導(dǎo)語：和諧社會構(gòu)建論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]物質(zhì)資本、人力資本先后被視為一個國家或社會發(fā)展的關(guān)鍵要素，近年來,社會資本成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)\、管理學(xué)等諸多學(xué)科理論分析的重要視角，其表現(xiàn)形式有社會網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、信任、權(quán)威、為某種行動目的所達(dá)成的共識等等。社會資本不同于物質(zhì)資本和人力資本,它存在于社會結(jié)構(gòu)或社會網(wǎng)絡(luò)之中。社會資本通過主體之間的誠信合作，進(jìn)而降低交易費用，提高運行效率。

[關(guān)鍵詞]社會資本社會網(wǎng)絡(luò)交易費用效率和諧

社會資本是由社會學(xué)家率先提出、而后被經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家廣泛采納，并用來解釋和說明各自研究領(lǐng)域問題的綜合性概念和研究方法。

一、社會資本是繼物質(zhì)資本、人力資本之后的第三種資本形態(tài)

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出,資源的配置是通過市場交易且借助科層組織的指令來完成的，投入生產(chǎn)的資本形態(tài)主要有二種,一是物質(zhì)資本（物質(zhì)的，如土地、機(jī)器、貨幣、房屋等）;二是人力資本,即參與生產(chǎn)過程的勞動者和企業(yè)家，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（TheodoreW.Schultz）和貝克爾（GaryBecker）把人力資本引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中，認(rèn)為社會擁有的、受過教育和訓(xùn)練的健康工人決定了古典生產(chǎn)要素的利用率。企業(yè)所擁有的物質(zhì)資本和人力資本已構(gòu)成決定企業(yè)成敗與否的核心競爭力,這一點已為人們所廣泛共識。人力資本的提出使“資本”向廣義擴(kuò)展成為了可以帶來增值的所有資源的代名詞，為社會資本的提出奠定了詞源上的基礎(chǔ)。

近年來，對社會網(wǎng)絡(luò)的研究促進(jìn)了社會資本理論的產(chǎn)生。20世紀(jì)70年代初,美國學(xué)者格蘭諾維特(Granovetter)和林南(LinNan)在個人社會網(wǎng)絡(luò)與其擁有的社會資源關(guān)系領(lǐng)域的研究,使其成了“社會資本”理論研究的先拓者。“社會資本”最早是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅瑞(G.C.Loury)于1977年首次提出的，到20世紀(jì)80年代,法國社會學(xué)家、哲學(xué)家皮埃爾.布迪厄(Pierre.Bourdiea)在《社會科學(xué)研究》雜志上正式提出“社會資本(socialcapital)”概念，并對其進(jìn)行了一系列的研究。

布迪厄把社會資本定義為“實際或潛在的資源集合體,這些資源是同某種持久性的網(wǎng)絡(luò)占有分不開的,這一網(wǎng)絡(luò)是大家熟悉并得到公認(rèn)的,而且是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)。個體所占有的資本數(shù)量依賴于他所占有的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和數(shù)量,依賴于和他有聯(lián)系的所有行動者以自己的權(quán)力所占有的資源數(shù)量”。普特南(RobertPutnam)則把社會資本定義為“社會組織中諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)等特點,它們可以通過促進(jìn)合作的行動而提高社會的效率”，換句話說，社會資本是處于一個共同體之內(nèi)的個人、組織,通過與內(nèi)部、外部對象的長期交往、合作互利而形成的一系列認(rèn)同關(guān)系,以及在這些關(guān)系背后積淀下來的歷史傳統(tǒng)、價值理念、信仰和行為范式。普特南開創(chuàng)性地把社會資本這一范式應(yīng)用到更大規(guī)模的民主政治和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中。他認(rèn)為社會資本有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標(biāo),提高社會的效率,能夠提高物質(zhì)資本和人力資本投資的收益,是全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。科爾曼(JamesColeman)從結(jié)構(gòu)和功能主義角度出發(fā),將社會資本定義為“人們在一個集體和組織中為了共同的目的而在一起工作的能力,它是在兩個方面具有共同特征的實體,這些構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)的許多方面;在這種結(jié)構(gòu)框架中,它們促進(jìn)了行為主體(無論是個人還是公司)的某些行動”。福山(Fukuyama)則認(rèn)為社會資本是“……群體成員之間共享的非正式的價值觀念、規(guī)范,能夠促進(jìn)他們之間的相互合作。如果全體的成員與其他人將會采取可靠和誠實的行動,那么他們就會逐漸相互信任。信任就像是潤滑劑,可以使個人、群體或組織更高效地運作……人們在一個組織中為了共同的目的去合作的能力，擁有社會資本多的地方,能夠形成較大范圍的誠信關(guān)系和合作關(guān)系,致使社會成本降低，從而導(dǎo)致其他交易成本低”福山的社會資本理論把社會資本結(jié)構(gòu)納入到文化的范疇,突出了文化傳統(tǒng)對經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的重要性。

20世紀(jì)90年代以來,社會資本成為許多學(xué)科關(guān)注的重要概念和分析工具。目前,社會資本理論已被廣泛應(yīng)用于家庭和青年行為問題、工作和組織問題、企業(yè)家和企業(yè)績效問題、社會資本與科技創(chuàng)新、社會資本與民主、民主與政

府治理、公民精神與公民社會、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等領(lǐng)域,并取得了顯著的成果。

二、社會資本可以創(chuàng)造新價值、減少交易成本、提高運行效率

經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思（DouglassC．North）指出,經(jīng)濟(jì)史上的每次重大變遷都源于稀缺生產(chǎn)要素的更迭。比如,從游牧?xí)r代進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代時,稀缺的生產(chǎn)要素是有限的土地；而在工業(yè)社會中,用于購置機(jī)器設(shè)備的貨幣資本是人們競相追逐的稀缺要素；當(dāng)人類社會進(jìn)入信息時代時,計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)就成為了這一時代的顯著特征，同時，網(wǎng)絡(luò)也就成為了稀缺要素。與此相適應(yīng),兼具網(wǎng)絡(luò)與信息傳遞功能的社會資本（一個具體的表現(xiàn)形式為社會網(wǎng)絡(luò)）就成為了把“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟(jì)效益”聯(lián)系起來的、新的資本形態(tài)。

社會資本被認(rèn)為是一種資源，即存在于社會結(jié)構(gòu)關(guān)系中的資源，它體現(xiàn)為:(1)個人關(guān)系；(2)成員身份;(3)社會網(wǎng)絡(luò);(4)信任關(guān)系。以上這些要素均可稱作“社會資本”，一是因為它們存在于社會結(jié)構(gòu)之中，二是因為它們可以增值，是無形資產(chǎn)。個人關(guān)系可以打通阻礙，減少運行程序，提高效率；成員身份可以享用組織或網(wǎng)絡(luò)提供的內(nèi)部資源;社會網(wǎng)絡(luò)可以讓其找到歸屬感或證明其成員的社會存在，從而提升其信譽(yù)度，并利用網(wǎng)絡(luò)節(jié)點匯集而來的各種資源；信任關(guān)系可以讓其形成合作，降低交易費用，使交易順利達(dá)成。總之，社會資本能夠創(chuàng)造價值，可以使各種資源要素得到增值。其“增值”包含兩層意思：一是創(chuàng)造新的價值；二是減少交易費用，降低交易成本。

具體而言,社會資本主要涵蓋三方面內(nèi)容,即信任或信用、社會網(wǎng)絡(luò)和規(guī)范體系。一般說來,經(jīng)濟(jì)社會的運行有賴于信任或信用,人際關(guān)系的持久也同樣要靠信任來維持,沒有信任,就不會有任何組織機(jī)構(gòu)或網(wǎng)絡(luò)的存在,也不可能有社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。而信任或信用的積累在很大程度上與制度和社會規(guī)范有關(guān)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,理性經(jīng)濟(jì)人是否選擇誠信,主要由一定制度安排下的成本──收益原則來決定。那么,社會資本是通過什么途徑來影響經(jīng)濟(jì)績效的呢?作為一種新的資本形態(tài),社會資本主要是通過經(jīng)濟(jì)社會主體之間的反復(fù)博弈而逐步生產(chǎn)、積累起來的。社會資本能夠增加交易的頻率和次數(shù),減少市場中的逆向選擇和道德風(fēng)險,有效降低交易費用和協(xié)調(diào)成本,實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),為參與者或交易者提供便利，比如,與“老客戶”做交易的費用和風(fēng)險要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于同陌生人交易的成本。社會網(wǎng)絡(luò)一個很大的特點就是信用附加,它可以賦予人們交叉交易、多邊交易、多次交易的機(jī)會,成員從社會網(wǎng)絡(luò)中會明顯地獲得溢出收益,這就是社會網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢及其吸引力所在。

與市場制度中的契約及企業(yè)制度中的產(chǎn)權(quán)相比,社會資本不僅交易費用低,組織費用也低。社會資本通過對人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、對互動能力與合作潛力的開發(fā),增加了物質(zhì)資本和人力資本的收益,從而提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)績效，使其社會資本對經(jīng)濟(jì)績效具有明顯的倍增放大或乘數(shù)效應(yīng)。因此,對企業(yè)而言,社會資本的存在既是一種潛在的挑戰(zhàn),又是一個難得的機(jī)遇,廠商如果不能營造足夠多的社會資本,就很難獲得持續(xù)長期的市場成功。在這個意義上,每一個企業(yè)都應(yīng)該尋求社會資本的最大化,深諳社會資本的營造和交易之道,以發(fā)揮企業(yè)的戰(zhàn)略優(yōu)勢,占領(lǐng)市場經(jīng)濟(jì)的制高點。

社會資本強(qiáng)調(diào)人們相互之間的信任、互惠、合作網(wǎng)絡(luò)、公共精神、宗親關(guān)系等。不同性質(zhì)的社會資本對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不同的影響。為什么許多國家或地區(qū)在地理環(huán)境、氣候條件、自然資源稟賦等方面有著驚人的相似,而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻有著巨大差別呢？從經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的角度來看,主要是因為他們的社會資本不同。社會資本對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個方面。一是降低信息搜尋成本、交易成本和法律實施成本，產(chǎn)生溢出效應(yīng)，促進(jìn)資源的節(jié)約和配置效率的提高。比如，誠實合作和集體主義行為有助于社會資源配置效率的提高和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是社會資本理論把體現(xiàn)個人主義的利己動機(jī)與體現(xiàn)集體主義的利他動機(jī)有機(jī)地結(jié)合起來，使個人理性與社會理性、個人利益與社會利益有機(jī)統(tǒng)一，有效地體現(xiàn)了公平與效率的均衡關(guān)系。三是提高社會資本水平有助于促進(jìn)人們之間的合作、信任和互惠。

三、社會資本從文化、信仰、道德、價值體系等方面來發(fā)揮其作用

社會資本的研究對象包括制度、組織、文化凝聚力、人際關(guān)系和共有信息等，國家的法律體系、道德水準(zhǔn)、民主制度、先進(jìn)文化、民族凝聚力等都屬于社會資本的范疇。20世紀(jì)80年代以來，隨著社會學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有賴于物質(zhì)資本和人力資本投入的增長，也受到制度設(shè)計和文化遺產(chǎn)等社會資本因素的制約，并且，隨著物質(zhì)資本的日益豐富，社會資本因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將日益顯著。

按照社會資本的性質(zhì)來看，社會網(wǎng)絡(luò)和人們的信仰、道德、價值體系等主觀因素，都具有了“資本”的功能，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。社會資本以聲譽(yù)、社會地位為符號，以社會規(guī)約為制度化形式。它的出現(xiàn)說明了良好社會運行的機(jī)制不但要靠政府及其正式制度，而且還要有公共領(lǐng)域、社區(qū)意識與公民參與。社會資本有兩個特點：一方面它是隱性的，是一種無形的、滲透性的、難以轉(zhuǎn)移的資本；另一方面它對于每一個受益者來說，不需付出什么成本，是一種公共品。社會資本具有公共物品性質(zhì)，是具有使用價值的資源，但具有不可轉(zhuǎn)讓性；社會資本與其他資本一樣，需要不斷地投入與更新；個人、社會和政府通過適當(dāng)“投資”可以提高社會資本的存量。社會資本發(fā)生的前提在于個體是否愿意通過自愿聯(lián)接的各種方式——市場、俱樂部、志愿者、協(xié)會、非政府組織等，來加入社區(qū)或一些組織并積極參與其活動。

目前，我國的社會資本流失得很嚴(yán)重,公民之間的相互信任程度越來越低,對政府的信任度也大大下降,從而使得人們對社會活動的參與熱情大幅度降低。社會資本的流失導(dǎo)致一系列社會不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,如犯罪、單親家庭、離婚率以及非婚生子女的增加、對經(jīng)濟(jì)社會政策的抵制等等。近年來，我國政府致力于構(gòu)建一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的“和諧社會”。社會資本理論向我們揭示,人類面臨的許多社會問題僅僅憑借國家力量或市場力量都無法得到解決，通過遙遠(yuǎn)的國家調(diào)節(jié)或間接、昂貴的民主法律程序也不容易得到改善。相反，大力發(fā)展社會資本，結(jié)合國家和法律的權(quán)威可以產(chǎn)生良好的效果。所以，對社會資本的研究分析與實際應(yīng)用，對構(gòu)建我國“和諧社會”具有重要的現(xiàn)實意義。

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