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摘要：校訓不僅是學校辦學理念和辦學目標的綜合體現，也是校園文化建設的重要內容，肩負著重要的育人功能。本文以山西某高校在校生和部分畢業生為調查對象，通過對問卷和電話采訪結果的統計與分析，旨在研究校訓文化在思想政治教育中的育人功能，就如何開展行之有效的校訓教育，更好地增強育人功能展開探討并提出具體的建議和對策。

關鍵詞：大學校訓；大學生；德育教育

作為校園文化的重要組成部分，校訓不僅是學校辦學理念和治校精神的高度概括，還是學校育人理念和文化傳統的結晶，更是全校師生所須遵循和踐行的價值觀。它內在地規定著高校要培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題，因此，大學校訓在“立德樹人”方面的重要作用必須加以重視。研究大學校訓的德育功能，不僅為新時期高校開展大學生思想政治教育工作提供理論依據，而且能對校園文化建設和學生德育的培養提供可以借鑒的方法和形式。

一、校訓文化育人功能

（一）引導功能

“大學校訓作為學校精神力量最深刻的體現，具有很強的指導性，一經確定，便會發揮出其獨特的作用”。[1]它集中體現的是學校的人才培養目標、主導文化和價值追求，并以此引導學校的育人方向和學生的實踐活動，最終促使他們言行一致。

（二）激勵功能

大學校訓對大學生的影響是內在的、持久的和深遠的，它一旦引起學生的情感認同，就會變成一種強大的粘合劑，把校園文化中的每一個個體凝聚在一起，從而形成一種強大的內驅力和向心力，并不時給予每位成員強迫感和動力，以精神和文化的力量感染每位成員，激勵其為實現自己的理想而奮斗。

（三）約束功能

大學校訓對大學生提出了做人、做事、做學問的準則，使他們的行為按照施教者的要求去做，培養自身的責任感，在校訓文化的約束和規范下培養和踐行良好的品德，塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀，努力學習，順利完成學業，使自己成為一名品學兼優的大學生，成長為祖國建設的棟梁之才。

二、山西某高校校訓舉隅

（一）校訓釋義

作者選取了一所省屬全日制多科性本科高校，在多年的辦學歷程中，該校堅持文化育人，逐漸形成了“厚德博學慎思篤行”的校訓，這是對自強不息，厚德載物，止于至善，求實創新，知行合一等核心價值取向的凝練，是中華優秀傳統文化的發揚。厚德，猶大德。語出《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”[2]《淮南子·汜論訓》亦謂：“故人有厚德，無間其小節。”[3]厚德載物的意思是說，以深厚的德澤育人利物。《禮記·中庸》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”[4]《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。”[4]這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。知其然，更要知其所以然。問過以后還要通過仔細考察分析，立足實際，為我所用。切不可邯鄲學步，因襲古人，循表祖涉，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。[5]八字校訓含義深遠、意蘊無窮。它從“德、才、知、行”四方面規定了辦學原則與目標，包涵著儒家傳統優秀文化和時代精神，同時充滿了濃郁的人文關懷氣息，也引領著學校的發展。

（二）校訓育人功能闡釋

1.體現知行合一的導向功能。“厚德”是中華民族的優良傳統，也是中華文化的核心與精髓。“德之不厚，行之不遠”，“坤德載物，德合無疆”，人的道德修養應該像深厚的大地一樣容納萬物，唯有如此，才可越行越廣，越行越遠。“篤行”乃專心好學，學而行之。對于大學生來說，成才應先成人，優學應先厚德，厚德兼要篤行。唯有“厚德”，將“德”內化于心，加強自身道德修養，才可以“篤行”，將“德”外化于行，實現道德層面知行合一。“厚德”是將“德”內化于心。促進大學生的道德認同是實現大學生知行統一的前提和基礎。因此，在學校教育及家庭教育中，尤其是在高校思想政治教育中，必須采取措施，使教育者傳授的道德規范為大學生認同，這樣他們才會按照道德規范去做。“信至誠行則果”，樹立道德信仰是大學生道德行為的指南和動力，應該以道德信仰引導自我發展，獲得精神自由，有更大的動力去追求更加道德、更加全面的自我。“篤行”是將“德”外化于行。大學生思維較為活躍，有較強的可塑性，應該鼓勵他們廣泛參加思想道德文化實踐活動，比如“學雷鋒”活動，關愛“空巢”老人活動，爭當“社會義工”活動等，還可以鼓勵大學生參觀全國愛國主義教育基地和公益文化基地，使大學生在“行”中感悟生活、提高辨別是非曲直的能力，以此養成良好的道德習慣，有效促進知行合一。2.塑造個人品格的激勵功能。《荀子·勸學》云：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”[6]君子要廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢驗自己的言行，遇到事情冷靜分析，積極處理，這樣的話行為便不會有過失。“博學之，慎思之”，不斷地學習之后，謹慎地思考，衡量自己行為的好壞。鍛煉大學生意志品質要“博學”。大學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，凡事要量力而行，制定目標要符合自身的實際情況。遇到挫折時迎難而上，鍛煉意志，培養獨立自主的精神，樹立高尚的生活理想，自尊自信自愛自立自強。通過“博學”來獲得堅韌不拔的毅力，百折不撓的勇氣，萬難不屈的意志。鍛煉大學生意志品質要“慎思”。大學生要培養理性的處事態度，遇到困難、挫折的時候，要思考并分析問題事件的來龍去脈，要思考并確認個人對問題的處理能力，要思考并分析如何動用家庭、學校、社會等環境支持系統來解決問題。如果已經完全盡力，問題仍然無法解決，要思考該如何做好長期處理該問題的心理準備。3.重視行為規范的約束功能。樹立大學生道德行為規范要“厚德”，在自覺遵循社會主義核心價值觀的基礎上，加強個人品德修養，以德立身，明禮誠信，學做真人，把追求崇高的理想、高尚的情操、完善的人格和規范的行為作為成長的基石。樹立大學生道德行為規范要“博學”，學習古今中外的知識，實現兼容并包，要以開放的胸襟融入世界，真正做到“海納百川、有容乃大”，使學生具有寬廣的眼界、廣博的學識和豁達的胸襟。樹立大學生道德行為規范要“慎思”，要用心思考，審慎求真，大學生要有獨立思考的能力，由此及彼，由表及里，明辨是非，洞察真偽。樹立大學生道德行為規范要“篤行”，要學有所得，努力踐履所學，做到“知行合一”。在道德修養方面，要身體力行，學以致用，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從身邊的小事做起。

三、研究過程

為了更好地了解山西省某高校的育人現狀，本文選取該校學生為調查對象，通過對網絡調查問卷結果和部分學生訪談結果的統計和分析，旨在研究校訓文化與思想政治教育中的育人功能，并就校訓文化通過何種途徑來提高大學生德育教育的實效性展開探討。

（一）對象與方法

本研究在山西某高校進行，于2020年6月采用網絡問卷的方式進行，通過自愿填寫的調查原則，針對校訓文化現狀、校訓文化與學生德育教育等問題制定了不同的選項供調查對象選擇，此外還隨機電話采訪了部分學生，詢問了校訓文化在學生德育教育中的應用情況等相關問題。

（二）結果與分析

1.統計結果。從系統后臺整理數據可知，本次調查共有368人完成問卷，有效問卷354份，有效回收率96.1%。此外，隨機電話采訪35人。2.對校訓文化現狀的分析。通過對問卷的整理有如下結論：（1）學生對校訓的認知度較高。在統計“請從下面選出我校的校訓”結果時，有90.5%的被調查者能正確選出我校校訓，9.5%的被調查者不能完整地選出我校的校訓。”在回答“您知道學校校訓的內涵是什么?”一題時，68.5%的被調查者都能清楚地知道學校校訓的含義,14.5%的被調查者說不出來，或者只能說個簡單的字面意思，回答不上其出處和深刻內涵。這說明校訓在學生中的宣傳和普及工作需要進一步加強。在隨后的采訪中，有學生表示平時很少聽到校訓或想到校訓,對他們而言，校訓并沒有實際意義。部分被調查者甚至把學校的校訓、學校精神和學校教風相混淆。在回答“您通過哪種途徑了解到我校的校訓?”一題時，選擇“入學教育”和“教師教導”的學生占比例較多，這說明校訓在學生中的宣傳和普及力度不夠，學生接觸和了解校訓的機會不多，學生關注度低。在筆者實地調查中也發現學校的校訓標識和開展校訓相關知識的學習機會也較少。（2）校園文化活動與校訓的融合度有待加強。筆者在調查問卷中專門設計了關于校訓文化在德育教育中的應用情況“學校是否圍繞校訓或以校訓為主題開展過系列活動？”一題，選經常開展的學生占了20.5%，偶爾有的占了38.5%，從來沒有的占了40.6%，不太了解的占0.4%。在后續的電話訪談中，有75%的學生認為學校每年舉辦的文化活動內容很豐富，但缺乏與校訓的融合，如果教師不去點撥和引導的話，他們可能體會不到這一點。（3）對校訓文化在學生德育教育中發揮的作用評價較高。調查顯示，85.5%的被調查者認為校訓文化在德育教育中發揮了極其重要的作用，在回答“校訓文化對個人和學校有什么作用時”，被調查者選“不太清楚”選項的比例分別10.2%和13.5%。認為校訓文化對自己的道德教育認識有了明顯提高的占70%，有80%的受訪者認為校訓已經成為他們的一種精神支柱和行為向導，在他們樹立人生目標之后，一直在激勵著他們并為之奮斗。

四、討論與建議

從上文的調研可知，學校在校訓宣傳方面手段單一，與校園文化活動的融合度不高，缺乏影響力，效果也不太理想，加之學生對校訓文化在德育教育中發揮作用持保留態度，這就嚴重影響了校訓文化在思想政治教育中德育功能的發揮和育人價值的實現。如何開展切合實際、符合學校發展定位且行之有效的校訓教育，真正在學校育人過程中把“校訓”落到實處，是推動高校校訓德育作用有效發揮的重要途徑之一。學校宣傳部門要充分認識校訓的育人功能，加強對大學校訓的宣傳力度，在發揮學校所有師生主體作用的同時，更要讓每一位大學生都能認識校訓，銘記校訓，增強對校訓的關注度、認同感和對學校的歸屬感，要讓校訓內化為學生思想道德的價值標準。要以校訓出處為引領，開展傳統經典學習誦讀，邀請相關專家開展傳統經典講座等，使學生熟知校訓內容，了解校訓內涵，認識校訓背后的歷史積淀和精神理念；要以校訓內涵為主題，組織開展豐富多彩的校園文化活動，尤其要抓住入學教育這一特殊時期，開展一些能彰顯校訓文化要求的學生活動，將校訓文化融人到活動中，達到校訓文化育人的目的；要以校訓認同為目標，借助新媒體手段，讓校訓走進大學生的視野，如開展校訓創意設計大賽，創造出和校訓文化密切相關的文創產品等，讓學生在參與活動中增強對校訓精神的感悟等，進一步增強他們對校訓的認同感。作為高校教育工作者，一方面要言傳身教，以校訓精神來嚴格要求自己，注意言談舉止和儀容儀表，提高自身修養，用高尚的師德來感染和熏陶學生。另一方面要將校訓內容和學生的學習教育結合起來，使校訓內涵與精神真正貫穿在學生思想政治教育工作和日常的教學中，發揮好校訓文化規范激勵的功能，幫助學生樹立良好的道德規范，激勵他們努力學習，樹立遠大的理想信念，努力使學生擁有“厚德博學慎思篤行”的優良品質。作為當代大學生，一定要明確校訓的實際意義，加深對校訓的理解，領會校訓的精神，要時刻以校訓精神激勵自己，以校訓原則管理自己，以校訓約束自己，把校訓內化為自身的價值觀念，進而融入到自己的日常行為中去，自覺踐行社會主義核心價值觀，立志為國家的繁榮富強而奮斗。

參考文獻：

[1]張亞蘭.中國大學校訓的育人現狀及路徑研究[D].杭州：杭州電子科技大學，2016.

[2]楊天才，張善文澤著.周易[M].北京：中華書局，2011.

[3]劉安等著.淮南子[M].長沙：岳麓書社，2015.

作者：張俊杰 楊玲 單位：山西大同大學云岡學學院 山西大同大學外國語學院