導(dǎo)語：綠色出行下自行車產(chǎn)品設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一概念體系的建立

（一）綠色出行的概念提出

圍繞綠色、環(huán)保、健康、便捷出行的理念為主線，推進(jìn)和引導(dǎo)著當(dāng)下意識形態(tài)的回歸，通過需求的滿足、目標(biāo)的實現(xiàn)達(dá)到自我確證，構(gòu)成了新的創(chuàng)造活動，并產(chǎn)生和滿足著新的需求，這種思潮的涌入已經(jīng)成為當(dāng)下所倡導(dǎo)的一種對自然本體返璞歸真的迫切訴求，其理念也越來越多地為人們所接受。在當(dāng)下都市人敏銳的觸覺里，其節(jié)約能源、提高效率、減少污染、有益健康、兼顧效率為代表的自行車類產(chǎn)品的“綠色出行”方式，以其鮮明特色成為一種出行時尚，備受大家的關(guān)注與認(rèn)同。綠色出行下自行車系統(tǒng)開發(fā)與設(shè)計研究具有一定的國際化視野，也是一個長久探討和應(yīng)用的命題。有一份數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2012年9月22日無車日當(dāng)天，全國節(jié)省燃油約3300萬升，減少有害氣體排放約3000噸，這相當(dāng)于植樹6萬棵的比重，而這只是一天的環(huán)境收益。從這可以清晰地想到，通過完整而系統(tǒng)的分析研究對“綠色出行”下自行車設(shè)計也提出了多重性要求，以生態(tài)環(huán)保、高新技術(shù)、再生能源、設(shè)計創(chuàng)新為依托，來實現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)化的綜合性技術(shù)分析、人群共享分析、標(biāo)準(zhǔn)化模式安裝等多方面。通過綠色出行方式的設(shè)計研究，來實現(xiàn)人與環(huán)境的雙向統(tǒng)一，塑造一個物質(zhì)與精神并重、效益與寓意雙贏的多元綜合性效益。綠色出行的概念提出，為自行車產(chǎn)品的創(chuàng)新之路提供了無限可能。

（二）國內(nèi)外設(shè)計動態(tài)分析

通過對國內(nèi)外自行車產(chǎn)品的研發(fā)動態(tài)、功能種類、使用氛圍、受眾人群、人性化設(shè)計等方面進(jìn)行調(diào)查研究，取證出作為交通工具之一的自行車在歐美日等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)普遍形成國家意識和生態(tài)意識的出行方式，同時其強(qiáng)大的設(shè)計研發(fā)力量可以根據(jù)用戶的需求，設(shè)計研發(fā)出種類繁多的諸如電動、電磁、光能、風(fēng)能等技術(shù)條件下自行車產(chǎn)品，并在轉(zhuǎn)換其外觀品質(zhì)、新型材料、高新技術(shù)和復(fù)合功能的高效產(chǎn)業(yè)研發(fā)中，以多變的思維和理念推動著騎行方式、操控方式、地域環(huán)境、特定人群下自行車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其綠色出行正在逐步形成交通出行的主流，并切實深入到大眾心理的代步工具。而針對我國自行車產(chǎn)品所涵蓋的功能種類、產(chǎn)品創(chuàng)新、受眾人群的綜合情況進(jìn)行分析，當(dāng)前我國同類產(chǎn)品在設(shè)計與研發(fā)中普遍存在的問題有以下幾個方面。一、產(chǎn)品類型單一，缺乏功能靈動：自行車類產(chǎn)品觀念與功能的結(jié)合模式相對單調(diào)，很少顧及受眾群體的實質(zhì)感受，缺乏人性化適應(yīng)的需求，同時欠缺系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、地域性的能動設(shè)計。二、抄襲程度嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新觀念：當(dāng)前我國自行車產(chǎn)品的設(shè)計理念基本還停留在滿足使用功能與節(jié)約生產(chǎn)成本的層面上，產(chǎn)品自主開發(fā)能力不強(qiáng)，缺乏品質(zhì)創(chuàng)新和文化內(nèi)涵，雖然自行車產(chǎn)品的外觀品質(zhì)在不斷地提升，往往只是片面地停留在“外觀視覺的美化”而缺少實質(zhì)的系統(tǒng)設(shè)計和依據(jù)分析、歸納，往往是流于表面創(chuàng)新。三、觀念意識淡薄，缺乏共享機(jī)制：社會普遍缺乏系統(tǒng)的能源保護(hù)觀念和適宜的能源保護(hù)評價標(biāo)準(zhǔn)，致使設(shè)計師很少能從能源保護(hù)的角度來開發(fā)與思考。因此加速推進(jìn)產(chǎn)品品質(zhì)的優(yōu)化與創(chuàng)新，將是解決自行車產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的一個關(guān)鍵。

（三）地域文化的導(dǎo)入與傳承

設(shè)計是一個反復(fù)知解的過程，是把人們的思想賦予形態(tài)的工作，將所有的人造物賦予美好目的并加以實現(xiàn)，是真善美的體現(xiàn)，同時也是對獨特的文化態(tài)度認(rèn)知和邏輯推演的評判。納入到文化背景和人性本質(zhì)的尋求，設(shè)計從過去對功能的滿足進(jìn)一步上升到了對人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，是對人類本身意義的復(fù)雜性和對不同時代背景下的多種可能性的認(rèn)知。誠然，設(shè)計不僅是一種技術(shù)，更是一種文化。中國有龍椅，西洋有沙發(fā)；中國人喜歡飲茶，西方人好咖啡；中國人吃飯用筷子，西方人則用刀叉；這些意識形態(tài)都從不同的角度釋放出人類文明特性和文化情感。不同處境的意識形態(tài)反映在生活當(dāng)中，什么樣的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治都一覽無余。產(chǎn)品是物化的文化，是一個不斷變化的活體，是意識形態(tài)的演變、傳播與進(jìn)化中融會貫通的整合與延續(xù)，人類思維捕捉的不斷發(fā)展和提升即是人的認(rèn)識、思想和情感不斷完善的過程，設(shè)計也必將隨著自身認(rèn)識去觸及人類本質(zhì)的文化視角去探究，并以人性的本質(zhì)去呈現(xiàn)，這正是人類追求理想化、藝術(shù)化的造物方式和生活方式的集合，“以致通久”的交融才是真正意義下的設(shè)計。設(shè)計是無生命的，又是有生命的，“生命”即蘊含于人類對產(chǎn)品設(shè)計和使用過程中的述求。不同地域、不同國度的文化沉淀，都已打上了人類精神意識的烙印，把原發(fā)的產(chǎn)品動態(tài)研發(fā)與創(chuàng)新形成獨特魅力的產(chǎn)業(yè)品質(zhì)是擺在我們面前全新的理念。結(jié)合我國自行車產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)，作為支撐要素的設(shè)計品質(zhì)的構(gòu)建，本質(zhì)上是產(chǎn)業(yè)化鏈條的整體提升，這有賴于我們對所處環(huán)境文化理念的沉淀，把他們提取、歸納作為統(tǒng)一形象的靈魂，其精髓則通過具體造型設(shè)計來得到展現(xiàn)。故歸根結(jié)底，有賴于具體設(shè)計實施過程中的綜合、協(xié)調(diào)控制，在兼顧民族性和層次性中，尋求突破點，挖掘具有獨特個性、有人情味的產(chǎn)品特質(zhì)。

二自行車產(chǎn)品設(shè)計的品質(zhì)引導(dǎo)

自行車類產(chǎn)品體系是由若干個相互聯(lián)系與相互依托的形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、美學(xué)、人因和風(fēng)格特征等要素構(gòu)成的集合體，所有這些要素是一個相輔相成的統(tǒng)一整體。自行車類產(chǎn)品有其特殊性，它的結(jié)構(gòu)既承擔(dān)物理功能，又直接體現(xiàn)外觀。它的設(shè)計呈現(xiàn)過程和其他產(chǎn)品相比較存在一定的難度，其整體造型更多的是和它的使用功能相關(guān)，但隨著技術(shù)的發(fā)展，它的形式和內(nèi)涵有著更多的可能性，同樣具有一定的典型性和代表性。

（一）思維創(chuàng)新的推進(jìn)

說到自行車產(chǎn)品設(shè)計不得不提到創(chuàng)意思維的存在，從根本上來說，產(chǎn)品都是以特定的形態(tài)存在的，產(chǎn)品的形態(tài)基礎(chǔ)就是產(chǎn)品的創(chuàng)意。如果說自行車產(chǎn)品的功能是一種必然性，那創(chuàng)意思維的展現(xiàn)就是一種可能性的存在，這種可能性是源于自行車產(chǎn)品自身的使用特性與特定環(huán)境的定位，它是人與環(huán)境、人與物之間多重營造的途徑，是融合心與物的認(rèn)知與體驗，是人類本身意義的復(fù)雜性和時代背景下多種可能的物化過程。（圖1）作品“舞”帶來了可追溯的歷程，它是工業(yè)化歷程的回歸，在機(jī)械時代的消點中應(yīng)運而生，就像一個舞者在翩翩起舞中的淡定而飄逸。履帶式的結(jié)構(gòu)穿插無所不在地彰顯著運動下的機(jī)械美，幾何圓的巧妙運用帶動著靈感的揮發(fā)，黑灰色調(diào)的搭配在凈雅之中收斂著人們的視線。應(yīng)當(dāng)說，“舞”的出現(xiàn)頗具思維意識和挑戰(zhàn)意識，它不僅僅是對傳統(tǒng)審美的緬懷和回味，更是在操控體驗中沖擊著人類意識與行為模式的再轉(zhuǎn)變。通過對自行車產(chǎn)品設(shè)計多重屬性的引導(dǎo)與規(guī)劃，運用思維上的創(chuàng)新技能，激發(fā)設(shè)計者對創(chuàng)造靈感的挖掘，并以一種開放的視野去尋求捕捉點的定位，構(gòu)建風(fēng)格特征下品質(zhì)印象的導(dǎo)入，即創(chuàng)造前所未有的、新穎而有益的出行方式。產(chǎn)品創(chuàng)意本是一種無形的表象，但在思維的發(fā)想與整合中，利用意識思維的完善，在感性認(rèn)識與實踐的基礎(chǔ)上，更要偏重于理性的思維判斷和推理，尋找和優(yōu)化其共性認(rèn)知。

（二）設(shè)計創(chuàng)新的引領(lǐng)

一個沒有夢想的生命是不可能有激情的，同樣設(shè)計品質(zhì)的迸發(fā)離不開心靈的觸動。以自行車產(chǎn)品的系統(tǒng)開發(fā)為起點，結(jié)合綠色能源的優(yōu)勢與交通出行的實際，圍繞使用功能、審美觀念、視覺品質(zhì)、情感互動和地域環(huán)境等多種角度進(jìn)行系統(tǒng)研究開發(fā)，關(guān)鍵是設(shè)計研究中發(fā)展?jié)撡|(zhì)的引發(fā)和拓展思路的引導(dǎo)，這就把設(shè)計創(chuàng)新推向最為實質(zhì)的前沿。創(chuàng)新是通過人腦中敏感機(jī)能的轉(zhuǎn)化，通過大腦細(xì)胞里的偶然記憶，尋找契機(jī)推進(jìn)夢想的實施，隨之呈現(xiàn)出一種氣象的釋放。在創(chuàng)新中求新、求異、求變、求不同，尋求突破即“創(chuàng)新點”，運用全新的創(chuàng)新思維來引領(lǐng)和貫穿創(chuàng)新設(shè)計的實施。實施中始終要遵循形式表現(xiàn)功能的原則，挖掘與捕捉簡潔富于人情味的形態(tài)、悅目又不失莊重的色彩、實用與美觀并重的結(jié)構(gòu)、技術(shù)與藝術(shù)高度結(jié)合的創(chuàng)想。這一過程最為重要的是尋求捕捉點的定位，其靈魂就是設(shè)計創(chuàng)意，旨在構(gòu)建外在視覺品質(zhì)的創(chuàng)新體系，即創(chuàng)造前所未有的、新穎而有益的外觀品質(zhì)。因此，從這個意義上說，設(shè)計即創(chuàng)造，設(shè)計能力也就是創(chuàng)造能力。就自行車產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)格局而言，我國相當(dāng)一部分自行車產(chǎn)品的外觀造型上存在著色彩單調(diào)、搭配不當(dāng)、形體繁雜、線條生硬、過于雷同、不夠人性化等諸多問題。因此完善和營造自行車產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)功能、綠色轉(zhuǎn)型的實施，來推進(jìn)延續(xù)自行車發(fā)展模式下綠色結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特征為主要著力點，激發(fā)思維創(chuàng)造中騎行方式、操控方式、地域環(huán)境、特定人群及個性訴求的營造與跨越。在重視產(chǎn)品使用上的合理性和感官上的審美需求的同時，強(qiáng)化設(shè)計的原創(chuàng)性和純凈性，把原發(fā)的產(chǎn)品動態(tài)研發(fā)與創(chuàng)新形成獨特魅力的性格品質(zhì)。只有這樣，新穎、獨特的設(shè)計才會在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒?；谝曈X感官的跨越，折疊與收納的便捷、下握車把的騎行方式，“A-kike”可以說這是對整合工藝技術(shù)和傳統(tǒng)意識的一種嘗試，形式上大大超越了功能訴求，在外觀品質(zhì)和結(jié)構(gòu)運用中獨樹一幟。這種別具一格的創(chuàng)意完全顛覆了以往自行車類產(chǎn)品給人的固有印象，也就是常說的產(chǎn)品給受眾人群所帶來的行為導(dǎo)向和縱深體驗。“A-kike”為自行車設(shè)計方向的引導(dǎo)與延展，提供了更為廣度的研究視角。

（三）產(chǎn)品性格的提煉

說到設(shè)計創(chuàng)新與品質(zhì)不得不提到產(chǎn)品性格，從根本上來說，一個產(chǎn)品的形態(tài)基礎(chǔ)就確定了產(chǎn)品的性格，如果說產(chǎn)品的功能屬性是一種必然，那產(chǎn)品性格的定位就是一種必然的存在，這種必然性是源于產(chǎn)品自身的使用特性與特定環(huán)境的定位。性格在以往的代名詞就是個性，但個性已經(jīng)成為多樣化中的一個訴求，只能表達(dá)設(shè)計本質(zhì)屬性的部分載體，即“其中之一”，但更深層是訴諸于整個設(shè)計的變化，這就是說一個產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新和品質(zhì)提升需要更多的性格來表露。產(chǎn)品的性格是設(shè)計發(fā)展的源泉、精神品質(zhì)的整合，它帶來了可追溯的歷程，也就是常說的產(chǎn)品給受眾人群所帶來的行為導(dǎo)向和縱深體驗，而不是淺嘗輒止的個性訴求?！半S尚”是專為上班族而設(shè)計的，他是追求時尚潮流的新一族、快意人生的魅力所在。在簡約時尚、方便快捷的理念銜接上，強(qiáng)化了造型上的概念語言和明快的流線分割；車把部位可調(diào)節(jié)的伸縮結(jié)構(gòu)及旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)的插入、零部件巧妙的結(jié)合搭配凸顯了作品的設(shè)計靈動。一件設(shè)計作品的出現(xiàn)，可以從多種角度來衡量和評價它的歸屬，從形式角度出發(fā)，歸于形式；從功能出發(fā)，歸于功能；從觀念角度出發(fā)，可終于觀念。任何富有創(chuàng)造性的產(chǎn)品設(shè)計都必然滲透、交織和表現(xiàn)著獨特的性格魅力，而這種性格的提煉，正是設(shè)計與藝術(shù)互相滲透、互相補(bǔ)充、互相啟發(fā)的融合。產(chǎn)品性格通常會呈現(xiàn)出作品的一種氣象，這種氣象又難以用一種風(fēng)格或者一種具體的詞匯去概括，因此沒有對藝術(shù)的深刻認(rèn)識，純公式化的設(shè)計是不會成為真正有創(chuàng)造力和感染力的產(chǎn)品設(shè)計，可以說產(chǎn)品性格的定位是一種悟性的感召、審美規(guī)律的勾劃和創(chuàng)造。以心靈感應(yīng)心靈，以感情贏得感情，設(shè)計創(chuàng)新與產(chǎn)品性格之間，從一開始就有一座相銜互濟(jì)的橋梁來吸附，這正是設(shè)計中的審美、直覺和想象的延續(xù)、傳播、交融和整合。

（四）設(shè)計品質(zhì)的修正

產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計實際上是對設(shè)計內(nèi)容的分解與綜合的過程，也是外觀品質(zhì)不斷修正的過程，這個過程是流動的、客觀的，也是隨機(jī)的。設(shè)計已是一個高度發(fā)展、并有相當(dāng)積累的現(xiàn)實，此種角度的闡述正是從宏觀角度論證了人與社會統(tǒng)一模式的詮釋，自行車產(chǎn)品的繁雜結(jié)構(gòu)讓此類產(chǎn)品的設(shè)計過程既與其他產(chǎn)品有相同之處，也有區(qū)別對待的地方。面對設(shè)計研究中激情而新穎的創(chuàng)想，要用理性的思維評判和引導(dǎo)方案的實施，同時調(diào)用抽象與聯(lián)想的感性思維來尋找各種替換物，對外觀設(shè)計、操控方式、驅(qū)動方式、傳動方式、新型材料、結(jié)構(gòu)功能等多方面進(jìn)行不斷完善與創(chuàng)新，并用設(shè)計的結(jié)果與潛藏的設(shè)計思維來影響這一過程的實施，繼而在理智與感性交織中佐證設(shè)計品質(zhì)。設(shè)計是有形的，而品位是無形的，設(shè)計過程中要敢于懷疑、敢于創(chuàng)新，這種交織的判斷要在一種理性的認(rèn)知下來佐證。“∏”憑借靈動的原創(chuàng)性為依托，以字母“∏”為創(chuàng)意點，其簡練的造型、清晰的結(jié)構(gòu)、巧妙的穿插、合理的歸納、純凈的色彩詮釋著自行車產(chǎn)品的機(jī)構(gòu)性研究。設(shè)計中弧曲線條的運用，折疊方式的歸納，車架與車座、車把三位一體的結(jié)構(gòu)，前輪的鎖制功能的穿插，強(qiáng)化了此設(shè)計機(jī)構(gòu)性的創(chuàng)新點；同時精細(xì)的色彩感悟，在沉穩(wěn)中不失清新的浮華。設(shè)計是一種創(chuàng)造性的過程，但這并不意味著要徹底推翻以往的設(shè)計全部創(chuàng)新，而是應(yīng)通過有效的思維方式，有選擇地在既有層面上加以創(chuàng)新和改良，同時在既定約束條件下對部分設(shè)計元素進(jìn)行重新整合。在具體實施中，阻礙設(shè)計者創(chuàng)造力發(fā)揮的最大問題是“知識匱乏”和“知識深厚”所帶來的煩惱。知識匱乏者相對缺少文化底蘊和綜合知識的積累，以至于無法評判自己的選擇，在很大程度上阻礙了設(shè)計思維的發(fā)揮；知識深厚者所帶來的“豐富創(chuàng)想”則往往在靈感創(chuàng)意的初期，就會調(diào)動自己的知識積累去阻撓此設(shè)計的不成熟、不完美，甚至在實施過程中帶給自己更多的壓力，徘徊在設(shè)計構(gòu)思與最佳方案的選擇上，結(jié)果反而阻礙了創(chuàng)新與品質(zhì)的營造。從某種意義上說，產(chǎn)品品質(zhì)不斷修正的過程，正是產(chǎn)品創(chuàng)新和凝煉的集合。通過多重手段與思維的發(fā)散，深化設(shè)計再創(chuàng)新理念的研究，引導(dǎo)設(shè)計者將自行車產(chǎn)品似乎分散繁雜部件的各部分功能、結(jié)構(gòu)和審美特性進(jìn)行重構(gòu)與拼合，在不斷的修正、補(bǔ)充、完善中升華設(shè)計創(chuàng)想，擺脫最初荒誕的臆想所帶來的焦慮。

三創(chuàng)造力的營造與發(fā)揮

現(xiàn)代自行車設(shè)計的整體性能、綜合效益、和諧環(huán)保等迫切需要順應(yīng)時代，落實到系統(tǒng)研究中強(qiáng)化以人為本的設(shè)計理念和多元思維的創(chuàng)新，積極解決時代特點下的人文矛盾和互動性訴求。人與社會的統(tǒng)一模式必然是尊崇環(huán)境特性與個體需求的矛盾載體，為契合和消融這一矛盾體的利弊，通過研發(fā)設(shè)計中的布局設(shè)想、功能完善和寓意傳達(dá)等方面的確立，為綠色出行下自行車設(shè)計概念的提出予以首肯。

（一）多元模式的鏈接與匹配

任何事物都不是孤立存在的，而是處于一個有機(jī)的整體當(dāng)中，因此，我們應(yīng)以敏銳的眼光來審視和關(guān)注當(dāng)代自行車產(chǎn)品的最新發(fā)展態(tài)勢。應(yīng)該說，現(xiàn)在自行車設(shè)計的重心已經(jīng)不僅僅是圍繞產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，而是更廣泛地滲透到了頗具廣度的縱深層面，緊密地維系著人們生活、工作、休閑、娛樂為導(dǎo)向的多元關(guān)系上，這種多元的視角為自行車產(chǎn)業(yè)的拓展，提供了更為廣闊的空間。自行車產(chǎn)品以其獨立的單元體，作為內(nèi)外互動的介質(zhì)、相互聯(lián)系的紐帶，形成了“你中有我”“我中有你”的模式連接，牽動著當(dāng)今日益膨脹的多元世界。這種多元的鏈接既是人的系統(tǒng)與物的系統(tǒng)的融合，也是對理性約束和感性惠顧的統(tǒng)籌。這常常隱藏在豁然直達(dá)中的特定設(shè)計思維，推動著各種交互模式的自行車產(chǎn)品應(yīng)運而生，如將騎車和跑步兩種運動融為一體的自行車、可折疊的提箱式旅游自行車、親子互動自行車、水陸兩用自行車、空氣凈化自行車、各種租賃自行車等等，這些多重手段的引領(lǐng)往往會讓人們倍感驚喜、舒適和愉悅，從而給日益緊張的現(xiàn)代生活帶來更多的情趣。他們正迅猛地推進(jìn)著人與產(chǎn)品的可持續(xù)設(shè)計包容，鏈接著匹配關(guān)系的最優(yōu)化，體驗著多元化模式下的生活方式的變革，想象到現(xiàn)實的跨越。立足于當(dāng)前社會的自行車產(chǎn)品的發(fā)展契機(jī)，“旅樂”以自行車與旅行箱合為一體的創(chuàng)意為契入點，帶著旅行箱騎行在都市中，倍感城市魅力。造型明快的流線分割、橙色與黑灰色的搭配，減少了箱體的臃腫感；伸縮及旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合，提升了其設(shè)計的實用性，對現(xiàn)代旅行者的綠色出行提供了深入的解析。

（二）人機(jī)因素的合理優(yōu)化

產(chǎn)品設(shè)計往往以一種美觀和諧的姿態(tài)展現(xiàn)于人們眼前，而這種美觀與和諧則是產(chǎn)品本身存在的必然，也是產(chǎn)品本身所集合的人文意識，即為“合理”，歸根揭底，設(shè)計是為人而設(shè)計的。產(chǎn)品是透明的、誠實的、是有情感的，對于我國自行車產(chǎn)品來講，更多的是千篇一律中的簡單仿效和盲目追隨，而忽略了當(dāng)下人對此類產(chǎn)品越來越高的精神需求和個性表現(xiàn)，這就需付諸以更合理、更直觀、更具性格、更為人性化的能動設(shè)計，通過定位、識別、跟蹤人類的動作和行為，來改善受眾群體的實質(zhì)感受，推進(jìn)人與物間的識別交互、理解交互、情態(tài)交互及情境反饋的交融，即最大限度地解決人與產(chǎn)品合理與協(xié)調(diào)中的人物和諧，“物我相忘”的境界。我們知道，自行車產(chǎn)品之所以備受當(dāng)下人青睞，其綠色、環(huán)保、健康、便捷出行是它的優(yōu)勢所在。同樣自行車產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)布局、造型色彩、騎行方式、個性訴求等因素的整合，就為人機(jī)交互及人機(jī)因素的設(shè)計植入提出了更高要求。使用功能的合理、行為機(jī)構(gòu)的優(yōu)化，注入產(chǎn)品的情感這是我們在人機(jī)系統(tǒng)中所面臨的長久命題，在充分考慮人性需求的同時，減少此類產(chǎn)品給人單調(diào)、生硬的印象，縮短與人之間的距離感，形成真正意義下大眾所共享的洋溢“熱情”，充滿“馥郁”的愉悅。將人機(jī)交互的合理性、認(rèn)知感及感官悅目作為設(shè)計重點，通過造型風(fēng)格及形式語言的系統(tǒng)優(yōu)化，以協(xié)調(diào)一致的處理融入人機(jī)的視覺、體位、色調(diào)、材料、肌理的精細(xì)化設(shè)計，把握不同受眾人群生理特征和行為特性的緊密聯(lián)系，形成更易理解的傳達(dá)與交流，最大限度地符合人的行為習(xí)慣和簡化原則的交互，強(qiáng)調(diào)人機(jī)因素的合理優(yōu)化不僅僅是對設(shè)計方案的選擇、分析、預(yù)測及優(yōu)化，更重要的是對不同的受眾人群在使用時所處的本體、環(huán)境等的交互選擇，其身體的高矮、胖瘦，性別的區(qū)別，年齡的跨度，氣候的冷熱，雨雪之分，所有這些就對人體與自行車產(chǎn)品中所實質(zhì)觸及到的車把、車架、車座、腳踏等主要部件的親合力和接觸感提出了更為明確的準(zhǔn)則，使自行車各部分與人處在良好的交互環(huán)境中并始終維系著友好的操控，維系著整體形象的“親近感”。

（三）思維方式的拓展與釋放

以一種開放的視野去關(guān)注未來人類的物質(zhì)文明和技術(shù)進(jìn)步，從國際前沿的文化藝術(shù)和設(shè)計思想角度，深入挖掘和剖析更具研究性、引領(lǐng)性和前瞻性的設(shè)計語言和視覺元素，進(jìn)而創(chuàng)造更為合理的生存方式，為自行車產(chǎn)品的創(chuàng)新提供有效的、持續(xù)的動力支持。結(jié)合我國綠色能源的優(yōu)勢與自行車類產(chǎn)品使用的實際情況，可從環(huán)境、行為、國情的角度與社會服務(wù)深度整合，融合擴(kuò)充，推進(jìn)當(dāng)代交通出行設(shè)計、人、自然三者的關(guān)系。對綠色能源下的自行車產(chǎn)品的新概念和新觀點有機(jī)整合，逐步在設(shè)計觀念、審美品質(zhì)、人機(jī)互動和企業(yè)文化諸方面形成特色，進(jìn)而彰顯技術(shù)層面和審美層面的融合創(chuàng)新，來滿足我們的現(xiàn)實及未來需求?，F(xiàn)代設(shè)計的核心是創(chuàng)新設(shè)計，開發(fā)創(chuàng)新思維、掌握創(chuàng)新設(shè)計方法，是現(xiàn)代設(shè)計迫切需要補(bǔ)充的正能量。正向、逆向、側(cè)向等多種思維有助于我們從不同深度、廣度進(jìn)行思考，提出創(chuàng)新構(gòu)思和解決問題的方法。從工業(yè)設(shè)計的角度對“綠色出行”這一命題再行闡述，通過變換設(shè)計的通用性為主導(dǎo)的設(shè)計研究方法和手段，圍繞自行車產(chǎn)品進(jìn)行模塊設(shè)計和綠色能源系統(tǒng)模式的研發(fā)，來映射材料選擇、模塊拆卸、循環(huán)設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、回收設(shè)計、節(jié)能設(shè)計、極簡設(shè)計、能源轉(zhuǎn)化等具體的系統(tǒng)設(shè)計策略和分析路徑，挖掘出具有創(chuàng)新和突破性設(shè)計的全新觀念。近年來針對自行車本體部分出現(xiàn)了各種新穎獨特的創(chuàng)意，諸如冬暖夏涼的自行車把手，其網(wǎng)狀的把手夏季涼爽，冬季利用太陽能加熱；車座表面像蜂窩一樣的小孔，雨水可順著小孔流掉的防水自行車座墊；座墊向后推閥座鎖定車輪的座墊與車鎖融為一體的鞍鎖設(shè)計；雨天伸展為擋泥板，晴天卷起可反光的自行車擋泥板；可輕松套接的雪天車輪防滑鏈；便捷而節(jié)省空間的地面嵌入車鎖位，吸附發(fā)光材料的夜光自行車等等。所有這些靈動創(chuàng)意的出現(xiàn)，從本質(zhì)上推動了自行車類產(chǎn)品環(huán)境、資源和可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，為拓展自行車產(chǎn)品集成、簡潔、高效、減能的綠色化雙向性研究提供了可能，不能不說這是設(shè)計研究中多重思維的挖掘和營造，完成了從設(shè)計的創(chuàng)意初衷到細(xì)節(jié)實施的釋放，以此來營造現(xiàn)代以至于未來真正意義下自行車產(chǎn)品的綠色出行。

四結(jié)語

創(chuàng)新體系和創(chuàng)新能力的營造，已成為產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵因素和重要環(huán)節(jié)。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中國需要自己的品牌創(chuàng)新，需要培育和打造我們自身的設(shè)計體系與創(chuàng)新模式，只有這樣才能夠在未來競爭中確立我們應(yīng)有的地位。構(gòu)建綠色平臺下全新的自行車設(shè)計創(chuàng)新與優(yōu)化，要從精神尺度和情感密度中吸取營養(yǎng)，推進(jìn)多元化思維的縱深拓展，探求具有前瞻性、引領(lǐng)化的設(shè)計研究，打造對新觀念、新技術(shù)、新能源系統(tǒng)化研究的挑戰(zhàn)意識和創(chuàng)新意識。進(jìn)而彰顯全新的思維視野、設(shè)計理念、系統(tǒng)設(shè)置和實踐方法的科學(xué)審視和超越體系，達(dá)到真正意義下積極效益和人文效益可持續(xù)性的“綠色出行”。

作者:曹偉智單位:魯迅美術(shù)學(xué)院