導(dǎo)語：民族聲樂教學(xué)體系理論分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文在研究中以民族聲樂教學(xué)體系理論構(gòu)建為核心，從教學(xué)理念、課程體系以及教學(xué)體系等方面入手，構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系理論，為民族聲樂教學(xué)實(shí)踐提供指導(dǎo)意義，保證教學(xué)質(zhì)量，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：民族聲樂教學(xué)；理論；教學(xué)理念；構(gòu)建

民族聲樂的發(fā)展歷史較長，在長期發(fā)展中形成博大精深的內(nèi)容體系，屬于我國重要的民族文化意識(shí)。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，促進(jìn)民族聲樂結(jié)構(gòu)體系的進(jìn)一步完善，通過特有音質(zhì)音色和發(fā)聲技術(shù)，獲得很多人的關(guān)注和喜愛。民族聲樂的發(fā)展對(duì)民族聲樂教學(xué)提出了新的要求，要根據(jù)當(dāng)前教學(xué)形勢和教學(xué)現(xiàn)狀，構(gòu)建民族聲樂教學(xué)理論體系，指導(dǎo)民族聲樂教學(xué)實(shí)踐，使得民族聲樂教學(xué)存在堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而提高民族聲樂教學(xué)的綜合水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究民族聲樂教學(xué)體系理論的構(gòu)建具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)代化理念

構(gòu)建現(xiàn)代化民族聲樂教學(xué)理念是理論體系的重要內(nèi)容，強(qiáng)化民族音樂文化的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，而科學(xué)性、系統(tǒng)性為民族聲樂教學(xué)理論的核心，需要認(rèn)真而客觀的了解傳統(tǒng)，形成現(xiàn)實(shí)參考體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國民族聲樂教學(xué)理論框架的構(gòu)建。（一）顛覆性理念。在現(xiàn)代化民族聲樂教學(xué)中，要顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改變通過“三種唱法”來界定其中區(qū)別和通過發(fā)聲狀態(tài)區(qū)別三種唱法的思想。在顛覆性理念下，師生秉持著創(chuàng)新的思想，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，將教學(xué)重點(diǎn)落在引導(dǎo)學(xué)生修飾訓(xùn)練聲音上，由淺入深的培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和藝術(shù)素養(yǎng)，使得學(xué)生可以自由流暢的演唱，聲音優(yōu)美而動(dòng)聽，完成教學(xué)目標(biāo)。與此同時(shí)，教師要考慮到學(xué)生實(shí)際情況，尊重并發(fā)展學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)施因材施教，不斷探索針對(duì)性的訓(xùn)練方式。從本質(zhì)上看，顛覆理念也是一種重塑，即為教師理念的重塑，讓民族聲樂教學(xué)并不滿足于一種唱法或是發(fā)聲方法，教師在實(shí)際教學(xué)中大膽創(chuàng)新，幫助各種年齡和嗓音條件學(xué)生的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)的思維觀念，促進(jìn)聲樂教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。（二）民族文化理念。在民族聲樂教學(xué)中，要遵循民族文化理念，就是依托于本民族聲樂藝術(shù)文化開展實(shí)際教學(xué)工作，發(fā)揮出民族文化的育人價(jià)值，提高民族聲樂教學(xué)的民族性和文化性，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。我國民族聲樂歷史悠久，早在2000多年前就有了聲樂教學(xué)理論的記載，就如《史記•師乙篇》中提到的“故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中釣，累累乎端如貫珠。”要求演唱者氣息要流暢運(yùn)用，使得歌唱呈現(xiàn)“如線貫珠”的效果。而在《韓非子•外儲(chǔ)說左上》中存在教歌的方法，如“夫教歌者，先呼出而出之，其聲及清徵者，乃教之。一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵，疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。”要求教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和基本條件進(jìn)行教學(xué)，傳授正確而針對(duì)性的呼吸方式和歌唱方法。（三）借鑒優(yōu)化理念。無論是中國還是西方，人的發(fā)音器官結(jié)構(gòu)相同，在民族聲樂教學(xué)中的聲音訓(xùn)練中，可以借鑒“西洋唱法”的精華之處，這主要是以為“西洋唱法”具備極強(qiáng)的科學(xué)性、嚴(yán)格性和系統(tǒng)性，成為全世界爭相學(xué)習(xí)的唱法。針對(duì)嗓音訓(xùn)練與聲音美學(xué)而言，“西洋唱法”中的方法值得學(xué)習(xí)，在實(shí)際演唱中，和中國聲樂藝術(shù)有很大的共同點(diǎn)，包含大量洪亮而結(jié)實(shí)的聲音，由于我國北方民族具備奔放、豪爽、粗狂的性格特點(diǎn)，正好和“西洋唱法”的風(fēng)格吻合，利用特有音質(zhì)進(jìn)行音樂表達(dá)。對(duì)此，在民族聲樂教學(xué)中，要遵循借鑒優(yōu)化理念，借鑒“西洋唱法”，促進(jìn)中西結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國民族聲樂藝術(shù)的可持續(xù)健康發(fā)展。總之，在借鑒優(yōu)化道路上，教師要在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生聲音特征進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)，實(shí)施因材施教措施，吸收“西洋唱法”中有效的訓(xùn)練方法，并把優(yōu)美嗓音應(yīng)用到各個(gè)風(fēng)格的作品延長中，通過“中西結(jié)合”發(fā)聲體系的構(gòu)建，滿足各種風(fēng)格民族聲樂作品的演唱要求。

二、民族聲樂教學(xué)的課程建設(shè)

（一）基礎(chǔ)理論課程。在民族聲樂教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)理論的構(gòu)建，要求學(xué)生除了擁有熟練的專業(yè)技能和知識(shí)基礎(chǔ)之外，還要了解教學(xué)史、心理學(xué)、教育學(xué)等一系列理論知識(shí)，關(guān)注聲音訓(xùn)練中的音質(zhì)、音色、音高、音響和音形，發(fā)生前對(duì)聲音要素進(jìn)行預(yù)想，合理調(diào)整各個(gè)生理部分在歌唱中的動(dòng)作和形態(tài)，保證演唱者肌肉和心理的平衡，進(jìn)而提高演唱的流暢性。在發(fā)聲訓(xùn)練中，心理因素對(duì)演唱者的發(fā)聲具有指揮調(diào)節(jié)作用，這就需要教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行訓(xùn)練，使得學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思想和訓(xùn)練理念，找到適合自己的心理調(diào)節(jié)方式，通過心理調(diào)節(jié)來促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)聲技術(shù)的發(fā)揮，進(jìn)而提高民族聲樂教學(xué)質(zhì)量。從另一個(gè)角度上看，心理學(xué)知識(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行自我分析和自我反思，并將自我認(rèn)知理念應(yīng)用到實(shí)際訓(xùn)練中，教師也要了解學(xué)生的情緒狀態(tài)、意識(shí)品質(zhì)、氣質(zhì)性格和思維能力，科學(xué)安排教學(xué)設(shè)計(jì)，提高民族聲樂教學(xué)的有效性。（二）生理解剖課程。為了深化實(shí)踐教學(xué)，要開設(shè)生理解剖課程，讓學(xué)生了解生理解剖知識(shí)，特別是發(fā)聲器官解剖知識(shí)，了解人體樂器性能，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人體樂器構(gòu)造的分析，應(yīng)用在實(shí)際歌唱中，可以幫助學(xué)生自由運(yùn)用歌唱器官，提高民族聲樂歌唱的有效性，進(jìn)而保證教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此，在建設(shè)民族聲樂教學(xué)課程時(shí)，教師要側(cè)重于歌唱生理教學(xué)，除了生理解剖學(xué)中的發(fā)聲器官之外，還要掌握聲樂類器官運(yùn)用機(jī)能，及時(shí)找出學(xué)生歌唱狀態(tài)中的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)節(jié)，正確使用歌唱器官與部分肌肉，進(jìn)而提高民族聲樂教學(xué)的綜合水平。（三）通曉音樂與文學(xué)。在民族聲樂教學(xué)理論體系中，通曉音樂和文學(xué)課程是學(xué)習(xí)民族聲樂的重要載體，這主要是因?yàn)槊褡迓晿纷髌分猩婕暗焦旁娫~譜曲作品、抒情詩譜曲作品以及地方民歌，為了進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族聲樂水平，學(xué)生必須要補(bǔ)充古典文學(xué)知識(shí)，具備良好的文學(xué)功底，進(jìn)而有利于民族聲樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要引薦優(yōu)秀的文學(xué)名著，讓學(xué)生深入了解和分析，準(zhǔn)確把握民族聲樂作品的背景和含義，掌握民族聲樂演唱知識(shí)，確定作品風(fēng)格、調(diào)性，全面解析音樂作品，進(jìn)而有利于對(duì)民族聲樂作品的把握。

三、民族聲樂教學(xué)原則

在民族聲樂教學(xué)中，為了保證教學(xué)效果，除了教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容之外，還要遵循以下教學(xué)原則：（一）師范性。在民族聲樂教學(xué)中，教師綜合素養(yǎng)直接關(guān)系到民族聲樂教學(xué)質(zhì)量，要求教師要不斷提高自身的教學(xué)能力和理論知識(shí)，以培養(yǎng)音樂教育師資格為目標(biāo)，在訓(xùn)練學(xué)生專業(yè)民族聲樂技能的過程中，教師要全身心投入，熱愛聲樂教育工作，給予學(xué)生足夠的尊重和關(guān)注，致力于有效教學(xué)模式的探索中，進(jìn)而推動(dòng)民族聲樂教育的開展。在實(shí)際教學(xué)中，民族聲樂教師要具備良好的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)，樹立責(zé)任心和進(jìn)取心，豐富學(xué)生的民族聲樂理論知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合技能。（二）實(shí)踐性。在民族聲樂教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，為學(xué)生提供更多演唱的機(jī)會(huì)，積累學(xué)生豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和演唱經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的民族聲樂演唱基本功，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升，達(dá)到民族聲樂教學(xué)的最佳效果。（三）理論性。在民族聲樂教學(xué)中，教師要遵循理論性原則，吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，借鑒科學(xué)的演唱理論，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段，在各個(gè)演唱階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)的演唱技能，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教學(xué)理論，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，形成良性循環(huán)，不斷優(yōu)化民族聲樂教學(xué)體系，進(jìn)而提高民族聲樂教學(xué)的綜合質(zhì)量水平。

四、結(jié)語

綜上所述，在民族聲樂教學(xué)中，要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念，通過顛覆性理念、民族文化理念、借鑒優(yōu)化理念進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，確定教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)，并加強(qiáng)民族聲樂的課程建設(shè)，豐富學(xué)生的理論知識(shí)體系，讓學(xué)生應(yīng)用到實(shí)踐中，提高聲樂技能，有利于對(duì)民族聲樂作品的把握。除此之外，要遵循師范性、實(shí)踐性、理論性等教學(xué)原則，以達(dá)到民族聲樂教學(xué)的最佳效果。

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作者:楊晶晶 單位:荊楚理工學(xué)院師范學(xué)院