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初中語文在小學語文字詞句教學和文學啟蒙的基礎上，在各方面加強了教學深度，如現代詩歌、古代寓言和散文、現代文學、外國文學等。這些文體本身具有的特點需要在語文教學實踐中突出，同時這些文學作品所包含的愛、哲理、語言之美等深層次內容，更需要在教學實踐中突出。初中語文在對文學形式和技巧進行探究的同時，更是注重對“人”的關注。在文學界有一個著名的論斷：文學即人學。任何形式的文學作品，說到底都是對人的研究，研究人的思維、哲理、情感、人生觀念、道德要求等，因此作為高一層的語文教育，初中教學更注重對“人”本身的關注，對人的思想情感的關注，這些都需要通過鑒賞文學作品來實現。

一、鑒賞教學的意義

（一）培養學生情感

語文即是“語言文學”，語言重視對中文語法結構、詞匯等的教學研究，而文學重視對情感的表達。文學是人表達情感的重要方式，不論哪個文學作品，都有其主要的思想感情，也是作者想要傳達給讀者的情感。對文學作品的鑒賞教學，可以培養學生的情感。處于初中階段的學生，青春期的身心變化使他們開始形成自己的人生觀念和價值觀念，同時內心的情感會發生巨大的變化，這需要教育的引導。文學作品可以引導他們情感的產生和成熟，因為正確的情感總是對人起到良好的教育作用，這本身就是一種教育，情感教育。在新課程改革背景之下，各個學科都要求加強對學生本身的關注，加強對學生能力的培養，而語文教育有其獨特的無法替代的優勢，因為語文教育本身就是情感的教育。處于初中階段的學生情感強烈，但是缺少理性的制約，缺少思維的引導，因此在學習文學作品時運用鑒賞教學的方法，不僅是對他們的情感進行培養，也是對他們的情感加入理性和思維的教育，引導他們擁有屬于自己的正確的情感。比如在學習魯迅的《社戲》這篇文章時，要把握作者的語言特點，更要從鑒賞的角度去體味童年的美好、單純友誼的美好，以及對家鄉的愛。

（二）培養學生理性

理性的提出在西方不在中國，但是中國文化有很多方面體現著理性之光，如先秦及漢代以后的哲理散文和小品。在學習這些課文時，理解字面意思、讀懂課文內容是必要的，但這不是主要的，因為理解只是手段不是目的，學習這些課文的目的是認識古人的思考、學習他們通過人生實踐得出的感悟。這些哲理與感悟透著理性的光芒。通過對這些作品的鑒賞，可以培養學生們的理性思想，這對于學生青春期性格的形成有很大的幫助作用。如“短文兩篇”中的《行道樹》與《第一次真好》，其文之意義不在文章本身，而在于理性的思考。理性是一種重要的人文素養，如果一個人只有感性認識，而缺少理性思考，那么這個人在做事情的時候就會過于依賴感覺，容易意氣用事，不能很好地權衡利弊再下決定，因此做出來的事情容易偏離正確的軌道，同時很容易讓生活陷入困境。情感是情感，感情是感情，缺少理性的情感不能稱之為情感，因此初中的語文教學本身就是對學生情感的培養，所以理性是必不可少的。

（三）培養學生語言能力

文學通過語言來表達，因此在一定程度上語言能力的高低關系到文學價值的高低。文學作品的鑒賞教學，可以培養學生的語言能力。在課堂教學中，傳統的教學模式重在對課文本身的解讀，而對課文所獨有的語言之美卻甚少關心。語文課本里面的課文都是得到許多人認可的、有很高的語言價值的文學作品，因此不能只關注課文本身，而應該看到作品獨特的地方。就像人一樣，人在構造上是相同的，但是因為每個人的性格特點、氣質等方面的不同，每個人都有自己的特質。文學作品也是一樣，通過文學作品鑒賞教學的方法，學生可以更多的體味作者語言表達的特點，感受作者語言優美的原因，在學習模仿中形成自己的風格，增強自己的語言能力。在初中語文課本中，有一篇沈從文汪曾祺的《端午的鴨蛋》，在懷念那童年的家鄉美味的背后，描寫的是中國傳統的民間風俗，充滿了傳統的鄉間韻味。沈從文的語言風格平淡中帶深情，古樸而又厚重，這源于他對故鄉鳳凰古城那種古樸靜謐卻處處體現鄉間溫情的愛，在學習《端午的鴨蛋》這篇課文時，要了解作者所寫的傳統習俗，以及古城的特色，同時要在鑒賞的過程中，體味作者語言獨到的特點，如何在平淡中釋放飽滿的情感，如何在樸實的敘述中營造詩意的氛圍。

二、鑒賞教學的現狀

（一）教學模式僵化

初中語文教學在模式上依然以講解為主，缺少師生互動，課堂氣氛壓抑，因此文學作品的鑒賞教學方式沒有得到很好地應用。基于傳統的教學理念，大部分教師認為課堂是講解知識的地方，應該是教師口若懸河侃侃而談，學生端坐在下面認真聽講，所以教學又被稱為“講學”。其實，這種思想是對文學作品鑒賞教學方法的一種阻礙。教師講課是對的，但是學生認真聽講是理想狀態下的，是否認真聽講不能完全由教師決定，因此有些課堂教學的效率很低，但是教師認為自己講得很用心很出色，原因就在于模式的僵化。

（二）知識重于思想

新課程改革要求提高學生的能力和素養，但是在教學任務和升學考試等因素的影響之下，初中語文教學仍然重知識講解、輕思想感知。鑒賞教學要求在語文課堂中，在理解課文的文本知識，清除鑒賞的障礙之后，對課文的語言特點、思想感悟進行鑒賞。因此，語文教學的現狀難以滿足鑒賞教學的要求。其實教育的目的并不僅僅是教授知識，更重要的是教給學生做人的道理、素養，因此在語文教學中，知識只是輔助性的、工具性的，思想才是最重要的。語文教學中知識重于思想的現象，體現了現在教育的體制問題，也體現了語文教育的誤區依然存在，只有改變這種狀況，語文教育才能真正地將重心轉移到思想的層面。

（三）人的價值缺失

語文教育鑒賞教學的現狀，還體現在缺少對“人”本身的關注。上文當中提到過，“文學即人學”，文學是研究人的學問，是表達人的情感、思想、觀念的學問，因此文章僅是載體，再優美的文章，如果沒有思想，也沒有很高的文學價值。文學作品鑒賞教學體現的就是對“人”的關注，而當前語文教學中“人”的價值缺失，無法滿足鑒賞教學的要求。造成這種問題的原因與上述兩點相同，另外也有其他方面的原因，比如教學任務過多、課程過于緊湊、應試壓力影響等等。針對當前應試教育的弊端，國家提出要求進行“新課程改革”，但是由于教育制度等因素制約，關注學生身心發展、關注學生情感和內心思想的教學要求還沒有真正的實現。也許這需要一個過程，慢慢改變，但是處于改革陣痛期的語文教育，需要語文教師真正的切身思考，負起責任，讓語文這一更加接近學生內心的學科成為關注學生身心發展的橋梁和紐帶。

初中語文教育影響著青春期學生的身心發展，促進他們形成正確的情感和理性思維，同時會教導他們掌握一定的語言能力。初中語文教學體現了對人的價值的尊重，這些方面集中體現在語文課文中。實現上述的教學目的，最好的方法就是采用鑒賞教學的方式，以學生為主體，通過鑒賞文學作品，讓他們真正體會到人性之美、情感之美、理性之美、語言之美，所以鑒賞教學是語文教育的重要教學方法。但是鑒賞教學的現狀不能滿足語文教學的要求，因此還需要更多地思考和改進。