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【摘要】美育是促進學生全面發展的重要教育內容之一，對于涵養學生美好心靈具有重要意義。在新課程改革與素質教育的大背景下，改進美育教學、提高學生審美和人文素養的呼聲越來越高。但在其實施過程中仍存在著因應試教育觀念根深蒂固而導致美育課程目標定位不準、進而影響美育課程內容開設的豐富性，美育課程教學實踐中與德育分離誘發不和諧不融通的課程實施，課程評價導向功能缺位等發展困境。建構科學化小學美育課程體系，推進整合性美育課程實踐，構建發展性美育課程評價機制是推動小學美育課程走向完整充分、和諧健康、自由多元的可能路徑。

【關鍵詞】全面發展;小學美育課程;課程設計;課程實施;課程評價

美育對提高學生藝術素養、培養學生審美能力、涵養學生美好心靈具有重要意義。2015年《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)指出:“近年來，經過各地、各有關部門的共同努力，學校美育取得了較大進展，對提高學生審美與人文素養、促進學生全面發展發揮了重要作用。但總體上看，美育仍是整個教育事業中的薄弱環節。”〔1〕2019年6月，中共中央國務院印發《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》再次重申，要增強美育熏陶〔2〕。美育的弱化主要表現在許多地方和學校對美育的價值缺乏應有認識，并普遍存在于美育啟蒙階段的小學。鑒于此，對如何應對小學美育課程實施的挑戰加以探討，顯得十分必要。由于音樂、美術等藝術課程是中小學美育的重要載體，是當前中小學美育課程實施的主要途徑。故本文以小學音樂、美術課程作為探討對象，試從學生全面發展的視角出發，分析當前小學美育課程面臨的問題，以期尋求小學美育課程實施的有效策略。

一、小學美育課程促成人全面發展的價值意涵

美育課程是實現美育目標的有效途徑，對開展學校美育工作具有獨特意義。小學美育課程是小學美育實施的主渠道，對塑造小學生的完美人格具有積極作用。(一)美育蘊藏啟真、入善、化情、育人的價值功能。美是什么?這個問題的正式提出和探討，始于古希臘著名的哲學家柏拉圖。柏拉圖認為美是指“美本身”，是使一切事物成其為美的共同本質。馬克思主義審美觀認為:“美，就是客觀對象的感性形象化，它表現了人的實踐創造的智慧和力量，表現了社會實踐的進步內容和理想，從而引起人們喜愛和愉悅的那種性質，這就是美。”〔3〕據此，“美”可以描述為是一種偏向感性、偏向情感的能夠引起人們身心愉悅的性質，被賦予一種完善人類心靈的屬性。美育是有關美的教育，是一種以美為標準、以實現人的全面發展為目的的情感教育。我國近代著名教育家蔡元培曾說:“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而厚有待于陶養。陶養的工具為美的對象，陶養的作用，叫作美育。”〔4〕由此可見，美育具有重要的個體塑造價值，能使人至善至美，激發對偉大而高尚行為的追求。故而美育以美啟真、以美入善、以美化情、以美育人，內蘊著促進人全面發展，完滿人格的價值意義。(二)小學美育課程是促進小學生全面發展的著力點。“人的全面發展”學說是馬克思主義的基本原理之一。實現人的全面發展，是馬克思主義的最高人格追求。在《資本論》中，馬克思指出，共產主義是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”〔5〕。馬克思同時指出，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”〔6〕。由此可知，馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面發展以及個性的解放。人充分、自由、和諧地發展，以實現人的全面發展，也是新時代中國特色社會主義所追求的。正如在2018年9月的全國教育大會上所說:“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養;努力構建德智體美勞全面培養的教育體系;培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”〔7〕德智體美勞五育是一個不可分割的有機整體，美育是人的全面發展的需要，對促進學生全面發展具有不可替代的作用。對于學校美育而言，課堂教學是其開展的主渠道，美育課程是體現美育價值的重要載體。故此，小學美育課程對各小學實施美育意義重大，是促進小學生全面發展的一個著力點。

二、片面化實施小學美育課程所導致的問題

為深入理解當前小學美育課程實施現狀，筆者進行了大量的文獻資料分析及實地調查，發現小學美育課程仍然面臨諸多現實挑戰。這主要表現為:小學美育課程目標、課程內容、課程實施以及課程評價等多個環節出現偏差，致使作為促進小學生全面發展著力點的小學美育課程發力不足，影響學生綜合素養的有效形成。(一)小學美育課程設計偏向不完整、不充分的片面發展。課程目標定位出現偏差以及課程內容的組織選擇單一，是造成小學美育課程設計不科學、不合理的癥結所在。首先，根深蒂固的應試教育觀念導致小學美育課程目標定位不準。社會上形成的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”以及“歌舞為下層不務正業的職業”等畸形學習觀與教育觀影響至今，使得“分數至上”的應試教育觀念深入人心，重應試輕素養的現象仍然普遍存在。這直接導致學校教育過于重視智育，使學生的全面發展出現缺失，尤其是偏向情感教育的美育在與智育的博弈中陷入了不利地位。學校對美育課程目標定位欠科學，將小學美育課程的目標限于會唱歌、能繪畫。甚至認為這類學科不用考試，因此應付、擠占、停上美育課的現象也見怪不怪。可見，根深蒂固的應試教育觀念嚴重限制了小學美育課程應有的發展空間，片面、不完整的美育課程目標必然成為小學生全面發展的絆腳石。其次，課程目標定位欠科學直接導致美育課程內容開設單一。《意見》要求，學校要“開設豐富優質的美育課程。學校美育課程主要包括音樂、美術、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。各級各類學校要按照課程設置方案和課程標準、教學指導綱要，逐步開齊開足上好美育課程”〔8〕。課程目標是選擇和確定課程內容的依據。將小學美育課程目標定位于會唱歌、能繪畫，很多學校只開設音樂唱歌課、美術畫畫課，導致小學美育課程內容不充分、單調無味。足見，小學生美育課程目標定位不準、課程內容單調，致使整個美育課程設計偏向不完整不充分的片面發展，美育教育意義弱化及整體教育功能缺失，學生全面發展受阻。(二)小學美育課程實施滑入不和諧、不融通的畸形發展。課程實施是把課程理想轉為實踐的重要環節，教學是課程實施的具體活動。筆者主要談及小學美育課程在教學實踐過程中出現的實際問題。當前小學美育課程實施過程中其教學方式依舊存在“不和諧、不融通”的畸形發展現象，背離了“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的初衷。美育與德育在教學中相分割是當前小學美育課程實施的主要問題，美育是組成人的全面發展的一部分，與德育、智育、體育、勞動教育是相輔相成、相互促進的。因此，不可認為孰輕孰重，有所軒輊。在美育教學中，本應引導學生感知美的形象，實現以美促德的價值。但很多中小學在盲目追求升學率的應試教育大環境下，用急功近利的實用主義態度來對待美育，達成了“文化成績不行，藝術分數來湊”的共識。一方面家長更關注的是學生在音樂、美術等方面的技藝，熱衷于各種藝術考級，獲取各項考級證書。這種功利性嚴重忽視了柏拉圖所說的美是“使一切事物成其為美的共同本質”的本真意義。另一方面，相關學科教師在教學過程中也只是讓學生掌握相關的技能，過分地追求小學美育課程“知識與技能”目標，忽視學生在藝術方面的感受力、審美力和創造力，從而導致忽視美育課程的“情感態度價值觀”目標，致使學生學習藝術的情感態度、興趣需要遭到漠視，喪失了學習藝術類課程的興趣，導致其內生動力嚴重缺乏。美與德的相割裂，導致美育與德育之間形成了強大壁壘，無論是教師還是家長，都更注重對學生“術”的培養，而忽視了“道”的引導。這樣致使學生各方面的能力素養發展失衡失調，呈現出畸形、不和諧的“失美”狀態。(三)小學美育課程評價陷入不自由、不多元的單向度發展。學生、家長、教師及學校對分數的過分迷信和崇拜，其癥結在于整個社會的教育評價系統。有些教育主管部門評估督導學校教學質量時，關注的是學生學業成績、學校排名以及升入重點學校的比率等。學校在培養學生的過程中重心自然放在分數上面。而對位于“陪襯地位”的美育課程，其評價標準要么注重單向統一的終結性評價，如很多學校的音樂、美術類藝術課程平時基本上沒有對學生的課堂表現做過程性的記錄和追蹤性的評價，而只是在學期末讓學生畫一幅畫、唱一首歌并用統一標準來要求所有學生，以此作為這門課程的期末考評;要么由于音樂、美術等“副科”不參加升學考試，以致對此類課程僅流于形式在學生的學業成績報告單上隨意填一個分數進行簡單評價，甚至不作任何評價。此等做法都表明小學美育課程評價正陷入不自由、不多元的單向度發展的泥淖。馬克思關于人的發展學說中，“全面發展”和“自由發展”是兩個關系極為密切的概念。“全面發展”主要是就人的發展的完整性、統一性和和諧性而言的，而“自由發展”是相對于人的發展的自主性、獨特性和個別性而言的〔9〕。本文所指的“不自由”是指當前小學美育課程評價不注重學生自主、獨特和富有個性的發展，在進行美育課程評價時用統一的標桿進行衡量。而其評價主體、評價方式等均指向單一取向。在其著作《之江新語》中指出:課程與教學“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”〔10〕小學美育課程評價理應考慮學生學習過程中的能動性表現、重視獨特個性發展以及追求多元標準。科學有效的美育課程評價機制的缺失，嚴重阻礙著美育課程的發展，使培養全面而自由發展的學生的教育目標也面臨挑戰。

三、促進小學生全面發展的美育課程實施策略

美育課程變革是撬動小學美育課程走向未來的有力杠桿。而課程教學改革，最終要落實在課堂上。因此，唯有構建美育大課程，改變課堂教學才能真正使小學美育課程成為促進小學生全面發展的一個動力充足的著力點。基于前文分析，提出以下三條小學美育課程發展的可能路徑。(一)建構科學化美育課程體系，走向完整充分的全面發展。建設科學完善的美育課程體系，是提升學生審美和人文素養的重要一步。需要對課程的各個方面做出科學規劃和安排，特別是課程目標的確定和內容的選擇。一方面，重新定位小學美育課程目標，明確美育課程的多維價值。教育的最終目的是促進人的自由而全面發展。首先，從思想觀念上移風易俗，讓整個社會高度重視學校美育工作，充分闡釋美育課程對兒童的成長和全面發展過程中所扮演的基礎性作用。其次，將小學美育課程目標定位于提升學生的審美和人文素養，培養學生的創新能力，使學生在審美觀念、道德情操、民族情感等方面都得到充分自由的發展。最后，明確小學美育課程各方面的價值，促使小學生身心兩方面的完整發展、真善美諸方面的完整發展，培養造就德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。另一方面，開設豐富優質的美育課程內容。學校嚴格按照課程設置方案和課程標準、教學指導綱要，逐步開齊開足上好美育課程。在課程設置上應以藝術課程為主體，并且在開設音樂、美術課程的基礎上，有條件的增設舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程。充分豐富小學美育課程內容設置，實現全面育人、全程育人。其一，重構常規課堂教學課程。例如，針對傳統的音樂、美術等課程內容僅選擇唱歌、繪畫項目的現狀，湖北省黃岡市Y小學對傳統常規音樂美術課程進行了重構(見表1)，將音樂美術學科融合成了一個大的美育課程。結合美育課程目標、學生身心發展特點、學科教學規律進行的美育課程綜合改革改變了以往課程內容上的單一，既能使學生學會唱主旋律歌曲、能基本繪畫，又能幫助學生學會幾項藝術技藝。其二，重建興趣活動課程。興趣活動課程作為校本課程的重要內容之一，是國家課程教學內容的進一步拓展與延伸。學校可將每天最后一節課設為興趣活動課，并將其分為校級興趣活動課程和年級興趣活動課程。打破班級壁壘，全面推行選課走班制興趣活動課程。開學初，全校學生可以根據自己的興趣愛好，選擇適合自身發展的課程。在師資問題上，學校可統籌整合各方美育資源，充實美育課程師資。如鼓勵全校教師合作開設相關美育課程，倡導跨學科合作，使全校教師能夠各盡其長，根據自己的特長積極參與到課程開發中來。Y小學重建興趣活動課程后，學校美育課程內容得到極大的擴充，擴展出了水粉畫、蠟紙畫、彩鉛、折紙、尤克里里、鼓號隊、街舞、民族舞、拉丁舞、書法、戲曲等二十余種課程內容，能滿足不同學生興趣需要，實現了“基礎+特長”的教學樣態。這不僅使美育課程面向全體學生，而且學生的個性得到完整充分地全面自由發展。(二)推進整合性美育課程實施，步入和諧健康發展。課程實施的核心與主導是教學。深化學校美育教學改革，建立以提高學校美育教育教學質量為導向的管理制度和工作機制，跳出小學美育課程實施過程中不和諧、不融通的畸形發展的現實困境，具體可從以下幾個方面努力。首先，教學實踐中讓美育回歸美的本真意義。試想在美育教學中，“美”若缺位，那還是真正的“美育”嗎?正如王國維所說:“美之性質，其價值亦存于美之自身，而不存乎其外，人之視為美時，決不計其可利用之點。”〔11〕美是無功利的，激勵人的精神，溫潤人心靈的教育，絕不是在應試教育中獲得加分的工具。整個社會應該明確藝術人才的培養目標，打破“競技”取向，引導學生及家長樹立正確的價值觀念，讓學生能夠在美育課程中真正感受到美的熏陶，使學生的整體素養能夠和諧健康地發展，從而煥發出一種和合融通的美。其次，學校教育應落實立德樹人的根本任務。教學實踐中要堅持德智體美勞的有機結合，重視美育和德育的整合與融通。一是在美育教學中滲透德育內容。在日常的音樂、美術教學中，教師除了教授基本的演唱技法、繪畫技巧，更重要的是基于教材內容，進一步擴充，形成教學內容的主題化。如以“愛國”主題為例，除了教材中的內容，教師可進一步搜索其它相關的音樂、美術作品，引導學生在“美中品德，德中賞美”。二是在藝術展演活動中落實德育。學校在組織藝術展演活動時可通過“主題”形式進行，重視美育與德育的整合。以“孝善”主題為例，學生可在教師引導下圍繞這個主題展開相關創作。如音樂作品展演中，戲曲節目可將二十四孝故事中“百里負米”的故事，融入“德”的元素進行相關的創編。美術作品巡展中，也可進行“二十四孝”剪紙作品創作，或是運用不同的美術作品形式，選擇孝善相關主題的粘土、水彩、素描、彩鉛等美術創作與展出，在此過程中堅持把美育工作根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤。又如以“社會主義核心價值觀”“中國夢”“養成好習慣”等系列主題開展藝術作品展，實現美育與德育的深度融合，凸顯學校美育的育人導向。整合的美育課程實施，促使小學美育課程健康向上發展，為小學生全面發展保駕護航。(三)構建發展性美育課程評價機制，實現自由多元發展。扭轉不自由、不多元的單向度美育課程評價，必須對當前的教育評價體制進行改革。將美育評價納入考核學生、考核教師、考核學校以及升學考試的綜合評價中，加快構建發展性的小學美育課程評價體系。需要注意以下幾點:第一，以學生的發展為本。課程評價中必須把學生全面發展作為根本目的，并使之貫穿于課程開發過程的始終。評價學生的學習應基于學生個體發展的可能，注重過程性評價，重點考察班級學生對所學內容、課堂參與的積極性。教師在平時的教學中多觀察記錄學生的課堂表現，讓學生在實際操作中學習知識和發展能力。同時，注重學生個性的自由發展，強調評價指標的個性化與彈性化，以增加評價標準的適切性與靈活性，對學生的發展水平、發展潛力作出綜合評價。第二，面向多元的理念。包括評價主體、評價方法、評價內容等各個方面的多元化。如在美育興趣活動的課程評價中，學校組織開展全校興趣活動成果展時可由學校教師、管理者、學生及家長等共同組成評審團，對全校各個興趣活動課程展開評價。同時，在評價方式上體現多樣化，將質性評價與量性評價相結合，確保以促進學生的發展、激發其興趣為根本目的。第三，促使小學美育課程不斷改進與提高。發展性評價的理念，不僅關注學生個體的發展，還應注重教師的發展、學校的發展乃至這門課程的發展。美育課程評價影響著美育課程目標、課程內容的確定及課程實施的方式。通過構建美育課程發展性評價機制，對小學美育課程作出有效評估，從而提高美育課程開發質量，促使學生全面發展。

總之，美育是實現學生全面發展、培養學生綜合素質的重要一環，是堅持“五育”并舉、全面發展素質教育的重要組成部分。改進學校美育，尤其是基礎教育中的小學美育課程，對小學生的全面發展意義重大。

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作者:歐陽修俊 林艷萍 單位:廣西師范大學教育學部