導(dǎo)語(yǔ)：民族化探究高校民族聲樂的教學(xué)改革一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在民族聲樂教育教學(xué)中，從西方美聲的唱法中探索是有利于學(xué)生專業(yè)進(jìn)步的。如今進(jìn)入多元化時(shí)代，很多高校的教育教學(xué)方式也隨之發(fā)生改變，因此，這對(duì)于教師提出了新的要求，要系統(tǒng)性地改革民族聲樂教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)民族聲樂教育的內(nèi)核建設(shè)，讓學(xué)生得以在專業(yè)化上不斷進(jìn)步，從而適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:美聲唱法;民族聲樂;教學(xué)改革

一、引言

民族聲樂是文化對(duì)外交流的重要途徑之一。西方美聲與民族聲樂的融合能夠促進(jìn)學(xué)生的整體演唱水平的提高。用美聲唱法來(lái)探究民族聲樂在高校的教學(xué)改革，有利于學(xué)生開拓創(chuàng)新的精神，對(duì)于美聲唱法的民族化也是有幫助的。

二、民族聲樂演唱藝術(shù)

民族聲樂的唱法最顯著的特點(diǎn)就是民族性和時(shí)代性。我國(guó)是一個(gè)由五十六個(gè)不同的民族組成的人口大國(guó)，古老而傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，造就了今天民族聲樂的各種不同的唱法。從最初的萌芽到相互之間存在著影響和互通有無(wú)的關(guān)聯(lián)，一直演變從而形成。民族聲樂的唱法是根據(jù)傳統(tǒng)唱法進(jìn)行提煉而成的新唱法，不同的民族之間有著各自的演唱技巧和習(xí)慣，一般來(lái)說(shuō)，民族唱法也是要求將情感表達(dá)放在演唱第一位，結(jié)合演唱者自身的嗓音特質(zhì)來(lái)進(jìn)行表演。結(jié)合美聲是一種大膽的挑戰(zhàn)，更是一種借鑒，講求字正腔圓，感情真摯，還具有一些獨(dú)特的聲音穿透力等等。

三、美聲唱法民族化

西方美聲唱法民族化一直是人們探索的音樂重要領(lǐng)域之一。它需要要求我們?cè)谖鞣矫缆晜鹘y(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，逐步跟我國(guó)的民族聲樂唱法相符合。同時(shí)，不斷地探索美聲唱法也是一種“求同存異”的過程，在學(xué)習(xí)我國(guó)的民族聲樂唱法的前提下，去借鑒和改進(jìn)美聲唱法，讓它得以在兩者中不斷發(fā)展。美聲唱法源于意大利，它具有意大利本身的傳統(tǒng)屬性和人文風(fēng)格，所以不管是任何音樂類型，都具有自己的民族特色，跟民族傳統(tǒng)深深地聯(lián)系在一起。對(duì)于民族聲樂，又不能一直照搬西方文化，根植于我國(guó)時(shí)代背景下的中國(guó)民族聲樂藝術(shù)和不同的民族樂器，自身的特點(diǎn)跟西方的完全不同，這就相當(dāng)于給它穿上了不合身的衣服一樣。西方美聲的民族化和我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，兩者間可以相互融合，促進(jìn)民族化的聲樂發(fā)展和進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的“民族化”。民族化真正的意義就是在本民族傳統(tǒng)文化的背景之下，去推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的進(jìn)步，讓民族聲樂向著科學(xué)性進(jìn)步發(fā)展，這樣對(duì)于實(shí)現(xiàn)美聲唱法的民族化是有極大幫助的。

四、高校民族聲樂的教學(xué)改革

很多高校都開始向?qū)W生去培養(yǎng)美聲唱法和民族唱法兩種形式，讓學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到一些實(shí)踐內(nèi)容的多樣化，更加深刻地體會(huì)民族聲樂的魅力。在高校的教學(xué)改革中，要把民族聲樂的理論系統(tǒng)構(gòu)建和豐富起來(lái)。雖然從20世紀(jì)80年代開始聯(lián)合國(guó)教科文組織就對(duì)我國(guó)的音樂有過幫助，但是對(duì)于民間的傳統(tǒng)民族聲樂而言，依然是處于一種不科學(xué)、不先進(jìn)的狀態(tài)，同時(shí)也沒有相對(duì)統(tǒng)一的整體系統(tǒng)，所以由此就會(huì)對(duì)民族聲樂造成一些不良影響。民族唱法的原型和西方美聲有相似之處，帶來(lái)的其中價(jià)值不可估量。在高校的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把民族聲樂和西方美聲的理論系統(tǒng)地掌握，逐漸朝著統(tǒng)一的整體系統(tǒng)發(fā)展。此外，將民族聲樂整體的演唱技巧提高，唱歌之前的語(yǔ)言訓(xùn)練是非常重要的。教師在教學(xué)當(dāng)中，要讓學(xué)生的語(yǔ)言演唱能力快速提升，因?yàn)樗苯佑绊懥藢W(xué)生的情感表達(dá)和聲音調(diào)控能力。美聲是源于意大利語(yǔ)，意大利的語(yǔ)言發(fā)言跟漢語(yǔ)比較相近，也是比較簡(jiǎn)潔的，它是由不同的元音及所屬的音節(jié)構(gòu)成的，這種發(fā)音給演唱的人提供了便利。民族唱法和美聲唱法有一定的區(qū)別，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)可以使用“哼鳴”的方法，讓整個(gè)學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單，一直訓(xùn)練下去的話，音樂線條和旋律哼唱就會(huì)嫻熟，這時(shí)候就可以將歌詞融入進(jìn)去了。除了語(yǔ)言的訓(xùn)練之外，還有一個(gè)是聲樂演唱的情感表達(dá)。在教學(xué)當(dāng)中，不僅要教給學(xué)生技術(shù)上的應(yīng)用，還要把感情融入進(jìn)去，這就需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，在主要的方法中，要先掌握作者的時(shí)代背景，通過背景的呈現(xiàn)，再逐漸深入到作品的情感交流中。對(duì)于一些西方的音樂作品，因?yàn)樯婕皻v史文化、風(fēng)俗和社會(huì)傳統(tǒng)等，所以本身音樂之間會(huì)有差異。在了解一些音樂的不同情感的時(shí)候，演唱的人還要根據(jù)實(shí)際的情況作出預(yù)判，然后加上豐富的想象和聯(lián)想，讓歌詞可以跟意象融合在一起。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，聲樂教學(xué)的藝術(shù)把握也是非常重要的知識(shí)，不同的藝術(shù)作品，在風(fēng)格上也是各不相同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最主要的是能夠?qū)⒆髌返娘L(fēng)格跟韻味表達(dá)出來(lái)，這樣觀眾在觀看時(shí)就能夠很好地體會(huì)到當(dāng)中的審美情趣。這些能力都需要學(xué)生不斷地提高自我的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，做好一切細(xì)節(jié)上的問題，專業(yè)性的聲樂藝術(shù)也要有深入的了解和掌握，高校的教學(xué)模式早已不再是傳統(tǒng)模式，多元化和創(chuàng)新性的教學(xué)才是當(dāng)下學(xué)生能夠接受和掌握的學(xué)習(xí)方式。

五、結(jié)束語(yǔ)

結(jié)合美聲的民族化來(lái)深化高校的民族聲樂教育，是從事本專業(yè)的教學(xué)工作者必須改革的重要內(nèi)容。讓學(xué)生能夠深入到作品和情感表達(dá)上，培養(yǎng)出聲樂人才的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)下的主要任務(wù)之一，從而把民族聲樂藝術(shù)和西方美聲融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)特色。

參考文獻(xiàn):

［1］張宏．從美聲唱法的民族化看民族聲樂的教學(xué)改革［J］．戲劇之家，2017(11):257．

［2］羨濤．高師聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的價(jià)值研究［J］．大舞臺(tái)，2013(11):159－160．

作者:段小麗 單位:黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院