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一、新時期大學生意識形態安全與政治信仰狀況

大學生群體十分特殊，他們思想活躍，個性鮮明，接受新鮮事物的能力較強，熱愛生活，對未來充滿希望和熱情，具有較高的認知水平，正是科學正確的人生觀和價值觀形成的關鍵時期。很多研究證實，大學生的政治信仰主流是積極、健康、向上的。但也應該看到，隨著時代主題的轉換，經濟全球化進程中潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想。在中國，青年人中間大學生群體是文化水平比較高同時政治素質又比較好的群體，這個重要人群的政治素質和文化水平是中國未來走向和國家前途命運極為關切的影響因素。通過近幾年對學生政治信仰狀況的滾動調查，筆者發現有這樣兩個方面的問題：第一，部分大學生對國家政治生活和意識形態問題的關注度不夠。當今世界是一個知識經濟高速發展的時代，大學生的關注中心從政治轉向了經濟和人文等方面，不再把政治放在至高無上的神圣地位。改革開放后，青年人中間價值觀念的“去中心化”現象正是受到西方文化的很大影響。實用主義的價值觀注重個性化的發展，受此影響大學生對關系到自身生存和發展的問題更加關心，改變了原來社會價值高于個人價值的理念，出現了社會價值和個人價值并重的現象。而此時他們還是價值觀和人生觀尚沒有定型的群體，在這種沖擊和變動中有人停滯不前，有人無所適從沒有方向感，因此引起了政治信仰缺失。再加上80、90后大學生崇尚個性特立獨行，求新求變中甚至還有點叛逆和憤世嫉俗。大學生從自身所享受的物質生活條件和精神生活氛圍中認識到自己正享受著國家發展的成績，但是個別同學因為自己所接觸到的社會問題而對現行的社會制度有些失望和灰心，造成政治信仰的弱化。還有個別同學因為教育和就業問題，而對國家的治理方案產生懷疑。甚至有人沉迷于網絡游戲和暴力影片，對政治有排斥心理。第二，部分大學生對傳統的意識形態教育態度不積極。思政課仍然是學生政治方面知識的基礎來源。大學生認為我們有必要上思政課，但是思政課程也需要改進，老師的教學方式需要改進。在多媒體快速發展的情況下，思政課不能再一味的讀讀課本教條，這樣很難激發大學生的熱情。同時隨著互聯網技術的發展和普及，大量宏觀和微觀方面的政治現象和信息呈現在民眾面前，大學生早期接受的很多政治教育元素與現實之間因為一些負面因素而使他們的政治態度和政治信仰受到了一定程度上的沖擊。大學校園與社會環境之間也存在著一樣的距離，這使得身在校園的大學生的認知力和判斷力也會有一些偏差，這也將影響到他們的政治信仰。貪污腐敗現象、貧富差距問題、社會風氣低俗等問題也會讓激情滿懷的大學生很難冷靜、客觀的對待社會問題，一些信仰問題也隨之而來。

二、大學生意識形態問題形成的主要原因

（一）中西文化的沖突，容易導致主流意識形態影響力的減弱

中國傳統文化以集體主義為取向，強調個人服從集體和國家，國家利益高于一切。西方文化以個人主義為本位，其價值取向以強調自由和競爭、張揚個性，崇尚人權等為特點。這兩種價值取向不同的文化在相互交融的過程中，不可避免地產生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進雙方文化的發展，但如果一方處于劣勢或沒有做好對外來文化的積極應對，則容易導致本國主流意識形態影響力的漸弱，給意識形態安全造成威脅。

（二）多元文化意識形態傳播的網絡化，容易導致大學生意識形態的導向失控

隨著現代網絡技術的不斷提高和迅猛發展，網絡成為多元文化意識形態傳播的新手段、新陣地。無限網絡打破了時空界限，打破了國家的界限，使互聯網上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國家更是利用其在網絡技術上的優勢，將網絡作為向我國大學生滲透其意識形態的主要渠道，大肆傳播資本主義的價值觀念及有害思想，在一定程度上削弱了我國主流意識形態的輿論導向作用，容易造成人們意識形態選擇和價值取向的多樣和迷茫。因此，多元文化意識形態傳播的網絡化已給大學生意識形態安全帶來了新的壓力和挑戰，增加了高校輿論導向的控制難度，如果處理不當，很容易導致大學生意識形態的導向失控。

（三）在多元文化碰撞下產生的民族虛無主義，容易導致大學生對中華民族文化的認同危機

在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發達國家憑借其在經濟、科技、軍事等方面的巨大優勢，采用各種方式對他國實施文化滲透，企圖同化、消解他國的文化傳統，從意識形態上進行顏色革命。在這種情況下，很容易使綜合實力處于弱勢的不發達國家產生民族虛無主義，即不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態度或思想傾向。由于我國經歷了備受欺凌的近代歷史的發展階段，建國后又有“”的挫折和失誤，另外改革開放后人們在與西方發達資本主義國家的對比中，發現原有的差距不僅沒有縮小反而拉大了，人們為中國的落后而痛苦，也引起了人們對我國傳統文化空前規模的反思和批判，出現了一定程度上民族虛無主義思想。民族虛無主義是基于一種錯誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對本國、本民族缺點的放大和對本民族傳統的完全拋棄，以及對西方文化不加批判、不加分析的過度美化和采納，很容易導致大學生出現對中華民族文化的認同危機，進而威脅到高校乃至國家的意識形態安全。

三、大學生意識形態安全保障新路徑

（一）以多元整合的態度弘揚社會主義核心價值體系

社會主義意識形態是我國當代的主流意識形態，當今中國社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，是我國社會精神文化的導向與靈魂。同時，當今中國文化漸趨多元，就會有多種其他意識形態成分的存在。雖然有些敵對意識形態對大學生意識形態安全造成了挑戰，但同時一些非主流的意識形態的存在也是對主流意識形態的有益補充。因此，要維護大學生意識形態安全，一方面必須要大力弘揚社會主義核心價值體系，以保證主流意識形態的科學性，把握大學生意識形態的正確方向。另一方面應該采取兼容并蓄、多元整合的文化態度對其他意識形態進行整合，取其精華，棄其糟粕，讓社會主義意識形態在高校學生群體中大放異彩。在多元文化社會里，對待非主流意識形態我們需要具有寬容和對話的精神，以強化主流意識形態的地位。傳統的意識形態教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話、領導談心等方式，注重形式，未能很好聯系高校師生的現實生活，已經不能完全滿足高校師生尤其是青年大學生的精神需求，從而會在一定程度上降低對社會主義意識形態的認同，出現價值取向的迷茫和對中華民族文化身份的認同危機。因此，高校的意識形態教育也應與時俱進，以人為本改進高校意識形態教育，提高高校意識形態教育的實效性。具體而言，在教育內容上應做到信仰教育與情感教育相結合、社會發展需求與人的發展要求相結合；在教育溝通上，不回避我國主流意識形態在發展中的問題，采用正面教育與反面例證相結合的方法，建立與學生的平等對話機制。這樣，大學生在對不同的文化價值取向、存在差異的意識形態進行比較、分析與鑒別的基礎上，能夠自主選擇個人所應確立的正確的意識形態和文化觀念，就能有效提升大學生對主流意識形態的認同。（本文來自于《黑河學刊》雜志。《黑河學刊》雜志簡介詳見.）

（二）充分發揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

高校學生是我國社會主義現代化建設的重要力量，馬克思主義中國化理論成果的傳播，尤其是中國特色社會主義理論成果的宣傳和講授，是高校思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課同時還是大學生“四觀”教育（世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀），黨的路線方針政策宣傳講解的主渠道和主陣地，大學生愛國主義教育的主要課程。當前，培養一大批高素質的馬克思主義理論教學專職隊伍是一項迫切而又重要的任務。思想政治理論課教師首先要具有堅定的馬克思主義和社會主義政治信仰，具有扎實的政治理論功底和高超的教學藝術；其次具備正確的世界觀、價值觀和嚴謹的治學態度，在追求真理的路途中，關注社會實踐，關心學生、認識社會，把理論與實踐緊密結合放在理論教學和實踐教學的全過程之中；再次思想政治理論課教師要有深厚的史學功底和敏銳的現實洞察力，從中國歷史和現實的實際出發，把理論成果的精髓和實質傳達到每一個理論關注者的眼前。思想政治理論課教師的聘用要嚴格把素質和質量關、考核貫穿于上崗前和上崗后的每一個重要時期，并定期進行培訓和再教育，使其思想和業務知識跟得上時代脈搏。在現今文化多元化和價值多元化的重要轉型時期，要在政治理論和意識形態領域把握主旋律唱響主旋律，理論戰線上的每一個教育工作者都必須是精兵、是能手。

（三）強化大學生的社會實踐增強大學生社會實踐，堅定意識形態認同感

隨著時代和社會的發展，主流意識形態的確立面臨著很大的挑戰，它的內容和形式將不是一成不變的。作為主流意識形態的傳播者，思想政治課教師在理論與實踐相結合的活動中應該更加注重內容和活動設計的開放性和可選擇性。兼收并蓄、取長補短，讓大學生用廣闊的視角和理性的態度來分析社會現象、理清思路、剔除其中的一些混淆因素，確立正確的社會認識和社會判斷。增強大學生社會實踐內容的全面化和系統性。首先大學生要拓寬自己的活動范圍，例如積極投身到學校與社會聯合開展的下農村、下車間、下社區的活動中去，嘗試各種角色和身份的鍛煉，讓學校大學生真正了解社會的各個層面、各個角落的生產生活，在學校學生和工人、農民、公務員、企業家、政治家之間建立起一座溝通的橋梁；其次要鍛煉自己形成堅強的意志，例如加強軍事訓練，意志力和紀律性是軍人隊伍的一大特點，這也正是學校學生應該學習和效仿的地方，此外還要加強國防建設觀念；第三，樹立良好的研究習慣，研究型學習是大學生學習的重要方法，從實踐中找真知，在調查研究中求真諦。大學生必須積極開展社會調查研究，用現代的調查研究方法去驗證真理，并踐行真理，同時更深層次地了解社會熱點和難點問題，增強自己的洞察力和判斷力。增強大學生社會實踐方式的靈活性和多樣性。具體來說，首先在高校的學生社會實踐中應堅持連續性和階段性實踐的統一，實踐指導教師要堅持全過程參與，同時要對階段性成果做一總結，查漏補缺；其次要建立激勵機制，讓學生認識到市場經濟條件下勞動價值理論和社會主義制度下的奉獻精神是不矛盾的；再次在實踐活動的覆蓋度上要使得社會實踐體現普遍性和獨特性相結合，讓學生在不同地域、不同領域參與的社會實踐體驗和感受既有一致性又有差異性。最后在實踐推動上使社會實踐的指導和支持具有社會性和合作性。最終目標是使社會實踐成為大學生覺悟提升、素質拓展的主要載體，成為學校與社會合作育人的重要平臺。

本文作者:邱曉云工作單位:河南南陽理工學院