導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)教育多元化評(píng)價(jià)體系研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教育作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段，它的發(fā)展離不開(kāi)教育評(píng)價(jià)，沒(méi)有教育評(píng)價(jià)就無(wú)法衡量教育目標(biāo)的落實(shí)情況，更無(wú)法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的問(wèn)題進(jìn)而進(jìn)行下一步的教育教學(xué)改革。多元化評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)從單一的測(cè)試成績(jī)，變成全面的素質(zhì)評(píng)價(jià)；從偏重終結(jié)性評(píng)價(jià)，變?yōu)榻K結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，并積極鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和家長(zhǎng)共同參與。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；多元化評(píng)價(jià)；形成性評(píng)價(jià)；終結(jié)性評(píng)價(jià)

1構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)的小學(xué)教育評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)方式是以量化方法，即標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)為主，它的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單客觀，操作簡(jiǎn)便，考察知識(shí)覆蓋面也比較廣。學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始直到大學(xué)畢業(yè)的十多年的學(xué)校生活之中，都是圍繞著紙和筆過(guò)日子，一本書(shū)加一支筆加一張考試卷，幾乎等于學(xué)生生活的全部。這種單一的量化評(píng)價(jià)方式使得教學(xué)嚴(yán)重地偏離教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生變成了考試機(jī)器，除了在大腦之中儲(chǔ)存大量的符號(hào)以外，對(duì)其人生發(fā)展更為重要的學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)意識(shí)、解決問(wèn)題的能力、道德情操、心理素養(yǎng)……都在無(wú)形之中被弱化了。并且這種量化評(píng)價(jià)把復(fù)雜的教育現(xiàn)象做了簡(jiǎn)單化，不僅無(wú)法從根本上保證對(duì)客觀性的承諾，而且往往忽視了教育中最重要、最根本的內(nèi)容。弗萊登塔爾說(shuō)：“考試是必要的，但是如果學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了分?jǐn)?shù)，而教師的職責(zé)只能在給分寬嚴(yán)之間進(jìn)行一個(gè)最佳的選擇，那就跟教育目的相距太遠(yuǎn)了。”教育評(píng)價(jià)體系在很大程度上決定了承載新的素質(zhì)教育理念的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法是否能順利有效的展開(kāi)，素質(zhì)教育能否有效的實(shí)施。然而注重考試的思想在我國(guó)根深蒂固，想要徹底改變是件非常困難的事情，因此建立一套能夠?yàn)閷W(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)理解和接受的，行之有效的多元化的教育評(píng)價(jià)體系，顯得十分重要。筆者從目前廣泛接受的教育理論出發(fā)，結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)，對(duì)構(gòu)建多元化的小學(xué)教育評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了初步探索。

2多元化評(píng)價(jià)體系的理論支撐

2.1多元智能理論

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授1983年提出了多元智能理論，成為近年來(lái)各國(guó)課程教學(xué)改革的重要理論依據(jù)之一。多元智能理論打破了傳統(tǒng)的一元智力論，提出人類至少有九種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理（邏輯）智能、節(jié)奏（音樂(lè)）智能、空間（視覺(jué)）智能、動(dòng)覺(jué)（身體）智能、自知（自省）智能、人際交往智能、自然觀察者智能和存在智能。每個(gè)人都擁有多種智能，這些智能以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用。每個(gè)人在這些智能的表現(xiàn)程度與表現(xiàn)形式是不同的，每個(gè)人都有各自最擅長(zhǎng)的智力領(lǐng)域。多元智能理論以其獨(dú)特且全面的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的缺陷與不足。標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)作為傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)所推崇的評(píng)價(jià)方法，只能用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和回憶的能力，而學(xué)生的理解能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力卻是很難用標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)來(lái)考察的。加德納認(rèn)為：“智能在其發(fā)展的不同階段是以不同方式顯示的，所以對(duì)智能的評(píng)估和開(kāi)發(fā)，都要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行”，“評(píng)估方案如果沒(méi)有考慮個(gè)體之間的巨大差異、不同的發(fā)展階段和專業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要”。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有不同結(jié)構(gòu)、不同組合的多種智能，然而傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中單一的評(píng)價(jià)方法或標(biāo)準(zhǔn)不可能適用于所有人，也不能適用于一個(gè)人的不同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段。只有通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)方法，及富有彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能超越傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)的不足，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)展示他們的各種智能，更好地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.2建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，每個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)來(lái)解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，某種程度上說(shuō)每個(gè)人的世界是用各自的頭腦創(chuàng)建的。擁有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念的不同，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解也十分迥異；為了獲得真理，人們會(huì)通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)修正自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而使理解更加全面和深刻。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)是基于每個(gè)人原有的知識(shí)與技能、思維模式以及情感與態(tài)度，因此了解每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和素養(yǎng)是有效進(jìn)行“意義建構(gòu)”的前提。有鑒于此，診斷評(píng)價(jià)成為新的多元評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)最重要環(huán)節(jié)或者說(shuō)功能。在診斷性評(píng)價(jià)中，不是只憑一次測(cè)驗(yàn)來(lái)確定學(xué)生己有的學(xué)習(xí)水平和準(zhǔn)備狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)觀察每個(gè)學(xué)生在課堂以及學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和對(duì)課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度來(lái)考察每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)過(guò)分看重甚至只看重總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了過(guò)程性評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)。比如，把學(xué)生為了解決問(wèn)題尋求答案的調(diào)查和探索過(guò)程，運(yùn)用知識(shí)理論形成假設(shè)的過(guò)程、交流與合作的過(guò)程、推理和計(jì)算的過(guò)程等過(guò)程都要給予即時(shí)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。新的多元化評(píng)價(jià)體系中的終結(jié)性評(píng)價(jià)也應(yīng)依存于真實(shí)情境。比如，在對(duì)學(xué)生的問(wèn)題解決能力進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)類似現(xiàn)實(shí)生活的情境來(lái)進(jìn)行。

2.3后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義認(rèn)為這個(gè)世界是開(kāi)放的、多元的。在以創(chuàng)新為時(shí)代精神的現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，各種新鮮事物和知識(shí)層出不窮，知識(shí)已不是“第一生產(chǎn)力”，創(chuàng)新成為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力源。承認(rèn)開(kāi)放性，后現(xiàn)代主義以其兼容并蓄的寬容態(tài)度和尊重個(gè)體獨(dú)立性的寬廣胸懷，主張給生活在這個(gè)世界中的每個(gè)人開(kāi)放的生命的空間。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中得以不斷發(fā)展成長(zhǎng)的，教學(xué)評(píng)價(jià)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)把學(xué)習(xí)者單純地視為知識(shí)的接受者，應(yīng)該看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

3如何構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系初探

3.1學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化

我們知道在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，榜樣的作用是巨大的，在各個(gè)學(xué)校都會(huì)進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，它有很好的榜樣激勵(lì)作用，當(dāng)選的學(xué)生能受到鼓勵(lì)和鞭策，對(duì)于其他學(xué)生又是一種激勵(lì)和督促。人的成長(zhǎng)既需要?jiǎng)恿Γ残枰獕毫Α?yōu)秀學(xué)生評(píng)選對(duì)于那些表現(xiàn)突出的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一種動(dòng)力；而對(duì)于那些表現(xiàn)一般化的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是一種壓力。如何發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選的榜樣作用，引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，學(xué)校的評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)非常重要。過(guò)去我們的評(píng)優(yōu)體系十分單一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)量化的考試成績(jī)，雖然評(píng)選的德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，但往往是考試成績(jī)好的學(xué)生當(dāng)選。這造成了應(yīng)試教育大行其道，唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上，學(xué)校追捧分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)看重分?jǐn)?shù)，二學(xué)生夾在中間喘不過(guò)氣來(lái)，使得教育的本真被無(wú)形扭曲，進(jìn)而變成對(duì)學(xué)生個(gè)性、情感的“抹殺”。因此在多元化的評(píng)價(jià)體系中，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，要多角度，多層次進(jìn)行考察評(píng)選。另外，由于每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有不同的愛(ài)好和興趣取向，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展不同的潛能。基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向的多元化評(píng)價(jià)理念，學(xué)校應(yīng)拓寬評(píng)優(yōu)范圍。根據(jù)“人人成功，人人成才”的理念，頻率上學(xué)生評(píng)優(yōu)可以由一年評(píng)一次更新為每月評(píng)一次；內(nèi)容上評(píng)比可以將小學(xué)日常德育內(nèi)容和學(xué)生公民素養(yǎng)的教育目標(biāo)分為文明、正直、好學(xué)、快樂(lè)、強(qiáng)健、高雅六大系列。每個(gè)系列下面再設(shè)置若干小項(xiàng)目，作為“每月之星”評(píng)選的小項(xiàng)目。文明系列：文明之星、禮儀之星、守紀(jì)之星、感恩之星、環(huán)保之星；正直系列：奉獻(xiàn)之星、誠(chéng)信之星、愛(ài)校之星、志愿之星、勞動(dòng)之星、儉樸之星；好學(xué)系列：勤奮之星、進(jìn)步之星、博學(xué)之星；快樂(lè)系列：自信之星、自強(qiáng)之星、快樂(lè)之星；強(qiáng)健系列：體育之星、健康之星、衛(wèi)生之星；高雅系列：文藝之星、繪畫(huà)之星、書(shū)法之星、文學(xué)之星、科技之星。讓學(xué)生和家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)過(guò)程，甚至評(píng)優(yōu)項(xiàng)目的設(shè)定。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是平等的，尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，所以所有在校學(xué)生只要具有某一方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，都可以參照評(píng)比要求，自己提出申請(qǐng)申報(bào)該獎(jiǎng)項(xiàng)。另外評(píng)選的過(guò)程也不再是班主任一個(gè)人決定，而是由老師、家長(zhǎng)共同認(rèn)定。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)選的“好學(xué)生”不僅是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，也應(yīng)該是家里的好孩子，社會(huì)的好公民。

3.2構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)又稱過(guò)程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程正確、完善地進(jìn)行而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。形成性評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略，它是通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此形成性評(píng)價(jià)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。在形成性評(píng)價(jià)中，學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。（1）評(píng)價(jià)貫穿學(xué)生課堂。評(píng)價(jià)學(xué)生不能再簡(jiǎn)單用一張期末考卷來(lái)決定，而應(yīng)讓課堂表現(xiàn)在整個(gè)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)中占有一定比例，這樣能夠讓學(xué)生從關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的果，轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程的因，意識(shí)到學(xué)習(xí)的進(jìn)步在于平時(shí)的點(diǎn)滴積累。同時(shí)貫穿學(xué)生課堂的評(píng)價(jià)能夠讓老師及時(shí)掌握學(xué)生課堂表現(xiàn)的第一手資料，進(jìn)而能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，來(lái)及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。（2）評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是什么，是為了考試的分?jǐn)?shù)，還是為了成就更好的自己？成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓人受益一生，即所謂“播種習(xí)慣，收獲人生”。然而端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，尤其是小學(xué)生年齡低幼，更需要漫長(zhǎng)的養(yǎng)成過(guò)程。因此我們的老師將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，并在整個(gè)過(guò)程加以督促和鞭策，對(duì)學(xué)生的每一次進(jìn)步表現(xiàn)都有記錄和評(píng)價(jià)。具體可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，內(nèi)容包括是否按時(shí)上下課，作業(yè)是否按時(shí)完成，上課是否認(rèn)真聽(tīng)講，是否積極獨(dú)立思考，是否大膽發(fā)言，是否能夠誠(chéng)懇地說(shuō)出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，是否能夠以開(kāi)放的心態(tài)虛心聽(tīng)取同學(xué)的評(píng)價(jià)，是否積極參加小組活動(dòng)并發(fā)揮自己的作用……（3）評(píng)價(jià)要老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與。評(píng)價(jià)過(guò)程可以分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。學(xué)生首先在自評(píng)欄中自我總結(jié)打分，自查不足；然后請(qǐng)同桌或班干部來(lái)評(píng)價(jià)，指出同學(xué)哪些做得好，哪些需要改進(jìn)；最后由老師來(lái)點(diǎn)評(píng)。另外學(xué)習(xí)只靠在課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生回家以后及時(shí)地復(fù)習(xí)鞏固也十分重要。學(xué)校可以實(shí)行“家長(zhǎng)簽名制度”，家長(zhǎng)來(lái)協(xié)助老師督促學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，并給以評(píng)價(jià)。這樣在同學(xué)、老師和家長(zhǎng)的的督促下，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)逐漸養(yǎng)成，有了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的因，自然就能夠取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)的果。

3.3運(yùn)用好終結(jié)性評(píng)價(jià)，及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)得失

終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)老師課堂教學(xué)成果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系里一般指水平性評(píng)價(jià)，即指學(xué)校期末考試或畢業(yè)升學(xué)考試等標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)。老師能夠根據(jù)水平性測(cè)試對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果的，及時(shí)發(fā)展問(wèn)題，并制定相應(yīng)的補(bǔ)救措施，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)除了考試成績(jī)外學(xué)校可以進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)成果，比如作業(yè)、作品的成果展示。由學(xué)生挑選自己比較滿意的作品，在班級(jí)、學(xué)校等一定范圍內(nèi)進(jìn)行展示。這樣每個(gè)學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中找到成就感和樂(lè)趣，充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和自信心。

作者:殷凌云 單位:泰州學(xué)院

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