導(dǎo)語(yǔ)：專業(yè)批評(píng)家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)批評(píng)也呈現(xiàn)眾聲喧嘩之勢(shì)，但是繁榮背后是膚淺化和過(guò)度自由化的危機(jī)。專業(yè)批評(píng)家介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)是必要的，但也存在許多現(xiàn)實(shí)的困難。好在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與批評(píng)和傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)有內(nèi)在的承繼關(guān)系，可以成為專業(yè)批評(píng)家介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的有利條件。另外，專業(yè)批評(píng)家也應(yīng)該積極地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新特征。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)批評(píng)；傳統(tǒng)批評(píng)家

一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀

一種新的傳播工具的產(chǎn)生總會(huì)帶來(lái)文化形態(tài)的改變與發(fā)展。20世紀(jì)八九十年代起，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)始在中國(guó)普及，以前所未有的速度和廣度影響或改變著我們的社會(huì)生活方式、人際交往方式和文化交流方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起也就成為世紀(jì)之交文學(xué)領(lǐng)域不可避免的偉大變革。自從蔡智恒的《第一次親密接觸》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)之后，僅僅幾年的時(shí)光，數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就如雨后春筍般涌現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，甚至有些作品還以紙質(zhì)書籍的形式出現(xiàn)在人們的生活中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從一開(kāi)始就顯示出了它不同凡響的影響力和生機(jī)勃勃的發(fā)展勢(shì)頭。

有什么樣的文學(xué)形式存在，就一定會(huì)產(chǎn)生以之為對(duì)象的批評(píng)活動(dòng)。2001年6月北京市文聯(lián)研究部在天津舉辦“網(wǎng)絡(luò)批評(píng)、媒體批評(píng)與主流批評(píng)”研討會(huì)，“網(wǎng)絡(luò)批評(píng)”這個(gè)概念被正式提出來(lái)，從而區(qū)別于傳統(tǒng)的“媒體批評(píng)”的概念。這也說(shuō)明，目前以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為對(duì)象的批評(píng)可以有三種存在形式，包括發(fā)表在各種批評(píng)媒體上的批評(píng)文章，其中既有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)論文，也有隨機(jī)性的媒體評(píng)論。但是從總體上看，主流批評(píng)和媒體批評(píng)在數(shù)量上只占很小的組成部分，更多的批評(píng)性文字是發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的，出自廣大網(wǎng)民之手的評(píng)論“帖子”，它由各類文學(xué)論壇、文學(xué)BBS和社區(qū)的文學(xué)批評(píng)組成，也常被稱為“跟帖”，具有短小精悍、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)多指這種在線批評(píng)或即時(shí)批評(píng)。

盡管目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)強(qiáng)勁勢(shì)頭，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的態(tài)勢(shì)，但當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)現(xiàn)狀仍令人擔(dān)憂。“跟帖式”的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)它潛藏著很大的危機(jī)：自由的批評(píng)環(huán)境可能造成文學(xué)創(chuàng)作的失范；批評(píng)主體的大眾化造成的是批評(píng)的粗俗化和過(guò)渡自由化；多媒體方式的加入也可能帶來(lái)批評(píng)的膚淺化，以至于越來(lái)越流于形式，從創(chuàng)作到批評(píng)，人們有可能都不再關(guān)注更深層的內(nèi)涵。這樣的批評(píng)是沒(méi)法達(dá)到應(yīng)有的效果的，很不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

但是最令人擔(dān)憂的還不在于此。就像要想果樹(shù)結(jié)出更大更多的果子，果農(nóng)就必須修剪枝葉，要想孩子成長(zhǎng)得順利，父母必須時(shí)時(shí)言傳身教一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也需要專業(yè)批評(píng)家的介入，時(shí)時(shí)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的畸形發(fā)展敲起警鐘甚至予以修正，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也許會(huì)更順利地發(fā)展。但是，就目前的形式來(lái)看，專業(yè)批評(píng)家在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)中顯然處于缺席狀態(tài)。

二專業(yè)批評(píng)家介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的困難

筆者以為傳統(tǒng)的專業(yè)批評(píng)家不參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)并不是他們不愿意參與。相反，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)都自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)著神圣的社會(huì)歷史責(zé)任，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的混亂現(xiàn)狀，傳統(tǒng)批評(píng)家不可能無(wú)動(dòng)于衷。他們時(shí)時(shí)發(fā)起的對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義及其對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊的探討就表明了他們參與的熱情。但是我們也同時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)批評(píng)家只是采用遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的態(tài)度做出批評(píng)，很少有人直接參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中去。這是因?yàn)橹苯訁⑴c意味著很多困難。

首先，專業(yè)批評(píng)家的權(quán)威身份和精英意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由精神是矛盾的。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)表要受到很多規(guī)范的約束，要承受許多沉重的社會(huì)使命。而傳統(tǒng)作家、批評(píng)家也大都有一種文化精英的心態(tài)，他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，往往以民眾的指導(dǎo)者和批判者的身份自居。然而這一切在網(wǎng)絡(luò)的世界里都不復(fù)存在。互聯(lián)網(wǎng)自由、開(kāi)放、平等的特點(diǎn)，有力地瓦解了精英意識(shí)，消解了知識(shí)權(quán)威。在這里人人都有述說(shuō)自我、表現(xiàn)自我的權(quán)利，人人都有發(fā)表批評(píng)的自由，幾乎不受任何限制。一篇網(wǎng)絡(luò)作品好不好不由哪個(gè)人說(shuō)了算，再有權(quán)威的批評(píng)家的言論在網(wǎng)絡(luò)上也只能算作小小的一票而已。這樣，專業(yè)批評(píng)家與網(wǎng)民的沖突就在所難免。1999年網(wǎng)易舉辦的“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)”所引發(fā)的強(qiáng)烈爭(zhēng)議就是一個(gè)鮮明的例子。

其次，專業(yè)批評(píng)家的理論批評(píng)模式與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)反理論、反深度的要求相沖突。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，已經(jīng)形成一整套嚴(yán)肅而厚重的理論體系，它是文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)的寶貴積累。但是也正因?yàn)檫@套理論的廣度與深度，它只是為個(gè)別精英批評(píng)家所掌握，與普通民眾的關(guān)系是疏離的。而網(wǎng)絡(luò)批評(píng)是人人均可參與的批評(píng)活動(dòng)，并且它的參與主體主要是追求時(shí)尚與物質(zhì)的年輕人，他們是沒(méi)有耐心也沒(méi)有能力參與精英批評(píng)家的對(duì)話的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是好玩而且輕松的地方，他們需要的是風(fēng)趣幽默娛樂(lè)化甚至是粗俗的言語(yǔ)方式。因而他們排斥一切婉轉(zhuǎn)的說(shuō)教和沉重的理論。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)在網(wǎng)絡(luò)批評(píng)中是沒(méi)有立足的空間的。

再次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的即時(shí)性特點(diǎn)讓傳統(tǒng)批評(píng)家難以介人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是只存活在“當(dāng)下”的文學(xué)創(chuàng)作。正如戴錦華所說(shuō)：“一份統(tǒng)計(jì)資料表，在世界范圍內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站的平均壽命只有八天。今日網(wǎng)絡(luò)空間已到處漂流著廢棄的幽靈網(wǎng)站。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎應(yīng)該是最典型的消費(fèi)文學(xué)，它似乎應(yīng)該比電影更為純粹地成為‘一次過(guò)’文化，成為通俗文化的范本。于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，便成了一種悖論式生存：網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)性消費(fèi)的此刻；文學(xué)，作為最古老的藝術(shù)，先在地指向著永恒。”…網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅疾的更新頻率需要的是生動(dòng)活潑、輕松隨意的速成化批評(píng)，不像紙質(zhì)文學(xué)可以永恒保存。這讓一向注重深層次挖掘作品，從中總結(jié)出創(chuàng)作規(guī)律的傳統(tǒng)批評(píng)家手足無(wú)措，難以適應(yīng)。

最后，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的“跟帖化”特點(diǎn)也讓專業(yè)批評(píng)家沒(méi)法參與。“跟帖”作為一種尚未成熟的批評(píng)方式，最直接的表現(xiàn)形式是像蓋樓一樣層層遞進(jìn)的，許多雜亂的批評(píng)層層疊壓在一起，讓你無(wú)從分辨糟粕與精華。再加上文學(xué)網(wǎng)站林立，更換頻繁，這樣的批評(píng)形式是沒(méi)有辦法凸顯出專業(yè)批評(píng)家的聲音的。

三專業(yè)批評(píng)家介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的可能性

盡管專業(yè)批評(píng)家要真正參與到網(wǎng)絡(luò)批評(píng)中去會(huì)面臨諸多困難，但這并不意味著就完全沒(méi)有介入的可能性。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承為傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的介入提供契機(jī)。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不論是在形式上還是在內(nèi)容上甚至是文學(xué)理念上，與傳統(tǒng)文學(xué)相比都發(fā)生了重大變化，表現(xiàn)出一種反叛姿態(tài)，但綜觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它之中其實(shí)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文學(xué)的很多內(nèi)容。2007年第3期的《文學(xué)評(píng)論》刊發(fā)了陳立群的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的古典文學(xué)傳統(tǒng)》一文，文章從對(duì)古典文學(xué)資源的利用和對(duì)古典文學(xué)的審美性認(rèn)同方面分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的繼承不僅僅表現(xiàn)在古典作品方面，現(xiàn)當(dāng)代作品也是它們模仿的資源之一。這種文化的承繼關(guān)系可以成為傳統(tǒng)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)之間的座橋梁。

有許多代表著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中堅(jiān)力量的著名網(wǎng)絡(luò)也一直在努力地向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏。這無(wú)疑會(huì)給傳統(tǒng)批評(píng)介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)創(chuàng)造出更大的空間。盡管這些的語(yǔ)言是叛逆的，他們的寫作手法是隨心所欲的，但是他們對(duì)于文學(xué)價(jià)值的期望與傳統(tǒng)作家無(wú)異。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者瞎子說(shuō)：“我很想別人對(duì)我說(shuō)：瞎子，你在不斷進(jìn)步，終究會(huì)寫出意義深遠(yuǎn)的作品。我相信文學(xué)是有使命的，這個(gè)使命就是對(duì)人的終極思考和關(guān)懷，寫出具有這種使命的文字，就是我堅(jiān)持下來(lái)的最大的動(dòng)力。”另一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者bonny．1ively說(shuō)：“讓我們?cè)诨仡櫄v史的同時(shí)，思考未來(lái)，在思想不斷成熟的過(guò)程中，尋找到自己的立足點(diǎn)，在每一個(gè)小小的支點(diǎn)上，我們彼此挾持，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。”這里體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)使命感和傳統(tǒng)文學(xué)相比是沒(méi)有差別的。當(dāng)然，有人會(huì)由此判斷說(shuō)，這些人根本不能代表真正的網(wǎng)絡(luò)作家。但筆者相信，網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)的變化盡管是巨大的、多方面的，但是文學(xué)的本質(zhì)是不會(huì)發(fā)生變化的。有不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者認(rèn)為，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人們更習(xí)慣和熟悉的媒體時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將會(huì)成為文學(xué)流通的最重要的方式，它也就更需要實(shí)力派作家領(lǐng)銜指導(dǎo)，需要文學(xué)理論家們呵護(hù)培養(yǎng)。

另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的“跟帖”特點(diǎn)也不完全是網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)物，其實(shí)這種批評(píng)方式在我國(guó)古代文學(xué)中早就存在著。金圣嘆批六大才子書，張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》，脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》都是我國(guó)古代點(diǎn)評(píng)式批評(píng)的典范。這種批評(píng)是趁熱打鐵時(shí)的妙筆生花，是轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感突現(xiàn)，具有深厚而靈活的趣味性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跟帖批評(píng)與這種古典的評(píng)點(diǎn)方式有一定的共同性和相似性。但是表面的相似不能掩蓋深層的差別。傳統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)盡管短小，也不一定有“跟帖”的幽默風(fēng)趣，但是它是點(diǎn)評(píng)者厚積薄發(fā)的結(jié)果，表現(xiàn)出來(lái)的是深厚的經(jīng)驗(yàn)積累和靈動(dòng)的智慧。但是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)少有這種境界。跟帖者往往只圖一時(shí)的口舌之快，并不深究文章的韻味與思想，更不仔細(xì)推敲自己的語(yǔ)言。盡管如此，古典的點(diǎn)評(píng)方式卻為專業(yè)批評(píng)家介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)提供了一種典范。我們有理由相信，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)方式越來(lái)越顯露出它的弊端的時(shí)候，必須依賴于傳統(tǒng)批評(píng)家深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)來(lái)修正它。

一個(gè)混亂的無(wú)政府狀態(tài)的社會(huì)是不可能長(zhǎng)久存在的，它最終需要確定一定的權(quán)威和典范來(lái)約束它，否則這個(gè)社會(huì)就不可能繼續(xù)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是個(gè)社會(huì)集體，它同樣需要規(guī)范的約束。目前，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)隊(duì)伍人員雜亂、水平參差不齊，由于沒(méi)有一定的規(guī)范可循，批評(píng)者往往人云亦云，甚至表現(xiàn)為狂熱的意氣用事，表現(xiàn)非常不理智。這是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)還很幼稚的地方。只有專業(yè)批評(píng)的理性引導(dǎo)才能糾正它。南帆說(shuō)：“印刷文明之中發(fā)展出來(lái)的一系列規(guī)范并非可有可無(wú)。如果網(wǎng)站要在社會(huì)的學(xué)術(shù)生活中成為舉足輕重的角色，它必須擁有相應(yīng)的權(quán)威。”這是很有道理的。

四網(wǎng)絡(luò)批評(píng)對(duì)專業(yè)批評(píng)家的要求

雖然我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)批評(píng)需要權(quán)威，也需要傳統(tǒng)批評(píng)家的介入甚至引導(dǎo)，但是，這并不意味著要把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改造成傳統(tǒng)文學(xué)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生是一種客觀存在，不是我們想怎樣改變它就能改變得了的，它與傳統(tǒng)文學(xué)的差異也是難以抹殺的。因此，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)試圖介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的時(shí)候，對(duì)專業(yè)批評(píng)家就提出了相應(yīng)的要求。HTtP//:

首先傳統(tǒng)批評(píng)家不應(yīng)該再用輕視的態(tài)度來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)批評(píng)作為一種新生事物，是存在這樣那樣的很多缺陷。但是任何一種新生事物在起步的時(shí)候都是艱難的，也正因此才更需要專業(yè)批評(píng)家的支持與幫助。就像復(fù)旦大學(xué)張新穎教授所說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的諸多缺陷傳統(tǒng)批評(píng)就沒(méi)有嗎?我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)批評(píng)提供了自由的空間，怎樣在這個(gè)空間里進(jìn)行積極有效的工作是比單純說(shuō)目前網(wǎng)絡(luò)批評(píng)如何糟糕更重要的事情。”葛紅兵也說(shuō)：“正是這些欠缺在表明這個(gè)事物是新生的，它有著光明的前途，相反，那些無(wú)所欠缺的事物大都是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了青春期的，它們正在走向過(guò)熟的路上。真正值得重視的不是后者，而是前者。一個(gè)有眼光的批評(píng)家應(yīng)當(dāng)有發(fā)展的視野，應(yīng)當(dāng)能透過(guò)事物發(fā)展的點(diǎn)滴跡象窺見(jiàn)它未來(lái)的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前正是需要這樣的批評(píng)家。”因此，傳統(tǒng)批評(píng)家在介入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)之前，首先要學(xué)會(huì)用寬容積極的態(tài)度、寬廣發(fā)展的視野來(lái)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)。

其次，傳統(tǒng)批評(píng)家要學(xué)會(huì)放下精英的姿態(tài)，放下逐漸僵化的理論化批評(píng)語(yǔ)言，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作直觀的趣味性批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)快速的刷新頻率、受眾普遍的娛樂(lè)化審美趣味決定了網(wǎng)絡(luò)批評(píng)語(yǔ)言具有風(fēng)趣、幽默甚至是粗俗的特點(diǎn)，網(wǎng)民需要的是生動(dòng)活潑、趣味橫生的生活化、日語(yǔ)化甚至是戲謔化的批評(píng)語(yǔ)言，而傳統(tǒng)批評(píng)過(guò)于專業(yè)化，看起來(lái)總是生硬晦澀、高深莫測(cè)的理論名詞只會(huì)讓他們感到反感。事實(shí)上，當(dāng)前文學(xué)批評(píng)已經(jīng)呈現(xiàn)出過(guò)熟的跡象，很多評(píng)論只是為批評(píng)而批評(píng)，只是熱衷于創(chuàng)造出一種理論的空中樓閣，離文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)本身越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至是凌駕于文學(xué)創(chuàng)作之上。這樣的“玄談”式的批評(píng)是僵化的，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作是沒(méi)有絲毫意義的。理論可以指導(dǎo)，可以總結(jié)，可以語(yǔ)言，但是它永遠(yuǎn)無(wú)法代替活生生的現(xiàn)實(shí)。因此，傳統(tǒng)批評(píng)家應(yīng)該積極地從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中吸取鮮活有生命力的東西，不但可以為當(dāng)前的傳統(tǒng)批評(píng)注入新鮮的空氣，同時(shí)也有利于盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的新特點(diǎn)。

最后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最突出的特點(diǎn)是超文本性。“‘超文本’是一種不是以單線排列、而是可以按不同順序來(lái)閱讀的文本，也是一種非順序地訪問(wèn)信息的方法，讀者可以在某一特定點(diǎn)予以中斷，以便使一個(gè)文件的閱讀可以用參考其他相關(guān)內(nèi)容的方式相互鏈接。”在上世紀(jì)60年代就有人用撲克牌的形式試驗(yàn)超文本，到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代它成為網(wǎng)路文學(xué)的主要形式，而且與多媒體聯(lián)姻形成超文本的新形式。立足于互聯(lián)網(wǎng)這種高度結(jié)合的新媒體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超越了簡(jiǎn)單的文學(xué)領(lǐng)域，包含了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面的非文學(xué)書寫活動(dòng)的因素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種跨學(xué)科特點(diǎn)就要求批評(píng)家擁有更闊大的文化視野去解讀它。

五結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)席卷全球的今天，傳統(tǒng)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)受到的沖擊是空前的，多方面的，同時(shí)也是不可避免的。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新生事物，傳統(tǒng)批評(píng)者不能人云亦云地狂歡雀躍，但也不應(yīng)該視之為洪水猛獸，疏離隔絕。作為專業(yè)的批評(píng)者，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，都該保持清醒的認(rèn)識(shí)，總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究任重道遠(yuǎn)，傳統(tǒng)批評(píng)家應(yīng)該擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，不斷熟悉、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的特征，尋找網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的新規(guī)范。并盡可能用較短的時(shí)間在批評(píng)界形成良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)氛圍。這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展是至關(guān)重要的。