導(dǎo)語：大學(xué)生感恩教育體系構(gòu)建一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一相關(guān)理論分析

本部分運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等基本原理分析感恩教育的重要性及其構(gòu)建大學(xué)生感恩教育體系的各種因子的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯關(guān)系。從社會(huì)學(xué)理論來看。社會(huì)的實(shí)質(zhì)也就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)提供個(gè)人生存的條件,一是個(gè)體的人出生以后,只是具備了先天的生理?xiàng)l件,要真正成為社會(huì)的人,必須經(jīng)過社會(huì)化的過程,一旦真正脫離社會(huì),那他的生活也不是真正人的生活。個(gè)人處在一定社會(huì)關(guān)系中,才能互相滿足其各自的需要。社會(huì)是人們維持自己生存和發(fā)展的一種必不可少的需要。不論是飲食男女的自然屬性的需要還是心理情感、文化娛樂等的精神需要,都只有在同他人交往的社會(huì)活動(dòng)中才能得到滿足。任何人都不可能超越歷史提供給他的社會(huì)條件,都要受到時(shí)代和歷史條件的限制,正如馬克思所指出的“私人利益本身己經(jīng)是社會(huì)所決定的利益,而且只有在社會(huì)所創(chuàng)造的條件下并使用社會(huì)所提供的手段才能達(dá)到”。

從心理學(xué)理論看。這一屬性不僅是感恩的重要根據(jù),而且使感恩成為可能。如果說感恩是一種思想和行為的話,這種思想和行為必須是被人感覺和認(rèn)識(shí)的,感恩是人的一種自覺的行為,而不是一種本能的或盲目的行為。黑格爾說:“動(dòng)物就不能說出一個(gè)-我.字,只有人才能說我?！瘪R克思在創(chuàng)造自己新哲學(xué)的時(shí)候,雖然批判了黑格爾把自我和自我意識(shí)看作是脫離人體而獨(dú)立的精神實(shí)體的唯心主義錯(cuò)誤,但馬克思主義并沒有否認(rèn)人具有自我意識(shí)。在感恩的問題上,人的精神(自我意識(shí))起了巨大的作用。一方面,人需要向自然界感恩,是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到人只有和自然界和諧相處,才能有人的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,人需要感恩社會(huì)、感恩他人。是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到只有人和人之間的和諧,才能使社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的生活才能更加幸福美滿。既然感恩是人的本質(zhì)特征,那么,要實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,就必須樹立感恩的理念,把握感恩的本質(zhì):感恩就是關(guān)愛世界,感恩就是回報(bào)社會(huì),感恩就是奉獻(xiàn)人生。人的精神屬性,不僅能夠使人們認(rèn)識(shí)到感恩的意義和價(jià)值,而且為在全社會(huì)進(jìn)行感恩教育提供了可能。所以,我們就要抓住人的精神這一特點(diǎn),利用一切手段,對(duì)人們進(jìn)行感恩的思想教育。而這一切,都必須有一顆善良的心,慈悲的心。“感恩”這兩個(gè)字的結(jié)構(gòu),都離不開心,都以心做基礎(chǔ)。這說明,感恩與否,關(guān)鍵在于心。從教育學(xué)理論來看。

感恩教育來源于生活,理應(yīng)回歸生活。高校開展感恩教育不要僅停留在形式上,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)建設(shè)和教育、日常管理和服務(wù)等工作來進(jìn)行。以培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,從生活方面的問題入手,順應(yīng)道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀規(guī)律,多形式、多層次地開展感恩教育。要教育學(xué)生從日常小事做起,從細(xì)節(jié)做起,著力培養(yǎng)他們的感恩意識(shí),引導(dǎo)他們加強(qiáng)實(shí)踐。感恩教育是一項(xiàng)長期的、艱巨的任務(wù),要讓學(xué)生從心里接受感恩教育,就必須使感恩教育注重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn),幫助學(xué)生從內(nèi)心深處去感悟人為什么要懂得感恩,要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育,讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生,以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。情感,是主體對(duì)客體事物是否滿足自己需要時(shí)所持的態(tài)度體驗(yàn)。廣義的情感,包括道德感、理智感和美感。情感教育就是教育者根據(jù)大學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的情感素養(yǎng)的要求,有目的、有計(jì)劃地對(duì)他們施加各種積極的教育影響,使他們形成積極的情感體驗(yàn)和良好的情感品質(zhì)的過程。感恩教育是情感教育的具體化,因此,感恩教育同樣要關(guān)注學(xué)生道德學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。由于大學(xué)生的情感具有敏銳性和易感性,而且他們的情感體驗(yàn)在學(xué)校中主要是通過師生間、生生間的交往而獲得的,他們對(duì)自己身邊的人的情感態(tài)度非常敏感,所以,感恩教育須通過多種形式的交往,使學(xué)生豐富的道德情感的感受和體驗(yàn),從而使感恩情感得到內(nèi)化和升華。

二現(xiàn)狀分析

總體上看,當(dāng)前大學(xué)生感恩教育得到了重視,取得一定成績和效果,主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面:一是逐步形成了以家庭為基礎(chǔ),學(xué)校為核心,社會(huì)活動(dòng)為基地的感恩教育體系,形成對(duì)家人養(yǎng)育感恩、對(duì)老師教誨感恩和將感恩付諸社會(huì)實(shí)踐的理念;二是大學(xué)生感恩意識(shí)不斷增強(qiáng),合作精神加強(qiáng),相互扶助,共同學(xué)習(xí),促進(jìn)了個(gè)人之間,個(gè)人與集體之間,個(gè)人與學(xué)校之間和諧關(guān)系的形成,更主要的是促成了科研團(tuán)隊(duì)的形成;三是感恩教育活動(dòng)在各大學(xué)廣泛開展。通過對(duì)周邊1”所院校隨機(jī)調(diào)查,97%的大學(xué)生反映感恩教育在本校經(jīng)常開展,99%大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生感恩教育非常必要;四是感恩教育研究也在逐步深入和取得成效,通過對(duì)中國知網(wǎng)檢索,截止到2”13年5月,關(guān)于感恩教育的研究文章共有256篇(含期刊、學(xué)位論文和會(huì)議論文)。盡管如此,大學(xué)生感恩教育存在的問題不容忽視,主要表現(xiàn)在:

(一)理念缺陷,落后環(huán)境變化

包括方向問題和內(nèi)容問題?，F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境發(fā)生很大的變化,特別是人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)價(jià)值取向等等,這些變化要求大學(xué)生改變?cè)械母卸骼砟詈退枷敕椒?。但現(xiàn)有的大學(xué)生感恩教育總體上依然固守原有的“以教育者為出發(fā)點(diǎn)、追求表面和程式化感恩教育”的模式。這種模式使大學(xué)生沒有形成新的感恩理念,被動(dòng)接受感恩教育,并且在很大程度上偏離感恩教育的本質(zhì)甚至方向性的問題,不能真正掌握感恩的理念、陶冶感恩情操、樹立感恩信念和全心投入感恩實(shí)踐。在處理人與人之間、群體之間關(guān)系時(shí)很可能帶有功利性質(zhì)和趨向,進(jìn)一步影響其對(duì)人生價(jià)值的有效判斷和事物判斷能力。

(二)體系缺陷,忽視與專業(yè)課程和科研團(tuán)隊(duì)精神的對(duì)接

目前對(duì)大學(xué)生感恩教育形式上單一而膚淺,大體上仍然是維系那種老師灌輸,學(xué)生接受,感恩家庭、感恩教育、感恩社會(huì)的說教,之后是補(bǔ)充感恩實(shí)踐活動(dòng)等方式,看起來是形成了比較完善的教育體系,實(shí)則這種感恩教育體系嚴(yán)重缺失了其與專業(yè)課程的有機(jī)聯(lián)接,以及與科研團(tuán)隊(duì)精神的鏈接。造成感恩教育基本有輔導(dǎo)員老師說一套,專業(yè)老師教自己的專業(yè),似乎兩者毫不相干,學(xué)生也是認(rèn)為感恩就是那些把式,甚至還認(rèn)為耽誤自己的學(xué)習(xí)。最有的結(jié)果是感恩教育與專業(yè)學(xué)習(xí)分道揚(yáng)鐮,各行其道,不能有效地指引學(xué)生的理念行為,不但感恩教育的成效大打折扣,而且也讓學(xué)生陷入對(duì)感恩教育的錯(cuò)誤的、片面的認(rèn)識(shí)。

(三)方法缺陷,空泛教育過多,榜樣效應(yīng)明顯,實(shí)質(zhì)方法和內(nèi)容不夠

一是灌輸和示范性教育過多,民主化內(nèi)容太少,教育中往往是以老師為主體,采用片面示范方式讓學(xué)生被動(dòng)接受老師的觀念,沒有注意到老師和學(xué)生是平等的關(guān)系,學(xué)生有自己的思想和價(jià)值取向,是感恩教育的主體,在感恩教育上應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)式、互動(dòng)式教育,讓學(xué)生主動(dòng)參與討論;二是物化形式明顯,精神熏陶缺乏。這其實(shí)也是感恩教育致命的問題。表面上看大學(xué)感恩教育罐黔應(yīng)開展,但成效并不像預(yù)料的那樣好,感恩的精神理念并沒有深入人心,其中一個(gè)重要的問題就是老師過多地物化而不是思想上去加強(qiáng)感恩教育,比如渲染感恩榜樣,開展感恩活動(dòng),然后予以物質(zhì)表彰和鼓勵(lì),并沒有去從身邊細(xì)節(jié)問題、從精神層面進(jìn)行教育。結(jié)果是學(xué)生對(duì)感恩的實(shí)質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí),甚至注意力偏向功利,心術(shù)不正地去感恩。其實(shí)我們?cè)诤芏嗉?xì)節(jié)場(chǎng)合看不到真正的大學(xué)生感恩的行為,比如學(xué)校田徑場(chǎng)亂丟垃圾卻沒有人制止,更沒有人去主動(dòng)清掃。大學(xué)生不珍惜清潔工勞動(dòng),任意將食品袋丟棄教室等等。反而在學(xué)校組織的所謂感恩教育活動(dòng)時(shí)卻突然涌現(xiàn)出“令人感動(dòng)的感恩模范”。

三感恩教育體系構(gòu)建思路

(一)理念教育

任何理論,任何行為都本源于理念,感恩教育也是一樣,感恩的形式是多種多樣,但不管采用哪種形式,都應(yīng)該是以學(xué)生為主導(dǎo),也應(yīng)該是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感恩,而不是功利性的和表面性的做文章。這種理念教育是非常復(fù)雜、而且需要比較長的時(shí)間才能真正起到效果,但一旦產(chǎn)生效果將對(duì)大學(xué)生的成長起到至關(guān)重要的作用。這種教育不能走形式,應(yīng)該是教師以身作則,言傳身教,一切從小事做起,從日常做起,培養(yǎng)大學(xué)生的基本素質(zhì)和素養(yǎng),讓學(xué)生知道掌握本領(lǐng)、學(xué)好專業(yè)并服務(wù)于社會(huì),做好份內(nèi)事情,身邊事情,幫助他人這就是對(duì)家庭、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校和社會(huì)的感恩,沒有必要經(jīng)常開展形式上的感恩活動(dòng)。

(二)專業(yè)教育

感恩教育是對(duì)大學(xué)生整體素質(zhì)提升的一種教育,看似是一種單純的思想政治教育,其實(shí)不然,它應(yīng)該是一種能力教育,是專業(yè)教育的基礎(chǔ)和一個(gè)重要方面,千萬不要把這種教育與純專業(yè)教育兩分和割裂。在明確感恩理念的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)考慮把日常的感恩教育融入到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中去。比如專業(yè)教學(xué)老師可以在專業(yè)教學(xué)和考核中強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)與感恩關(guān)系,強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)科研精神,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)對(duì)他人科研成果的尊重等等,這些都與人人之間和諧共事,相互尊重和提高有直接關(guān)系,也為大學(xué)生正確定位自身目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)價(jià)值提供依據(jù),同時(shí)為大學(xué)生學(xué)好專業(yè)提高整體素質(zhì),提升創(chuàng)新和科研能力提供思想基礎(chǔ)和條件。感恩教育和專業(yè)教育相互融合、有機(jī)結(jié)合就會(huì)產(chǎn)生共鳴和相互促進(jìn),使感恩意識(shí)和行為在無形中深入人心。

(三)文化教育

思想文化、專業(yè)文化、素質(zhì)文化、教育文化應(yīng)該是校園文化的相互作用、相互促進(jìn)的主體組成部分,感恩教育是這些文化的重要基礎(chǔ),也體現(xiàn)大學(xué)生整體精神面貌?？梢岳枚喾N形式的校園文化活動(dòng)方式(比如校園廣播、報(bào)紙、閱讀、班會(huì)等)廣泛宣傳和弘揚(yáng)感恩事例,弓l導(dǎo)大學(xué)生充分理解和認(rèn)識(shí)感恩在對(duì)人生成長的重要性,讓感恩意識(shí)扎根和體現(xiàn)在大學(xué)生思想和行為中,也正確引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值取向,對(duì)其意識(shí)觀念和行為方式產(chǎn)生重要影響。幾種子文化的共同作用,貫穿于感恩教育,共同構(gòu)建以感恩為主線和基礎(chǔ)的和諧校園文化。

(四)實(shí)踐教育

感恩實(shí)踐活動(dòng)幾乎每個(gè)學(xué)校都在積極開展,而且取得了一定成效。從理論上說實(shí)踐意識(shí)和文化教育是一個(gè)方面,配之以實(shí)踐活動(dòng)時(shí)另一個(gè)重要的方面。但實(shí)際上是多數(shù)實(shí)踐活動(dòng)往往流于形式,既沒有加深對(duì)感恩理念的認(rèn)識(shí),也沒有起到感恩的實(shí)際效果。因此,在設(shè)計(jì)感恩教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)層面,第一個(gè)層面是日?；顒?dòng),從日常小事和細(xì)節(jié)開始。比如正確處理人際關(guān)系,注意在公共場(chǎng)合不要喧嘩,造成聲音污染,影響他人學(xué)習(xí)和生活,不亂丟垃圾,要共同營造好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,學(xué)好專業(yè)、尊重老師,避免違規(guī)行為,有意識(shí)的、主動(dòng)地幫助后進(jìn)同學(xué),在生活上和學(xué)習(xí)上相關(guān)關(guān)心,相互促進(jìn),積極參加班級(jí)和學(xué)校有益活動(dòng),為了專業(yè)建設(shè)和班級(jí)建設(shè)出謀劃策,營造和諧向上的集體氛圍。第二個(gè)層面是積極組織和參加校外的較為集中和大型的感恩活動(dòng),比如慰問軍烈屬、孤寡老人,祭掃烈士公墓,參加愛國主義教育,參觀高科技展覽,學(xué)習(xí)科技領(lǐng)軍和突出專家科研精神等等。兩個(gè)層面是相輔相成的,日常感恩教育是基礎(chǔ),也是最重要的一個(gè)層面,這個(gè)層面奠定的是感恩的理念,目的是要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩是綜合素質(zhì)的體現(xiàn),感恩行為是理所當(dāng)然的行為,以感恩為榮,忘恩為恥辱。這一層面解決問題了,第二個(gè)層面就引刃而解,因此第二個(gè)層面僅僅是個(gè)感恩教育的加強(qiáng)。總之,在設(shè)計(jì)感恩教育體系時(shí)一定注意兩個(gè)關(guān)鍵詞,一是“感恩理念”,二是“日常教育”,千萬不要流于形式,自欺欺人！

作者：黎紅梅工作單位：湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院工商管理系