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一、“中國夢”為當代大學生道德教育指明了方向

道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。“道德教育是道德活動的一種重要形式。它是培育理想人格、造就人們內在道德品質、調節社會行為、形成良好社會輿論和社會風氣的重要手段。”[1]對大學生進行道德教育的目的就是要提高大學生的道德認知，培養道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，使他們養成良好的道德習慣，從而為社會發展服務。當前，我國大學生的道德教育正面臨著巨大的挑戰。一方面，西方發達資本主義國家憑借其強大的科技和經濟實力，不斷向我國推行文化霸權主義和文化殖民主義，各種紛繁復雜的社會思潮隨之而來。另一方面，當代中國正發生著廣泛而深刻的社會變革，社會思想更加多樣、社會價值更加多元、社會思潮更加多變，加之一些領域存在道德失范、誠信缺失等現象，一些社會成員理想信念淡漠、人生價值觀扭曲，對是非、善惡、美丑界限混淆不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現象時有發生。這些社會問題和現象在手機、互聯網等現代通訊工具的助推下，沖擊著當代大學生的道德底線。這使得部分大學生不同程度地產生了理想信念迷失、道德意識淡漠、國家和民族意識弱化等問題。黨的十八大后，習提出，“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創新創造、矢志艱苦奮斗、鍛煉高尚品格，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛夢想。”[2]可見，“中國夢”在中國特色社會主義建設新階段，在社會變革期，為當代大學生道德教育指明了方向。第一，“中國夢”要求我們在道德教育的過程中，培養大學生正確的道德認知，即以思想政治理論課為主陣地，對他們加強共產主義理想信念，社會主義核心價值以及中國傳統美德等方面的教育。第二，“中國夢”強調主體道德修養的重要性，鼓勵大學生進行自覺的道德養成。第三，“中國夢”充分重視道德踐履的重要意義，鼓勵大學生進行積極的道德實踐。

二、“中國夢”明確了當代大學生道德教育的內容

在參觀《復興之路》展覽時提出了“中國夢”的概念。他強調“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”實現中國夢就是實現中華民族的偉大復興，就是建立一個國家富強、人民幸福、文化繁榮、社會和諧、環境優美的社會主義強國，就是要實現中國人民的總體價值目標和價值追求，就是要實現整個中華民族普遍認同的理想前景。可見，“中國夢”一定程度上明確了當代大學生道德教育的基本內容，即堅持理想信念教育，堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，以及集體主義原則指導下的社會公德、職業道德和家庭美德教育。

第一，要將理想信念教育作為當代大學生道德教育的核心。理想信念“作為一種特殊的人類精神，主宰著人的心靈世界，制約著人的價值取向和行為選擇，它是人們世界觀、人生觀和價值觀的集中體現，這對于個人優秀品德的培育，對于國家民族的繁榮富強，具有方向指引和動力支撐等重要作用”。[3]理想信念教育是當代大學生道德教育的核心，也是當代大學生道德教育的重要內容。我們黨歷來高度重視理想信念教育，鄧小平同志多次強調理想信念的重要性，他指出，“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？那就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念！”理想信念是人類社會的重要現象，在社會發展和人生實踐中起著不可替代的重要作用。正如指出：“經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念。”進步的理想信念是人類社會存在和發展的重要精神力量，是大學生成長成才不可或缺的精神支柱，也是大學生的安身立命之本。當代大學生生活在紛繁復雜且迅速變化的社會環境中，自身也處在生理心理逐漸成熟的階段，面對復雜多樣的社會變動和影響，大學生能否在人生大是大非問題上站得穩、立得住，能否始終堅持成長成才的正確方向，首先取決于能否樹立遠大的理想和堅定的信念。在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中對廣大的青少年寄予殷切希望，“全國廣大青少年，要志存高遠，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發絢麗光彩。”青年要在社會主義建設實踐過程中不斷“增強中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，簡而言之就是要樹立堅定的理想信念”。

第二，要將正確的世界觀、人生觀、價值觀教育作為當代大學生道德教育的基礎。“世界觀、人生觀和價值觀是人對世界、人生和社會生活的總體看法和基本評價，是人的精神世界的主體內容，也是其他方面觀點和態度的基礎和背景。從一定意義上講，一個人的‘三觀’狀況決定著這個人的精神面貌，決定著它是一個怎樣的人。”[4]正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠使大學生正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，能夠正視自身責任。同時，正確的世界觀、人生觀、價值觀也能更直接地為大學生提供思想和行為的價值標準、程式、規范。曾指出：“要用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定跟著黨走中國道路。”當前，隨著經濟全球化進程的日益深入和我國對外開放程度的不斷擴大，西方國家的各種社會思潮和價值觀念也相涌而入，極大地影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風俗習慣、社會心理和價值觀念。各種社會意識和思想文化的交流、碰撞、融合，一方面有助于激發社會的創造活力與生命力，推動思想文化創新、繁榮與發展。另一方面，社會意識的多元化則易導致價值相對主義甚至價值虛無主義。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵期，他們極易受社會環境變遷和社會思潮的影響。正確的世界觀、人生觀和價值觀有助于大學生堅定道德自信，并產生欣賞自我的價值情感體驗，同時有助于大學生在積極的道德實踐中鍛煉自我的道德意識，培養高尚的道德情操，獲得承受挫折和適應環境的能力，從而實現自我身心的和諧，自我與自然、社會的和諧。只有這樣，才能像指出的那樣，“始終保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣。”

第三，要將集體主義原則指導下的社會公德、職業道德和家庭美德教育作為當代大學生道德教育的基本內容。在參加題為“實現中國夢、青春勇擔當”的主題團日活動中還指出：“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導良好社會風氣。要加強思想道德修養，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導社會公德、職業道德、家庭美德。”集體主義原則集中體現了社會主義道德建設的核心要求，是社會主義道德建設的原則，也是我們進行當代大學生道德教育的指導原則。公共生活、職業生活和婚姻家庭生活，是現代社會人們生活的重要領域，也是個人品格形成、完善以及踐行的重要領域。強調：“道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強社會主義道德建設，倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，培育文明道德風尚，是社會主義精神文明建設的重要任務。”對當代大學生進行社會公德、職業道德和家庭美德方面的教育，將有助于大學生自覺加強道德修養，錘煉高尚品格，同時為大學生應對進入社會、步入職場、成立家庭等人生重大課題打下良好基礎。

三、“中國夢”為當代大學生道德教育提出了可行的方法和路徑

十八大報告指出：“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創業。”要“培養學生的社會責任感、創新精神、實踐能力”。習也指出：“為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。共青團要在廣大青少年中深入開展‘我的中國夢’主題教育實踐活動，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現中國夢增添強大青春能量。”可見，“中國夢”為當代大學生進行道德教育提出了可行的方法和路徑。

第一，充分發揮高校思想政治理論課作為道德教育主渠道和主陣地的功能。高校思想政治理論課是當代大學生獲取道德理論知識，形成道德觀念、情感和意識的重要途徑。當前，在個人主義、道德虛無主義、享樂主義、消費主義等腐朽價值觀的影響下，我國部分大學生身上出現了價值觀扭曲、道德意識淡漠、社會責任感不強等現象。這些現象產生的重要原因，就在于這些大學生的道德理論知識缺失或不足。正確的道德認知是正確價值觀和道德觀形成的前提。鑒于此，世界上的很多國家都將道德知識的灌輸作為國民教育的重要組成部分。比如，韓國針對價值多元化的趨勢，將韓國第六次道德課程的目標確定為：“向學生揭示道德教育的核心內容；教育學生理解生活中的基本禮節及行為規范的內容及重要意義；提高學生的價值判斷能力以及解決道德矛盾的能力；培養正確合理的生活態度，在日常生活中做到自律與自制。”即便在以自由、民主精神著稱于世的知名學府——哈佛大學，思想道德教育課程也是學生必修課程之一。因此，“中國夢”的提出，為進一步強化高校思想政治理論課作為道德教育的主要途徑提供了重要契機。

第二，積極營造良好的校園道德環境，發揮青年道德模范的榜樣作用。道德的社會作用是通過端正社會輿論、樹立道德榜樣、塑造道德人格、培養內心信念，形成公民良好的道德行為習慣及社會風尚等方式，為社會發展和進步服務。大學校園是大學生學習和生活的主要場所，校園文化氛圍是大學人文精神的承載和體現。營造良好的校園道德環境是通過滲透性教育方法對大學生進行道德教育的重要途徑之一。滲透性教育是指通過營造一種良好的教育環境系統，借助實踐性課程和隱性課程（如校園文化氛圍）所具有的啟發誘導、感染熏陶、體驗反省等功能，對受教育者的觀念、情感和行為產生綜合影響的教育過程。滲透性教育方法要求高校德育工作者充分利用校園網絡、校園廣播、電臺、社團主題活動等載體，積極營造良好的校園道德環境。比如，共青團一方面要在大學生中間深入開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，另一方面還要積極挖掘學生身邊的道德模范，發揮青年道德模范的榜樣作用。列寧曾經指出：“榜樣的力量是無窮的。”道德榜樣是一定社會道德的人格化、直觀化和形象化，能夠增強道德教育的感染力、吸引力和實效性。青年道德榜樣是切實生活在大學生群體中的一員，是有血有肉、有追求、有情感的活生生的個人或群體，同時他們也集中體現了社會主流人生觀、價值觀和道德觀。運用青年道德榜樣對當代大學生進行道德教育，生動形象，說服力強，更易使學生產生情感共鳴，從而認同社會道德原則和規范。正如書記在談到中國夢的時候指出：“青年模范人物是廣大青少年學習的榜樣，肩負著更多社會責任和公眾期望，在青少年中乃至全社會都有著很強的示范帶動作用。希望青年模范們再接再厲、嚴于律己、銳意進取，用自身的成長歷程、精神追求、模范行動為廣大青少年作好表率。”

第三，鼓勵大學生積極參與道德實踐活動。書記指出：“要倡導社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務，主動承擔社會責任，熱誠關愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。”西方著名的教育家杜威就主張，要通過學生自主的實踐活動來使其獲得道德上的發展與提高。他提出要充分發揮受教育者的主體性，讓受教育者主動參與生活實踐，解決實際問題，從而進行道德教育。當代大學生中間出現的很多道德問題，很大程度上在于他們缺乏對社會的了解和認識。因此，組織大學生積極參與道德實踐，有助于學生進一步了解社會、認識社會，正確認識自身的優勢和不足，進而明確自己肩負的社會責任和歷史使命。每年，我國都會有數以萬計的青年學生，響應“到西部去，到黨和人民最需要的地方去”的號召，積極投身于西部大開發的浪潮。相信今后將會有更多的大學生，用他們的知識和智慧去踐行“中國夢”。（本文來自于《學校黨建與思想教育》雜志。《學校黨建與思想教育》雜志簡介詳見.）

作者：賈雪麗工作單位：北京石油化工學院思想政治教育中心