思維是建立在人們對(duì)現(xiàn)存事物的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)大腦對(duì)這些現(xiàn)存事物的感性認(rèn)識(shí)、理解、分析、總結(jié)等邏輯思考過(guò)程，從而對(duì)其本質(zhì)屬性做出內(nèi)在的、聯(lián)系的、間接的、概括的反映；而設(shè)計(jì)則是通過(guò)一定的手段創(chuàng)造性地改變這些事物的性質(zhì)，形成可以具備價(jià)值的物品的活動(dòng)。

人們對(duì)于周?chē)挛锏母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是通過(guò)各種信息接觸媒介對(duì)過(guò)去的接觸積累，進(jìn)而判斷和確定它的存在狀態(tài)和精神價(jià)值。盡管因生活背景、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)各異，但經(jīng)過(guò)人類(lèi)自覺(jué)和不自覺(jué)的歸納、總結(jié)，形成了幾乎相同的感官經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)也是如此，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的把握以及設(shè)計(jì)感性資料的積累，并運(yùn)用一定的思維和想象手段有意識(shí)的將其規(guī)則化，在一定程度上就形成了一定的設(shè)計(jì)思維。

在設(shè)計(jì)中常常使用的線(xiàn)條運(yùn)用，其形態(tài)表達(dá)一般是沒(méi)有任何方向性的。但由于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)者經(jīng)驗(yàn)的積累，粗線(xiàn)、細(xì)線(xiàn)、快速線(xiàn)條、斷挫的線(xiàn)條分別攜帶了不同的人的感覺(jué)，因而有了不同的象征意義。設(shè)計(jì)思維恰恰是尋找這些隱藏在表象背后的含義并通過(guò)一定的組織方法有意識(shí)的表現(xiàn)其內(nèi)在含義的過(guò)程，同時(shí)，也是體現(xiàn)人類(lèi)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)造性的一個(gè)重要渠道。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不用聲音就可以表現(xiàn)節(jié)奏和旋律，不必模擬實(shí)物的外形，就地能準(zhǔn)確的表達(dá)出軟硬、疏密、虛實(shí)、斜正等結(jié)構(gòu)形態(tài)。利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的規(guī)劃，疏密均衡，大小錯(cuò)落及動(dòng)靜收放，產(chǎn)生頓挫、緩急的節(jié)奏，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)美旋律的追求。

正因?yàn)槿绱?，要在自然與思維之間建立聯(lián)系，就必須要求設(shè)計(jì)師有較高的審美情趣和扎實(shí)的形象表達(dá)能力，而且要求設(shè)計(jì)師能對(duì)技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行合理的理解和優(yōu)化的處理，掌握與設(shè)計(jì)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，能夠不斷激發(fā)創(chuàng)造力與靈感，從而提高設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

1設(shè)計(jì)思維內(nèi)涵

促銷(xiāo)是在打折、降價(jià)、贈(zèng)品等促進(jìn)銷(xiāo)售的基礎(chǔ)之上，與消費(fèi)者進(jìn)行深度溝通的有力武器，在這一過(guò)程當(dāng)中，更容易建立起消費(fèi)者對(duì)品牌的關(guān)注與理解，并建立起品牌的忠誠(chéng)。沿著這條思維，我們?cè)偬接懸幌滦滤季S下的促銷(xiāo)應(yīng)該如何著手。

創(chuàng)新思維的來(lái)源

即使是一次普通的價(jià)格促銷(xiāo)，也可以組合出各種不同的玩法，達(dá)到相應(yīng)的促銷(xiāo)目的，這才是創(chuàng)新促銷(xiāo)的魅力所在。而當(dāng)我們把銷(xiāo)售促進(jìn)與品牌整合在一起時(shí)，就可以創(chuàng)造出真正的更多更好的，具有絕對(duì)差異化的促銷(xiāo)。

統(tǒng)一“鮮橙多”為了配合其品牌核心內(nèi)涵“多喝多漂亮”而推出的一系列促銷(xiāo)組合，相當(dāng)不錯(cuò)，不但完成了銷(xiāo)售促進(jìn)，同時(shí)亦達(dá)到了品牌與消費(fèi)者有效溝通，建立品牌忠誠(chéng)的目的。

統(tǒng)一結(jié)合品牌定位與目標(biāo)消費(fèi)者的特點(diǎn)，開(kāi)展了一系列的與“漂亮”有關(guān)的促銷(xiāo)活動(dòng)，以加深消費(fèi)者對(duì)品牌的理解。比如統(tǒng)一在不同的區(qū)域市場(chǎng)就推出了“統(tǒng)一鮮橙多tv-girl選拔賽”、“統(tǒng)一鮮橙多·資生堂都市漂亮秀”、“統(tǒng)一鮮橙多陽(yáng)光女孩”及“陽(yáng)光頻率統(tǒng)一鮮橙多閃亮dj大挑戰(zhàn)”等活動(dòng)，極大地提高了產(chǎn)品在主要消費(fèi)人群中的知名度與美譽(yù)度，促進(jìn)了終端消費(fèi)的形成，掃除了終端消費(fèi)與識(shí)別的障礙。

創(chuàng)新思維的來(lái)源并不復(fù)雜，只要我們重新審視促銷(xiāo)的作用，從“促銷(xiāo)只不過(guò)是降價(jià)促進(jìn)銷(xiāo)售”的誤區(qū)中跳脫出來(lái)，理解新促銷(xiāo)是品牌營(yíng)銷(xiāo)的潤(rùn)滑劑這一觀念，并對(duì)新促銷(xiāo)的主要作用重新理解，那么設(shè)計(jì)出如鮮橙多、名人或麥當(dāng)勞式的成功促銷(xiāo)組合，就會(huì)變得相當(dāng)輕松，以下是對(duì)新促銷(xiāo)的十大作用的描述：

創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，賦予馬克思主義新的活力，又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大理論創(chuàng)新。這種偉大的理論創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在理論成果上——表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，而且體現(xiàn)在思維水平上——表明我們黨對(duì)為什么創(chuàng)新、如何創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論自覺(jué)。

歷史的必然

任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。創(chuàng)新思維是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化的反映，是新時(shí)期黨的建設(shè)的客觀要求，也是繼承和發(fā)展馬克思主義的需要。

當(dāng)今世界，一個(gè)明顯的趨勢(shì)就是以信息技術(shù)為核心的科技革命來(lái)勢(shì)兇猛，高科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，文化產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增加，世界已經(jīng)步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，社會(huì)財(cái)富向擁有知識(shí)和信息的國(guó)家和地區(qū)聚集，知識(shí)和信息成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素，也就是說(shuō)，誰(shuí)掌握了新知識(shí)、新信息，誰(shuí)就掌握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。因此，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，通過(guò)思維創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

從國(guó)內(nèi)看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，無(wú)論是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是建設(shè)社會(huì)主義民主政治、繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，都沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，都需要進(jìn)行理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新，才能解決層出不窮的新矛盾、新問(wèn)題，才能不斷把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。20多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就，無(wú)一不是我們不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的成果。

從我們黨自身的狀況看，在新世紀(jì)新階段，黨的地位、任務(wù)、面對(duì)的環(huán)境、黨員的構(gòu)成和數(shù)量等等都發(fā)生了很大變化。這些變化對(duì)黨提出了新的歷史性課題：如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力；如何始終保持黨的中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的性質(zhì)，更好地代表最廣大人民的根本利益；如何始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，等等，這些都迫切要求我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，以創(chuàng)新的精神搞好黨自身的建設(shè)，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。我們必須堅(jiān)持用時(shí)展的要求審視自己，以改革進(jìn)取的精神提升自己。

摘要：在本文中，論文作者針對(duì)廣大中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并結(jié)合自己多年來(lái)從事英語(yǔ)教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，提出了“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力”的思路。指出，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生將發(fā)散思維和收斂思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)．可以有效地避免學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)存在的諸多“盲目性”。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力；發(fā)散思維；收斂思維

目前。許多中學(xué)生。甚至包括一些大學(xué)生，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題和障礙。而造成這些問(wèn)題和障礙的原因頗多。有中西方文化差異的原因，也有英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)境方面的差異的原因。這些問(wèn)題和障礙在中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中則主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)．只會(huì)死扳硬套、死記硬背以及張冠李戴等．其結(jié)果必然是產(chǎn)生一種似是而非的“漢語(yǔ)式英語(yǔ)”(Chinglish)。因而，有效地避免和解決上述情景．乃是每一名英語(yǔ)教師所面臨的

嚴(yán)峻課題和亟待解決的任務(wù)。

筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，畢業(yè)論文使其具有長(zhǎng)足的創(chuàng)新能力恰好是解決上述問(wèn)題的一劑“靈丹妙藥”。創(chuàng)新思維——是指人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身的需要．不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的思維過(guò)程。而在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維是指學(xué)生為了學(xué)好英語(yǔ)．努力去尋找和把握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。并且在學(xué)習(xí)的而過(guò)程中不斷對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的整合．從而形成對(duì)英語(yǔ)這一學(xué)習(xí)對(duì)象的新的認(rèn)知的思維過(guò)程。而學(xué)生成功地運(yùn)用創(chuàng)新思維的能力就叫做創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維。其關(guān)鍵就是在學(xué)習(xí)方法上求新、求變，以期不斷地都達(dá)到新的量和質(zhì)的變化。

摘要：在本文中，論文作者針對(duì)廣大中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并結(jié)合自己多年來(lái)從事英語(yǔ)教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，提出了“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力”的思路。指出，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生將發(fā)散思維和收斂思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)．可以有效地避免學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)存在的諸多“盲目性”。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力；發(fā)散思維；收斂思維

目前。許多中學(xué)生。甚至包括一些大學(xué)生，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題和障礙。而造成這些問(wèn)題和障礙的原因頗多。有中西方文化差異的原因，也有英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)境方面的差異的原因。這些問(wèn)題和障礙在中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中則主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)．只會(huì)死扳硬套、死記硬背以及張冠李戴等．其結(jié)果必然是產(chǎn)生一種似是而非的“漢語(yǔ)式英語(yǔ)”(Chinglish)。因而，有效地避免和解決上述情景．乃是每一名英語(yǔ)教師所面臨的

嚴(yán)峻課題和亟待解決的任務(wù)。

筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，畢業(yè)論文使其具有長(zhǎng)足的創(chuàng)新能力恰好是解決上述問(wèn)題的一劑“靈丹妙藥”。創(chuàng)新思維——是指人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身的需要．不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的思維過(guò)程。而在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維是指學(xué)生為了學(xué)好英語(yǔ)．努力去尋找和把握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。并且在學(xué)習(xí)的而過(guò)程中不斷對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的整合．從而形成對(duì)英語(yǔ)這一學(xué)習(xí)對(duì)象的新的認(rèn)知的思維過(guò)程。而學(xué)生成功地運(yùn)用創(chuàng)新思維的能力就叫做創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維。其關(guān)鍵就是在學(xué)習(xí)方法上求新、求變，以期不斷地都達(dá)到新的量和質(zhì)的變化。

創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新，須臾離不開(kāi)人類(lèi)個(gè)體的思維創(chuàng)新。但是，思維創(chuàng)新并不是玄學(xué)意義上的臆測(cè)，與思維主體的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境存在極大的關(guān)聯(lián)。因此，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維及其個(gè)體基礎(chǔ)、影響因素，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)新思維及其主要形式

所謂創(chuàng)新思維，就是指在客觀需要的推動(dòng)下，以獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的眼界、視角、方法去觀察、思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決問(wèn)題的方案、程序或重新組合已有的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等，來(lái)獲取創(chuàng)造性的思維成果，從而實(shí)現(xiàn)人的主體創(chuàng)造能力的思維方式。通常而言，創(chuàng)新思維的“新”主要體現(xiàn)在觀察問(wèn)題和思考問(wèn)題的角度、方法的“新”，解決問(wèn)題方案的“新”或者思維成果的“新”。從哲學(xué)思維的視角分析，“創(chuàng)新思維”需要具備突破同質(zhì)性而達(dá)到求異性，突破單一性而達(dá)到多樣性，突破分離性而達(dá)到聯(lián)結(jié)性，突破對(duì)立性而達(dá)到互補(bǔ)性，突破孤立性而達(dá)到整體性等系列特征。

創(chuàng)新思維具有多種多樣的表現(xiàn)形式，一種或幾種思維方式的優(yōu)化組合形成了獨(dú)特的創(chuàng)新方案，比較常見(jiàn)的創(chuàng)新思維形式包括這樣幾類(lèi):

第一，同質(zhì)異化型思維。即從與眾不同、與以往不同的角度和方面進(jìn)行思考，尋求解決問(wèn)題新的思路、新的方法，不墨守成規(guī)、因循守舊。這種思維善于挖掘客觀事物的差異、不一致的地方，主要體現(xiàn)在選題的標(biāo)新立異、方法的獨(dú)辟蹊徑、對(duì)異常的敏感性和思維的獨(dú)立性。

第二，轉(zhuǎn)換型思維。所謂轉(zhuǎn)換就是通過(guò)改變觀察、思考問(wèn)題的視角、著眼點(diǎn)、途徑、方法、目標(biāo)，或者改變事物的元素、功能等形成新思維成果的思維方式類(lèi)型。多樣性是轉(zhuǎn)換型重要的思維原則，思維多樣性就是強(qiáng)調(diào)打破“一”統(tǒng)天下，主張向度來(lái)思考和解決問(wèn)題。轉(zhuǎn)換型思維主要有這樣幾類(lèi)具體的思維模式，即視覺(jué)轉(zhuǎn)換模式、方法轉(zhuǎn)換模式、元素轉(zhuǎn)換模式、目標(biāo)轉(zhuǎn)換模式、全體與部分轉(zhuǎn)換模式以及不規(guī)則與規(guī)則轉(zhuǎn)換模式。

古往今來(lái)，人類(lèi)文化史就是一部創(chuàng)造史。人類(lèi)科技的進(jìn)步，文化的創(chuàng)作以及社會(huì)制度和人際關(guān)系的發(fā)展，都是人類(lèi)創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)的成果，創(chuàng)造性思維是人類(lèi)所獨(dú)有的稟賦，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。英國(guó)科學(xué)家霍伊爾（F．Hoyle）指出：“今日不重視創(chuàng)造性思維的國(guó)家，則明日將淪為落后國(guó)家而羞愧”。因此培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的基本要求，也是創(chuàng)新人才必備的基本素質(zhì)。本文將從創(chuàng)新思維的內(nèi)涵、創(chuàng)新思維的特點(diǎn)、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)等幾個(gè)方面展開(kāi)探討。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)

人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來(lái)的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見(jiàn)，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開(kāi)闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長(zhǎng)于類(lèi)比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。

2．廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題的時(shí)候，不會(huì)把視線(xiàn)盯住在一點(diǎn)、一線(xiàn)、一面上，而是會(huì)擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對(duì)事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對(duì)事物作縱向比較，又作橫向比較。

3．敏捷性。指敏于覺(jué)察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對(duì)問(wèn)題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲(chǔ)存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)里，要求人們對(duì)急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。

論文摘要：深化行政管理體制改革.必須創(chuàng)新思維.創(chuàng)新管理.以全新的行政理念引領(lǐng)改革:應(yīng)把握服務(wù)導(dǎo)向、法治導(dǎo)向、績(jī)效導(dǎo)向等。

論文關(guān)鍵詞：行政觀念政府政府職能

以往的經(jīng)驗(yàn)證明，在政府職能轉(zhuǎn)變和機(jī)構(gòu)改革的同時(shí)，還必須進(jìn)行相應(yīng)的答理方式和行政觀念的轉(zhuǎn)變，要用嶄新的行政理念引領(lǐng)改革。否則，即使在形式上進(jìn)行了政府職能轉(zhuǎn)變，但是原有的、根深蒂固的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的答理方式和觀念不轉(zhuǎn)變，還可能會(huì)有意無(wú)意地用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思路和辦法來(lái)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，必須加快更新行政理念，為政府職能轉(zhuǎn)變做好思想準(zhǔn)備。

一、服務(wù)行政的理念

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國(guó)政府改蘋(píng)的日標(biāo)必然是服務(wù)型政府，即服務(wù)行政。

服務(wù)行政的理念是人類(lèi)進(jìn)入下業(yè)化社會(huì)后政府角色定位進(jìn)行思考的產(chǎn)物，它經(jīng)過(guò)上個(gè)世紀(jì)七、八十年代由英國(guó)、新酉蘭等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始的公共行政改蘋(píng)而風(fēng)行于世界各地、服務(wù)行政是相對(duì)于“警察行政’，的一種新型的行政理念，其核心是強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)當(dāng)為公民提供方便、快捷、優(yōu)質(zhì)、全而的公共服務(wù)、人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以后，各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題口益增多且復(fù)雜化，人們要求政府除了履行維護(hù)國(guó)家女全和公共秩序的傳統(tǒng)的“警察行政”職能之外，還應(yīng)當(dāng)越來(lái)越多地進(jìn)行諸如提供生話(huà)保障、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、建設(shè)公共設(shè)施、改善生態(tài)環(huán)境等積極的政府話(huà)動(dòng)，為公民的生存和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件和適宜的環(huán)境，將作為行政管理.相對(duì)人的公民當(dāng)做市場(chǎng)中的消費(fèi)者來(lái)對(duì)待，盡可能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、服務(wù)行政的理念在世界范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)行政答理意識(shí)和方式的深刻變革，對(duì)于公共行政的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響、我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，我們的政府是代表黨和人民行使答理權(quán)力的機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)服務(wù)行政的理念是內(nèi)在于我們的政府性質(zhì)之中，提倡服務(wù)行政對(duì)我們來(lái)說(shuō)比酉方國(guó)家有著更人然的合理性。

論文摘要:隨著《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試用修仃版)》的公布和執(zhí)行，教師要根據(jù)教學(xué)大綱“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力”的原則，順應(yīng)兒童的思維特點(diǎn)和利用課堂有限的教學(xué)時(shí)間，通過(guò)“扮講、巧練”，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)漸思維。

論文關(guān)健詞:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)教學(xué)模式素質(zhì)教育創(chuàng)新

教育部于20偽年3月公布了《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試用修訂版)》?！缎抻啺妗穼?duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面都做了一些修改?！缎抻啺妗分袕?qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力”。創(chuàng)新應(yīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)指導(dǎo)原則，并體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中。數(shù)學(xué)作為一門(mén)思考性很強(qiáng)的學(xué)科，它不僅是一種意識(shí)，思維方式，還是一種文化。它成為人們提高文化素質(zhì)的重要組成部分。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，本人清醒地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不只是概念、法則、公式的掌握和熟練過(guò)程。更應(yīng)該成為探索和思考的過(guò)程，所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生從具體的實(shí)例中體會(huì)數(shù)學(xué)，在具體的情境中提出自己的想法。但就目前小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，普遍存在著兩個(gè)問(wèn)題:一是如何辯證地處理教師與學(xué)生的主體關(guān)系;二是在教學(xué)過(guò)程中，是單純地“講數(shù)學(xué)”、“聽(tīng)數(shù)學(xué)”、“練數(shù)學(xué)”，還是更多地引導(dǎo)兒童在實(shí)際情境中去探索創(chuàng)造這兩個(gè)問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)的，其實(shí)質(zhì)都涉及到正確樹(shù)立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育觀的根本問(wèn)題。針對(duì)這種情形，作為新伐紀(jì)的教師，我們要認(rèn)真思索。改變舊有的不符合新大綱要求的教學(xué)模式，積極探討新的教學(xué)模式。如何去培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)學(xué)素養(yǎng);如何為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)與實(shí)踐;如何讓學(xué)生感受生活中的數(shù)學(xué)，運(yùn)用數(shù)學(xué)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等方面是我們的奮斗目標(biāo)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中。本人總結(jié)了以下三種數(shù)學(xué)棋式，以供同行們共同探討:

一、“四要度”教學(xué)模式

(一)導(dǎo)人新課要有“強(qiáng)力度”

論文摘要:語(yǔ)文教學(xué);課堂;創(chuàng)新思維

論文摘要摘要:重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,不僅關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量,而且關(guān)系到二十一世紀(jì)人才的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門(mén)極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)新思維的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有獨(dú)特的功能。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?下面談?wù)勛约旱男牡?。本文結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐,從幾個(gè)方面談了如何有效地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維的一些做法，那么在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢?

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語(yǔ)文教學(xué)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”我認(rèn)為創(chuàng)造力是個(gè)體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏銳、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性，通過(guò)思維的過(guò)程，對(duì)于事物產(chǎn)生分歧性觀點(diǎn)，賦予事物獨(dú)特新奇的意義，其結(jié)果不但使自己也使別人獲得滿(mǎn)足。支持環(huán)境，是指能接納及容忍不同意見(jiàn)的環(huán)境。

目前，語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以讀為本”,但在實(shí)際教學(xué)中一部分教師一味強(qiáng)調(diào)讀，甚至讓一些無(wú)目的的閱讀占去了大量的時(shí)間，讀固然重要，然而，不加思索的讀，恰恰忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？在教學(xué)中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)摘要：

一、激發(fā)學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

以往的教學(xué)一般從學(xué)科知識(shí)開(kāi)始，認(rèn)為知識(shí)之間有一定的邏輯順序，這樣遵循了循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生平穩(wěn)地由已知向未知、由舊知向新知過(guò)渡。這有它的合理性，但是這僅僅是教師單方面按教材和成人的思路設(shè)計(jì)的教學(xué)開(kāi)端，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語(yǔ)文課以學(xué)生感喜好的語(yǔ)言新問(wèn)題入手，通過(guò)一系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探索喜好。值得注重的是，語(yǔ)文課的新問(wèn)題和杜威的喜好觀不同，不是以學(xué)生一時(shí)一事的個(gè)人喜好為基礎(chǔ)的，而是以語(yǔ)文知識(shí)中的基本概念或原理在生活中的表現(xiàn)形式"新問(wèn)題"作為活動(dòng)的開(kāi)始，因而不僅學(xué)生具有濃厚的探索喜好，而且使之和系統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)的把握相聯(lián)系，從而使由喜好而來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變成為穩(wěn)定的、持久的探索動(dòng)機(jī)。