摘要：文章運用文獻資料法、對比法、邏輯分析法來分析武術(shù)的核心價值在武術(shù)教育教學發(fā)展的過程中缺什么，丟了什么，應保持什么和傳承什么。在現(xiàn)代西方體育的強勢推入下，武術(shù)處于被動地步。首先，應先拋開輿論，捋開外圍影響，整理中國傳統(tǒng)文化并結(jié)合中國現(xiàn)時代背景，主要論述中國傳統(tǒng)文化與武術(shù)的核心價值，并通過我國的傳統(tǒng)體育目地來引導出武術(shù)的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：武術(shù)的核心價值；教育教學；現(xiàn)狀

1前言

武術(shù)的內(nèi)涵是什么？文化的內(nèi)涵又是什么?若是每一個國人都靜下來沉思這兩個問題，意識到問題的重要性。那么，我們的傳統(tǒng)武術(shù)就更加絢爛了。沒有文化精神充饑的社會是空感的，那么喪失武術(shù)核心價值的武術(shù)，跟沒有靈魂的身軀一樣，干涸而又空洞。武術(shù)的核心價值體現(xiàn)的是攻防技擊，目前競技武術(shù)動作花哨，攻防技擊不明顯，實用性低，武德要求不嚴肅。大部分人群都是追求競技武術(shù)，為打比賽，教學中的武術(shù)套路很少提到技擊。技擊方面也要體現(xiàn)個人的身體素質(zhì)，包括技術(shù)，包括基本功。如果基本功達不到，就算練也難以達到。對于武術(shù)套路想向世界推廣，光靠競技武術(shù)是有局限性的。因為競技武術(shù)里面的起跳旋轉(zhuǎn)難度動作，隨著科技的發(fā)達和更為科學的訓練計劃，運動員只要具備了完成動作所需要的身體素質(zhì)和身體條件，然后再進行針對性的練習和訓練，很快便能夠掌握。對于這一點，競技武術(shù)利于推廣，因為容易被模仿。但針對武術(shù)推向世界來說的話，如果沒有豐富的文化功底和內(nèi)涵也難以說服世人。傳統(tǒng)武術(shù)的動作是跟中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的，不僅有動作要求，更注重武德；而競技武術(shù)并沒有要求這些，只要求訓練按時到位，好好訓練，肢體運動達到一定的要求、有進步，取得名次。

2傳統(tǒng)武術(shù)精神的遺忘

2.1競賽中傳統(tǒng)拳的退化

摘要：近年來，隨著快速發(fā)展的環(huán)境背景，對高校教育教學工作提出了高度要求。隨著我國對武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育高度重視的環(huán)境背景下，對這一專業(yè)教育提出了高度要求。因此，在當下的發(fā)展中，應該高度重視這一專業(yè)人才的培養(yǎng)對弘揚傳統(tǒng)武術(shù)的重要意義，從而能夠?qū)ξ湫g(shù)與民族傳統(tǒng)體育教育現(xiàn)狀進行全面分析，明確當下教育教學工作中存在的問題，并且對其存在的問題進行優(yōu)化策略提出，促進這一專業(yè)教育教學工作的高效開展，促進武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的高效培養(yǎng)。該文將通過對高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育進行教育現(xiàn)狀的全面分析，從而明確其存在的問題與不足，不斷進行優(yōu)化策略研究，促進這一專業(yè)教育教學工作的高效開展。

關(guān)鍵詞：高校教育；武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育；教育現(xiàn)狀；發(fā)展思考

1引言

通過對當下高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學工作進行全面分析，明確其發(fā)展中存在的問題，不斷進行優(yōu)化完善，能夠有效促進其快速發(fā)展，滿足當下發(fā)展背景下對這一專業(yè)人才培養(yǎng)的高度要求。同時，在這一專業(yè)教學工作開展的過程中，高校教師應該明確自身教學優(yōu)化完善對于人才培養(yǎng)的重要影響，不斷提升自身教學水平，滿足人才學習發(fā)展對教師教學工作的高度要求。

2建設(shè)成就

2.1落實文化傳承

隨著高校教學改革的不斷發(fā)展，學生間的個體差異在我國教學中越來越受到重視，在此基礎(chǔ)上誕生出一種新的教學方式，即分層教學模式。武術(shù)是我國的傳統(tǒng)體育文化項目，有著悠久的歷史和文化背景，武術(shù)套路極其多樣化，拳種和器械都具有地域性和各自的特點。高校公共體育武術(shù)課采用分層教學模式，可以提高學生的水平，加深對武術(shù)的理解。

一、分層教學的概念及意義

（一）分層教學的概念。分層教學是指，根據(jù)學生自身的差異，分析學生的特點，科學地將學生分為不同層次的群體，對學生們提出適合自己的學習要求，采取相應的教育教學手段，這也是分層教學模式的核心內(nèi)容。分層教學根據(jù)每個學生不同的知識基礎(chǔ)、學習能力和學習條件，結(jié)合班級組織與教學形式的變化，在教學目標、教學內(nèi)容等方面體現(xiàn)層次性，把處于同一認知水平層次的學生進行統(tǒng)一的教學，對不同層級的學生群體制定適合其個體差異的教學方法。分層教學強調(diào)和關(guān)照學生客觀存在的個體差異性，尊重學生的主體價值。（二）武術(shù)體育課分層教學的積極意義。1.分層教學能夠提高課堂效率。在高校武術(shù)教學中，很多體育教師都遵循統(tǒng)一教學大綱，采取統(tǒng)一的模式教學，而忽略了學生之間身體素質(zhì)、武術(shù)基礎(chǔ)、身體協(xié)調(diào)性等的差異。分層教學針對不同的學生，實施不同的教學方法，真正做到了“因材施教”，提高了高校公共武術(shù)體育的課堂效率。2.分層教學能夠提高學生的學習積極性。高校公共武術(shù)課實施分層教學，有利于提高學生參與武術(shù)活動的積極性，增強學生的學習興趣，使學生的逐漸形成主動鍛煉的習慣，最終為學生終身體育打下堅實基礎(chǔ)。3.有助于創(chuàng)新教育教學模式。分層教學模式改變了傳統(tǒng)訓練模式，實施有目的、有計劃的訓練，使教學訓練更具時效性和針對性，突出訓練結(jié)果和個人成績的表現(xiàn)。

二、分層教學在公共武術(shù)課中的運用

分層前要充分了解學生的實際水平，通過對技術(shù)特點、身體條件、心理負荷能力等綜合測評，可以把學生分成三個層次。有武術(shù)功底的，武術(shù)意識強，容易接受新事物的學生分為一層，對于這個層次的學生的練習應進一步拓展、深化，增加動作難度、節(jié)奏、身法、攻防含義等內(nèi)容或使其通過觀看電視、錄像提高技術(shù)水平。身體素質(zhì)較好，有練習經(jīng)歷，理解和接受能力相對較強的學生分為一層，對于該層次的學生，教師可以在保證完成教學任務的同時，相應增加難度。之前沒有學習過武術(shù)且身體條件相對弱的學生分為一層，對于這一層次的學生，教師可以安排學生以小組的形式多加練習基本功，同時加強力量、速度、柔韌和協(xié)調(diào)性練習，培養(yǎng)武術(shù)意識。高校公共武術(shù)課總體教學目標只是對各層次學生的宏觀要求，具體情況還需要教師根據(jù)實際情況調(diào)整，因此分層教學模式在高校武公共武術(shù)課中的應用需要根據(jù)學生的實際情況科學把握分層，并在此基礎(chǔ)上教師要把握好層次之間的教學時間分配，從而讓處于各層次中的學生都能夠?qū)W有所成，實現(xiàn)班級教學的因材施教，實現(xiàn)整體的共同提高。

三、結(jié)語

一、高校教育信息化

1．高校教育信息化的基本特征和特點

可以與其他學生交流，可以圍繞當前或當時的學習主題進行相互討論;協(xié)作性使教育者有更多的與他人協(xié)作和研討的時間和空間，從而有更多的合作機會。

2．高校教育信息化的基本內(nèi)涵

教育信息化是一種新的教育形態(tài)，更是一種教育思想、教育觀念變革的過程。教育信息化是為適應信息化社會的要求，將計算機、多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代信息技術(shù)運用到教育教學各個領(lǐng)域，整合教育資源，促進教學改革，形成適應信息社會形態(tài)的教育思想、教育觀念、教育體系和人才培養(yǎng)模式，促進教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化的手段是運用現(xiàn)代信息技術(shù)，本質(zhì)是提高辦學水平，目的是提高學生的綜合素質(zhì)和人才的培養(yǎng)質(zhì)量［1］。一般來講高校教育信息化建設(shè)包括以下三個方面:第一，教育信息化環(huán)境的建設(shè)與完善。它主要是指用于教育信息存貯、處理、傳遞的信息環(huán)境和用于教學的各種支持系統(tǒng)以及用于各種教育資源，教育設(shè)施管理的信息管理系統(tǒng)。如:校園網(wǎng)絡(luò)中心、多媒體教室、電子閱覽室、辦公自動化系統(tǒng)、教學管理自動化系統(tǒng)、財務、人事、檔案、電話、校園一卡通等應用軟件系統(tǒng)的建設(shè)。這幾個方面的應用系統(tǒng)對于高校教育信息化建設(shè)來講不可缺少，換句話說，沒有具備以上五個方面應用、支撐系統(tǒng)的高校，其教育信息化建設(shè)工程就還沒實現(xiàn)真正意義上的全面啟動。第二，教育信息化資源建設(shè)，它是指各種信息資源，如:多媒體課件、電子教案、多媒體素材、教學案例、題庫、電子文獻、網(wǎng)絡(luò)課程和電子文檔的積累。與信息環(huán)境相比較，教育資源在教育中的應用具有更為直接的作用。教育過程主要是通過各種教育資源的應用予以展開和控制的。對各種教育信息資源的生成、分析、處理、傳遞和利用，應根據(jù)教育信息的特點，教育過程的要求展開。第三，教育信息化的組織建設(shè)，它主要包括組織機構(gòu)建設(shè)、教育信息化建設(shè)的管理隊伍建設(shè)、技術(shù)隊伍建設(shè)、教師隊伍建設(shè)和教育信息化的制度建設(shè)。在這三個方面當中，環(huán)境建設(shè)是基礎(chǔ)和前提，資源建設(shè)是核心和靈魂，組織建設(shè)是保障。沒有環(huán)境建設(shè)，其它兩個都是空談。

3．高校教育信息化建設(shè)的重要性

【摘要】本文分析了當前高校武術(shù)教學的現(xiàn)狀，探討了武術(shù)教學方法改革創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)設(shè)教學情境，引導學生的學習興趣；建立團隊開展探究式教學模式；應用啟發(fā)式教學方法。

【關(guān)鍵詞】高校；武術(shù)；教學方法；改革創(chuàng)新；途徑

傳統(tǒng)武術(shù)教育重視師承，不適合高等教育眾多學生同時開展教學活動，單一的訓練方法也難以滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展要求。高校武術(shù)教育活動需要適應教學改革的教學要求，在教學活動中進行教學方法的創(chuàng)新，如何提升高校武術(shù)教學的有效性，成為高校武術(shù)教育關(guān)注的重點問題，針對其教學方法的改革和創(chuàng)新問題進行探討，對于促進高校武術(shù)教育的發(fā)展具有重要意義。

一、當前高校武術(shù)的教學現(xiàn)狀

1、高校進行武術(shù)教育的教學方法較為單一。高校開展武術(shù)教學活動普遍采用教師傳授式的教學方式，教師進行武術(shù)動作的示范，而學生則根據(jù)教師的示范進行模仿性學習，處于被動式的學習狀態(tài)中，學生對于武術(shù)的學習興趣無法得到培養(yǎng)，參與武術(shù)課程學習的主觀能動性也受到限制，有些學生只是為應付學習任務而強迫自己進行學習，武術(shù)課程教學難以實現(xiàn)理想的教學效果。學生進行武術(shù)學習不僅需要對動作進行模仿，更需要對于武術(shù)運動所代表的武術(shù)精神和文化內(nèi)涵有深入的理解，才能夠在武術(shù)動作中體現(xiàn)其靈魂，學生缺乏武術(shù)學習興趣便難以理解其精神和內(nèi)涵，便會導致很多學生的武術(shù)動作變形，武術(shù)課程教學效果十分有限。2、忽視對學生的心理指導。學生在武術(shù)動作學習以及技能訓練時，需要學生能夠具備良好的心理素質(zhì)。教師進行武術(shù)動作的指導可能提出較為嚴格的要求，學生需要具備良好的抗挫折心理，能夠承受武術(shù)動作練習所帶來的磨礪和挑戰(zhàn)。[1]由于高校學生進行武術(shù)學習的基礎(chǔ)存在較大差異，很多學生不僅不具備武術(shù)學習基礎(chǔ)，可能自身的肢體協(xié)調(diào)能力、運動素質(zhì)都十分匱乏，因而會導致其在學習和練習過程中承受較大的壓力。教師過高的教學要求便會使這些學生產(chǎn)生嚴重的厭學情緒，教師沒有根據(jù)實際的教學情況，進行適當?shù)男睦碇笇В銜е聦W生的心理壓力長期積壓，不僅難以實現(xiàn)武術(shù)教育預期的教學目標，甚至還會產(chǎn)生一定的副作用，高校開展武術(shù)教學的教學價值難以體現(xiàn)。3、高校缺乏武術(shù)教學理論指導。武術(shù)課程教學具有極強的教學實踐特征，但是教學實踐也需要充分的教學理論作為支撐，但是由于我國武術(shù)教育納入高等教育還未形成完善的教學理論體系，則會導致武術(shù)教學過程存在缺乏理論基礎(chǔ)的問題，同時也會對教學方法的應用和實施造成一定的影響，難以實現(xiàn)理論加實踐的綜合教學作用，不利于武術(shù)高等教育的持續(xù)發(fā)展。中華武術(shù)雖然具有幾千年的傳承歷史，但是其余普通的體育課程教學還是存在較差的差異，在高等教育開展武術(shù)教學也是在近年才被重視起來，僅通過教學實踐開展武術(shù)教學，難以使學生對中華武術(shù)文化進行深入的理解，高校武術(shù)教育也存在諸多發(fā)展局限。

二、高校武術(shù)教學方法的改革和創(chuàng)新

黃奮志，男，中共黨員，1983年5月出生，年畢業(yè)于湛江師范學院體育學院的體育教育專業(yè)，獲教育學士學位。年7月走上工作崗位，現(xiàn)任教于廣東省羅定市實驗中學。

我忠誠黨的教育事業(yè)，有強烈的敬業(yè)和奉獻精神，有強烈的進取意識。年剛畢業(yè)第一年就教高中，并且協(xié)助高三體育高考。在這年的教學工作中，我謙虛好學，嚴謹細致，注重學習高中體育“新課標”教學的方法和手段，并參與體育高考項目的研究。從事體育教學工作以來積極投身體育教育教學改革之中，能夠充分發(fā)揮個人的專業(yè)特長，敢于創(chuàng)新和勇于嘗試，在教育教學中善于根據(jù)學生的身心特點，合理運用教材教法營造輕松、愉悅的課堂氣氛，深受學生歡迎。具體述職如下：

一、思想方面。

作為一名人民教師和一名中國共產(chǎn)黨黨員，本人能高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹"三個代表"重要思想，認真領(lǐng)會黨的十六大精神，為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力地工作著。本人參加工作以來，思想上積極要求進步，主動靠近黨組織，以實際行動向黨證明自己對黨和對黨的教育事業(yè)的忠誠，能認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，工作中表現(xiàn)出很強的事業(yè)心、責任感及愛崗敬業(yè)精神，在工作中任勞任怨，吃苦在先享受在后，服從學校的工作安排，認真履行教師的職責，尊紀守法，為人師表，平時關(guān)心愛護學生，廉潔從教，工作中發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神。

二、教育教學工作方面。

本人認真領(lǐng)會“新課標”大綱精神，圍繞著運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應五個方面來制定教學計劃安排教學，收到了良好效果。并在學校舉行的全市開放日中“體育與健康”公開課中取得圓滿成功。

【摘要】在體育專業(yè)院校的教育教學中，開展武術(shù)教學課程，需要根據(jù)學生的實際情況，對武學課程的教學內(nèi)容進行合理設(shè)計，在現(xiàn)代化社會的發(fā)展中，對于武術(shù)課程的設(shè)置，需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對物質(zhì)文明、精神文明進行建設(shè)，全方面、多角度進行實踐教學，提升體育專業(yè)院校武術(shù)課程的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】體育專業(yè)院校；武術(shù)課程；改革路徑

傳統(tǒng)的武術(shù)文化是以精神文明、物質(zhì)文明為主要根據(jù)。在現(xiàn)代化的實踐教學中，大多數(shù)的體育專業(yè)院校，都注重對學生的技巧、動作進行強化教學，但對知識理念、歷史文化、武術(shù)內(nèi)涵及學習武術(shù)的重要性沒有進行詳細地講解，使學生在學習武術(shù)的過程中，沒有明確的學習目標，對實踐教學的質(zhì)量造成了直接的影響。對此，需要對體育院校武術(shù)課程教學進行改革，以弘揚傳統(tǒng)文化為教學理念，明確教學目標，能夠?qū)鹘y(tǒng)的武術(shù)技術(shù)進行學習，加強實踐教學管理，實現(xiàn)體育專業(yè)院校武術(shù)教學改革目標。

1體育專業(yè)院校武術(shù)課程改革重要意義

1.1對學生道德品格產(chǎn)生積極影響。在體育專業(yè)院校的教育教學中，開展武術(shù)課程能夠讓學生在良好的環(huán)境下學習傳統(tǒng)文化，在實踐教學中，教師能夠根據(jù)學生的實際情況，明確教學流程，構(gòu)建完善的教學體系，對傳統(tǒng)的教學模式進行創(chuàng)新，使武術(shù)課程自身具有的重要價值充分發(fā)揮［1］。武術(shù)課程教學不僅能夠?qū)W生的意志力進行鍛煉與提升，還能夠?qū)W生的道德品質(zhì)產(chǎn)生積極的影響。在體育專業(yè)院校的教學中，弘揚我國傳統(tǒng)武術(shù)文化，對學生的思想觀念正確地引導，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的武術(shù)人才。1.2提升學生體質(zhì)。為了能夠使武術(shù)課程順利地開展與實施，前期的準備工作最好能夠?qū)鹘y(tǒng)的武術(shù)文化內(nèi)涵、學生實際情況進行綜合性地考慮，對教學理念進行優(yōu)化，構(gòu)建科學的教學體系，通過實踐教學，對其進行不斷地完善，能夠?qū)W生的體質(zhì)健康發(fā)展起到促進的作用［2］。傳統(tǒng)武術(shù)不僅包括對武術(shù)動作的學習，而且在各種武術(shù)動作中，需要人體各個部位的相互配合，才能夠達高效的形態(tài)。除此之外，對于武術(shù)運動的教學，需要先把理念知識進行教學，讓學生對理論充分了解后，再進行基本動作技巧的訓練，讓學生能夠把學習到的理論知識與實踐動作靈活運用，培養(yǎng)學生身體動作的調(diào)動性，間接性地對學生機體力量、速度、爆發(fā)力等都進行了培養(yǎng)，在武術(shù)動作中，還有一些幅度比較大的動作，可以對學生的柔韌性進行訓練。構(gòu)建完善的教學體系，可以讓學生學會自我身體調(diào)節(jié)，特別是在武術(shù)移動訓練中，需要學生有極快的反應能力，不僅可以對武術(shù)技巧進行學習，還能夠在實戰(zhàn)中及時地化解武術(shù)技巧，提高學生的綜合素質(zhì)。1.3促進武術(shù)文化交流。對中華民族精神文明的弘揚，武術(shù)是重要的載體，可以借助武術(shù)促進文化的交流，對我國文化的發(fā)展具有重要的價值。在武術(shù)文化傳承中，構(gòu)建多元化的友誼體系，以媒介、平臺為重要的基礎(chǔ)，提高武術(shù)文化的交流效果［3］。與此同時，在跨國性的傳播過程中，需要以現(xiàn)代化社會的發(fā)展形式為背景，在體育專業(yè)院校中，加強對學生的培養(yǎng)教學，實施體育教學體系，促進國內(nèi)外的文化交流，高校可以定期開展競技比賽，使學生有更多的機會進行文化交流，也使體育專業(yè)院校提升了教學水平，為弘揚中華文化的未來發(fā)展，奠定了扎實的基礎(chǔ)，也實現(xiàn)了文化交流的重要意義。1.4開展競技體驗。在現(xiàn)代化的發(fā)展中，為了確保傳統(tǒng)武術(shù)的穩(wěn)定運動，需要增加一些國際性的競技賽事，而競技賽事的水平，對文化傳承具有直接的影響，那就需要對其綜合的影響力進行提升，在實際訓練過程中，體現(xiàn)出武術(shù)教學的時效性，使構(gòu)建的教學體系更完善、教學流程更清晰，實現(xiàn)了武術(shù)教學的價值與意義［4］。需要注意的是，武術(shù)課程教學的開展，最主要的是對學生的實際情況進行詳細了解，能夠?qū)W生的思想觀念進行正確引導，讓學生對傳統(tǒng)武術(shù)學習有一個全新的認識，以此為重要基礎(chǔ)，提高傳統(tǒng)武術(shù)的藝術(shù)性，為武術(shù)實踐教學提供良好的保障，對教學路徑改革奠定扎實的基礎(chǔ)。

2體育專業(yè)院校武術(shù)課程改革路徑策略

一、結(jié)果與分析

1.武術(shù)文化在高校教育中的價值

武術(shù)文化會進一步培養(yǎng)大學生愛國主義理想信念青年階段是進行愛國主義理想信念教育的黃金時期，我們應當格外加強對廣大高校大學生進行這方面的教育，使他們樹立正確的理想、信念、人生觀和價值觀。武術(shù)的一個重要目的就是“衛(wèi)國強身”，在平日中發(fā)揮和體現(xiàn)的是其最本質(zhì)的健身性特征，而在國家危難之時，表現(xiàn)出的則是“愛國、修身、正義、助人”的一種集體道德觀念和愛國主義精神。在我國的武術(shù)史上也不乏諸如南宋的岳飛、明代英雄戚繼光以及近代武術(shù)家霍元甲等仁人志士、武林豪杰，為我們留下英雄事跡不勝枚舉。如今，雖然愛國主義的表現(xiàn)形式與過去不同，但我們有責任、有義務宣揚這種武術(shù)文化。讓這份極其珍貴的歷史遺產(chǎn)在今天社會主義中國得到繼承和發(fā)揮，讓愛國主義思想在四化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的推動作用。

武術(shù)文化對大學生人格塑造的影響武術(shù)文化素有“冬練三九，夏練三伏”“、欲學驚人藝，須下苦功夫”“、天行健，君子以自強不息”等等有關(guān)習武精神的經(jīng)典名句，是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。在歷史發(fā)展中，武術(shù)文化的熏陶可以培養(yǎng)人的勤奮、刻苦、勇敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。孟子曾寫下激發(fā)人奮斗的名言“:故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚，空乏其身,行拂亂其所為，所以動心忍性,曾益其所不能”。武術(shù)文化正是這一文學描述的真實再現(xiàn)。眾所周知，李小龍的功夫片曾在海外掀起過中國功夫熱，而今成龍、李連杰的功夫片在國內(nèi)外也具有很高的知名度，這使國人尤其是高校大學生對武術(shù)文化有了更直觀的見解。高校大學生經(jīng)過這一文化的陶冶,不但把道德倫理深深地烙入了自己的靈魂深處,而且又錘煉出了百折不撓的頑強意志品質(zhì)和良好的行為規(guī)范,原本抽象的道德概念借助武術(shù)這一載體，內(nèi)化為一種的價值認同和生活態(tài)度，武術(shù)文化除了修身，還具有培養(yǎng)和健全人格的特點。

在發(fā)展武術(shù)時,傳統(tǒng)武術(shù)可以有所變革,但決不可能完全拋棄,故而我們的武術(shù)文化更應如此。在當前貫徹“以人為本”理念,全面實施素質(zhì)教育的背景下,提煉出的武術(shù)文化對高校大學生的健康發(fā)展所起到的作用就顯得更加重要。高校大學生通過習練武術(shù),體會到的不僅是外在的武術(shù)文化教學,還能正確引導高校大大學生進一步從武術(shù)文化中了解和領(lǐng)悟健康的意識，進而促進“健康第一,終身體育”目標的實現(xiàn)。身體的強健和精神的強健往往是連在一起的。在整個過程中，武術(shù)文化在促進高校大學生身心健康價值、實現(xiàn)終身體育體現(xiàn)的價值也就不言而喻了。

2.武術(shù)文化在高校教育中的發(fā)展策略

活躍研究氛圍，其次。創(chuàng)建學習型組織。為了促進教師的專業(yè)發(fā)展，創(chuàng)建學習型教師群體，將從組織形式、學習方法、激勵措施等方面給予保證。1開展“給我陽光，將更加燦爛”讀書活動，要求每位教師每學期讀一本教育名著，不定期地召開信息交流會和讀書會；2舉辦每月一次的教學沙龍，實現(xiàn)思維碰撞，產(chǎn)生教育靈感；3組織專題性合作探究活動，集體備課，個體試上，反思改進，新的嘗試；4辦好星期學校（每半月一次開展新課標新課程、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育教學理論業(yè)務的校本培訓工作，選送骨干教師參加上級舉辦的培訓班；5建立寫教育教學日記制度（每周兩篇變傳統(tǒng)的寫學習摘記為寫教育教學日記，舉行教育教學日記交流會；6開展“名師工程”青藍工程”三年達標工程”和“教學結(jié)對”活動，舉行“樹三新，展個性，創(chuàng)十佳”星級課堂教學展評活動，組織參加市級教學大比武和教學新秀評選活動，促進青年教師快速成長；7全面推進教師繼續(xù)教育工程，鼓勵教師通過參加函授、自考等途徑，提高教師學歷層次，力爭到2005年教師大專學歷達95％，本科學歷達30％。8評選創(chuàng)建學習型組織活動先進辦公室和積極分子，激勵教師開展學習研究，促進教師的專業(yè)發(fā)展，切實提高教師教育教學業(yè)務水平。

一、總的指導思想：

堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，高舉鄧小平理論偉大旗幟。認真踐行“三個代表”重要思想，以創(chuàng)建江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學校為目標，以深入推進教育信息化、全面推進基礎(chǔ)教育課程改革為重點，高奏“內(nèi)涵求發(fā)展，機制求創(chuàng)新，隊伍求提高”主旋律，抓住機遇，開拓創(chuàng)新，與時俱進，大力推進“三名工程”和學校特色建設(shè)，打造學校品牌，提升學校品位，全面提高我校的辦學水平和教育質(zhì)量，進一步開創(chuàng)我校小學幼教工作新局面。

二、具體工作要求

努力促進小學幼教事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展一堅持科學發(fā)展觀。

落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。因此，樹立和落實科學發(fā)展觀。一定要用科學發(fā)展觀指導學校各項工作。觀念上，要確立“以人為本是教育發(fā)展的核心”觀念，要確立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是學校工作的價值追求”觀念。樹立科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃l(fā)展的成效，根本環(huán)節(jié)是實踐，要實現(xiàn)理念層面和操作層面的統(tǒng)一，具體做到

第一篇

一、創(chuàng)新“全人發(fā)展”的安全教學理念

理論是行動的指導，而創(chuàng)新教學理念是增強廣西高校安全教育有效性的源頭。因此，確立“全人發(fā)展”的教學理念，強化高校管理者和教育者關(guān)于大學生安全教育的“人本”意識，這是對廣西安全教育特殊性要求的創(chuàng)新性回應。魏清認為“，全人教育”是目前國內(nèi)外發(fā)展素質(zhì)教育的新的有效機制。“全人發(fā)展”的教育理念是一種整合社會價值與個人價值導向的教育新觀念，旨在培養(yǎng)博雅通達、全面發(fā)展的“全人”，促進學生個體得到充分、自由、全面的持續(xù)性發(fā)展，強調(diào)學生在受教育過程中的主體性。大學生安全教育是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是“全人教育”的有機組成，因此，在具體的教學管理活動中，“全人發(fā)展”的教育理念應得到積極地貫徹實施。

（一）高校管理者應轉(zhuǎn)變安全意識培養(yǎng)理念，樹立明確的“全人發(fā)展”安全教育目標。據(jù)調(diào)查，廣西絕大部分高校的安全教育課程還未正式納入教學整體規(guī)劃之中，安全教育的培養(yǎng)目標也不清晰，安全教育之于素質(zhì)教育的重要性還未被深刻地認識到，安全教學的內(nèi)容、形式、時機和評價都較為隨機，不具系統(tǒng)性。因此，廣西各高校的管理者應創(chuàng)新“全人發(fā)展”的安全教學理念，以促進學生的全面發(fā)展為根本，將安全教育教學納入學校的整體計劃中，確定安全教育的獨立范疇和特定目標，使之得到與其他教學內(nèi)容同等的重視和支持，進而推動全校性安全教育教學有計劃、有組織地開展。

（二）高校教育者應不斷更新自身關(guān)于安全的意識，全面將“全人發(fā)展”理念貫徹于安全教育教學活動中。廣西特殊的區(qū)域環(huán)境要求高校教育者具備高度的安全敏感性，樹立安全教育的陣地意識、危機意識、防范意識、責任意識以及民族意識，高度重視大學生安全教學在廣西戰(zhàn)略發(fā)展中的作用。同時，在具體教學中，教育者應尊重、理解、信任和關(guān)心每一個大學生，注重個性與共性的統(tǒng)一，把安全教育當做“全人”培養(yǎng)的重要內(nèi)容，而非可有可無之物，在講解安全知識、訓練安全技能之時提升學生的整體素養(yǎng)，落實國家關(guān)于“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”的教育目標。

二、創(chuàng)新“多層次”的安全教學內(nèi)容