一、引言

漢語(yǔ)言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。而審美教育又是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說(shuō)，美學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生提高對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品的分析評(píng)價(jià)能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強(qiáng)人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)需要。但是，目前我國(guó)高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實(shí)際實(shí)施階段。事實(shí)上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語(yǔ)言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)實(shí)施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中具體實(shí)施審美教育呢？

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個(gè)具有悠久歷史而又跟隨時(shí)代步伐的專業(yè)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強(qiáng)的審美能力，既能發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)來(lái)服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造一定的社會(huì)價(jià)值，也能通過(guò)塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中卻存在著不少問(wèn)題。首先是漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問(wèn)題，其課時(shí)顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)課程在教學(xué)的過(guò)程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時(shí)間不充足而使得對(duì)于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說(shuō)明了當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過(guò)程過(guò)于重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛(ài)這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈?duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中必然會(huì)涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說(shuō)是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試和實(shí)踐：

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過(guò)專業(yè)的知識(shí)來(lái)反饋社會(huì)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知程度不足。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)等方式來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。

（一）注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

摘要：在我國(guó)，遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷史經(jīng)歷了：1.函授教育，為我國(guó)培養(yǎng)了很多人才，但是函授教育具有很大的局限性；2.廣播電視教育，我國(guó)這一遠(yuǎn)程教育方式和中央電視大學(xué)在世界上享有盛名；3.遠(yuǎn)程教育，上世紀(jì)90年代隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了以信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育，也就是現(xiàn)在的開放教育。

關(guān)鍵詞：模式遠(yuǎn)程教育人才培養(yǎng)教學(xué)探討漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

一、遠(yuǎn)程教育的概念、發(fā)展和意義與作用

遠(yuǎn)程教育（Distanceeducation）又稱遠(yuǎn)程教學(xué)（現(xiàn)在稱之為開放教育）；遠(yuǎn)程教育，是指使用電視及互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒體的教學(xué)模式，它突破了時(shí)空的界限，有別于傳統(tǒng)需要往校舍安坐于教室的教學(xué)模式。在我國(guó)，遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷史經(jīng)歷了第一代函授教育，雖然為我國(guó)培養(yǎng)了很多人才，但是函授教育具有很大的局限性；第二代廣播電視教育，我國(guó)這一遠(yuǎn)程教育方式和中央電視大學(xué)在世界上享有盛名；第三代遠(yuǎn)程教育，上世紀(jì)90年代隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了以信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)我基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育，也就是現(xiàn)在的開放教育。遠(yuǎn)程教育模式使用的學(xué)生通常是業(yè)余進(jìn)修的學(xué)生，由于不需要在特定的地點(diǎn)去上課，可以隨時(shí)隨地的上課；學(xué)生可以透過(guò)電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、課研社、面授（函授）等等不同管道（渠道）互助學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育是學(xué)生與教師、學(xué)生與教育組織之間主要采取多種媒體方式進(jìn)行系統(tǒng)進(jìn)行和通信聯(lián)系的教育形式，是把課程傳送給校園以外的一處或者多處學(xué)生學(xué)習(xí)的教育方式。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與開放教學(xué)的意義和作用

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)屬于文科類學(xué)科，它的教學(xué)的任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文運(yùn)用能力（包括言語(yǔ)表達(dá)能力、文字運(yùn)用能力和寫作實(shí)踐能力等等），培養(yǎng)并且形成良好的文學(xué)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)；通過(guò)開放模式的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)（專科或者本科），不論是教育行業(yè)的教師還是文學(xué)寫作的作家，都能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)本專業(yè)的文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)和知識(shí)水平，更好的適應(yīng)不同方向的漢語(yǔ)言文化運(yùn)用，提高教育和文學(xué)人才的文化需求。

一、引言

漢語(yǔ)言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。而審美教育又是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說(shuō)，美學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生提高對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品的分析評(píng)價(jià)能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強(qiáng)人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)需要。但是，目前我國(guó)高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實(shí)際實(shí)施階段。事實(shí)上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語(yǔ)言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)實(shí)施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中具體實(shí)施審美教育呢？

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個(gè)具有悠久歷史而又跟隨時(shí)代步伐的專業(yè)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強(qiáng)的審美能力，既能發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)來(lái)服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造一定的社會(huì)價(jià)值，也能通過(guò)塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中卻存在著不少問(wèn)題。首先是漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問(wèn)題，其課時(shí)顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)課程在教學(xué)的過(guò)程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時(shí)間不充足而使得對(duì)于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說(shuō)明了當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過(guò)程過(guò)于重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛(ài)這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈?duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中必然會(huì)涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說(shuō)是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試和實(shí)踐：

摘要:在開展高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，教師要注重開展人文素養(yǎng)教學(xué)，運(yùn)用綜合化的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展需求，以高職階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育為研究對(duì)象，探討提高人文素質(zhì)的相關(guān)方法。

關(guān)鍵詞:高職教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；人文素質(zhì)

一、前言

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)側(cè)重建設(shè)學(xué)生的理論基礎(chǔ)和精神文明。但是隨著當(dāng)前高職院校就業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，高職學(xué)生在畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力也隨之增大，社會(huì)和單位越來(lái)越需求復(fù)合型的人才，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)教育必須要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的教學(xué)改革。高職院校只有在成功建立好學(xué)生管理體系、完善學(xué)生理論基礎(chǔ)的前提之下，才能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的使用價(jià)值，側(cè)重鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)自身的專業(yè)價(jià)值不止于經(jīng)濟(jì)效益，而在于更多無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)的社會(huì)效益。

二、高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育在人文素質(zhì)教育中的重要作用

(一)漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠促進(jìn)高職學(xué)生人文素質(zhì)提升

語(yǔ)文基礎(chǔ)教育課程改革已推行十年，在教育理念、教育方法等層面改革的成效有目共睹，譬如說(shuō)，對(duì)話理論、三維目標(biāo)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文素養(yǎng)、獨(dú)特體驗(yàn)等術(shù)語(yǔ)的提出與運(yùn)用。這場(chǎng)改革已引起中小學(xué)語(yǔ)文教師智能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從而給中小學(xué)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)提出更多的要求。與之相協(xié)調(diào)、相對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)中小學(xué)語(yǔ)文師資的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)亦當(dāng)有所動(dòng)作。必須圍繞課改而調(diào)整其課程設(shè)置與建設(shè)、培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)途徑、專業(yè)能力培養(yǎng)等等具體而實(shí)在的人才培養(yǎng)問(wèn)題。這些問(wèn)題歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么規(guī)格的人，如何培養(yǎng)。基于此，探尋漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)核心能力內(nèi)涵及其培養(yǎng)策略意義深遠(yuǎn)。下面結(jié)合實(shí)踐，作些粗淺的討論。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)核心能力的內(nèi)涵

教師的專業(yè)能力可以劃分為基本能力、核心能力和輔助能力。基本能力包括語(yǔ)言能力、交往能力等，是教師完成工作不可缺少的能力，但這不是排他性能力;輔助性能力是教師為了完成教育教學(xué)任務(wù)所需要的輔助能力，如利用信息化工作的能力，這些能力能夠幫助教師提高工作效率和工作質(zhì)量;教師的核心專業(yè)能力是與現(xiàn)代學(xué)校教師的工作任務(wù)和對(duì)象緊密聯(lián)系在一起的，是具有排他性的能力，即教師的教學(xué)規(guī)劃和課程開發(fā)能力［1］。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的是合格的中小學(xué)語(yǔ)文教師。那么中小學(xué)語(yǔ)文教師要具備的專業(yè)能力自是漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的能力培養(yǎng)方向了。顯然，語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃和課程開發(fā)能力是中小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)核心能力。這是語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的本質(zhì)性標(biāo)志。具體地說(shuō)，就是“善讀、能寫、會(huì)教”。善讀，是指文本讀解能力。要求學(xué)生掌握正確的閱讀方法，能運(yùn)用語(yǔ)言文字學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)解讀文本，善于指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀作品的語(yǔ)言文字，體會(huì)作者賦予作品的思想情感。能寫，即文學(xué)創(chuàng)作與應(yīng)用文體寫作能力。掌握較好的寫作方法和技巧，能熟練地創(chuàng)作文學(xué)作品和教師工作常用應(yīng)用性文體，做到表意明確、文從字順。會(huì)教，是指語(yǔ)文教學(xué)能力，將“善讀、能寫”的基本功綜合運(yùn)用、轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。這里涵蓋了教師處理教材能力、選擇與整合教學(xué)內(nèi)容能力、教學(xué)溝通能力、教學(xué)管理能力以及教學(xué)評(píng)價(jià)能力。“善讀”是“能寫”的基礎(chǔ)，“能寫”是“善讀”的應(yīng)用。“善讀、能寫”是“會(huì)教”的根基，“會(huì)教”是“善讀”“能寫”的綜合運(yùn)用。三者之間相互影響、相互依存，共同構(gòu)成漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的核心能力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)核心能力的培養(yǎng)策略

專業(yè)核心能力是一個(gè)專業(yè)存在的靈魂。專業(yè)核心能力定位準(zhǔn)確，一個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)方向才能明確。專業(yè)核心能力的培養(yǎng)應(yīng)在專業(yè)核心能力課程體系、實(shí)踐訓(xùn)練上下功夫，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練一體化。

(一)構(gòu)建專業(yè)核心能力課程體系

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開展審美教育的必要性

文學(xué)是一種知識(shí)的傳播，是素養(yǎng)修成的一條必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)扮演著國(guó)家文化記載媒介的角色。而審美教育的存在，往往能激發(fā)并促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。在現(xiàn)今社會(huì)，人們的思維往往是偏頗的，導(dǎo)致在漢語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞方面的能力有很大的缺口，這就需要教師發(fā)揮作用，提高學(xué)生審美能力。當(dāng)審美教育被應(yīng)用到漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中時(shí)，是有很大裨益的。一方面來(lái)說(shuō)，在一定程度上可以提升學(xué)生的閱讀與寫作能力；從另一方面來(lái)說(shuō)，這是提升一個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一條途徑。在進(jìn)行審美教育時(shí)，教師要注意的是審美是學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)與寫作創(chuàng)新中的風(fēng)向標(biāo)，而非令其成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)或者累贅，否則審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果就適得其反了。由于審美，即對(duì)事物的鑒賞，存在著情感的評(píng)判，科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生，相當(dāng)于正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感的掌控。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開展審美教育的策略

（一）興趣是最好的引導(dǎo)者，引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。興趣是快樂(lè)的源泉，是學(xué)習(xí)新知識(shí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)漢語(yǔ)言的認(rèn)知度是參差不齊的。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美教育時(shí)，要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)。比如，在高職教育中，被教育對(duì)象思想較為成熟，也具備開闊的眼界，獨(dú)立自主的意識(shí)自然也是不弱的。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)新奇事物往往會(huì)有好奇心，自然也會(huì)存在探究欲，這時(shí)，教師就可以抓住學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)，激發(fā)與引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的過(guò)程中，要善于挖掘?qū)W生的興趣，明白并懂得如何激發(fā)。（二）審美教育知識(shí)博大豐富，善于挖掘。審美教育的素材是很豐富的，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言的審美教育時(shí)的首要任務(wù)就是要落實(shí)并能很好地掌握。比如說(shuō)，在漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育課堂上，一篇文章被展現(xiàn)在學(xué)生面前，要求鑒賞。這時(shí)教師首先要做的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行了解，進(jìn)而對(duì)文章創(chuàng)作手法做出分析，追隨作者，探索作者的感情世界，最后達(dá)到身臨其境的境界。這樣能從側(cè)面提升感知與審美能力。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)文學(xué)審美教育前，要懂得如何挖掘?qū)徝澜逃R(shí)。（三）方式方法不一，懂得變通與創(chuàng)新。創(chuàng)新是現(xiàn)今社會(huì)提倡的。在迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，萬(wàn)事萬(wàn)物日新月異。在教育方面，為了不落后，教師也要注重教育方式的變通。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，要開展審美教育，難度可以說(shuō)是相當(dāng)不小的，因此，教育方式與方法尤為重要，關(guān)鍵在于要懂得變通與創(chuàng)新。那么，首先，要做的是合理安排課程時(shí)間。在上課時(shí)，教師要有主次之分，重點(diǎn)與難點(diǎn)內(nèi)容安排的時(shí)段務(wù)必要長(zhǎng)些，方便學(xué)生消化與理解。這就好比在鑒賞一篇文章時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章有詳寫與略寫的。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)一樣事物時(shí)，往往大多會(huì)存在速成心理。久而久之，這會(huì)成為一種病態(tài)心理，不利于學(xué)生的發(fā)展。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育時(shí)，要善于關(guān)注學(xué)生的心理，若出現(xiàn)不合理情況，要及時(shí)加以引導(dǎo)走上正軌。重要的一點(diǎn)是：在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于結(jié)合生活實(shí)際，這樣才能化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使得學(xué)生更容易理解。比如，在《核舟記》中，晦澀難懂的古文，在現(xiàn)代人眼中，讀起來(lái)都稍有繞口，更別提理解了。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此文時(shí)，可以讓學(xué)生采取角色扮演的方式，讓他們產(chǎn)生一種與文章人物融為一體的感覺(jué)，這樣在理解文章時(shí)就比較簡(jiǎn)單了。（四）教育者是關(guān)鍵，素養(yǎng)與能力需具備。所謂文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作出來(lái)的作品往往都是作者情感的結(jié)晶。而讀者或者說(shuō)是鑒賞者，所要做的是揣摩并懂得其精華所在。而要想懂得鑒賞文章所蘊(yùn)藏的精華，學(xué)生在接受漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)就需有相應(yīng)的審美教育。因此，為了能更好地提升學(xué)生的審美能力，身為教育者，教師自身就需具備高規(guī)格的人文素養(yǎng)與深厚的教學(xué)能力。在探析文學(xué)作品時(shí)，要深程度地剖析文章所蘊(yùn)含的思想與精華并理解其中的要點(diǎn)，這樣才能做到胸中有墨，胸有成竹，在漢語(yǔ)言審美教學(xué)中面對(duì)學(xué)生時(shí)就更加有底氣了。但是只有這點(diǎn)的話，只能說(shuō)厲害的是教師自己，而不是教師角色所在。因此，在教學(xué)時(shí)，教師能力也是尤為重要的。聯(lián)想與想象是文學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)所在，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品時(shí)大膽想象并勇敢表達(dá)自己的想法。交流往往能在思想中碰撞出星星之火，瞬間產(chǎn)生意想不到的亮點(diǎn)，所以，教師需要加強(qiáng)同學(xué)之間的交流。此外，單篇文章的教學(xué)方式，往往有其自身優(yōu)勢(shì)所在，而每部作品皆有其各自特點(diǎn)，通過(guò)此方式與此特點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的審美情趣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

在高職教育中，要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果，那么對(duì)學(xué)生的審美教育是必不可少的。興趣是一個(gè)人無(wú)限學(xué)習(xí)之下的動(dòng)力，教師在教學(xué)中要尤為注重這一點(diǎn)。興趣是學(xué)習(xí)的始祖，因此，在教學(xué)中，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的興趣是一個(gè)切入點(diǎn)。古來(lái)今往，因材施教是教育界中所提出的教育方針，漢語(yǔ)言文學(xué)的審美教育枯燥又有難度，因此，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的不同點(diǎn)，據(jù)其攻破教育中的各種難關(guān)。

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到人們的重視。在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識(shí)提升到深層的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；審美；教育

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過(guò)臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫作時(shí)的所思所感，形成高水平的審美能力。藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營(yíng)造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育

內(nèi)容摘要：互聯(lián)網(wǎng)背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)生了更多變化，不僅教學(xué)形式、方式有了一定的轉(zhuǎn)變，而且在教學(xué)內(nèi)容上也更加注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。受到這些變化的影響，互聯(lián)網(wǎng)背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法也應(yīng)有一定的轉(zhuǎn)變。本文將以互聯(lián)網(wǎng)背景下漢語(yǔ)言教學(xué)的變化作為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)圍繞互聯(lián)網(wǎng)背景下漢語(yǔ)言教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略展開分析。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；漢語(yǔ)言文學(xué)；教育；人文素養(yǎng)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展給人們的生活帶來(lái)很大的改變，不僅傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了一定的變化，而且還有效的提升了人們的生活質(zhì)量。在教育領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)給漢語(yǔ)言文學(xué)教育帶來(lái)的影響也是巨大的，不僅影響了漢語(yǔ)言教育的教學(xué)方式和方法，而且更加關(guān)注學(xué)生們的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一.互聯(lián)網(wǎng)下的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

所謂“人文素養(yǎng)”，是指以人文科學(xué)為基礎(chǔ)方向的研究能力、知識(shí)水平及人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神，即一個(gè)人的內(nèi)在思維品質(zhì)。人文素養(yǎng)中所涉及到的領(lǐng)域較為寬泛，政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等內(nèi)容都可以包括在人文素養(yǎng)領(lǐng)域之中。新時(shí)期，受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。1.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放式的平臺(tái)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)本身能夠給他們帶來(lái)的是很多不同的體驗(yàn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)中有很多積極向上的素材，大學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)中能獲取到更多有用的知識(shí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)中也有很多不健康的元素，這些內(nèi)容多少都會(huì)給大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)一定的影響。價(jià)值觀與人生觀本身就屬于人文素養(yǎng)中的一個(gè)十分重要的內(nèi)容，因此培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀也被納入到互聯(lián)網(wǎng)下漢語(yǔ)言文學(xué)教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)之中，其具體教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。第一，如何積極、全面的認(rèn)識(shí)人生。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中所充斥著的各種不同的人生觀，大學(xué)生應(yīng)如何選擇并數(shù)量正確的人生觀，如何結(jié)合自身生活狀況、家庭條件等多方面因素確定自己的人生觀。第二，如何提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)元素的甄別能力，形成并樹立起正確的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的各種元素進(jìn)行分析，挖掘互聯(lián)網(wǎng)中的價(jià)值觀，并通過(guò)文學(xué)教育的方式理解自身需要形成的價(jià)值取向，以此提升大學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)。2.培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格品質(zhì)。人格品質(zhì)是一個(gè)人的性格、氣質(zhì)及道德品質(zhì)。對(duì)于任何一位大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有樹立了健全的人格品質(zhì)，才能形成更加積極、健康向上的思維品質(zhì)，也才能在日后的生活和工作過(guò)程中做出更多成績(jī)。互聯(lián)網(wǎng)背景下，由于網(wǎng)絡(luò)中有很多元素具有較強(qiáng)的混淆性，致使很多大學(xué)生容易陷入互聯(lián)網(wǎng)之中不可自拔，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生人格品質(zhì)受到一定的影響。為此，互聯(lián)網(wǎng)背景下的文學(xué)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的第二個(gè)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格品質(zhì)，具體培養(yǎng)內(nèi)容主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。第一，培養(yǎng)學(xué)生形成外向的性格，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的心理特點(diǎn)，幫助學(xué)生積極的對(duì)待各種問(wèn)題，提升學(xué)生對(duì)各種問(wèn)題的處理能力。第二，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的大學(xué)生氣質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)，提升大學(xué)生日后就業(yè)整體形象。第三，培養(yǎng)大學(xué)生形成健康的道德品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生思維能力，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康、優(yōu)秀的道德品質(zhì)。3.培養(yǎng)學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)。大學(xué)生在接受高等教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中不僅需要提升自身專業(yè)技能，更需要對(duì)學(xué)生其它多個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，通過(guò)多角度推動(dòng)學(xué)生能力提升，進(jìn)而達(dá)到大學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升。互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。第一，良好的專業(yè)素養(yǎng)，這是大學(xué)生綜合素養(yǎng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是判斷一位大學(xué)生學(xué)習(xí)能力高度的重要因素。互聯(lián)網(wǎng)背景下，任何一位大學(xué)生都必須掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)展開各方面的深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。第二，良好的愛(ài)國(guó)主義情懷，大學(xué)生必須樹立正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，做到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，愿意為祖國(guó)、人民付出一切。互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生更應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成積極向上的愛(ài)國(guó)主義情懷。第三，正確的職業(yè)道德素養(yǎng)。大學(xué)教育是一種分專業(yè)的教育，不同專業(yè)的學(xué)生都有屬于自己的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，在未來(lái)的就業(yè)過(guò)程中的工作方向也會(huì)有所差異，在這樣的背景下，互聯(lián)網(wǎng)背景下的大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生正確職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生理解未來(lái)職業(yè)中的努力方向，為提升學(xué)生未來(lái)就業(yè)能力增添砝碼。

二.當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題分析

大學(xué)語(yǔ)文是高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的代表,其對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的提升作用不可取代。當(dāng)代大學(xué)生在人文素質(zhì)方面存在有多種問(wèn)題,通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)提升尤為必要。

1當(dāng)代高等院校學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題

1.1缺乏健全人格

現(xiàn)在許多大學(xué)生對(duì)于社會(huì)中的美丑善惡是非標(biāo)準(zhǔn)定位不準(zhǔn)確,缺乏獨(dú)立健全的思想,更多學(xué)生追求所謂的自由個(gè)性,形成了比較惡劣的行為作風(fēng)及不文明舉動(dòng),由于心理承受能力差,意志相對(duì)脆弱,在接受某些打擊后或者一蹶不振或者報(bào)復(fù)打擊,這些都是人格不健全的體現(xiàn)。而屢見(jiàn)于報(bào)道的學(xué)生偷盜、搶劫、綁架事件的發(fā)生也讓高校教育者感到痛心。思想的墮落腐化更是在社會(huì)不良影響的帶動(dòng)下逐漸加深,特別是現(xiàn)在的“女大學(xué)生”似乎成了一個(gè)最具有諷刺意味的名詞,各種包養(yǎng)女大學(xué)生、女大學(xué)生坐臺(tái)的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮,這種價(jià)值觀和人生觀的錯(cuò)位是當(dāng)今教育者不得不深思的問(wèn)題。

1.2迷茫的理想信念

如今的大學(xué)生最長(zhǎng)掛在嘴邊的詞就是“郁悶”,對(duì)于自己的理想和信念沒(méi)有了更多的追求,課程選擇和學(xué)習(xí)及擇業(yè)目標(biāo)把握上缺乏進(jìn)取心,將人生的基本目標(biāo)定位在了混文憑拿學(xué)位證上,甚至將“60分萬(wàn)歲”作為自己的最高追求,個(gè)人理想和信念逐漸淡化,更多學(xué)生價(jià)值觀開始轉(zhuǎn)變,將拜金主義奉為自己的行為坐標(biāo),還有學(xué)生在安逸的生活中失去了自我,沒(méi)有學(xué)習(xí)生活及奮斗的目標(biāo)和方向,以至于更多面臨畢業(yè)的大學(xué)生在畢業(yè)前都感慨沒(méi)有珍惜大學(xué)時(shí)光。