導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)語(yǔ)文隱性課程資源開(kāi)發(fā)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

調(diào)查顯示，僅34.8%的高校將大學(xué)語(yǔ)文列為必修課，其中，62.5%的高校大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)在32個(gè)以內(nèi)[1]。高職院校情況大同小異，筆者所在地區(qū)7所院校，大多僅在文科類專業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，有的還著眼“學(xué)以致用”將課程改造成了服務(wù)“專業(yè)”、凸顯“應(yīng)用”的各種面目的高職語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文教育何以一步步“邊緣化”，有著深刻廣泛的社會(huì)歷史原因，就課程本身而言，或固守純?nèi)宋男远鵁o(wú)視學(xué)生及社會(huì)的需求，或突出工具性而偏離了課程的人文屬性，因左顧右盼、無(wú)所適從以致茫然無(wú)措、形同虛設(shè)，由此無(wú)為無(wú)位、可有可無(wú)、備受冷落也就在所難免了。當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教育亟需理清并堅(jiān)定課程定位，與時(shí)俱進(jìn)改進(jìn)課程實(shí)施策略和路徑，因地制宜系統(tǒng)開(kāi)發(fā)課程資源。“課程實(shí)施的范圍和水平，取決于課程資源的豐富程度，更取決于課程資源的開(kāi)發(fā)和利用水平。”[2]筆者基于近年來(lái)普通高等教育“十二五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、華東師范大學(xué)徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（第九版）教學(xué)實(shí)踐，就大學(xué)語(yǔ)文教育如何充分挖掘顯性資源中的隱性資源，形成顯隱兩種語(yǔ)文課程資源的同頻共振，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的相輔相成，努力復(fù)興大學(xué)語(yǔ)文教育談點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、從課程屬性及功能考察大學(xué)語(yǔ)文教育隱性資源

（一）大學(xué)語(yǔ)文的課程屬性

據(jù)華東師范大學(xué)出版社《大學(xué)語(yǔ)文》（第九版）出版前言，原國(guó)家教委高教司明確規(guī)定“大學(xué)語(yǔ)文課，是普通高校中面向文（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)文化素質(zhì)教育課程”。該教材迄今已修訂了10版，使用逾35年，始終以突出人文精神、精選文學(xué)名篇、注重審美熏陶、提高語(yǔ)文能力為主要特色，不僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的極佳載體，也是提高大學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的有效工具。大學(xué)語(yǔ)文是側(cè)重人文素質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性、通識(shí)類教育課程。

（二）大學(xué)語(yǔ)文的功能目標(biāo)

“大學(xué)語(yǔ)文”就是課程的名稱，而在中小學(xué)“語(yǔ)文”是課程的名稱。徐中玉先生在《大學(xué)語(yǔ)文》（第九版）修訂前言中指出：“大學(xué)生人文精神與品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以貫穿于他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中、日常生活言行中、閱讀優(yōu)秀作品內(nèi)容的感受中，以及對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的處理中；貴在自覺(jué)得到啟發(fā)，并在自然流露中顯示出來(lái)。”大學(xué)語(yǔ)文無(wú)需也沒(méi)有條件進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)講授或講練，關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和點(diǎn)撥、學(xué)生的感悟和熏陶，尤其是在課內(nèi)外語(yǔ)文實(shí)踐中，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育文化性、審美性、研究性、哲理性的境界。

（三）大學(xué)語(yǔ)文的課程資源

何謂課程資源？“可以將課程資源視為課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，包括教材、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。”[3]就大學(xué)語(yǔ)文教育而言，由于基本沒(méi)有了升學(xué)考級(jí)等競(jìng)技性指標(biāo)要求，加之普遍必修考查或公共選修的課程安排，教材、教師、學(xué)生這三大基本課程資源就呈現(xiàn)了更加明顯的伸縮彈性。盡管課程資源隱性與顯性分界線比較模糊，但不影響目前隱藏于教材、教師、學(xué)生之間的隱性大學(xué)語(yǔ)文課程資源被有意無(wú)意忽視的基本判斷，不影響自覺(jué)深度挖掘顯隱交加的復(fù)合式隱性大學(xué)語(yǔ)文課程資源的職業(yè)認(rèn)知。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育隱性資源的開(kāi)發(fā)路徑

（一）以講座為導(dǎo)向激活教師資源開(kāi)發(fā)潛力

梅貽琦有“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”之說(shuō)，哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)科南特說(shuō)過(guò)：“大學(xué)的價(jià)值不在于悠久的歷史、寬敞的校園面積、漂亮的高樓大廈，真正的價(jià)值體現(xiàn)于教師的水平和辦學(xué)者的素質(zhì)。”某種意義上說(shuō)，大學(xué)就是教師，教師即是課程。語(yǔ)文教師是最具生命性和創(chuàng)造性的語(yǔ)文隱性課程，學(xué)校要賦予其充分的開(kāi)發(fā)自主權(quán)。以徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（第九版）為例，教材共12個(gè)單元72篇課文附加4篇“學(xué)文例話”，如果按照傳統(tǒng)“教學(xué)計(jì)劃”和當(dāng)下所謂“課程標(biāo)準(zhǔn)”統(tǒng)一講授課文、統(tǒng)一教學(xué)要求，那么大學(xué)語(yǔ)文課充其量也就是一學(xué)期的“高四”語(yǔ)文，教師滿足于教學(xué)任務(wù)、學(xué)生滿足于課程學(xué)分，難免職業(yè)倦怠、學(xué)習(xí)疲勞了。筆者所在學(xué)院成立了通識(shí)教育研究中心，繼而將語(yǔ)文教研室整合更名為人文素質(zhì)教研室，鼓勵(lì)大學(xué)語(yǔ)文任課教師以教材為載體、以講座為形式開(kāi)展主題單元教育。筆者2016年下半年大學(xué)語(yǔ)文教育安排如下“講座”（每周1次，每次3學(xué)時(shí)）：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，語(yǔ)文教師有的強(qiáng)于閱讀分析，有的擅長(zhǎng)藝術(shù)鑒賞，有的學(xué)貫中西有的博古通今，不一而足，由此每個(gè)教師對(duì)“重點(diǎn)作品”“對(duì)話人物”“講座主題”及安排順序等各有側(cè)重甚至個(gè)性鮮明，而這樣的揚(yáng)長(zhǎng)避短恰恰是促使教師成為研究性教師和專家型教師，在不斷探索實(shí)踐中提高自身專業(yè)素養(yǎng)、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、感受職業(yè)成就、培養(yǎng)深厚教育情感所必須的。顯而易見(jiàn)，每一位語(yǔ)文教師本身的年齡閱歷、學(xué)業(yè)背景、個(gè)性稟賦、研究興趣和人格魅力都是不可多得的隱性語(yǔ)文課程資源，具有極大的自主深度開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值。

（二）以任務(wù)為引領(lǐng)喚醒學(xué)生課堂主體意識(shí)

大學(xué)語(yǔ)文課以教材為載體、以講座為形式開(kāi)展主題單元教育，絕不意味著教師高談闊論“滿堂灌”，因?yàn)榇寺吩缫巡煌ǎv然教師殫精竭慮、口干舌燥，也難免一廂情愿的抱殘守缺而至于獨(dú)孤求敗的處境。數(shù)字化時(shí)代大學(xué)解構(gòu)正在悄然發(fā)生，我國(guó)的學(xué)校教育正面臨全面而深刻的革新，第一代以人格為載體傳遞人類文明的“場(chǎng)所”的學(xué)校已經(jīng)一去不復(fù)返，正在從第二代向第三代轉(zhuǎn)換，即由教師向?qū)W生傳授學(xué)業(yè)的規(guī)范化“機(jī)構(gòu)”向聚焦于素質(zhì)全面而個(gè)性化發(fā)展的學(xué)習(xí)“共同體”轉(zhuǎn)型。[4]大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生基本認(rèn)同的、愿意接受的、能夠完成的任務(wù)為載體，促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人，形成各自不同程度的思、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)獲得感、愉悅感、成就感。經(jīng)多年堅(jiān)持不懈的實(shí)踐探索，筆者形成了比較成熟的課堂學(xué)習(xí)“三步曲”：首先讓學(xué)生“先聲奪人”，每次上課按照預(yù)先準(zhǔn)備的先由幾名學(xué)生上臺(tái)分享主題單元作家作品學(xué)習(xí)體會(huì)、研究心得及“走進(jìn)商院”“高中生活”“家鄉(xiāng)風(fēng)情”“回望寒（暑）假”等情景性話題，讓他們盡情盡興抒發(fā)真情實(shí)感、表達(dá)真知灼見(jiàn)、展示真才實(shí)學(xué)，教師仔細(xì)聆聽(tīng)、認(rèn)真記錄后予以切實(shí)真誠(chéng)的鼓勵(lì)、恰如其分的指點(diǎn)及情緒觀點(diǎn)方面善意的提醒和建議，激勵(lì)他們及后續(xù)跟進(jìn)學(xué)生為完善諸如PPT等演示工作尋求同學(xué)、老師、親友信息技術(shù)、圖文資源等方面的幫助，以各種各樣的課程資源生成“復(fù)習(xí)檢查、導(dǎo)入新課”新常態(tài)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)新境界；其次讓課堂教學(xué)“同頻共振”，教師介紹作家、分析作品都要還“文學(xué)是人學(xué)”的本色，諸如忠實(shí)于“霞客生里社，奇情郁然”的文本，擯棄執(zhí)著意識(shí)形態(tài)的解讀套路，回歸人物“玄對(duì)山水，方寸湛然”而非似是而非的“一腔愛(ài)國(guó)熱情”的心路歷程，讓大學(xué)語(yǔ)文可親可近，盡可能走近學(xué)生的生活，同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)公共郵箱、微信群等課程學(xué)習(xí)平臺(tái)，鏈接共享《胡適身份、性別認(rèn)同的“徽州敘事”》《傅雷：總有一種美好能穿越黑暗，它的名字叫人性》《楊絳親筆：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑》等前沿研究成果、文獻(xiàn)資料，引導(dǎo)學(xué)生放眼社會(huì)、審視內(nèi)心、思考人生，達(dá)成大學(xué)語(yǔ)文重在“常識(shí)”“共識(shí)”而非“知識(shí)”的教育目標(biāo)；再次讓作業(yè)“反客為主”，像“我信奉孔子（老子）”“我成功（失敗）的勸諫經(jīng)歷及感悟”這樣的自選作業(yè)聽(tīng)任學(xué)生取舍，就是課程考試也有筆試口試的自由，口試“大學(xué)語(yǔ)文讀書(shū)匯報(bào)會(huì)”所匯報(bào)的作家作品也不局限于教材，這樣做是為了教最大限度方便學(xué)生充分積累、利用、發(fā)揮自身的隱性語(yǔ)文課程資源，其結(jié)果往往是令人喜出望外的。

大學(xué)語(yǔ)文教育是不應(yīng)該也不可能急功近利的。“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”誠(chéng)哉斯言。有學(xué)者主張“課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。”[5]還有學(xué)者認(rèn)為“課程是由一定育人目標(biāo)、基本文化成果及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的媒體。”[6]當(dāng)我們的語(yǔ)文教師以深遠(yuǎn)的目光、平和的態(tài)度、關(guān)愛(ài)的情感，以融合自身基于現(xiàn)有信息和經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的新的教育方法、教育思路、教育策略、教育行為以及相關(guān)的教育研究新成果為一體的教育思想的能力，喚醒學(xué)生思考、探求、創(chuàng)造的欲望，激活他們課堂內(nèi)外廣泛的學(xué)習(xí)資源，那么在積極向上的課程學(xué)習(xí)中師生所形成的態(tài)度、情感、價(jià)值觀及行為方式一定是受益終身的，而這也是大學(xué)“文化傳承”的題中之義。

作者:陸平

注釋：

[1]程墨，楊保華，歐陽(yáng)正宵：《大學(xué)語(yǔ)文，何時(shí)不再“邊緣化”》，中國(guó)教育報(bào)，2015年9月26日。

[2]陳玉秋：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年版。

[3]教育部基礎(chǔ)教育司，師范教育司：《課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》，北京：高等教育出版社，2004年版。

[4]丁念金：《論第三代學(xué)校的核心使命》，南京社會(huì)科學(xué)，2015年，第5期，第130-135頁(yè)。

[5]叢立新：《課程論問(wèn)題》，北京：教育科學(xué)出版社，2000年版。

[6]廖哲勛：《課程學(xué)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991年版。