導(dǎo)語：學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化論文(共5篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)

一、當(dāng)前高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1、網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)相對(duì)滯后，不能滿足大學(xué)生的需求

高校網(wǎng)站主要是以校園新聞和通知為主，更多是為廣大教職工提供服務(wù)，主要用于公務(wù)性辦公，在內(nèi)容上不能貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理特點(diǎn)，學(xué)生參與的積極性不高，網(wǎng)站瀏覽量較低，網(wǎng)站的說教色彩濃厚，引導(dǎo)功能較為淡薄。有部分高校開設(shè)學(xué)生工作活動(dòng)板塊，但信息相對(duì)陳舊，更新速度慢，高校校園網(wǎng)站對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響有限。

2、思想政治教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)的能力和水平總體有待提高

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育工作提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求思想政治工作者改變傳統(tǒng)教育方式，勇于面對(duì)、善于解決網(wǎng)絡(luò)文化中大學(xué)生思想政治方面出現(xiàn)的新情況、新問題，自覺提高網(wǎng)絡(luò)文化工作能力和水平。當(dāng)前思想政治工作者的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)搭配總體尚待優(yōu)化，思想政治工作水平、網(wǎng)絡(luò)文化工作經(jīng)驗(yàn)尚待提高。高校網(wǎng)絡(luò)能力培訓(xùn)總體上數(shù)量不足，思想政治教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)的能力和水平相對(duì)有限，部分教育工作者不能運(yùn)用新媒體通過網(wǎng)上和網(wǎng)下兩種形式開展教育工作，因此沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育工作中的作用。

3、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息選擇能力總體較差

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息大學(xué)生缺少應(yīng)有的批判和思辨能力，盲目、片面接受各種信息，不能將媒體及媒體傳播的信息合理運(yùn)用，特別是造成了個(gè)別大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，脫離現(xiàn)實(shí)生活。健康上網(wǎng)問題成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新問題，不良網(wǎng)絡(luò)信息和過度的上網(wǎng)對(duì)大學(xué)生都造成極大的身心傷害。

4、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律意識(shí)總體比較薄弱

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性淡化甚至去除了網(wǎng)絡(luò)行為主體的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使部分大學(xué)生以為網(wǎng)絡(luò)是不被人發(fā)現(xiàn)的，不必負(fù)責(zé)的，造成了大量網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。在大量不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響下，個(gè)別大學(xué)生片面、絕對(duì)看待問題，這直接刺激了大學(xué)生的占有欲和享受欲，直接影響了大學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)道德觀的形成。網(wǎng)絡(luò)的立法、執(zhí)法和司法都相對(duì)滯后，大學(xué)生對(duì)有關(guān)國家新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的法律法規(guī)等方面的知識(shí)知之甚少，使個(gè)別大學(xué)生缺少自控力和自律性。

二、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的措施

1、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園網(wǎng)絡(luò)文化

黨的十六屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)思想把握網(wǎng)絡(luò)文化的方向，確立正確的價(jià)值取向，用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地。要以社會(huì)主義共同理想為思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)共同理想的認(rèn)同和共鳴，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力。要用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生，增加大學(xué)生報(bào)效祖國的使命感。要用社會(huì)主義榮辱觀教育廣大師生，提高師生辨別和選擇能力。

2、以人為本開展校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

高校要結(jié)合師生學(xué)習(xí)、工作和生活需求設(shè)置板塊，創(chuàng)新網(wǎng)站內(nèi)容和形式，吸引更多的師生參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中。要把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)作為思想道德教育活動(dòng)考評(píng)的一個(gè)重要項(xiàng)目，積極開展網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)。要引導(dǎo)教職工充分利用學(xué)校網(wǎng)站開展思想政治教育活動(dòng)。學(xué)校心理咨詢工作形式要由傳統(tǒng)的面對(duì)面咨詢轉(zhuǎn)變成面對(duì)面和網(wǎng)絡(luò)交流相結(jié)合。要在保證學(xué)校校園網(wǎng)新聞性和事務(wù)性的基礎(chǔ)上，積極展示學(xué)生的活動(dòng)，由專人負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)信息的更新，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在學(xué)校思想政治教育的積極作用。要集合學(xué)校宣傳部、德育教學(xué)部、學(xué)工部和團(tuán)委和各分團(tuán)委的力量以及學(xué)生家庭的力量，辦好思想道德教育板塊和學(xué)生生活版塊，及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中面臨的各種問題，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)生活和成長環(huán)境。應(yīng)探索貼近師生文化需求的網(wǎng)絡(luò)資源模式，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的育人和資訊功能。

3、提高思想政治教育工作者素質(zhì)

思想政治教育工作者的素質(zhì)高低關(guān)系到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)和效果的順利實(shí)現(xiàn)。要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，采取定期、不定期培訓(xùn)或?qū)ｎ}講座等形式，提高思想政治教育工作者思想政治工作水平和利用網(wǎng)絡(luò)能力，建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，思想政治工作水平高，網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平高的教育隊(duì)伍。

4、開展媒介素養(yǎng)教育

信息的良莠不齊、紛繁復(fù)雜要求大學(xué)生能夠在海量信息面前，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判斷和選擇能力。媒介素養(yǎng)教育既要傳播媒介知識(shí)，更要啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生批判地看待媒體和媒體傳播的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生提高面對(duì)媒介信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力以及利用能力，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生成長的積極作用。

5、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

要結(jié)合大學(xué)生自身的心理、生理以及思想特點(diǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，從增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、普及互聯(lián)網(wǎng)法律知識(shí)、傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化、開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育等方面拓展網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，要通過專題講座、課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐和心理咨詢等途徑開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的文明網(wǎng)絡(luò)人。要建立合理的道德行為規(guī)范，運(yùn)用行為引導(dǎo)而不是命令的教育形式，培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺按正確的道德規(guī)范行事。可以把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力納入對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的考核，但思想政治教育工作關(guān)鍵是引導(dǎo)，不能純粹學(xué)分制考核。要積極發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，引導(dǎo)大學(xué)生提高辨別是非能力，達(dá)到文明上網(wǎng)的教育目的。

三、結(jié)語

高校要以人為本、以多樣的文化信息、多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)的銜接，打造和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)。思想政治教育工作者要積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)架起和學(xué)生之間的橋梁，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)教育的同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，幫助大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)思想道德素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)高校育人的目標(biāo)。大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起建設(shè)美好祖國的重任，自覺提高網(wǎng)絡(luò)信息判斷能力、選擇能力和利用能力，自覺提高網(wǎng)絡(luò)思想道德素質(zhì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性和長期性的工程，要依靠社會(huì)、學(xué)校和師生的共同力量，要利用法律、校紀(jì)、技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)道德教育、學(xué)生自律等各種手段。只有各方努力，才能實(shí)現(xiàn)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的育人目標(biāo)。

本文作者:宋秋紅工作單位:中州大學(xué)

第二篇:網(wǎng)絡(luò)文化與兒童早期閱讀

一、兒童早期閱讀與網(wǎng)絡(luò)文化概說

（一）早期閱讀概說

1.早期閱讀的界定早期閱讀，一般是指學(xué)齡前兒童通過視覺作用于低幼讀物或通過聽成人對(duì)低幼讀物形象的描述來理解讀物中圖像、色彩及少量文字所表達(dá)的內(nèi)容的過程。我們所討論的早期閱讀，是指幼兒在成人指導(dǎo)下進(jìn)行的，在網(wǎng)上對(duì)幼兒動(dòng)畫片、兒童故事、圖畫等的閱讀、講述和簡單理解的過程，是建立在對(duì)視覺圖像的感知、理解和想象之上的活動(dòng)，而非建立在識(shí)字基礎(chǔ)上的閱讀。2.早期閱讀的意義在歐美發(fā)達(dá)國家孩子們的早期閱讀得到了早期教育專家的首先肯定。研究成果表明：有44%左右的天才男童和46%的天才女童，在5歲之前就開始閱讀了。綜合而言，早期閱讀的意義主要體現(xiàn)在：(1)能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和閱讀興趣俄國教育家蘇霍姆林斯基經(jīng)過多年的研究證明：正確的閱讀方式和大量的閱讀實(shí)踐能促進(jìn)人的大腦發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活中有些小時(shí)候聰明伶俐的兒童，隨著年齡的增長，反應(yīng)越來越遲鈍，很重要的一個(gè)原因就是小時(shí)候沒有養(yǎng)成正確的閱讀方式和良好的閱讀習(xí)慣,幼兒缺乏閱讀動(dòng)機(jī)和興趣。(2)可以提高兒童語言能力美國教育學(xué)家Holdaway等人在對(duì)閱讀過程進(jìn)行了系統(tǒng)分析，充分考察了影響讀寫能力獲得的有關(guān)因素后認(rèn)為，兒童的閱讀學(xué)習(xí)過程，就是基于已有的口語經(jīng)驗(yàn)，建立字形與語音之間聯(lián)系的過程，通過語音的中介作用，得到語義。(3)可以促進(jìn)兒童智力發(fā)展嬰幼兒時(shí)期，是人的生命的起始階段，也是人的智能開發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期。美國教育心理學(xué)家布盧姆曾在《人類特性的穩(wěn)定與變化》中，通過對(duì)千名兒童的追蹤分析，提出了著名的假設(shè)：若以17歲時(shí)人的智力發(fā)展水平為100，則4歲時(shí)就已具備50%，8歲時(shí)達(dá)到80％，剩下的20％，是從8－17歲的9年中獲得的。而心理學(xué)家和教育學(xué)家的研究顯示，早期閱讀、計(jì)算能力是對(duì)兒童日后的智力發(fā)展影響最大的兩個(gè)方面。通常，早慧的孩子有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是喜歡閱讀。(4)可以培養(yǎng)兒童的閱讀習(xí)慣和能力良好的閱讀習(xí)慣即指愛讀書的習(xí)慣、提問質(zhì)疑的習(xí)慣。閱讀能力是一個(gè)人工作、學(xué)習(xí)所不可缺少的基本技能，在很大程度上將決定一個(gè)人的成就高低。而閱讀能力不是天生的，是需要培養(yǎng)的，是需要在讀書的過程中才能培養(yǎng)的。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化及特征

所謂文化，是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總稱。而網(wǎng)絡(luò)文化則是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化具有不同特點(diǎn)的文化。隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及以及信息高速公路的興建，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸被人們認(rèn)識(shí)和關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文化的特征如下：1.網(wǎng)絡(luò)文化以電子為介質(zhì)的高科技文化歷史上以紙為媒介的“紙文化時(shí)期”已經(jīng)持續(xù)了近兩千年，以紙為首的“文房四寶”曾發(fā)揮了重要作用。而網(wǎng)絡(luò)文化是以電子為介質(zhì)的高科技文化，電子這種新媒體遠(yuǎn)比紙媒體優(yōu)越，既方便大量存儲(chǔ)又便于迅速傳播，借助高科技手段還可以實(shí)現(xiàn)多媒體傳播，從而使信息的傳播更形象更生動(dòng)。2.網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性任何人都可進(jìn)入電腦空間交流思想，發(fā)表學(xué)術(shù)、觀點(diǎn)，為人們提供了一個(gè)任意存取的環(huán)境。3.網(wǎng)絡(luò)文化具有高時(shí)效性網(wǎng)絡(luò)文化是高時(shí)效性文化，主要體現(xiàn)在其更新的速度很快。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將全社會(huì)緊密地聯(lián)結(jié)在一起，似乎將地球縮小了，將時(shí)空拉近了，極大地加快了社會(huì)生活的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)了通信瞬時(shí)化、生產(chǎn)自動(dòng)化，全面突出了一個(gè)“快”，即發(fā)展快、進(jìn)步快、更新快。4.網(wǎng)絡(luò)文化=具有虛擬性計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)與物理空間相對(duì)立的新空間。在這種空間的交流是在物理空間中難以實(shí)現(xiàn)的。志趣相同的成員可以在此空間中組成虛擬社會(huì)，自由交流。5.網(wǎng)絡(luò)文化具有交互性網(wǎng)絡(luò)文化的交互性主要指信息之間的相互作用，它可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)多、多對(duì)多、一對(duì)一的互動(dòng)關(guān)系。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)兒童早期閱讀的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)兒童的早期閱讀的正面影響

由于網(wǎng)絡(luò)所特有的交互性，少兒不僅可以自由化選擇信息，而且可以創(chuàng)造信息，這就改變了傳統(tǒng)大眾傳媒體系中受眾的被動(dòng)地位，使之在自由選擇中變得主動(dòng)，成為信息的主人。主要表現(xiàn)在：1.可以激發(fā)兒童的閱讀興趣文字、圖片、圖像、影像、色彩、聲音等都成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的對(duì)象。這樣，文字的、圖片的、聲音的、靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的超文本，形成一個(gè)變化無窮、豐富多彩的新文本世界。這個(gè)新文本世界充滿了對(duì)外界的吸引力，帶給幼兒多重的感官刺激和更真切、更形象的閱讀體驗(yàn)。這些閱讀體驗(yàn)有助于幼兒更好的理解文本，更好的獲取信息。網(wǎng)絡(luò)閱讀所帶來的多重閱讀體驗(yàn)是傳統(tǒng)的文本閱讀所不能比擬的，這也是網(wǎng)絡(luò)閱讀能夠吸引幼兒喜歡的一個(gè)重要原因。2.提供閱讀服務(wù)的范圍更大，載體類型更多傳統(tǒng)的閱讀多限于文獻(xiàn)資料。借助于網(wǎng)絡(luò)，可以把信息搜索的范圍擴(kuò)大到整個(gè)世界，不僅可以獲得摘要、索引和全文，還能夠得到程序、聲音、圖像等二進(jìn)制文件和多媒體信息。信息的載體多以磁盤或光盤的形式存儲(chǔ)，信息量更大，傳送也更快捷。教師可以直接從網(wǎng)上下載優(yōu)秀的教案、動(dòng)畫片等，在課堂上使用，大大節(jié)省時(shí)間的同時(shí)，使幼兒也享受到了優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源。幼兒在聲音、圖像等多重感官下愉快的學(xué)習(xí)，閱讀，更好的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。3.閱讀方式更靈活便捷網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀形式是一種人機(jī)對(duì)話為主的互動(dòng)方式。在即時(shí)雙向的互動(dòng)過程中，閱讀者思路變得開闊，參與愿望更加強(qiáng)烈、最終使閱讀變得更有樂趣，使網(wǎng)絡(luò)閱讀者在輕松、愉快的環(huán)境下達(dá)到大大激發(fā)其閱讀想象力、思維力和創(chuàng)造力的最佳效果。如在學(xué)習(xí)小班語言課《小刺猬背果果》時(shí)，教師利用課件演示，利用小刺猬和小朋友對(duì)話的方式，“小朋友，你們看看我長的什么樣？”從而培養(yǎng)小朋友的觀察力?！按逃惺裁醋饔?？”等一系列的對(duì)話培養(yǎng)了幼兒的能力的同時(shí)，獲得身心的愉悅。4.閱讀的效率與質(zhì)量大幅度提高傳統(tǒng)的閱讀在信息的處理上既耗時(shí)間又耗精力。而借助網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能幼兒就可以在成人的幫助下進(jìn)行智能檢索，并將獲取的信息資源隨時(shí)隨地下載或存儲(chǔ)，而且可以滿足盡可能多的內(nèi)容和需求。幼兒可以在教師或家長的指導(dǎo)幫助下，檢索自己感興趣的內(nèi)容，滿足各個(gè)年齡段幼兒的需求。如小班小朋友喜歡奧特曼動(dòng)畫片，可以在成人的幫助下，在百度、雅虎等網(wǎng)站上進(jìn)行搜索，就可以隨時(shí)快速的看上自己喜歡的動(dòng)畫片了。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)兒童閱讀的負(fù)面影響

1.閱讀的盲目性據(jù)調(diào)查，在網(wǎng)絡(luò)閱讀中有一半以上的幼兒缺乏選擇最佳信息資源的能力。既不知道自己該讀什么，也不能從海量的信息中挑選出有價(jià)值的閱讀資源，是當(dāng)前我國少年兒童網(wǎng)絡(luò)閱讀中普遍存在的同題，以至于經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“隨大流”的現(xiàn)象，即看到伙伴讀什么自己就跟著讀什么。2.存在逆反閱讀現(xiàn)象逆反閱讀現(xiàn)象尤其在一些年齡較大的少年讀者中表現(xiàn)突出。例如，一些宣揚(yáng)封建迷信、反科學(xué)方面的迷信讀物對(duì)孩子的影響很壞，但部分幼兒的閱讀興趣卻愈濃。3.存在戀網(wǎng)現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富、快捷和多媒體等有聲有色的吸引下，一部分幼兒閱讀者認(rèn)為網(wǎng)上任何信息資源都可以找到，一有時(shí)間，就沉迷于網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為書本沒有網(wǎng)上的精彩，長此以往，嚴(yán)重影響了幼兒的身心健康，影響了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。如有的小朋友在網(wǎng)絡(luò)閱讀中竟然不知孔子為何人。4.淺閱讀主要表現(xiàn)為幼兒上網(wǎng)閱讀一般都是隨機(jī)性的，以消遣為目的的，大都是一遍而過，并沒有加深其理解，想象等。此種閱讀不利于幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也不利于幼兒的成長。

三、成人對(duì)幼兒網(wǎng)絡(luò)閱讀的指導(dǎo)對(duì)策

(一)根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，幫其樹立正確的閱讀理念

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種新觀念、新技術(shù)對(duì)人們的沖擊是巨大的。幼兒接受這一切卻比成年人更多更快。成長于不同時(shí)代的人，認(rèn)知能力上會(huì)有差異，現(xiàn)在的幼兒有其自身的特點(diǎn)。對(duì)幼兒的種種心態(tài)，特別是關(guān)于流行文化的追逐，不能簡單地加以全盤否定。除了考慮時(shí)代背景對(duì)幼兒的影響外，指導(dǎo)幼兒閱讀還必須研究分析不同階段幼兒的生理心理發(fā)展要求及特點(diǎn)，充分考慮幼兒的需要，認(rèn)真琢磨幼兒的成長需求與現(xiàn)實(shí)的磨合，引導(dǎo)他們從淺層次的表象文化進(jìn)人深層次的精神追求，引導(dǎo)他們更多地關(guān)注于理想、信念、意志、品格等等、更深刻地認(rèn)識(shí)人生，理解人生。如幼兒喜歡看《蠟筆小新》與家長之間不符合社會(huì)倫理之間的矛盾，家長應(yīng)考慮孩子的身心發(fā)展需求與時(shí)展的需求，給孩子以合適的自由，而不要總是一副老眼光看待問題，。

(二)凈化信息環(huán)境，確保閱讀效果

網(wǎng)絡(luò)信息資源的日益豐富，給幼兒課外閱讀增添了許多色彩。而它的負(fù)面效應(yīng)也隨時(shí)顯露出來。諸如禁毀小說、色情文學(xué)和低級(jí)趣味的作品也毫無阻擋地粉墨登場(chǎng)，致使我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范受到極大沖擊。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀中的種種不良行為和現(xiàn)象，圖書館一方面要對(duì)幼兒進(jìn)行必要的思想道德教育和法制宣傳，讓幼兒樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)；另一方面可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用防火墻和殺毒軟件，通過網(wǎng)上監(jiān)控、過濾、屏蔽等措施來堵扼“網(wǎng)毒”和垃圾信息，凈化閱讀壞境。此外，對(duì)兒童網(wǎng)站上的廣告問題，我們還要大聲呼吁我國的信息管理部門必須加強(qiáng)信息立法，完善網(wǎng)絡(luò)管理政策，營造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀氛圍，確保健康向上的網(wǎng)絡(luò)閱讀效果。

(三)加強(qiáng)信息導(dǎo)航，指引閱讀方向

面對(duì)海量存貯的網(wǎng)絡(luò)信息資源，成人要當(dāng)好信息導(dǎo)航員，引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒掌握鑒別信息精華與信息糟粕的標(biāo)準(zhǔn)與方法，使他們能從容地面對(duì)多媒體信息，以良好的心態(tài)徜徉于五光十色的信息世界。例如，可以給幼兒推薦值得瀏覽的‘“精品網(wǎng)站”、“精品網(wǎng)頁”、“精品欄目”等，同時(shí)列出禁止瀏覽的“網(wǎng)站黑名單”，曉之以利害關(guān)系，告誡幼兒不要“越雷池一步”，并把這些“推薦瀏覽”和“禁止瀏覽”的網(wǎng)站名單向社會(huì)公布，以求得家長和社會(huì)各界的支持。

(四)指導(dǎo)幼兒掌握有效的閱讀方法與養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

有效的閱讀方法與良好的閱讀習(xí)慣對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，教師和家長在平時(shí)的生活或?qū)W習(xí)中應(yīng)幫助兒童養(yǎng)成有效的閱讀方法和良好的閱讀習(xí)慣。例如，上網(wǎng)時(shí)應(yīng)將有限的注意力分配好同時(shí)為幼兒選擇竟可能廣告少的兒童網(wǎng)站;始終牢記自己的上網(wǎng)目標(biāo)，讓幼兒自己選擇上網(wǎng)閱讀的目的，最好在教師或家長的引導(dǎo)下進(jìn)行;必要時(shí)閱讀網(wǎng)站導(dǎo)航;熟悉網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用方法及注意網(wǎng)絡(luò)閱讀的系統(tǒng)性;文本閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀緊密結(jié)合不要一味的網(wǎng)絡(luò)閱讀，最好與書本上的知識(shí)進(jìn)行合或在書本學(xué)完后，在網(wǎng)絡(luò)閱讀加以鞏固等。再如，閱讀衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)、自覺抵制不良信息的習(xí)慣；上完網(wǎng)記得洗手，閱讀45分鐘后向遠(yuǎn)方眺望一下等。此外，家長或教師還要重視培養(yǎng)幼兒的自控能力，以免幼兒不斷轉(zhuǎn)移閱讀興趣，從而迷失閱讀的目標(biāo)，忘記自己的任務(wù)。

(五)加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)，組織閱讀資源

“毫無疑問，圖書館是建設(shè)這個(gè)“世界”的主力軍加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)，組織閱讀資源，可極大地推進(jìn)圖書館幼兒閱讀指導(dǎo)工作。例如，從小方面人手，可制作易管理、易傳播、易利用的電子剪報(bào)，開展閱讀指導(dǎo)服務(wù);大的方面，可參與“中國少年兒童鼠標(biāo)一點(diǎn)，世界在你面前打開”。這個(gè)“世界”便是由網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字資源組成的虛擬世界信息大世界—網(wǎng)上圖書館的建設(shè)，為幼兒提供較為完善的、健康有益的，融科學(xué)性、引導(dǎo)性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的綜合性網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)圖書館。應(yīng)采取更積極、更主動(dòng)的策略加強(qiáng)數(shù)字資源建設(shè)和網(wǎng)站建設(shè)，為幼兒構(gòu)筑一個(gè)多維的網(wǎng)狀框架結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)信息資源，以期最終能在掌握閱讀資源和閱讀途徑方面扮演重要角色。世界著名的未來學(xué)家埃利雅德博士曾預(yù)言：“今天，如果你不生活在未來，那么，明天你將生活在過去?！被ヂ?lián)網(wǎng)給我們帶來了生活、工作、學(xué)習(xí)方式的大變革，并且這種變革將伴隨著我們的終身。未來信息世界的競(jìng)技，是一場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰開創(chuàng)了面向未來的教育體系，誰就會(huì)獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。計(jì)算機(jī)和Internet技術(shù)的教育已成為各國教育的制高點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)閱讀則是讓我們獲取和擁有高科技秘密武器的鑰匙。認(rèn)同“教育是只母雞”的日本人，正積極進(jìn)行著基于因特網(wǎng)的教育改革；美國1998年便啟動(dòng)了一項(xiàng)稱之為“美國教育行動(dòng)”的宏偉計(jì)劃，要讓每一位8歲的兒童都能閱讀，每一位12歲的兒童都能上Internet網(wǎng)，每一位18歲的青年都能受到高等教育，每一位成年人都能進(jìn)行終身學(xué)習(xí)；而我國教育部也決定在中小學(xué)實(shí)施“校校通”工程，用5—10年時(shí)間使全國90%左右的獨(dú)立建制的中小學(xué)校能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上教育資源。無論教師、家長還是學(xué)生，都應(yīng)具有前瞻目光，樹立進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、用好互聯(lián)網(wǎng)，終身學(xué)習(xí)的觀念，成為能適應(yīng)信息社會(huì)需要，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式，具有創(chuàng)造能力的有用之才。如今，站在新世紀(jì)的門檻，我們的網(wǎng)絡(luò)閱讀教育教學(xué)承擔(dān)著神圣的使命，面臨著巨大而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，理應(yīng)受到全社會(huì)的關(guān)注和支持。

本文作者:李亞西工作單位:濰坊學(xué)院

第三篇:網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)課堂教學(xué)的負(fù)面影響及對(duì)策

一、網(wǎng)絡(luò)文化的涵義及特征

新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和廣泛普及深刻地影響了人類的文化，并從本質(zhì)上引起一場(chǎng)文化的革命，促使一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化的形成。網(wǎng)絡(luò)文化，從狹義的角度理解，是指建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)特殊世界中，進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱，包含了人的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣和行為方式等方面。作為科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文化除了具有文化的一般性特征外，還有自身獨(dú)有的特征，如開放性、自由性、高時(shí)效性、多元性、滲透性和廣延性等等。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治教育的宗旨和功能是有一致性的，但它也以其獨(dú)有的特征劇烈地沖擊和影響著高校思想政治理論課的課堂教學(xué)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思政課課堂教學(xué)的負(fù)面影響及其原因

高校的思想政治教育主要以對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》等思想政治理論課程（以下簡稱“思政課”）進(jìn)行課堂教學(xué)為主。今天，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化日益滲透于思政課的課堂教學(xué)時(shí)，這把雙刃劍在對(duì)大學(xué)生的思想政治理論教育給予積極影響的同時(shí)，更讓消極的因素日益凸顯，對(duì)思政課的課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面都造成了深刻的負(fù)面影響。1.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思政課教學(xué)目標(biāo)的負(fù)面影響。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，主要描述教師通過教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的行為變化。高校思政課課堂教學(xué)的目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是通過思政課的教學(xué)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，以培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)所需要的人才，推動(dòng)社會(huì)整體的良好發(fā)展。二是引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生發(fā)展提供方向的指引和思維的啟迪，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)文化卻以它自由和滲透的特性影響了這一教學(xué)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的自由特性突破了傳統(tǒng)文化的各種限制，增強(qiáng)了不同地域文化的交流，擴(kuò)大了不同文化背景下個(gè)體間的接觸。這種前所未有的文化聯(lián)系的自由度讓學(xué)生接觸到了豐富多元但卻良莠不齊的信息。這些未經(jīng)層層把關(guān)過濾的信息，很容易讓思想單純、缺乏閱歷、個(gè)體理性選擇能力較弱的學(xué)生善惡難分、真假難辨，無法用客觀辯證的態(tài)度對(duì)待問題。再加上網(wǎng)絡(luò)文化的滲透性，從客觀上讓在西方語境中誕生的計(jì)算機(jī)語言將西方的語言文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念傳播并滲透到學(xué)生的思想和生活中。各種不同文化的變異，不同道德觀念的更迭，讓辨別力不高的大學(xué)生無法堅(jiān)定馬克思主義的信仰和社會(huì)主義的理想信念，無法樹立正確的三觀，無法直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題以建立社會(huì)責(zé)任感，從而導(dǎo)致價(jià)值理性的失落和自我的迷失。2.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思政課教學(xué)主體的負(fù)面影響。教師是課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)踐的真實(shí)主體。在課堂教學(xué)中，教師是“課堂主導(dǎo)者”和“知識(shí)傳遞者”，占據(jù)了信息的主導(dǎo)地位，擁有權(quán)威優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了一個(gè)極為自由的信息空間后，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和多元性對(duì)教師的信息導(dǎo)向能力和價(jià)值導(dǎo)向能力提出了挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性讓任何人都可以根據(jù)自己的意愿和需要，去獲取想要的信息，自由地訪問各種信息資源、觀點(diǎn)、思想和民族文化。同時(shí)，這種開放性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)的交流沒有社會(huì)的監(jiān)督、沒有文化的禁忌，讓人們之間的交流更加真實(shí)和直白，從而促進(jìn)個(gè)性的張揚(yáng)和思想情感的流露。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性讓精英文化和大眾文化并存，高雅文化和低俗文化共處，讓各種形形色色的文化樣式和價(jià)值觀念滿足不同品味和不同心理需求的人們的需要。這種變化意味著，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)思政課課堂時(shí)，腦子里已經(jīng)裝滿了大量的網(wǎng)絡(luò)信息，里面既包括了與思政課教學(xué)內(nèi)容相悖的信息，也包括了授課教師所不知道的信息，這就會(huì)讓教師的信息優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)部分喪失，尤其是讓沒有能夠緊跟時(shí)代脈搏的教師處于“落伍”的尷尬境地。于是，學(xué)生在思考和解決問題的時(shí)候會(huì)逐漸放棄與教師的交流討論，而借助網(wǎng)絡(luò)的搜索。這種狀況使得師生之間的交往間接化、數(shù)字化，致使學(xué)生失去對(duì)教師的尊敬和信任，也讓教師失去對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系感情訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。3.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思政課教學(xué)方法的負(fù)面影響。所謂思政課教學(xué)方法，就是在教學(xué)過程中，教師為了達(dá)到一定的目標(biāo)所采用的工具、手段、途徑、程序和模式的總和，是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的關(guān)鍵要素。思政課傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法是灌輸式的，教師熱衷于不斷的講授，學(xué)生習(xí)慣于無謂的聽講，其導(dǎo)致的結(jié)果就是“你聽我說”。盡管今天的教師們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這種單向式的信息傳播模式的弊端，并學(xué)會(huì)將多媒體技術(shù)引入思政課的課堂以輔助教學(xué)。但在這種以展示媒體為中心的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)于運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)造與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的教學(xué)模式存在把握不當(dāng)?shù)膯栴}。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的傳播不受時(shí)間、地點(diǎn)和空間的限制，這種跨時(shí)空的特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)文化傳播迅速，更新快速，已不受印刷、運(yùn)輸和發(fā)行等因素的限制。這就是網(wǎng)絡(luò)文化的廣延性和高時(shí)效性。這種特性使大學(xué)生隨時(shí)隨地都可了解世界各地正在發(fā)生的事件，閱覽鋪天蓋地的社會(huì)評(píng)論，在教師授課之前就會(huì)對(duì)各種事件和社會(huì)問題形成自己的理解和觀點(diǎn)。若授課時(shí)教師不能正確把握網(wǎng)絡(luò)文化的這種特性以及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法，把課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)緊密的結(jié)合在一起，就會(huì)出現(xiàn)以空洞的理論就事論事的負(fù)效應(yīng)，讓課堂教學(xué)顯得局限和乏味，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情的跌落，甚至出現(xiàn)反感和厭惡的情緒和態(tài)度。

三、對(duì)策思考

在網(wǎng)絡(luò)文化高度發(fā)展的今天，高校思政課應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)文化的不足，以搞好高校思政課的課堂教學(xué)。第一，把握網(wǎng)絡(luò)文化主旋律，引導(dǎo)正確的思想動(dòng)態(tài)。思政課本是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的海量、密集、混合、多元信息，思政課必須堅(jiān)持思政教育正確輿論導(dǎo)向，把握網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律，既要從內(nèi)容上突出社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)人類普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，又要從形式上注重時(shí)代主旋律的滲透。通過把握網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的集聚效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析歷史與現(xiàn)實(shí)中負(fù)面現(xiàn)象形成的原因，正確評(píng)價(jià)社會(huì)中的各種思潮，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，密切聯(lián)系實(shí)際，注重豐富教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性鮮明，好奇心強(qiáng)，容易接受新鮮的事物。由于對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的熟練掌握使得他們對(duì)于各種信息的了解和接受更加主動(dòng)和積極，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教師在課堂授課過程中傳遞的信息量。思政課所講授的馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的、正確的，但是課本中的有些內(nèi)容和實(shí)例卻是滯后于時(shí)代的前進(jìn)步伐，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，甚至離當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際較遠(yuǎn)，無法貼近學(xué)生的真實(shí)生活。因此，思政課的教學(xué)應(yīng)該把“研究理論問題”與“解答現(xiàn)實(shí)問題”結(jié)合起來，讓課程內(nèi)容不斷創(chuàng)新，緊跟網(wǎng)絡(luò)時(shí)事動(dòng)態(tài)和加大信息量，提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，解決學(xué)生關(guān)心、或應(yīng)當(dāng)關(guān)心而又未必完全理解的現(xiàn)實(shí)問題。第三，注重教學(xué)交互設(shè)計(jì)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。“交互”概念最初源之于計(jì)算機(jī)科學(xué)。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)“交互”賦予新的理解，以此定義通過信息的傳播來促使人們彼此間相互依賴、相互影響的交往過程。“教學(xué)交互”就是具體的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中不同因素之間的相互交流和相互作用，特別強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)與交流。教師應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)交互活動(dòng)，充分發(fā)揮互動(dòng)媒體的教學(xué)功效。一方面，關(guān)注學(xué)生的生活世界，研究學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，找準(zhǔn)學(xué)生當(dāng)前最關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行初步了解，再結(jié)合課本理論，及時(shí)組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。另一方面，教師要本著疏通引導(dǎo)的原則，讓學(xué)生在充分表達(dá)自我見解的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，并通過討論引發(fā)學(xué)生思考問題，通過總結(jié)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一。第四，加強(qiáng)教師理論修養(yǎng)和對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)思政課教師的整體素質(zhì)提出了更高更新的要求，除了具備過硬的思想政治素質(zhì)和良好的職業(yè)道德之外，還必須通過必要的理論和技術(shù)培訓(xùn)，了解和學(xué)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)教育新手段和網(wǎng)絡(luò)思政教育新資源，不斷提高自身的信息素質(zhì)，學(xué)會(huì)獲取信息、分析信息、過濾信息和反饋信息，以完善原有的信息量。通過研究社會(huì)，關(guān)注時(shí)事，增加與學(xué)生的交流和溝通，拉近和學(xué)生心理距離，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，把知識(shí)的傳授和思想的教育結(jié)合起來；通過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提高思政課課堂教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

本文作者:程文工作單位:貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第四篇:網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)國學(xué)課程的啟示

一、以專題教學(xué)的模式，為學(xué)生介紹中國傳統(tǒng)文化。

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院在民辦高校中較早將中國傳統(tǒng)文化納入學(xué)生的課程體系中。國學(xué)在高職教育中的探究與實(shí)踐，一直是我校辦學(xué)的一大特色與亮點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，博雅教育學(xué)院大學(xué)語文與國學(xué)教研室開設(shè)《國學(xué)精粹》課程，并將其作為大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的一門公共基礎(chǔ)課。經(jīng)過幾年來的授課實(shí)踐，目前，《國學(xué)精粹》課程采用專題教學(xué)的模式，分為“中國傳統(tǒng)文化”（具體分專題“儒家典范”、“道家瀟灑”、“佛家慈悲”）、“經(jīng)典文學(xué)”（具體為“中國詩歌鑒賞”“、中國小說賞析”）“、民俗生活”（具體為“中國民俗舉隅”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日”、“中華飲食文化”、“中華禮儀演進(jìn)”、“中國服飾大觀”）、“人文藝術(shù)”（具體為“中國戲曲欣賞”、“中國漢字與書法”“、中國傳統(tǒng)繪畫”、“中式傳統(tǒng)建筑”）四大模塊進(jìn)行教學(xué)。通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的介紹和梳理，把高職學(xué)生與中國文化的聯(lián)系融入課堂中，加強(qiáng)人文素質(zhì)的熏陶、開闊學(xué)生的視野，保留中華傳統(tǒng)文化的美德，全方位加強(qiáng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)。通過本課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)高職學(xué)生重新關(guān)注我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，喚起年輕人的文化自覺，恢復(fù)民族自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，吸取人類一切美好的文化成果，引導(dǎo)學(xué)生確立文化自主的意識(shí)和文化創(chuàng)新的精神。

二、國學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合，并注入新鮮元素。

當(dāng)今社會(huì)掀起了一股學(xué)國學(xué)的熱潮。但不可否認(rèn)的是，在“國學(xué)熱”的大背景下，“國學(xué)無用”的論斷卻仍在不少學(xué)生心目根深蒂固。對(duì)于高職的學(xué)生而言尤為如此。因此，如何讓學(xué)生“愛國學(xué)”繼而愿意“了解國學(xué)”“、學(xué)國學(xué)”，是授課設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要問題。（一）以國學(xué)理論聚焦社會(huì)熱點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)熱議話題，體現(xiàn)文化教育的現(xiàn)實(shí)情懷和人生關(guān)懷。如用食品安全問題來探討儒家“己所不欲，勿施于人”的思想；結(jié)合各論壇“爸媽對(duì)我們說的最讓人淚奔的一句話”引導(dǎo)學(xué)生討論孝道問題；結(jié)合廣受關(guān)注的職業(yè)病與“過勞死”問題探討道家的“天道觀”，引導(dǎo)學(xué)生正確理解“無為”的思想。（二）利用高職學(xué)生感興趣程度較高的網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。如《道家瀟灑》利用電影《功夫熊貓》中體現(xiàn)老莊哲學(xué)的片段來導(dǎo)入；《中國服飾大觀》利用各類影視劇如《金枝欲孽》、《美人心計(jì)》、《步步驚心》、《宮》的劇照來介紹漢服在各朝代的演變與特點(diǎn)；《中國民俗舉隅》則剪切《后宮甄嬛傳》的視頻片段來介紹傳統(tǒng)婚俗中的相關(guān)儀式及其文化內(nèi)涵。

三、利用網(wǎng)絡(luò)資源，作為授課之外的補(bǔ)充。

《國學(xué)精粹》課程的主要任務(wù)是構(gòu)建學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其擁有較高的道德品質(zhì)與人文關(guān)懷能力。因此除了知識(shí)的講授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能夠從課堂上有限的知識(shí)點(diǎn)去開發(fā)、自學(xué)，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息內(nèi)容豐富，傳播速度快，漫游網(wǎng)上的大學(xué)生正以前所未有的方式接觸歷史的過去和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，包括全球各種各樣的信息和思想。網(wǎng)頁資料、QQ等聊天工具、微博、微信……多種網(wǎng)絡(luò)途徑讓他們真正緊密地和世界連在一起，這與過去閉塞、保守、被動(dòng)的教育環(huán)境截然不同。作為高職院校的大學(xué)生，他們?cè)谒枷肷匣钴S開放，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的資源接受速度很快。因此在課后，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，向大學(xué)生介紹相關(guān)學(xué)習(xí)資料。具體表現(xiàn)為：（一）在授課過程中，為學(xué)生介紹相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源。如中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)、國學(xué)網(wǎng)、中國古典小說網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站，百度昆曲吧、漢服吧等交流平臺(tái)，章服之美、中國書畫藝術(shù)、中華遺產(chǎn)雜志等微博用戶。（二）課余利用微博、微信等工具，為學(xué)生推薦文章或視頻。如《中國民俗舉隅》中“，嶺南文化”設(shè)計(jì)為“拓展閱讀”的內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)新浪微博上鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目《潮汕人的鮮明符號(hào)》讓學(xué)生更深入地了解潮汕習(xí)俗和潮汕人文；講授完《中國服飾大觀》后利用微博和微信給學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)《漢服完整漫畫版》、《古代女子發(fā)型大全》進(jìn)一步拓寬學(xué)生知識(shí)面。（三）利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介，構(gòu)建課后學(xué)習(xí)平臺(tái)。授課教師可以充分利用百度文庫、QQ空間、微博、微信等，在課堂之外，將各類學(xué)習(xí)資料（如電子書籍下載地址、推薦視頻）共享到此類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供有興趣的學(xué)生在課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。目前的國學(xué)課程設(shè)計(jì)，在形式與內(nèi)容上都還有很多值得探討和發(fā)掘的地方。怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)途徑，并把國學(xué)的理論與當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更緊密結(jié)合起來，解決高職學(xué)生在人生價(jià)值觀等方面上的一些困惑，仍需要我們進(jìn)一步深入研究。

本文作者:陳霓工作單位:廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院

第五篇:校園網(wǎng)絡(luò)文化的校思政課教學(xué)

一、高職院校學(xué)生思想政治狀況及特點(diǎn)分析

（一）學(xué)習(xí)求知欲強(qiáng)，創(chuàng)新能力明顯提高

當(dāng)代大學(xué)生普遍具有遠(yuǎn)大的理想和事業(yè)心以及自強(qiáng)不息精神，他們相信“知識(shí)能改變命運(yùn)”，敢想、敢干，勇于嘗試新鮮事物，不斷地通過網(wǎng)絡(luò)等媒介學(xué)習(xí)新知，提高自我。特別是在市場(chǎng)化大潮下，一部分人通過自身努力從底層的小人物奮斗為成功人士，為在校大學(xué)生樹立了很好的榜樣，讓他們從中看到了希望，樹立了奮斗、競(jìng)爭(zhēng)、平等、效益等意識(shí)，具有強(qiáng)烈的通過自我努力改變命運(yùn)的愿望。作為高職院校學(xué)生，他們更關(guān)注自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，注重通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解最新的前沿技術(shù)，刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，不斷提高自己的崗位技能和創(chuàng)新能力，以便更好地走上工作崗位、服務(wù)社會(huì)。

（二）關(guān)注國家大事，具有民族自信心

調(diào)查表明，大學(xué)生普遍關(guān)心國內(nèi)外大事，尤為關(guān)注中國的國際地位、民族榮譽(yù)和國計(jì)民生等問題，對(duì)“共產(chǎn)黨員開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)”、“利比亞沖突”、“南海爭(zhēng)端”等關(guān)注度都很高，大家認(rèn)為“探月工程”、“神舟九號(hào)”發(fā)射等給我們帶來巨大的民族自信心。在“你關(guān)注2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)舉辦”這一問題時(shí)，有65.8%的學(xué)生表示會(huì)時(shí)刻關(guān)注中國隊(duì)的比賽，并希望中國隊(duì)獎(jiǎng)牌總數(shù)排第一；有28.5%的學(xué)生表示有時(shí)間的話會(huì)去觀看；只有5.7%的學(xué)生表示對(duì)奧運(yùn)比賽沒興趣。對(duì)一些敏感政治問題，學(xué)生能通過搜集和瀏覽各方面資料，并從國際、國內(nèi)政治大局出發(fā)，客觀理性地分析和看待問題，政治鑒別力明顯增強(qiáng)。

（三）人生觀模糊，價(jià)值取向出現(xiàn)偏離

從調(diào)查中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀是正確的，但他們的思想較為實(shí)際，認(rèn)為在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)該有所收獲，雖不滿現(xiàn)狀，但對(duì)未來的定位又比較模糊，少數(shù)學(xué)生仍然比較重視金錢和地位。當(dāng)問及到“你如果當(dāng)上公務(wù)員，你的價(jià)值觀是什么”時(shí)，62％的同學(xué)首選有社會(huì)地位、努力升職；29％的同學(xué)選擇工作穩(wěn)定、好好過日子；9％的同學(xué)選全心全意為人民服務(wù)。在被問到“如果你加入中國共產(chǎn)黨，你的入黨動(dòng)機(jī)是什么”時(shí)，只有不到9％的學(xué)生回答入黨動(dòng)機(jī)是“追求理想和信念”，回答“尋求政治榮譽(yù)感”的占15％，其余同學(xué)則選擇“共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，入黨有利于畢業(yè)時(shí)找份好工作以及將來有更多晉升機(jī)會(huì)”和“看到周圍的同學(xué)都寫了入黨申請(qǐng)書，自己也不能落后”，入黨成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段。由此可見，雖然大學(xué)生從書本和課堂上強(qiáng)化接受了某些觀點(diǎn)，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上的拜金主義、個(gè)人主義等負(fù)面價(jià)值觀仍深刻地影響著他們。

（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明顯趨于功利性

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)今高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)日趨多元化，提高素質(zhì)、充實(shí)自我依然是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但為了應(yīng)付考試、好找工作成為學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出世俗化、功利化的動(dòng)機(jī)。當(dāng)問到“你為何而學(xué)習(xí)”時(shí)，68%的同學(xué)選擇“為了就業(yè)”，19%的同學(xué)選擇“為了提高自我”，只有13%的同學(xué)選擇“為中華崛起而努力讀書”。由此可見，學(xué)生的行為方式表現(xiàn)出濃厚的實(shí)用主義，他們學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間用于外語和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，或者在工作中應(yīng)用領(lǐng)域較為廣泛的資格證書考試。選擇學(xué)習(xí)什么的主要出發(fā)點(diǎn)是能否順利畢業(yè)、能否找到理想的工作，而不是提高自己、充實(shí)自我，更沒有與祖國的需要聯(lián)系起來。

（五）精神空虛，心理狀態(tài)令人擔(dān)憂

在全球金融危機(jī)深化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)整、高校擴(kuò)招等一系列社會(huì)問題的影響之下，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)緊張，部分學(xué)生遭遇理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，缺乏應(yīng)有的信心。在緊迫感的長期壓抑下，少數(shù)學(xué)生甚至對(duì)就業(yè)產(chǎn)生恐懼感，害怕步入社會(huì)。學(xué)生的困惑和心理問題找不到合理有效的發(fā)泄途徑，造成心理壓力過大。在被問到“遭遇挫折，你會(huì)選擇哪種方法解決”時(shí)，少數(shù)學(xué)生選擇“藏在內(nèi)心深處”，48％的學(xué)生選擇“尋求其他發(fā)泄方式”，只有34％的學(xué)生選擇“找老師或朋友談心”。而選擇“藏在內(nèi)心深處”和“尋求其他發(fā)泄方式”的學(xué)生，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是最好的一個(gè)載體，由于網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力性、宣泄性、虛幻性和網(wǎng)絡(luò)聊天的匿名性、平等性等原因，他們依靠網(wǎng)絡(luò)來尋求內(nèi)心的平靜和解脫。因此，沉溺于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生越來越多，他們荒廢學(xué)業(yè)，對(duì)前景日益感到黯然。

二、思想政治理論課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”理念

高校是為黨和國家培養(yǎng)人才的重要園地。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人思想素質(zhì)的提高，更關(guān)系到建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前高職院思想政治理論課，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法普遍存在滯后僵化的情況，與新時(shí)期大學(xué)生對(duì)理論的需求不相適應(yīng)，亟待進(jìn)行改革。早在20世紀(jì)90年代初就有人提出“人的主體性是人的歷史發(fā)展結(jié)果，它也是教育應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)”，在教育過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為教育界的共識(shí)。只有尊重大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，才能引導(dǎo)大學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我發(fā)展。對(duì)于高職院校的思想政治理論課教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生主體性的首要前提就是“以人為本”。針對(duì)新時(shí)期高職院校學(xué)生面臨的新環(huán)境，產(chǎn)生的新問題，要以服務(wù)學(xué)生為理念，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才為宗旨，以營造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化為契機(jī)，通過拓展和深入網(wǎng)絡(luò)空間，探索加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作新途徑、新方法，推動(dòng)高職院校思想政治理論課教學(xué)改革邁上新的臺(tái)階。

三、改革思想政治理論課教學(xué)具體措施

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

生硬死板的課堂教學(xué)使學(xué)生感到思想政治理論課枯燥無味，提不起學(xué)習(xí)的興趣，與豐富形象的網(wǎng)絡(luò)世界相比，他們更愿意花時(shí)間徜徉于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)課堂知識(shí)的理解只是囫圇吞棗，不愿去深入理解。加強(qiáng)思想政治教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)成為不二之選。情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)或引入一個(gè)相關(guān)問題的情境，使學(xué)生有如身臨其境之感，通過心理、情感體驗(yàn)，擴(kuò)展知識(shí)面，激發(fā)思考的積極性，幫助學(xué)生掌握、理解知識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)、分析、探求和解決問題的能力。在思想政治理論課教學(xué)過程中，圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，通過播放影像資料、討論社會(huì)上的熱點(diǎn)事件等貼近學(xué)生實(shí)際的問題，來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，使學(xué)生的思維在逐步理解思想道德要求基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的跨越，進(jìn)而形成正確的道德觀和世界觀。在設(shè)置問題的過程中，要針對(duì)學(xué)生的思維習(xí)慣和興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行理論思考，從而提升學(xué)習(xí)的興趣。

（二）開展咨詢教育，強(qiáng)化心理疏導(dǎo)

良好的思想政治素養(yǎng)與科技文化、心理素質(zhì)是大學(xué)生健康成長的重要因素。但是隨著就業(yè)壓力增大、學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種社會(huì)問題的出現(xiàn)，再加上處于這一年齡段的學(xué)生不甚成熟，遇到問題不能正確對(duì)待，日積月累，其心理問題日益凸顯。高職院校應(yīng)建立有效的大學(xué)生心理健康教育機(jī)制，設(shè)立心理咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為師生之間的交流提供平臺(tái)。與此同時(shí)，輔導(dǎo)員和思政課教師也應(yīng)在平時(shí)注意與學(xué)生溝通交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并做好引導(dǎo)，切實(shí)保證學(xué)生的心理健康。由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性特點(diǎn)，便于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，也避免了學(xué)生尋求心理輔導(dǎo)的羞澀心理。為此，學(xué)校也可以開辟網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)上開辟心理連線，使學(xué)生跟心理老師通過虛擬的渠道相互溝通、理解，從而引導(dǎo)學(xué)生摒棄心理上的一些疾病。特別是對(duì)于一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，更應(yīng)積極引導(dǎo)，用正確的價(jià)值觀、道德觀引導(dǎo)他們，以保障學(xué)生的健康成長。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)雙向互動(dòng)

在本次調(diào)查中，當(dāng)問及“下列哪項(xiàng)對(duì)你的成長影響最大”時(shí)，對(duì)于下設(shè)的四個(gè)選項(xiàng)“老師”、“父母”、“網(wǎng)絡(luò)”、“書籍”，竟有高達(dá)42%的同學(xué)選擇了網(wǎng)絡(luò)，可見，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)生必不可少的生活資源，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響程度超乎我們的想象。但是網(wǎng)上各類信息的良莠不齊又引起我們對(duì)學(xué)生思想狀況的擔(dān)憂，這就要求高職院校思政課教師在堅(jiān)守傳統(tǒng)課堂的同時(shí)，要不斷拓展網(wǎng)上教育的新領(lǐng)域。學(xué)校通過設(shè)置網(wǎng)上入黨知識(shí)問答、紅色革命專題等網(wǎng)頁，宣傳黨的光輝歷史、黨的最新理論政策，利用網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上交流等方式及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)向，擴(kuò)展思想政治教育的陣地；此外還可以有效利用BBS、微博、博客等對(duì)一些國際問題、社會(huì)熱點(diǎn)問題展開專題討論，鼓勵(lì)學(xué)生與教師在網(wǎng)上交流，并把網(wǎng)上討論納入期末考核，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的辨別力和控制力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（四）尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)質(zhì)疑精神

早在兩千多年前，我們的先哲孔子就提出“因材施教”的教育思想。對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來說，都有自己的個(gè)性和潛在優(yōu)勢(shì)，作為老師就是要最大限度地挖掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，提出不同的看法和見解。思想政治理論課教學(xué)關(guān)乎學(xué)生的思想。由于受到各種社會(huì)思潮的影響，老師很難全面掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。面對(duì)這一情況，老師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地對(duì)權(quán)威理論、課本知識(shí)提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解。在寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生毫無保留地表達(dá)自己的困惑，老師才能掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，在討論、爭(zhēng)辯中尋求解決矛盾的出口，對(duì)于積極合理的一面，教師要鼓勵(lì)、肯定，對(duì)于消極否定的方面，教師要組織討論并且進(jìn)一步引導(dǎo)。在解疑釋惑的過程中，教師要運(yùn)用馬克思主義理論引導(dǎo)學(xué)生，從而幫助學(xué)生客觀理性地看待社會(huì)上的一些問題，使枯燥的理論知識(shí)真正被學(xué)生理解，內(nèi)化升華為他們的行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值導(dǎo)向。

本文作者:王桂玲工作單位:廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院