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我曾經讀到這樣一則故事。

有一天，一座寺廟里來了一位客人。他急切地問廟里的法師，“人怎樣才能清除掉自己的欲望？”法師微微一笑，折身進內室拿來把剪子，對客人說：“施主，請隨我來！”他把來客帶到寺院外的山坡，看到了法師修剪成型的那棵灌木。法師把剪子交給客人，說道：“您只要能經常像我這樣反復修剪一棵樹，您的欲望就會消除。”客人疑惑地接過剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來。一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何。客人笑笑：“感覺身體倒是舒展輕松了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望好像并沒有放下。”

客人走的時候，與法師約定他十天后再來。十天后，那人來了；……三個月過去了，他已經將那棵灌木初步修剪成型。法師問他，現在是否懂得如何消除欲望。客人面帶愧色地回答說，可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時候，能夠氣定神閑，心無掛礙。可是，從您這里離開，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來。

法師對他說：“你知道為什么當初我建議你來修剪樹木嗎？我只是希望你每次修剪前，都能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來。這就像我們的欲望。放任欲望，它就會像這滿坡瘋長的灌木，丑惡不堪。但經常修剪，就能成為悅目的風景。”

這則故事，曾不斷激蕩著我的心靈。尤其在“講黨性、重品行、作表率，樹立組工干部新形象”學習教育活動開展后，它更使我感慨不已，還引發了我的許多思考。

俗話說：人有七情六欲。人有多種欲望：有生的欲望,有成功的欲望,有快樂的欲望,有對金錢,對財富的欲望,有對權力的欲望等等。我們在正確認識合理欲望的同時，應當有一種冷靜而清醒的認識：欲望有不知足的特性，它們往往會隨生活、環境的不斷變化而不斷滋長。人如果被欲望使役，那么就將成為欲望的奴隸，造成心靈的荒蕪，人性的墮落。古往今來，多少人已經對此作了證明。

組工干部，處于黨委重要職能部門的關鍵崗位，是“教育管理黨員的黨員、教育管理干部的干部、教育管理人才的人才”，在領導班子建設、干部選拔任用和發展黨員工作等工作中，別人總是難以避免地對我們高看一眼、厚愛一分。在這種多元化環境里，我們往往會和社會上各種類型的人打交道，也時常會面對社會上物質、金錢等形形色色的誘惑。如果此時我們沒有自覺主動地控制、修剪好自己的欲望之樹，克制心中不斷滋長的欲望，就很容易被權利所誘導，被金錢所控制，與組工干部公道正派、清正廉潔準則背道而馳，最后反被其拖入深淵。

因此，作為一名基層組工干部，我深感要把“講黨性、重品行、作表率”要求當成一面鏡子，勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想，認真查找自身存在的不足，及時洗漂自己身上的塵埃。就個人而言，我始終認為，有三個方面是要自己常常加以自省的。一是應當要淡泊名利，保持本色。常常提醒自己要時時注意勤政廉政，做到寡欲清心，不貪不爭。“以謹慎之心對待權力，以淡泊之心對待名利，以警惕之心對待誘惑。”要樹立科學、合理、健康的生活觀，樹立正確的權力觀、政績觀和人生觀，在“名”“利”面前避讓三分，踏實工作，始終保持清正廉潔、公道正派的本色，永葆共產黨員先進性。二是應當弘揚清風，樹立正氣。即慎獨、慎微、慎言、慎行、慎政，做到“心正、身正、言正、行正”。講正氣、樹新風，做到不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所擾。在領導班子建設、干部選拔任用和發展黨員工作等工作中要慎于思考、慎于決策、慎于執行，善于從細節中“挑刺”，發現細小問題，嚴謹求實，體現清風正氣。三是應當自重自持，自省自警。努力提高自我調節和自我凈化的能力，時刻保持清醒的頭腦，珍惜在組織部門工作機會，始終保持“平常人”的心態，不踩“紅線”、不越“雷池”、不闖“禁區”，自覺遵守組工干部行為規范，自覺接受黨員干部群眾監督，虛心聽取別人的批評、責問，時時刻刻反省自己的言行。如此方能說話有底氣，做事有標桿，守住道德之“操”，不失做人之“節”。

佛偈云，“時時常拂拭，莫使染塵埃”。在欲望交織的今天，我們所處的環境已經不是真空。所以，我們理應“時時常拂拭，莫使染塵埃”，抹去心中不安的欲望，正確對待生活與欲望，保持孜孜不倦、奮斗不息，樂于奉獻、勇于進取的精神狀態，在組織工作中，在為黨員、干部和人才服務的過程中，最大限度地釋放自己的光和熱。

壁立千仞，無欲則剛。