(chǎn)和銷售更多的商品，獲取利潤，積累財(cái)富。由于人們對(duì)成本的理解是狹隘的，沒有考慮環(huán)境成本，所以這樣建立起來的經(jīng)濟(jì)模式利用了甚至是浪費(fèi)了大量的自然資源，破壞和污染了自然環(huán)境，總之是犧牲了人類賴以生存的資源和環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上兼顧了生態(tài)環(huán)境的規(guī)律要求，體現(xiàn)了對(duì)自然資源的保護(hù)和節(jié)約利用，同時(shí)減少了排放物，有利于環(huán)境凈化和可持續(xù)發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的差別是明顯的。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)只追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒有考慮生態(tài)價(jià)值等其他價(jià)值的意義。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值，這種對(duì)多種價(jià)值的兼顧使得我們發(fā)掘出這樣一種價(jià)值，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所謂生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值融合的價(jià)值形式，是生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值共生、兼顧的產(chǎn)物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意味著原有經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整，意味著過高的經(jīng)濟(jì)增長會(huì)出現(xiàn)減緩甚至是負(fù)增長，所以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是暫時(shí)犧牲部分經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保護(hù)和發(fā)揮更大的生態(tài)環(huán)境價(jià)值。這是對(duì)過去片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種糾偏，糾偏的目的在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的相對(duì)平衡。我們知道健康的必然是相對(duì)平衡的，相對(duì)平衡的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、價(jià)值結(jié)構(gòu)有利于經(jīng)濟(jì)長期健康地發(fā)展即可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)單一地體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且補(bǔ)充體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值，這是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整。由此可提出如下問題:有沒有一種經(jīng)濟(jì)模式單一地體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值，而沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值?在比較傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景下提出這個(gè)問題是合乎邏輯的，但是從事實(shí)的角度來說沒有意義。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值是所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心價(jià)值，取消了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也就無所謂經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式了。

人類現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之所以要兼顧生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，相比較生態(tài)系統(tǒng)來說，它只是一個(gè)微觀的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的健康運(yùn)行要受到其環(huán)境的嚴(yán)重制約。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境就是包括社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境在內(nèi)的宏觀系統(tǒng)。有人說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把生態(tài)環(huán)境當(dāng)作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)微觀系統(tǒng)來研究，而生態(tài)學(xué)家則把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)微觀部分來研究。這話說的是對(duì)的，學(xué)科研究的視角差異必然造成世界理解的差異。簡單比較生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)誰比誰更宏觀，沒有太大的意義。生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)系本來就不是宏觀與微觀的關(guān)系，不是一個(gè)誰包含誰的關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)交叉關(guān)系結(jié)構(gòu)，兩個(gè)系統(tǒng)有一個(gè)巨大的重合部分。如果說這兩個(gè)系統(tǒng)沒有重合的部分分別體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那么這個(gè)重合的部分就體現(xiàn)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有這一部分才最有價(jià)值，真正體現(xiàn)了這兩個(gè)系統(tǒng)關(guān)系發(fā)展的前景，體現(xiàn)了人類對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的期望。公務(wù)員之家

循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念中的“循環(huán)”一詞來源于生態(tài)循環(huán)，生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量和信息循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念的構(gòu)成本身就體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)運(yùn)行進(jìn)行融合與協(xié)調(diào)的愿望。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中違背循環(huán)原則的流程必須減少，通過經(jīng)濟(jì)循環(huán)最大限度地利用自然資源、能源和信息。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)根據(jù)資源循環(huán)速度來區(qū)別對(duì)待自然資源。1.對(duì)幾乎不可能循環(huán)恢復(fù)、探明儲(chǔ)量稀少的自然資源和能源要竭力保護(hù)和循環(huán)利用，如稀有金屬等;2.對(duì)幾乎不可能循環(huán)恢復(fù)、探明儲(chǔ)量較大的自然資源和能源要節(jié)約利用和循環(huán)利用，如煤炭、石油和鐵礦等;3.對(duì)循環(huán)恢復(fù)快的自然資源、能源要大力開發(fā)利用，如太陽能、風(fēng)能、海水等;4.對(duì)生態(tài)循環(huán)和工業(yè)循環(huán)由于惡化而造成的“廢物”要嘗試開發(fā)利用，如沙漠、污染物等。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該立足于生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)揮。生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值趨向，其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在價(jià)值觀層面，這決定了其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)微觀環(huán)節(jié)的改造。

綜上所述，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的背叛，背叛的主要表現(xiàn)是價(jià)值理念的補(bǔ)充和更新。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念是勞動(dòng)價(jià)值論。由于歷史的原因，經(jīng)濟(jì)財(cái)富雖然來自于人類對(duì)自然資源的加工，但是自然資源的價(jià)值被忽視了。循環(huán)經(jīng)濟(jì)將人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)循環(huán)結(jié)合起來理解和組織，兼顧了勞動(dòng)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)志著人類對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理解走過了三個(gè)階段。第一階段是勞動(dòng)價(jià)值論。人類只承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值，其主要結(jié)論是“只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，自然物沒有價(jià)值”;在第二階段，人們提出了生態(tài)價(jià)值論，自然資源的生態(tài)價(jià)值開始被承認(rèn)，但是傳統(tǒng)價(jià)值理念的影響為其確認(rèn)制造了很多困難，生態(tài)價(jià)值論處于與勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)立并且艱難生存的階段。在這個(gè)階段的后期，聰明的人們開始尋求二者的融合，并且有了初步成果，這就是經(jīng)濟(jì)生態(tài)價(jià)值的提出。由此生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值論正式誕生，它標(biāo)志著人類對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理解完成了一個(gè)“正一反一合”的周期。如果說傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念是勞動(dòng)價(jià)值論的話，那么循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念就是經(jīng)濟(jì)生態(tài)價(jià)值論。從學(xué)術(shù)界爭論的情況看，人們往往糾纏于勞動(dòng)價(jià)值論和生態(tài)價(jià)值論的對(duì)立關(guān)系，這是幼稚的，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都是在對(duì)立關(guān)系中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過程，只有統(tǒng)一關(guān)系才能代表事物的新階段和相對(duì)高級(jí)的階段。經(jīng)濟(jì)價(jià)值在經(jīng)過了勞動(dòng)價(jià)值論、生態(tài)價(jià)值論之后，以集大成的方式在經(jīng)濟(jì)生態(tài)價(jià)值論獲得了巨大進(jìn)展。