導(dǎo)語：如何才能寫好一篇杜甫的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：杜甫；敘事詩；藝術(shù)特點(diǎn)

唐詩是中國(guó)古代詩歌史的巔峰時(shí)期，不管是題材、內(nèi)容，還是藝術(shù)性、寫作手法都達(dá)到了一個(gè)新的高度。杜詩前期詩歌作品以自信、雄渾的特點(diǎn)迎合了盛唐的時(shí)代風(fēng)貌。安史之亂以后，盛唐由盛轉(zhuǎn)衰，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他不得不重新審視身處的時(shí)代。他以深沉的思想去觀察現(xiàn)實(shí)，詩歌風(fēng)格也漸漸偏向于敘事些事，這些做作品以“三吏”“三別”最為出名。他還創(chuàng)作了諸如《兵車行》、《麗人行》、《北征》、《羌村三首》等深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)典詩歌。這些風(fēng)格題材多樣的詩歌或思想深沉，或批判現(xiàn)實(shí)，或反映時(shí)事。其詩歌的敘事在濃烈的抒情中顯得更加沉郁，他的這種詩歌寫作手法使杜詩在唐代詩歌中別具一格。

一、以抒情為主，敘事簡(jiǎn)單

杜甫在前期詩歌創(chuàng)作中，多以抒情為主，其中蘊(yùn)含簡(jiǎn)單的敘事痕跡。這時(shí)期，杜詩的敘事成分不重，多以送別詩、游歷詩、宴會(huì)詩為主。這些詩歌的抒情性很濃，具有簡(jiǎn)單敘事的特點(diǎn)，詩中的敘事成分多因?yàn)樵姼璧氖闱樾枰缓?jiǎn)單化、修飾化。事實(shí)上，詩歌創(chuàng)作者把是某個(gè)事件當(dāng)做現(xiàn)實(shí)情形表現(xiàn)出來，而且會(huì)以這個(gè)事情來表現(xiàn)自己。即興詩就是這樣產(chǎn)生的，例如杜甫的《行次昭陵》《游龍門奉先寺》等詩反映出了作者為了凸顯詩歌主題，會(huì)將作詩的目的和事件以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)陳述短語表現(xiàn)出來，完美地融合了詩歌的抒情與敘事兩大特點(diǎn)。另外，杜詩還有一個(gè)特點(diǎn)就是以景物來客觀敘事，以情感來主觀表達(dá)。這種以真實(shí)景物反映真性情的寫作手法要求詩人需要有一定的寫作境界。要想寫出好的詩歌，不但要精巧創(chuàng)新才能寫出特色。這樣才能真實(shí)地再現(xiàn)那些難以描寫的景物，于詩歌語言中表現(xiàn)出不盡之意。杜詩在詩歌中運(yùn)用描寫性語言把這種效果發(fā)揮到了極致。描寫性語言不同于陳述性語言，其動(dòng)名詞具有說明性和形容性。詩歌中的實(shí)在性和想象性因?yàn)檫@些動(dòng)名詞的巧妙運(yùn)用而變得更加感人。例如杜甫《春望》中的“城春草木深”這句就以豐富的感情描寫出了客觀景物，語言也是雙重性的。

二、以背景式敘事為主，敘事全面

杜詩在詩歌敘事中有個(gè)十分顯著的特點(diǎn)，那就是根據(jù)歷史事件或者以史詩方式來進(jìn)行社會(huì)全景式描寫，不是根據(jù)人物或者事件來進(jìn)行描寫，這樣更有利于展示整個(gè)社會(huì)情境。黑格爾認(rèn)為西方的該類型史詩不能圓滿刻畫社會(huì)情境，盡管這些描寫具有層次性，可是還是不能完整地個(gè)別事跡的重點(diǎn)，重點(diǎn)性不突出。但是，以杜甫詩為代表的中國(guó)詩歌都是以小角度來呈現(xiàn)全局觀，以詩題來引領(lǐng)全詩內(nèi)容，而詩歌的重點(diǎn)內(nèi)容便是根據(jù)詩題來進(jìn)行發(fā)散描寫。因此，杜詩的全面性背景式敘事描寫與詩題、內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng)一的。安史之亂以后，杜詩作了大量敘事詩，大多都以全面的背景式敘事來揭示詩歌主題，展現(xiàn)詩歌內(nèi)容，表達(dá)他的人文主義關(guān)懷以及對(duì)社會(huì)的深切關(guān)注。

三、以戲劇性敘事為主，敘事單一

從安史之亂以后的杜詩中我們可以看出，杜詩在敘事藝術(shù)中還表現(xiàn)出了另一個(gè)特點(diǎn)，那就是他在深刻表現(xiàn)某個(gè)歷史事件時(shí)，會(huì)深入事件的內(nèi)部進(jìn)行敘事描寫，例如“三吏”中的《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”中的《新婚別》《垂老別》等。這些以漢樂府形式創(chuàng)作的敘事詩中的人物行為、語言、思想被詩人匠心獨(dú)運(yùn)地置放在特殊的歷史背景中，給讀者呈現(xiàn)出了戲劇效果般的簡(jiǎn)單歷史場(chǎng)面。這些敘事詩題材新穎，內(nèi)容以簡(jiǎn)單的社會(huì)生活場(chǎng)面作為歷史再現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人的憂國(guó)憂民的情感。這類敘事詩盡管是以漢樂府手法寫成，但是又不是簡(jiǎn)單的模仿，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新繼承。因?yàn)槎鸥υ谶@些敘事詩中將社會(huì)問題包含在典型事件中，用記言的方式描寫人物和事件，全詩具有戲劇性效果，場(chǎng)面性和片段性分布其中。

四、以完整敘事為主，敘事客觀

杜甫的上述詩歌敘事藝術(shù)是對(duì)我國(guó)古詩特點(diǎn)的深刻反映，即抒情精美，敘事并不是重點(diǎn)，特別是不能完整地?cái)⑹鰵v史事件。杜詩中以漢樂府形式寫成的敘事詩中主觀情感反映強(qiáng)烈，沒有深刻的情節(jié)敘事，人物形象描寫也比較簡(jiǎn)單。不過，從另外一個(gè)層面來講，詩歌是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。詩歌的形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的創(chuàng)新是因?yàn)榭陀^社會(huì)生活的變幻無常引起的。杜甫的敘事詩方面的集大成使他的詩歌在客觀生活敘述方面有了很大的進(jìn)步。杜甫的敘事詩的社會(huì)視角廣泛、歷史意識(shí)強(qiáng)烈，他將社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫進(jìn)敘事詩里，并運(yùn)用多種方式在詩歌中完整敘述了客觀故事，也因此成為了與眾不同的偉大詩人。

五、結(jié)語

杜甫在敘事詩中對(duì)敘事技巧的杰出運(yùn)用，使其詩歌成為了我國(guó)古詩中的藝術(shù)瑰寶。在杜甫一生的敘事詩創(chuàng)作中，他始終是以天地萬物的宇宙觀來駕馭自己的藝術(shù)能力。他的敘事詩有著特別的敘事視角，敘事方式包含了他的人生價(jià)值觀追求，體現(xiàn)了他的博懷和憂國(guó)憂民思想。杜甫的敘事詩因?yàn)槠鋭?chuàng)作出發(fā)點(diǎn)不同而體現(xiàn)出了不同的作用，例如《兵車行》中對(duì)朝廷的影射。杜甫的敘事詩有著豐富多樣的敘事手法，他一生都試圖追求詩歌對(duì)生活的客觀、完整敘事。杜甫敘事詩的敘述表面看來是主觀的，但是詩中詩歌的內(nèi)容和敘述者的身份是相吻合的，運(yùn)用了始終如一的內(nèi)視角，以親身經(jīng)歷講述了沒有超過敘述者的所了解的知識(shí)范圍的內(nèi)容，給讀者以可靠的的敘述效果。敘事的可靠性強(qiáng)化了詩歌內(nèi)容的客觀性，使得杜詩成為了中國(guó)詩歌史上的一個(gè)傳奇。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：杜甫；詩歌藝術(shù)

詩圣杜甫是唐代詩歌的集大成者，又是唐代詩歌的革新者。他曾以饑寒之身詠懷濟(jì)世之志，處窮困之境而無厭世之情。他的詩作最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)環(huán)境與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。在詩歌創(chuàng)作中，他運(yùn)用精煉的文字、浪漫的想象，或夸張、或?qū)憣?shí)的手法，恰當(dāng)?shù)挠玫洌畹谋憩F(xiàn)技巧創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，來表現(xiàn)或反映一定的主題思想，借此表達(dá)詩人的觀念、感情和態(tài)度。因此，杜甫對(duì)唐詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)是多方面的，其詩歌不僅限于沉郁頓挫一個(gè)特點(diǎn)胡震亨說杜甫的詩“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”(《唐音癸簽》卷六)。本文就杜甫在詩歌創(chuàng)作中的意境美談?wù)勂渌囆g(shù)風(fēng)格的多樣性。

“意境”是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，是指抒情詩及其它文學(xué)創(chuàng)作中的一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)境界由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)和形象，其特點(diǎn)是描述如畫、意蘊(yùn)豐富、啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具體形象的更廣闊的藝術(shù)空間。杜甫善于體貼物情，將物情與我情融合起來，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，使意與境渾，心與物共，將情思與景物融為一體，創(chuàng)作出一幅幅悲涼凄清、熱情崇高、明麗鮮艷、和平靜穆的優(yōu)美畫卷。

杜甫的一生是與時(shí)代緊密結(jié)合的一生，是憂國(guó)憂民的一生。他的盛年正值唐王朝江河日下之際，安史之亂打碎了唐帝國(guó)的黃粱美夢(mèng)，驚破了唐玄宗的霓裳羽衣曲。國(guó)家的傾覆，民族的多難注定了詩人悲涼凄清、沉郁蒼涼的詩風(fēng)。

王國(guó)維在《人間詞話》中把意境分為有我之境和無我之境。有我之境是感情比較直露，傾向比較鮮明的意境，也就是移情入境。

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

在《春望》中，詩人帶著強(qiáng)烈的主觀感情，接觸外界的物鏡，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)外境的描寫將它抒發(fā)出來，使它帶上強(qiáng)烈的主觀色彩，具有濃郁的詩意。杜甫在這里即是表現(xiàn)的正是有我之境，在詩中作者看到的是：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字道出了詩人國(guó)破家亡的感慨。此處明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營(yíng)造了一個(gè)悲涼凄慘的意境。

杜甫雖然有悲觀的時(shí)候，但他卻不是一個(gè)悲觀主義者，堅(jiān)強(qiáng)樂觀是構(gòu)成杜甫性格的重要方面。詩人在創(chuàng)作中主要營(yíng)造昂揚(yáng)激烈、熱情崇高的詩歌境界，來展示自己蒼茫雄渾的詩風(fēng)。杜甫雖身逢亂世，但畢竟是從盛唐走過來的，盛唐的雄風(fēng)時(shí)時(shí)吹拂詩人激蕩澎湃的心胸。杜甫生于唐睿宗天元年間，開元元年他才兩歲，可以說他是和開元盛世一同生長(zhǎng)起來的。詩人從小就才情四溢，“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”(《壯游》)。杜甫二十多歲游吳越，過了的豪爽生活，盛唐時(shí)代賦予了他建功立業(yè)的豪情壯志。

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

一首《望岳》，詩人借景抒情，描寫了泰山的神奇秀麗和巍峨高大，展現(xiàn)了一個(gè)境界開闊、雄渾的意境，塑造了不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的高大形象。《房兵曹胡馬》是一首詠物言志詩，詩風(fēng)超邁道勁、凜凜有生氣。詩人以馬喻人，用蓬勃向上的精神體現(xiàn)志士的壯志雄心，詩歌的意境開闊_深遠(yuǎn)，反映了詩人青年銳意進(jìn)取的建功立業(yè)精神。

即使是在戰(zhàn)亂之中，詩人那種積極向上、樂觀進(jìn)取的生活態(tài)度也一點(diǎn)沒有改變。《聞官軍收河南河北》被譽(yù)為杜甫“生平第一首詩也”(浦起龍《讀杜心解》)。此詩以飽含激情的筆墨，抒發(fā)了忽聞勝利消息之后的驚喜心情，如萬斛泉源，出自胸臆，奔騰直瀉，其詩歌充滿了歡快熱烈的意境。

杜甫是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，但同時(shí)又是一位非常熱愛生活的詩人，他十分善于發(fā)現(xiàn)生活中光明的、美好的、善良的事物，這一人格特點(diǎn)使杜甫創(chuàng)作出了許多明麗鮮艷、清新爽快的詩歌，這些詩主要集中在他的一些寫景詩、田園詩及交往詩中。他以詩人的熱情和敏感去感受生活，用蘸滿熱情的詩筆去描繪它們，在他的筆下，春雨：秋花、細(xì)麥、嬌鶯都和他建立了親切的朋友關(guān)系，充滿了蓬勃的生趣。如：

鵝兒黃似酒，對(duì)酒愛新鵝。引頸嗔船逼，無行亂眼多。

――《舟前小鵝兒》

把鵝兒寫的天真爛漫，好像一群正在游戲的兒童，多么逗人、多么可愛。

二月六夜眷水生，門前小灘渾欲平。鸕鷥滿端莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。

――《春水生》

詩人使用純口語，寫春水漫生、水禽嬉戲，詩人也如欣喜的水鳥一樣，也感到了春光的召喚。杜甫就是這樣運(yùn)用充滿感情的語言，去表現(xiàn)大自然中健康的、富于生活情趣的東西。在一首《春夜喜雨》中，詩人更加描繪了春雨的可貴及詩人的喜悅：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

詩人用流水對(duì)，把春雨的神韻靈活刻畫，巧妙地運(yùn)用擬人、對(duì)比等具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，贊美春雨的體貼人意，適時(shí)而來，不聲不響地給人們送來了一個(gè)萬紫千紅的春天，通篇不用喜悅歡愉之類詞匯，卻透露出喜悅的氣息、明快的情調(diào)。閑適情趣、安靜明秀的詩作在詩人的作品中也不少，如《水檻遣心二首》其一：

去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。

魚鳥自得其樂，在一片寧靜的氛圍里，生一份閑適愉悅情思。“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”(《江亭》)。“仰面貪看鳥，回頭錯(cuò)應(yīng)人”(《漫成二首》其一)。“野船明細(xì)火，宿鷺起圓沙”(《遣意二首》其二)。“芹泥隨燕嘴，花蕊上蜂須”(《徐步》)。“仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨”(《獨(dú)酌》)。這些都是蕭散心境、閑適情趣的產(chǎn)物。

杜甫是一位多才的詩人，雖然他不像王維那樣“萬事不關(guān)心，晚年惟好靜”，但在他的作品中畢竟也有一些描寫雪月殘?jiān)疲故竞推届o穆意境的詩作。

江月去人只數(shù)尺，疏燈照水欲三更；沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚潑刺鳴。

――《漫成一首》

詩人描寫了一個(gè)靜謐的月夜之境，寫出了江水的清明，畫出了“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，表達(dá)了詩人寂靜幽獨(dú)時(shí)的孤獨(dú)寂寞。詩人采用一動(dòng)一靜的對(duì)比寫法，抓住江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩意的情景，寫的空曠寂寥，耐人尋味。其他此類作品散見于零星的章句之間，如“四更山吐月，殘夜水明樓。塵匣開元鏡，風(fēng)簾自上鉤”(《月》)，描寫月夜的綺麗景色；“露下天高秋氣清，空山獨(dú)夜旅魂驚。疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴”(《夜》)，描寫詩人獨(dú)處秋夜凄涼之空山，表達(dá)詩人恬靜的心情。

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關(guān)鍵詞：杜甫；舟船意象；表現(xiàn)角度；情感體驗(yàn)；家國(guó)關(guān)懷

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）03-0164-03

杜甫在《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》里回顧一生，發(fā)出“哀傷同庾信”的悲嘆；①在《詠懷古跡五首》（其一）中又說“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”。兩處相聯(lián)，發(fā)現(xiàn)杜甫與庾信在漂泊他鄉(xiāng)上是一致的。只不過庾信是南人北寓，杜甫是北人南泊。北馬南船，杜甫在南方的生活，不可避免地與舟船有了聯(lián)系。“關(guān)下嘉陵水，沙頭杜老舟”（《嘉陵江過合州漢初縣下》）[1]，是南宋范成大的詩句，“杜老”即指杜甫。杜甫在《惜別行送劉仆射判官》中寫道“杜陵老翁秋系船，扶病相識(shí)長(zhǎng)沙驛”，又在《短歌行送祁錄事歸合州因寄蘇使君》中說到“君今起舵春江流，余亦沙邊具小舟”。范成大將杜甫的詩句“杜陵老翁秋系船”、“余亦沙邊具小舟”合并濃縮為“沙頭杜老舟”并寫入己詩，足見杜甫在生活上與舟船是很密切的。緣此，筆者即試析一下杜詩中舟船意象的獨(dú)特風(fēng)貌。

一、舟船意象淵源與杜詩中的舟船意象

我國(guó)很早就發(fā)明了獨(dú)木舟，隨后演變出空間更大的木板船。最初“舟是指用于江河兩岸的過渡工具，而船則是沿水道上下航行的遠(yuǎn)行工具”[2]，舟、船“普及之后，最先的這種過渡與遠(yuǎn)行的區(qū)分就不明顯了”[3]，可并稱為舟船。早在先秦時(shí)，詩歌中就出現(xiàn)了舟船意象，如“泛彼柏舟，亦泛其流”（《詩經(jīng)?柏舟》）[4]。作為詩歌意象的舟船，在言語表達(dá)層面上，由于古人分類的細(xì)致、修辭等因素，除了舟、船，尚有航、舸、、槳、棹等多種表達(dá)。而先秦至盛唐，杜甫詩歌中出現(xiàn)的舟船頻次是最多的，高達(dá)470余次。②杜甫筆下的舟船意象始于其身處北方之時(shí)，但數(shù)量較少。杜甫真正在生活上與舟船密切相關(guān)、在詩歌中大量涉及舟船意象并凸顯其自身特色，是從漂泊西南開始的。

二、杜甫詩歌中舟船意象的特點(diǎn)

自先秦至盛唐，詩歌中舟船意象的表達(dá)情境，多為渡水場(chǎng)景、泛游描寫，情感上多為玩樂、離情、隱逸等。而到了杜甫，時(shí)代環(huán)境的前后變遷，自身的經(jīng)歷與情感的參與，使其詩中的舟船意象以更接近生活的筆調(diào)呈現(xiàn)出來，詩中的意象與詩人自身的外在處境、內(nèi)在情感聯(lián)系的更為緊密。

杜甫面對(duì)安史之亂引起的社會(huì)動(dòng)蕩、肅宗的冷遇等情況，被迫舉家流浪至相對(duì)安定的南方。然而，即使在南方，也先后出現(xiàn)了多次騷亂。這種情形下，杜甫不論是思北歸還是避戰(zhàn)亂，都與作為水路交通工具的舟船有了聯(lián)系。更突出的是，他出峽后真正達(dá)到了舟居的地步。③杜甫頻繁的舟居與船行，反映到創(chuàng)作中，就使得其詩中的舟船意象呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)：

第一，外在處境上，豐富了水上舟船的表現(xiàn)角度。杜詩中的舟船意象出現(xiàn)的表達(dá)情境，不僅涉及離別、游玩這些一般化題材，而且觸及到更廣泛、實(shí)際的水上生活。首先，杜甫細(xì)致地表現(xiàn)了一些雖不“詩情畫意”但卻實(shí)際真切的水上行旅體驗(yàn)，如“吹帽時(shí)時(shí)落，維舟日日孤”（《纜船苦風(fēng)戲題四韻奉簡(jiǎn)鄭十三判官》）、“舟中無日不沙塵，岸上空村盡豺虎”（《發(fā)劉郎浦》）。這種體驗(yàn)，與孟浩然的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”（《宿建德江》）、李白的“兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山”（《早發(fā)白帝城》）相比[5]，確實(shí)是大異其趣的。其次，杜甫詩歌中大量寫到舟人船工這些普通勞動(dòng)人民，獨(dú)特地表現(xiàn)了他們的行船技術(shù)及相關(guān)的打魚、客貨運(yùn)輸?shù)葍?nèi)容。

第二，內(nèi)在情感上，伴隨著水上行旅生發(fā)出獨(dú)特的情感體驗(yàn)。杜甫到南方后，又懷念起生活多年的長(zhǎng)安，常希望經(jīng)水路出峽、至吳會(huì)沿運(yùn)河北上返京。在川渝時(shí)，舟船就成了他出峽的希望，如“輕舟下吳會(huì)，主簿意何如”（《逢唐興劉主簿弟》）等。但出峽后，因計(jì)劃與實(shí)際不符，他的生活時(shí)有窘迫，終致未抵吳會(huì)，客死荊湘。與其他詩人如鮑照、王昌齡不同，杜甫漂泊荊湘的三年，朋友變故、軍閥戰(zhàn)亂，使其四處奔波，居無定所，常處于水上行旅中與舟船相伴，這種相伴是長(zhǎng)期的甚至是有些無奈的，消除了應(yīng)景、獵奇等因素，具有更為真切、深刻的人生體驗(yàn)。通過分析杜詩中諸如“扁舟空老去，無補(bǔ)圣明朝”（《野望》）、“親朋無一字，老病有孤舟”（《登岳陽樓》）等詩句，可以強(qiáng)烈地感受到，詩人水上行旅時(shí)孤苦無依的情態(tài)，甚至在無奈、病困之下竟將舟船視為最后的寄托物與安頓所。

三、杜甫詩歌中舟船意象的精神價(jià)值

漢代李尤認(rèn)為：“舟楫之利，譬猶輿馬。輦重歷遠(yuǎn)，以濟(jì)天下。”（《舟楫銘》）[6]晉代棗據(jù)也稱美舟船：“且論器而比象，似君子之淑清。外質(zhì)樸而無飾，內(nèi)空虛以受盈。”（《船賦》）[7]由此可看出舟船的作用與地位，也感受到舟船比德而出的內(nèi)在意蘊(yùn)。依此觀照杜甫詩歌中作為意象的舟船，可以說折射出了強(qiáng)烈的家國(guó)關(guān)懷。這種家國(guó)關(guān)懷，主要表現(xiàn)為實(shí)虛家園、比德君國(guó)。

（一）實(shí)虛家園

杜甫以細(xì)致的寫實(shí)手法，較為充分地表現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)的生活面貌。這類詩作中寫到最多的是打魚，如“漁人漾舟沉大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗”（《觀打魚歌》）等。杜甫的這類詩句，與何遜的“漁舟乍回歸，沙禽時(shí)獨(dú)赴”（《答丘長(zhǎng)史詩》）等相比[8]，對(duì)這種生產(chǎn)活動(dòng)的描繪確實(shí)更有活潑靈動(dòng)的生活氣息，就描寫打魚而言，杜甫的詩句更為形象生動(dòng)。杜詩中也多次寫到南方的水路運(yùn)輸，如“蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀”（《西山三首》其三）、“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風(fēng)”（《夔州歌十絕句》其七）。此外，如前提及，長(zhǎng)期居住南方，杜甫在詩中也寫到水手善于使船的情形，如“欹帆側(cè)舵入波濤，撇漩捎無險(xiǎn)阻”（《最能行》），這在水高灘險(xiǎn)的滟體現(xiàn)得尤為明顯，“舟人漁子歌回首，估客胡商淚滿襟”（《滟》），用乘客的驚恐落淚反襯舟工船夫的歌笑自若，更凸顯了其行船的巧妙。這也從側(cè)面展現(xiàn)了舟人船工這一階層刺激而自信的生活情態(tài)。總之，杜詩中的舟船意象，較為充分地反映了以舟船為工具的水路交通、漁業(yè)生產(chǎn)，真切地體現(xiàn)出詩人對(duì)普通勞動(dòng)人民的關(guān)注與熱愛。以此觀之，杜詩中的舟船意象帶有明顯的家園氣息。

杜詩中的舟船意象在表現(xiàn)南方百姓的家園氣息上，是切實(shí)的；但對(duì)于他自身而言，卻是化虛的。杜甫居住草堂后，生活境況相對(duì)安定，與家人有了更多的團(tuán)聚時(shí)光，如《進(jìn)艇》詩中“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，表達(dá)了戲耍游樂的悠然欣悅之情。像這種舟船意象中含有拖家?guī)Э诘那榫潮憩F(xiàn)，杜甫以前，只有津女救父等典故、棹女情郎等內(nèi)容稍微沾點(diǎn)邊，而文人在詩中鮮有這樣涉及其家庭的。此外，杜詩中還有寫到一家子靠著舟船四處流蕩的場(chǎng)景。家庭悲喜之外，他還抒發(fā)了對(duì)故園的深深依戀。視京洛為故鄉(xiāng)的杜甫，他的懷鄉(xiāng)與戀闕緊密相連。杜甫遇到故人歸京或者舟船往來，便會(huì)引發(fā)家國(guó)之思，如“西江使船至，時(shí)復(fù)問京華”（《溪上》）；而“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》其一）的“故園心”，從《秋興八首》整體上看，更是將思鄉(xiāng)與戀闕巧妙聯(lián)在了一起。

杜甫融合了思鄉(xiāng)與戀闕，又受到報(bào)國(guó)安民理想的鞭策，使其雖漂泊困頓，但從不絕望，一直熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。杜甫漂泊南方時(shí)，精神力量確是支撐他積極生活下去的主因，但常伴他的舟船，也同樣不容忽視。

舟船作為交通工具，相比車馬，有不少優(yōu)越性：其一，一般地講，水行相對(duì)平穩(wěn)，便于旅行時(shí)眠臥；其二，遮風(fēng)避雨性能良好，航行持續(xù)性較好；其三，舟船上可備有廚具。④除此之外，杜甫還把“行李、長(zhǎng)物多放在長(zhǎng)期包用的船上”[9]，可見舟船儼然成了他長(zhǎng)期漂泊的“小家”。據(jù)“雄劍鳴開匣，群書滿系船”（《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》）、“巾拂那關(guān)眼，瓶易滿船”（《回棹》）推斷，詩人在“小家”里得到簡(jiǎn)單的休息、安頓后，還可以看書、喝酒。杜甫不僅自身生活能夠得到簡(jiǎn)單滿足，還可以在舟船上招待拜訪的客人，如《蘇大侍御訪江浦八韻記異》的序文里提到在舟船里招待來訪的蘇渙。可見杜甫在漂泊南方時(shí)，尤其是流離荊湘的三年，舟船在很多時(shí)候成了他的棲息地、庇護(hù)所，是在外部條件上最后一道免于饑寒的防線，護(hù)佑其走完最后的人生歷程。因此，杜甫詩歌中的舟船意象某種意義上渲染了一些遮風(fēng)避雨、身心休憩的“家”的色彩。

由杜甫常乘坐舟船并將之訴諸大量的詩歌創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)，作為詩人的杜甫與作為詩歌意象的舟船兩者之間的關(guān)系是很密切的。這種密切關(guān)系，使其詩中的舟船意象不可避免地陶染上自身的色彩。值得注意的是，杜甫客死于船上這種特殊的經(jīng)歷，在后人看來，更是強(qiáng)化了杜甫與舟船的聯(lián)系。以上情況，促成了后世詩人在舟船意象的表達(dá)上，有時(shí)會(huì)融入某些杜甫的因素，如前提到的“沙頭杜老舟”當(dāng)中，沙頭之舟稱為“杜老舟”，幾近于典故。又如黃庭堅(jiān)在《題杜子美浣花醉圖》這首題畫詩中寫到“浣花酒船散車騎，野墻無主看桃李”[10]，在詩與畫更大的文化視野中，將杜甫形象與舟船意象聯(lián)到一起；而清代毛際可《燈下讀杜》一詩中的“老病孤舟生事少，江湖滿地故園荒”[11]，可謂將杜甫晚年寄寓南方具舟漂泊的生平經(jīng)歷作了精當(dāng)?shù)母爬ㄅc體認(rèn)。

此外，杜甫對(duì)于陶淵明構(gòu)筑的“桃花源”很向往，曾多次探尋這個(gè)富足、淳樸而又類似上古時(shí)的家園。杜甫雖未找到桃花源，但留下了浣花溪草堂這個(gè)真正存在的住所。在杜甫看來，草堂只是一時(shí)的樂園，但在之后的歷代文人心中，草堂儼然成了杜甫住過的名跡、圣地，并得到不斷題詠，幾成為他們的精神家園。從杜甫的經(jīng)歷特別是舟居情況、其詩歌創(chuàng)作中舟船意象的突出地位以及后人的詠悼情況來看，比照浣花溪草堂，可以說杜詩中的舟船意象在某種程度上充當(dāng)了詩人“流動(dòng)的家園”，或者說是“化虛的家園”。

杜甫以其細(xì)致寫實(shí)的筆觸，不擇巨細(xì)，有感即作，流落南方的特殊經(jīng)歷使其在詩歌創(chuàng)作中對(duì)舟船意象作了廣泛的開拓，既有反映南方普通百姓的水鄉(xiāng)家園氣息，也有“歷史的玩笑”折射出的詩人自身的“化虛的家園”，它們都以獨(dú)特的方式透顯出特定的家園氣息。

（二）比德君國(guó)

古人很早就將舟船與國(guó)君相聯(lián)系，如《爾雅》：“天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘”[12]，即表明造舟為天子專用。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，造船術(shù)不斷發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了更完備的大型舟船。“龍舟（船）”一詞，有時(shí)指端午民俗中比賽用的舟船，但詩歌中亦指國(guó)君所乘坐的舟船，如“今我挽龍舟，又困隋堤道”（《煬帝幸江南時(shí)聞民歌》）等[13]，杜甫詩中亦有用例：“龍舟移棹晚，獸錦奪袍新”（《寄李十二白二十韻》）。將造舟、龍舟等豪華的舟船與國(guó)君相聯(lián)，呈現(xiàn)出國(guó)君出行、游樂的盛大氣勢(shì)與尊貴身份。為了保衛(wèi)家園或者維護(hù)、促進(jìn)統(tǒng)一，時(shí)而會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而舟船自古都是水上作戰(zhàn)的重要承載工具，如樓船、戈船等。詩歌中的舟船意象對(duì)此現(xiàn)象的反映也是由來已久，如《詩經(jīng)?樸》中的“淠彼涇舟，徒楫之。周王于邁，六師及之”、王粲《從軍詩》中的“樓船凌洪波，尋戈刺群虜”等[14]。杜甫詩中也有用例，如“無復(fù)云臺(tái)仗，虛修水戰(zhàn)船”（《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》）、“四瀆樓船泛，中原鼓角悲”（《夔府書懷四十韻》）等。

篇4

關(guān)鍵詞：《戲?yàn)榱^句》;杜甫;思想內(nèi)容;藝術(shù)形式

（一）《戲?yàn)榱^句》的闡釋

《戲?yàn)榱^句》寫于唐肅宗上元二年，可以說是杜甫十輪主張的集中體現(xiàn)。作為一個(gè)偉大的詩人，杜甫的寫作思想主要是憂國(guó)憂民、關(guān)心國(guó)家的政治，他的創(chuàng)作中，很少對(duì)詩歌的理論提出明確的看法和見解。但是在這六首組詩中，杜甫卻明確的表明了自己對(duì)前人有批判、有總結(jié)的繼承。作者前三首對(duì)庾信和四杰作了評(píng)論，后三首解釋了自己的創(chuàng)作宗旨。這六首詩歌前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體，是作者詩歌創(chuàng)作觀的精妙闡釋。《戲?yàn)榱^句》的關(guān)鍵點(diǎn)在一個(gè)“戲”字上，杜甫的詩有“史”的稱譽(yù)，但是在文學(xué)創(chuàng)作觀上卻用了一個(gè)很不嚴(yán)肅的“戲”字，難道是這個(gè)偉大的詩人一時(shí)頭腦發(fā)熱，對(duì)做文章的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎嗎？縱觀杜甫的生平創(chuàng)作和經(jīng)歷，這是絕對(duì)不可能的。那也就是說這個(gè)“戲”字是作者有意為之。我認(rèn)為，通過這個(gè)字反映了詩人豁達(dá)的胸襟。結(jié)合當(dāng)時(shí)詩學(xué)界所存在的貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)、夜郎自大的風(fēng)氣，作為一個(gè)有深重責(zé)任感的人，杜甫不是用“論”、“評(píng)”等等字眼，這也恰恰說明了他清楚地認(rèn)識(shí)到對(duì)詩歌發(fā)展的過程中出現(xiàn)的各種創(chuàng)作觀我們不能輕易的就說它是對(duì)是錯(cuò)。作為后人，要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到那種在如今看起來不合時(shí)宜的創(chuàng)作觀為什么會(huì)存在，而它又在哪方面值得借鑒。對(duì)于當(dāng)代人的創(chuàng)作，他也深刻的認(rèn)識(shí)到不是所有人都是只能跟在古人的后面走，有些人的創(chuàng)作水平遠(yuǎn)在古人之上，必須要予以重視并加以提倡。

（二）杜甫的生平——古典文化的集大成者

杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。肅宗時(shí)曾任左拾遺檢校工部員外郎，因而又稱杜拾遺、杜工部。杜甫一生主要生活在窮困之中，為了理想和生計(jì)，曾東征、北征、西征、南征，最后凄涼的死在南征的途中—洞庭湖的一條小船上。杜甫是一個(gè)具有深摯的憂國(guó)憂民情懷的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩有“詩史”之稱，其創(chuàng)作被聞一多稱為“頂峰上的頂峰”，其人有“詩圣”之譽(yù)。他對(duì)詩歌的看法也達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高的思想水平。①杜甫對(duì)詩歌的看法是辯證的、正確的、全面的。元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘并序》：“至于子美，概所謂上薄風(fēng)、騷，下該沈、宋，古倍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流利，盡得古今之體勢(shì)，而兼從之所獨(dú)專矣。這里，元稹對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)可以說是很全面的，從中可以看出杜甫全面的客觀的分析，他將古人的優(yōu)點(diǎn)集于一身，是古典文化的集大成者。

（三）《戲?yàn)榱^句》中透漏出的思想內(nèi)容

在思想內(nèi)容上，從第一首詩他對(duì)庾信文章的肯定可以看出他注重現(xiàn)實(shí)的思想傾向，這其中的原因是因?yàn)殁仔诺奈恼略诮?jīng)歷了國(guó)破家亡之后，文章的思想內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化，從最初艷麗的宮體詩歌轉(zhuǎn)為一種抒發(fā)國(guó)破家亡、身仕異朝的苦悶和懷念故國(guó)的相思之情。由于庾信在南朝時(shí)有過對(duì)宮體詩的創(chuàng)作經(jīng)歷，再加上后期的思想內(nèi)容變得深沉而有意義，所以，杜甫才說庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。這個(gè)“老”，就應(yīng)該是詩在思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變后的文章。從這首詩中，也透漏出了杜甫的創(chuàng)作觀，他不僅追求語言的華美，更看重文章的內(nèi)容，要言之有物，不能再像宮體詩那樣，只是華麗而空泛無情。再看杜甫對(duì)四杰的態(tài)度，這表現(xiàn)在第二三首詩上，可以明顯看出作者對(duì)他們持肯定與褒揚(yáng)的態(tài)度。聞一多先生在《唐詩雜論》中稱：“四杰是唐詩開創(chuàng)期中負(fù)起了時(shí)代使命的四位作家，他們都年少而才高、官小而名大、行為都相當(dāng)浪漫、遭遇尤其悲慘，因?yàn)樾袨槔寺允鼙M了人間的唾罵，因?yàn)樵庥霰瘧K，所以也贏得了不少的同情”②。這其中指出了一點(diǎn)，四杰“官小而名大”，所以他們不平，他們心里有一種怨憤要抒發(fā)，因而那些華麗的描寫根本不適合他們。可以說，身份的低微在當(dāng)時(shí)令他們抑郁不已，可是也成就了他們，讓他們?cè)谖膶W(xué)史上留名。

（四）縱觀《戲?yàn)榱^句》及杜甫在詩歌藝術(shù)形式上的主張

縱觀杜甫的戲?yàn)榱^句，前三首可以分為一個(gè)整體，即杜甫對(duì)古人的借鑒和肯定，主要體現(xiàn)在對(duì)詩歌內(nèi)容方面。這前三首分別是：

“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。”

這三首是杜甫對(duì)庾信和四杰的評(píng)價(jià)，并且從中反映出杜甫對(duì)前人的認(rèn)識(shí)是清醒的、辯證的，他不是一味的否定，當(dāng)時(shí)的人們，對(duì)齊梁浮華的詩風(fēng)大都深惡痛絕，認(rèn)為他們毫無可取之處，于是只要是齊梁詩風(fēng)就是糟粕，就必須摒棄，他們不是厲聲斥責(zé)，就是肆意否定，表現(xiàn)的很偏激。他能深刻的認(rèn)識(shí)到前人的優(yōu)點(diǎn)，但是，對(duì)他們的不足他也能夠客觀委婉的給予評(píng)價(jià)。對(duì)自己所處的時(shí)代，對(duì)一些人驕傲自大，誹謗古人的做法他毫不留情的進(jìn)行了批判，并且為當(dāng)時(shí)的文壇敲響了警鐘，詩歌在思想內(nèi)容上必須務(wù)實(shí)，不能空泛膚淺。庾信的文章能夠取得成就，在于自身的轉(zhuǎn)變，四杰能夠在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生巨大的影響，在于詩言情，抒發(fā)了他們的不平，也走在了他們所處時(shí)代的最前沿。

后三首可以看成是杜甫的詩歌創(chuàng)作觀，這主要表現(xiàn)在詩歌的藝術(shù)形式上，當(dāng)然，形式必須是在為內(nèi)容服務(wù)的基礎(chǔ)上的。這三首分別是：

“才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰是出群雄？或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。

未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰？別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師！”

這后三首詩歌杜甫就更為明晰的闡明了他在詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格方面的主張。“才力應(yīng)難跨數(shù)公”，這個(gè)“數(shù)公”指的就是庾信及四杰。“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”這兩句是比喻的說法，見得今人小巧，不及前賢之大。是說當(dāng)時(shí)摹寫景物，研揣聲病的作品，還可以看到些，至于反映巨大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，那在這以前就辦不到了。這首詩里反映出了詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從創(chuàng)作觀上看，也折射出詩人以反映現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的主要傾向。在詩歌的藝術(shù)形式上“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”所謂清詞麗句必為鄰就是說詩歌要語言精練，不能因?yàn)橹恢貎?nèi)容而放松對(duì)形式的重視。這在杜甫的其他創(chuàng)作中也有體現(xiàn)，杜甫的詩以七律為主，合轍押韻，達(dá)到了詩歌的完全成熟階段。另外，杜甫詩中的煉字、用典等等形式上的創(chuàng)作對(duì)后來的詩都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如后來的江西詩派發(fā)展在字上的重視又達(dá)到了雕琢的地步。

透過戲?yàn)榱^句，傳達(dá)出了杜甫在思想內(nèi)容上崇尚現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容，在藝術(shù)形式上要求語言的精煉。通過這組詩，他為詩學(xué)界的討論有了畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，從而將詩的發(fā)展推向了頂峰。（作者單位：沈陽師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、戶籍管理制度改革的目標(biāo)和原則

通過戶籍管理制度改革，加強(qiáng)政策引導(dǎo)和宏觀調(diào)控，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)人才合理有序流動(dòng)，加快我市城市化進(jìn)程。通過改革，進(jìn)一步完善戶籍登記管理制度，保障公民合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，使戶籍登記能夠如實(shí)反映公民的居住和身份狀況，為政府有效地行使各項(xiàng)行政管理職能奠定基礎(chǔ)。

戶籍管理制度改革的原則：一是堅(jiān)持實(shí)際居住地登記和當(dāng)?shù)匦枰?dāng)?shù)厥芤妗?dāng)?shù)刎?fù)擔(dān)的原則。二是堅(jiān)持積極穩(wěn)妥，分步實(shí)施的原則。三是因地制宜，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。四是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要和綜合承受能力相適應(yīng)，科學(xué)制定人口發(fā)展規(guī)劃，確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持續(xù)、快速穩(wěn)定發(fā)展的原則。

二、戶籍管理制度改革的內(nèi)容

(一)按照實(shí)際居住地登記戶口的原則，以落戶條件取代計(jì)劃指標(biāo)，取消《入市許可證》及“農(nóng)轉(zhuǎn)非”計(jì)劃管理。實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記管理制度。

1、在全市打破城鄉(xiāng)分割的農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)二元戶口管理結(jié)構(gòu)。取消農(nóng)業(yè)戶口、非農(nóng)業(yè)戶口、自理口糧戶口、地方城鎮(zhèn)戶口及其他類型的戶口性質(zhì)劃分，統(tǒng)一登記為“居民戶口”。從人口統(tǒng)計(jì)口徑上，城市市區(qū)、四縣建制鎮(zhèn)建成區(qū)范圍內(nèi)的居民統(tǒng)計(jì)為“城鎮(zhèn)人口”，其它的統(tǒng)計(jì)為“農(nóng)村人口”。使戶口登記制度如實(shí)反映公民的實(shí)際居住狀況。

2、在《常住人口登記表》及《居民戶口本》戶別欄內(nèi)取消“非農(nóng)業(yè)”或“農(nóng)業(yè)”字樣，直接注明“家庭戶”或“集體戶”，實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的居民常住戶口。在辦理戶口遷移工作中，省內(nèi)戶口遷移及外省遷入的不再注明戶口性質(zhì)，遷往外省的，可根據(jù)是否納入城鎮(zhèn)人口范圍，在《戶口遷移證》上加蓋“農(nóng)業(yè)”或“非農(nóng)業(yè)”長(zhǎng)條章。

3、對(duì)于人均不足0.1畝地的村莊，撤村建居，集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行股份制。村民在入學(xué)、就業(yè)、低保、退伍安置等方面享受城鎮(zhèn)居民待遇。

(二)以具有合法固定住所、穩(wěn)定職業(yè)或生活來源為基本落戶條件，放寬戶口遷移政策，切實(shí)解決當(dāng)前戶口遷移、登記管理工作中的突出問題。

1、對(duì)具有合法固定住所、穩(wěn)定的職業(yè)或生活來源的，可在當(dāng)?shù)厣暾?qǐng)辦理本人及共同居住直系親屬的常住戶口。遷入市區(qū)的只限本人、配偶及未達(dá)法定婚齡的子女。

合法固定住所是指購買、經(jīng)批準(zhǔn)自建住房、租住分配的公有住房或以貸款形式購買的房屋，且申請(qǐng)人或遷入人擁有房屋的產(chǎn)權(quán)證或使用證，不包括出租房屋。

穩(wěn)定職業(yè)是指在國(guó)家機(jī)關(guān)、黨政團(tuán)體、企事業(yè)單位、私(民)營(yíng)企業(yè)工作兩年以上，并有市、縣以上勞動(dòng)保障(人事)行政管理部門核準(zhǔn)備案的勞動(dòng)合同，交納了社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和失業(yè)保險(xiǎn)金;興辦第二、三產(chǎn)業(yè)具有法人資格的人員且經(jīng)營(yíng)兩年以上的。遷入四縣的，工作或經(jīng)營(yíng)一年以上即可。

穩(wěn)定生活來源是指領(lǐng)取養(yǎng)老保險(xiǎn)金、退休金、銀行定期存款、固定投資收益等不低于當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ系摹?/p>

以上憑《房屋產(chǎn)權(quán)證》或《房屋使用證》。市、縣勞動(dòng)、人事部門核準(zhǔn)備案的《聘用證明》、《勞動(dòng)合同》、《養(yǎng)老保險(xiǎn)手冊(cè)》、《營(yíng)業(yè)執(zhí)照》、《稅務(wù)登記證》以及退休金、保險(xiǎn)金、銀行存款等憑證，戶口證件或戶籍證明辦理準(zhǔn)遷手續(xù)。遷入市區(qū)的由市公安局直接受理核準(zhǔn)辦理準(zhǔn)遷手續(xù)，遷入四縣的由縣公安局直接受理核準(zhǔn)發(fā)放準(zhǔn)遷證。

2、對(duì)到建制鎮(zhèn)(含縣城鎮(zhèn))落戶的人員，不受居住年限限制，并可根據(jù)本人意愿，保留其承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，允許農(nóng)民按照依法、自愿、有償原則，進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織要嚴(yán)格執(zhí)行承包合同，防止進(jìn)城農(nóng)民的耕地撂荒和非法改變用途。

3、對(duì)夫妻相互投靠、父母投靠成年子女、未達(dá)法定婚齡(男，22歲;女，20歲)的子女投靠父母，且申請(qǐng)人或遷入人應(yīng)具有合法固定住所的準(zhǔn)予遷入，否則不予遷入。

對(duì)于本市區(qū)內(nèi)、縣內(nèi)夫妻、父母、子女三投靠的，由派出所隨時(shí)辦理戶口遷移，市外或縣外三投靠遷入的，申請(qǐng)人應(yīng)持書面申請(qǐng)、《房屋產(chǎn)權(quán)證》或《房屋使用證》、雙方戶口本、身份證或遷入人戶口所在地的戶籍證明、《結(jié)婚證》、《出生醫(yī)學(xué)證明》或親屬關(guān)系公證書，由派出所受理簽署意見，報(bào)縣、區(qū)公安局核準(zhǔn)發(fā)放《準(zhǔn)遷證明》，自受理之日起二十個(gè)工作日內(nèi)辦結(jié)。

4、對(duì)新生嬰兒或未落戶的未成年子女，均可在父親或母親常住戶口所在地的戶口登記機(jī)關(guān)申報(bào)常住戶口，公安機(jī)關(guān)憑醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)出具的《出生醫(yī)學(xué)證明書》予以落戶，不再受其它任何條件限制。公安派出所每月5日將 出生落戶情況通報(bào)同級(jí)計(jì)劃生育部門，協(xié)助有關(guān)部門做好計(jì)劃生育工作。

新生嬰兒一個(gè)月內(nèi)應(yīng)到父親或母親戶口所在地派出所憑戶口本、身份證、結(jié)婚證和出生醫(yī)學(xué)證明進(jìn)行出生登記。往年出生未落戶，且父母不在同一派出所轄區(qū)的，應(yīng)有另一方派出所出具孩子未落戶證明，方可落戶。對(duì)于非婚生子女或多年未落戶等疑難問題，派出所應(yīng)及時(shí)上報(bào)縣、區(qū)局對(duì)于事實(shí)清楚的，核準(zhǔn)后予以落戶。

5、公民收養(yǎng)查找不到父母的棄嬰、兒童和孤兒以及收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親和繼子女的，收養(yǎng)關(guān)系成立后，被收養(yǎng)人無戶口的可在派出所憑民政部門出具的《收養(yǎng)登記證》和收養(yǎng)人戶口本、身份證直接在收養(yǎng)人戶口所在地登記出生戶口;發(fā)生戶口遷移的，收養(yǎng)人出具書面申請(qǐng)說明理由，憑上述證件由收養(yǎng)人戶口所在地派出所受理，簽署意見后由縣區(qū)局核發(fā)《準(zhǔn)遷證明》，辦理戶口遷移手續(xù)。

6、對(duì)干部職工因工作調(diào)動(dòng)辦理戶口遷移的，憑縣級(jí)以上具有調(diào)配權(quán)的勞動(dòng)、人事、組織部門的調(diào)令(含系統(tǒng)內(nèi)調(diào)動(dòng))、《調(diào)動(dòng)人員情況登記表》、遷入人及隨遷家屬戶籍證件，產(chǎn)權(quán)證明或集體戶口本辦理戶口遷移手續(xù)。遷入市區(qū)的，應(yīng)憑市級(jí)以上具有調(diào)配權(quán)的勞動(dòng)、人事、組織部門的調(diào)令(含系統(tǒng)內(nèi)調(diào)動(dòng))。

從社會(huì)上錄用的國(guó)家公務(wù)員，公安部門憑設(shè)區(qū)市以上人事行政部門簽發(fā)的國(guó)家公務(wù)員錄用通知書和單位接收證明、戶籍證明辦理戶口遷移手續(xù)。

以上工作調(diào)動(dòng)(含系統(tǒng)內(nèi)調(diào)動(dòng))、錄用公務(wù)員辦理戶口遷入市區(qū)的，由市公安局直接受理核發(fā)準(zhǔn)遷證明。遷入四縣的，由縣公安局直接受理核發(fā)準(zhǔn)遷證明。

對(duì)于國(guó)家政策規(guī)定，正常安置落戶的人員及其家屬，沒有固定住所或單人遷入的，可落單位集體戶口，攜家屬的可在單位住址單立家庭戶。

7、對(duì)批準(zhǔn)應(yīng)征入伍的，征兵辦公室要將“入伍通知書”發(fā)往戶口所在地派出所，由派出所出具戶口注銷證明后，方可辦理其他入伍手續(xù)。

8、取消出國(guó)、出境人員(在國(guó)外、境外定居的除外)注銷戶口的規(guī)定。對(duì)于以往已注銷戶口的人員，要求恢復(fù)戶口的，應(yīng)在本人完成出國(guó)、出境任務(wù)回國(guó)后，憑本人出國(guó)護(hù)照或其他合法有效證件，在原戶籍所在地辦理。華僑及港澳臺(tái)同胞回國(guó)定居的，憑省級(jí)以上公安機(jī)關(guān)發(fā)放的回國(guó)定居證明辦理落戶手續(xù)。對(duì)到國(guó)外定居或加入外國(guó)籍及港澳臺(tái)定居的人員，應(yīng)根據(jù)《中華人民共和國(guó)公民出入境管理法實(shí)施細(xì)則》的有關(guān)規(guī)定，憑出國(guó)定居證明或加入外國(guó)籍的證明注銷其戶口。

9、對(duì)被判處徒刑、勞動(dòng)教養(yǎng)的不再注銷戶口。判處死刑且已執(zhí)行的應(yīng)及時(shí)注銷其常住戶口。以往被判處徒刑、勞動(dòng)教養(yǎng)已注銷戶口的，仍按原有規(guī)定執(zhí)行，刑滿解教后予以恢復(fù)。

10、對(duì)戶口遷往農(nóng)村地區(qū)的也要實(shí)行準(zhǔn)遷制度。申請(qǐng)遷入人應(yīng)出具遷入地村委會(huì)同意落戶的證明，由派出所辦理遷移手續(xù)，需開具準(zhǔn)遷證明的，由縣、區(qū)局核準(zhǔn)辦理準(zhǔn)遷手續(xù)。

(三)改革高等學(xué)校及中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生戶口遷移辦法。

普通高校及中等專業(yè)學(xué)校(含技校)錄取本省或外省新生，可以自愿選擇是否辦理戶口遷移。對(duì)于未辦理戶口遷移的，在校期間由學(xué)校所在地派出所按暫住人口管理。畢業(yè)后憑市畢業(yè)生就業(yè)主管部門簽發(fā)的就業(yè)報(bào)到證、接收單位證明、畢業(yè)證、戶籍證件由縣、區(qū)局核發(fā)《準(zhǔn)遷證》。已辦理戶口遷移的，畢業(yè)后憑學(xué)校的《派遣證》遷往派遣地;無《派遣證》的，其戶口保留到年底，仍不派遣的，由派出所將戶口按生源地遷出。本市院校錄取本市新生的，不再辦理戶口遷移手續(xù)。

(四)積極引進(jìn)各類人才，為我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

國(guó)家承認(rèn)的大學(xué)本科以上學(xué)歷人員、中級(jí)及其以上專業(yè)技術(shù)任職資格人員、各類專家、留學(xué)回國(guó)人員、各學(xué)科領(lǐng)域的帶頭人以及為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn)的其他各類人才，可憑聘用證明，相關(guān)學(xué)歷證明、戶籍證件及親屬關(guān)系證明辦理本人及直系親屬落戶手續(xù)，不受無固定住所限制。到西部地區(qū)投資、興辦實(shí)業(yè)和工作的各類人才，可以不遷戶口。其中，對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，可根據(jù)本人意愿，將戶口遷至工作地，也可將戶口遷回原戶籍所在地。對(duì)戶口已遷入西部地區(qū)的，如果返回原遷出地工作、生活，可根據(jù)本人意愿，將戶口遷回原遷出地。憑本人申請(qǐng)、戶口本、身份證或戶籍證明、原戶籍地遷出證明，由縣、區(qū)局受理核準(zhǔn)發(fā)放《準(zhǔn)遷證明》。

對(duì)在大、中城市落戶的各類人才到小城鎮(zhèn)或農(nóng)村工作的，可以不遷戶口。

外商、華僑和港、澳、臺(tái)同胞在我市投資興辦實(shí)業(yè)，其境內(nèi)親屬在我市有合法固定住所的，準(zhǔn)予落戶。

對(duì)于引進(jìn)的各類人才及投資興辦實(shí)業(yè)，親屬落戶市區(qū)的，由市公安局直接受理核發(fā)準(zhǔn)遷證明，落戶四縣的，由縣公安局直接受理核發(fā)準(zhǔn)遷證明。

三、工作要求

1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)政府要高度重視戶籍管理制度改革工作，組織好本地的戶籍管理制度改革。公安機(jī)關(guān)作為戶籍管理的主管部門，要充分發(fā)揮職能作用，廣泛宣傳戶改意見，認(rèn)真落實(shí)政策，確保戶籍制度改革順利進(jìn)行。

2、改革戶口遷移審批制度，下放審批權(quán)力，簡(jiǎn)化審批手續(xù)。戶口遷移以遷入地管理為主，取消戶口遷移多部門管理和附加條件限制，由公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一管理、審批。各地在辦理戶口遷移落戶工作中，要簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率。

3、健全工作規(guī)范，從制度上強(qiáng)化管理。放寬戶口遷移條件是公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)人口管理的一項(xiàng)建設(shè)性措施，是一項(xiàng)以公民實(shí)際居住地登記戶口的新的戶籍管理制度，是加強(qiáng)和嚴(yán)密戶籍登記的一項(xiàng)重要措施。各縣、區(qū)公安機(jī)關(guān)要利用這次戶籍管理制度改革，開展一次全面的戶口整頓工作，通過對(duì)本地?zé)o戶口、雙重戶口、應(yīng)銷未銷戶口及人戶分離人員的清理整頓，對(duì)各種情況登記造冊(cè)，逐步加以解決，掌握本地實(shí)有戶口基本情況，摸清各類人口底數(shù)，加強(qiáng)實(shí)有人口管理，實(shí)現(xiàn)戶口管理規(guī)范化。

4、加強(qiáng)監(jiān)督檢查。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要在人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，會(huì)同有關(guān)部門加大對(duì)戶口遷移制度改革工作的力度。公安機(jī)關(guān)要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，嚴(yán)格按照群眾自愿申報(bào)、居住地登記戶口、人戶一致等原則認(rèn)真審核把關(guān)，并嚴(yán)格按照戶口遷移程序辦理落戶手續(xù)，凡符合落戶條件的，應(yīng)及時(shí)予以辦理，均不得借戶籍管理制度改革之機(jī)收取城(市)鎮(zhèn)增容費(fèi)或其他類似費(fèi)用。

5、各地、各部門要嚴(yán)格執(zhí)行以上相關(guān)規(guī)定，全面清理地方性政策規(guī)定，凡與本《意見》相抵觸的，應(yīng)立即廢止。對(duì)有令不行、有禁不止的，要嚴(yán)肅處理，并追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)事人的責(zé)任。

本《意見》由市公安局負(fù)責(zé)解釋。

篇6

來源于自身的生長(zhǎng)與學(xué)生的發(fā)展所帶來的教育勝利，什么是幸福？幸福就是能夠快樂地做自己想做能做和可以做好的事情。那么教師的幸福來源于哪里？來源于主觀和客觀兩方面。來源于教育智慧。其實(shí)幸福離我這么近，可是誰遮擋住了尋找幸福的眼睛？每每看到這句話，就情不自禁的陷入了思索，為班上那些淘氣頑皮的孩子，還是那總是覺得付出與收入不成正比的滿意足，或是為了那林林總總應(yīng)付不完的檢查？當(dāng)我每天在埋怨累死了氣死了時(shí)候，幸福已如肥皂泡般無奈的破滅了

深深的體會(huì)到做個(gè)幸福的教師就應(yīng)該做到通過閱讀這本書。

一、堅(jiān)持良好的心態(tài)。

如果你成天只想著要升官發(fā)財(cái)知名，人欲橫流的今天。就永遠(yuǎn)不會(huì)感到幸福；如果你一心想著別人有的都要有，又怎么能夠幸福快樂？如果你凡事都要求自己能夠做得盡善盡美，恐怕你也難以幸福快樂。培養(yǎng)一種縱向比較和向后比較的能力，把今天的自己和昨天的自己比，把生活和不如自己的人比，不求飛黃騰達(dá)，不求一夜成名，只求日有所進(jìn)，精神的世界里不時(shí)辛勤耕耘，把自己的飯碗當(dāng)成職業(yè)，把自己的職業(yè)做成事業(yè)，就會(huì)找到幸福。曾經(jīng)說過：敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種幸福，守業(yè)是一種境界。能夠守住自己精神的家園，能夠從事自己喜歡的事業(yè)，能夠教化一批孩子，有什么倒霉福呢？

二、把讀書當(dāng)作第一任務(wù)。

自主學(xué)習(xí)。讀專業(yè)書、讀文學(xué)書、讀經(jīng)典書，要不斷點(diǎn)燃自己的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。使自己的知識(shí)面廣博起來，才干開闊自己的專業(yè)領(lǐng)域，才干開拓自己的視野，才干為自己積蓄能量。還要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且把這習(xí)慣堅(jiān)持下去。鍥而不舍必有收獲。

三、養(yǎng)成寫反思寫體會(huì)的習(xí)慣。

自己的專業(yè)生長(zhǎng)道路上，要向書本學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向名師專家學(xué)習(xí)、向社會(huì)這個(gè)大百科全書學(xué)習(xí)。只有耐得住、守得住、挺得住。才干開拓出一片屬于自己的個(gè)性藍(lán)天。

一種催人向上的心態(tài)、幸福也是品味生活的一種感受。其實(shí)幸福就是一種快樂心情。

篇7

[關(guān)鍵詞] 《政府采購協(xié)議》 預(yù)算管理 影響

政府采購制度在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的公共財(cái)政管理中占據(jù)著重要地位，是國(guó)家管理自身之處的重要手段。一般認(rèn)為1761年美國(guó)的《聯(lián)邦政府采購法》標(biāo)志著政府采購制度的基本形成。

一、WTO框架下的《政府采購協(xié)議》的相關(guān)規(guī)定

WTO《政府采購協(xié)議》于1996年1月1日正式生效，由于其屬于“復(fù)邊貿(mào)易協(xié)議”，所以該協(xié)議金對(duì)簽字方有效，效力不涉及其他成員方。總結(jié)起來，《政府采購協(xié)議》有以下規(guī)定：

1.目標(biāo)和原則

《政府采購協(xié)議》的基本目標(biāo)是：

(1)通過建立一個(gè)有效的關(guān)于政府采購的法律、規(guī)則、程序和措施方面的權(quán)利與義務(wù)的多邊框架，實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易的擴(kuò)大和更大程度的自由化，改善并協(xié)調(diào)世界貿(mào)易現(xiàn)行的環(huán)境。

(2)通過政府采購中競(jìng)爭(zhēng)的擴(kuò)大，加強(qiáng)透明度和客觀性，促進(jìn)政府采購程序的經(jīng)濟(jì)性和高效率。

《政府采購協(xié)議》對(duì)締約方政府采購強(qiáng)調(diào)了以下原則：

(1)國(guó)民待遇原則和非歧視待遇原則。

(2)公開性原則。

(3)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)惠待遇原則。

2.適用范圍

《政府采購協(xié)議》的適用范圍包括：

(1)采購主體:是“由直接或基本上受政府控制的實(shí)體或其他由政府指定的實(shí)體”,不僅包括政府機(jī)構(gòu)本身,而且包括其他實(shí)體。

(2)采購對(duì)象:適用于締約方一定金額的貨物、工程（基本建設(shè)工程特許合同除外）和服務(wù)的采購。

3.采購方式

《政府采購協(xié)議》規(guī)定比較靈活。主要有三種方式：

(1)公開招標(biāo)采購，是指通過公告程序，邀請(qǐng)所有感情趣的國(guó)內(nèi)外合格供應(yīng)商參加招標(biāo)的采購程序。

(2)選擇性招標(biāo)采購，是指各采購實(shí)體在與采購制度的有效實(shí)施相一致的情況下，通過公告程序，最大限度地邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外合格供應(yīng)商參加投標(biāo)的采購方式。

(3)限制性招標(biāo)采購,即《政府采購協(xié)議》第15條規(guī)定的采取公開招標(biāo)或者選擇性招標(biāo)后，有下列情形發(fā)生時(shí)可不通過公告程序采取的采購方式:①?zèng)]有供應(yīng)商參加投標(biāo)或者無合格標(biāo);②對(duì)于藝術(shù)作品或者因保護(hù)專利和版權(quán)、技術(shù)原因等，供應(yīng)商獨(dú)此一家，無其他替代選擇;③出現(xiàn)了無法預(yù)見的極為緊急的情況;④如更換供應(yīng)商將不能滿足要求而必須向原供應(yīng)商采購替換零備件;⑤因研究開發(fā)需要或者特定合同需要而續(xù)購的產(chǎn)品和服務(wù)：⑥追加的工程采購必須由原供應(yīng)商辦理且金額未超過原主體合同金額的50%;⑦在商品市場(chǎng)上采購的產(chǎn)品;⑧只有短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的對(duì)政府機(jī)構(gòu)及其下屬機(jī)構(gòu)極為有利的向非經(jīng)常供應(yīng)商的采購；⑨與設(shè)計(jì)比賽獲勝者簽定的采購合同。

(4)談判式采購，是指一締約方在嚴(yán)格的限制條件下，在授予合同程序同投標(biāo)人進(jìn)行談判。這些條件包括:①采購方在發(fā)出招標(biāo)邀請(qǐng)時(shí)已表達(dá)這種意圖;②通過評(píng)估，沒有一個(gè)投標(biāo)明顯優(yōu)于其他投標(biāo);③談判應(yīng)主要用來堅(jiān)定各個(gè)投標(biāo)的優(yōu)劣;④在談判中采購人在不同的供應(yīng)商中實(shí)行差別待遇。

4.質(zhì)疑程序

《政府采購協(xié)議》第20條規(guī)定，當(dāng)一供應(yīng)商對(duì)某項(xiàng)采購違反《政府采購協(xié)議》的情形提出質(zhì)疑時(shí),每一締約方應(yīng)鼓勵(lì)該供應(yīng)商通過與采購實(shí)體進(jìn)行磋商來解決質(zhì)疑；有關(guān)供應(yīng)商應(yīng)在知道或應(yīng)當(dāng)知道該項(xiàng)質(zhì)疑之日起10天內(nèi)開始質(zhì)疑程序,并通知采購實(shí)體。

二、WTO《政府采購協(xié)議》對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行制度的沖擊

我國(guó)的政府采購工作屬于比較新的課題,立法程序起步比較晚,很多有關(guān)的法律法規(guī)尚未健全,與WTO《政府采購協(xié)議》的要求仍有差距,主要有以下幾個(gè)方面的問題：

1.政府采購的履行著的主體資格方面

當(dāng)前的情況是,各地采購普遍由政府組織相關(guān)部門成立采購委員會(huì)負(fù)責(zé)政府采購,同時(shí)在財(cái)政部門設(shè)立采購中心。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)既有審查主體資格的權(quán)利，又可以在采購單位和供應(yīng)商已經(jīng)簽署協(xié)定的情況下,承擔(dān)監(jiān)督和見證的責(zé)任。這就意味著這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)與職能是界定不清晰的,一方面是政府采購的組織者,一方面又是管理者。

2.在預(yù)算的管理方面

各地的經(jīng)驗(yàn)是由財(cái)政部門組建采購中心進(jìn)行日常操作，然而這又涉及到采購中心本身的財(cái)政性質(zhì)問題。

3.政府采購的數(shù)量限制方面

根據(jù)WTO《政府采購協(xié)議》,中央政府十三萬特別提款權(quán)以上的采購隊(duì)成員方開放,地方政府和中央政府下屬機(jī)構(gòu)未做明確規(guī)定。

4.政府采購的種類形式方面

我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)法規(guī)定了兩種招標(biāo)方式：公開招標(biāo)和邀請(qǐng)招標(biāo)。但WTO《政府采購協(xié)議》規(guī)定的招標(biāo)方式有四種，分別是：公開招標(biāo)采購、選擇性招標(biāo)采購、限制性招標(biāo)采購和談判式招標(biāo)采購。

5.在異議程序方面

我國(guó)的立法存在缺位問題，部分地方立法只規(guī)定了如果政府采購過程中發(fā)生糾紛可以向政府投訴,但對(duì)投訴的具體操作過程、機(jī)構(gòu)、期限等沒有做詳細(xì)的規(guī)定。

6.在政府采購的法律保障方面

由于基本的全國(guó)性法律的缺失，我國(guó)統(tǒng)一的政府采購體系尚未形成。這造成了各地的實(shí)際政府采購操作存在諸多問題，一些政府采購只能依靠一些規(guī)范性文件和領(lǐng)導(dǎo)的支持運(yùn)作。

三、我國(guó)政府采購制度的改革構(gòu)想

1.完善政府采購制度的基本目標(biāo)原則

實(shí)現(xiàn)政府采購的目的就是在最大程度上節(jié)約財(cái)政支出，提高財(cái)政支出的效率，促進(jìn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置。總的原則是：

(1)保證效益原則。政府采購應(yīng)該達(dá)到節(jié)省開支的效果，在政府采購活動(dòng)中講求效益，就要求政府鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，通過競(jìng)爭(zhēng)使得財(cái)政資金的使用效益達(dá)到最大化。

(2)維護(hù)社會(huì)大眾利益原則。第一，財(cái)政支出的方向確定上要以社會(huì)大眾的利益為依據(jù)，加大社會(huì)公共事業(yè)的投入。第二，政府采購的過程中要采取有利于增進(jìn)社會(huì)和社會(huì)效益的方式。

(3)公平和公正原則。政府采購過程必須公開透明化，嚴(yán)格禁止實(shí)行歧視性政策和地區(qū)保護(hù)主義。

(4)保證良性競(jìng)爭(zhēng)原則。政府要營(yíng)造適合競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境，接受社會(huì)的普遍監(jiān)督，任何單位個(gè)人可以就采購計(jì)劃、采購過程和采購結(jié)構(gòu)中的問題提出檢舉和控告。

(5)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的原則。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和不斷完善需要相應(yīng)的完備而有效的宏觀調(diào)控體系，而政府采購作為宏觀調(diào)控的一種重要手段也要做出符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的轉(zhuǎn)變。

2.我國(guó)未來政府采購?fù)晟浦匾⒁獾膯栴}

(1)政府采購的適用范圍必須清晰

主體的范圍界定上，政府采購應(yīng)當(dāng)限于使用政府財(cái)政性資金的各類機(jī)關(guān)和部門。對(duì)于事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)而言，應(yīng)當(dāng)區(qū)分不同性質(zhì)對(duì)待。提供政府組織供給的純公共產(chǎn)品的事業(yè)單位的采購應(yīng)當(dāng)納入政府采購范圍。

(2)建立有效的政府采購模式。按照我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況,我國(guó)的政府采購模式應(yīng)當(dāng)采取以集中為主,適當(dāng)分散的方式。

(3)采購機(jī)構(gòu)的設(shè)置

①對(duì)中央來說,在財(cái)政部下應(yīng)當(dāng)設(shè)立政府采購管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定、修改和監(jiān)督執(zhí)行政府采購法規(guī)、政策;下達(dá)中央的采購計(jì)劃;編制每年的采購預(yù)算;分析每年采購的統(tǒng)計(jì)情況;協(xié)調(diào)各類機(jī)關(guān)之間的關(guān)系等。

②各級(jí)地方政府應(yīng)當(dāng)設(shè)置政府采購中心，政府采購中心為接受財(cái)政部門指導(dǎo)的非營(yíng)利性法人，其職責(zé)是組織政府的大型商品和服務(wù)的采購事務(wù)；統(tǒng)一管理各個(gè)部門的應(yīng)當(dāng)集中采購的商品和服務(wù)的采購事務(wù)；對(duì)于分散購買的采購活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。

(4)各項(xiàng)配套措施的改革。改革現(xiàn)行的預(yù)算會(huì)計(jì)制度;建立與政府采購制度配套的財(cái)政專項(xiàng)資金的管理模式;國(guó)家金庫制度的有關(guān)管理文件中應(yīng)當(dāng)明確允許財(cái)政部門直接辦理款項(xiàng)劃撥的方式,制定出一種單一的國(guó)庫管理的操作辦法。

(5)明確政府采購可以采取的方式。在招標(biāo)性采購和非招標(biāo)性采購兩大類方式中，應(yīng)當(dāng)選擇以競(jìng)爭(zhēng)性招標(biāo)采購方式為主，其他采購方式配套使用。

(6)政府采購的監(jiān)督機(jī)制的完善。要建立起包括直接監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的完備的監(jiān)督體系,在公開招標(biāo)的結(jié)果以后，供應(yīng)商如果感覺招標(biāo)過程中存在不公平不公正的情況,可以有多種救濟(jì)途徑來維護(hù)自身的利益。

(7)加強(qiáng)政府采購的人員素質(zhì)的培養(yǎng),打造一支業(yè)務(wù)過硬的隊(duì)伍。

(8)加強(qiáng)招標(biāo)工作的制度建設(shè)，科學(xué)的設(shè)計(jì)招標(biāo)管理辦法和程序。實(shí)踐中,要求財(cái)政部門加大對(duì)招標(biāo)中介機(jī)構(gòu)的監(jiān)督力度,使得招標(biāo)中介真正發(fā)揮公平公正的作用。

參考文獻(xiàn):

篇8

[關(guān)鍵詞]《被解救的姜戈》;格雷馬斯;行動(dòng)元模型;符號(hào)學(xué)矩陣;解讀

《被解救的姜戈》是由美籍意大利“鬼才”導(dǎo)演昆汀?塔倫蒂諾于2012年執(zhí)導(dǎo)拍攝的電影作品。影片一經(jīng)面世便名利雙收，不僅取得了高達(dá)4.24億美元的全球票房收益，而且還在國(guó)際電影節(jié)中獲得多次提名，并一舉摘得奧斯卡在內(nèi)的8項(xiàng)電影大獎(jiǎng)。與此同時(shí)，由于該影片勢(shì)如破竹的轟動(dòng)效應(yīng)及富有魅力的敘事特色而迅速成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，各種評(píng)論文章如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。但是，綜合來看，這些研究文章都沒有關(guān)注到文本敘事結(jié)構(gòu)和意義主題之間的關(guān)聯(lián)。所以，本文將從這一盲點(diǎn)出發(fā)，借助格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)影片進(jìn)行細(xì)致的文本分析，從表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面入手，探討影片別樣的結(jié)構(gòu)對(duì)于主題意義之所在。

法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯（1917―1992）作為符號(hào)學(xué)語義學(xué)研究領(lǐng)域的杰出代表，他在當(dāng)代著名俄國(guó)敘事學(xué)家弗拉基米爾?普洛普（1895―1970）的俄國(guó)民間故事敘述結(jié)構(gòu)與分析方法的基礎(chǔ)上，大膽地提出了“行動(dòng)元模型”和“符號(hào)學(xué)矩陣”理論。在格雷馬斯之前，在俄國(guó)敘事學(xué)家普洛普運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義理論寫就的著作《俄羅斯民間故事形態(tài)學(xué)》中，他把100篇童話與魔幻故事分解為單位，稱其為“功能”（function），再由這些單位重新排序并進(jìn)一步分類，從而總結(jié)出故事的基本單位是角色與功能。普洛普用以上實(shí)驗(yàn)表明：一切故事的結(jié)構(gòu)都應(yīng)具有一致性，故事中角色功能的安排順序在不同故事中依然不變。普洛普遵循這一實(shí)驗(yàn)結(jié)論，得出了7類人物角色和所承擔(dān)的31種功能，而且，每種人物角色都承擔(dān)一定的功能。之后普洛普利用故事中所處的二元對(duì)立關(guān)系，抽離出神話故事中的結(jié)構(gòu)圖示，從而得出一切故事的結(jié)構(gòu)圖示：АBСДГZ RБКП（或ЗКР）ЛПр―СпXФУОНТC*。① 格雷馬斯受到了普洛普“角色和功能”理論的影響，并將這種理論延伸到了故事之外的“范圍”。

格雷馬斯認(rèn)為一個(gè)敘事文本，可以用語言學(xué)的語法來進(jìn)行分析研究，敘事文本被看成是一個(gè)被擴(kuò)展了的句子。② 雖然敘事作品多種多樣，但就其敘事結(jié)構(gòu)而言，不同的作品之間仍然存在著共同的語法。格雷馬斯將敘事文本分析分為兩個(gè)層次，即表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。而“行動(dòng)元模型”的引入則試圖彌補(bǔ)普洛普“角色和功能”理論在解釋單一文本的表層結(jié)構(gòu)（或稱敘事層面）即文本顯性結(jié)構(gòu)敘事時(shí)所存在的不足。除此之外，格雷馬斯還從深層結(jié)構(gòu)（或深層層面）出發(fā)提出了“符號(hào)學(xué)矩陣”理論來探究文本的深層含義。

一、《被解救的姜戈》表層結(jié)構(gòu)敘述

格雷馬斯發(fā)展并完善了普洛普的“角色和功能”理論，并在1966年出版的《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》中發(fā)現(xiàn)故事行動(dòng)中具備的6個(gè)行動(dòng)元，即主體、客體、發(fā)出者、接受者、協(xié)助者、反對(duì)者，此外還有3個(gè)軸線，即欲望軸（主體連接客體）、知軸（發(fā)出者連接接受者）、權(quán)利軸（輔助者連接反對(duì)者）。利用這一理論，可以得出電影《被解救的姜戈》行動(dòng)元模型，即主體：姜戈，客體：自由、愛情，發(fā)出者：姜戈，接受者：妻子（布魯姆希爾達(dá)），協(xié)助者：金?舒爾茨，反對(duì)者：莊園主及其附庸。

依據(jù)新建立的行動(dòng)元變換模型，這其中便形成了三對(duì)關(guān)系，即主體與客體、輔助者與反對(duì)者、發(fā)出者與接受者。姜戈既是承擔(dān)影片敘事主體地位和完成行動(dòng)命令的主體，還作為承擔(dān)文本的意識(shí)形態(tài)和行動(dòng)準(zhǔn)則的發(fā)出者出現(xiàn)。此時(shí)，客體則由自由和愛情充當(dāng)，成為主體姜戈的行動(dòng)對(duì)象和行為目的。妻子作為接受者聽從行動(dòng)指令和接受行動(dòng)結(jié)果。當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，金?舒爾茨成為協(xié)助者幫助主體完成指令或行動(dòng)結(jié)果。以反對(duì)者身份出現(xiàn)的莊園主及其附庸則以阻礙主體執(zhí)行命令為目的。由以上三組關(guān)系可以清晰地看出該影片表層的主題含義以及它是運(yùn)用怎樣的敘事方式來實(shí)現(xiàn)主題的表達(dá)意圖的。

格雷馬斯認(rèn)為所有故事皆可以由此行動(dòng)元得以描寫，③ 把故事的表層結(jié)構(gòu)，即語義素層上的行動(dòng)模態(tài)劃分為四個(gè)：產(chǎn)生欲望、具備能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和得到獎(jiǎng)賞，從而建立了敘事語法。④ 接下來我們將從表層結(jié)構(gòu)入手分析電影《被解救的姜戈》的敘事脈絡(luò)。

昆汀?塔倫蒂諾導(dǎo)演的《被解救的姜戈》講述的是在1958年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，淪為奴隸的主人公姜戈被德國(guó)賞金獵人金?舒爾茨從奴隸販子手里成功解救的故事。重獲自由的姜戈在金?舒爾茨的培養(yǎng)下成為緝拿通緝犯的黑人賞金獵人，并且與金?舒爾茨一同解救被販賣到坎迪莊園為奴的妻子的故事。我們將該故事情節(jié)依照格雷馬斯表層結(jié)構(gòu)的行動(dòng)模態(tài)劃分為以下四個(gè)部分：

第一部分：產(chǎn)生欲望。從克魯根種植園企圖逃跑而被賤賣的黑奴姜戈，碰巧遇到假扮牙醫(yī)并追捕逃犯的賞金獵人金?舒爾茨。金?舒爾茨為了便于追捕逃犯布里托三兄弟獲得賞金與奴隸商人協(xié)商購買姜戈，姜戈也希望擺脫壓榨獲得自由身份去尋找自己的妻子。黑奴姜戈騎馬與金?舒爾茨一道出行。迷惑不解的姜戈看到金?舒爾茨當(dāng)眾法辦小鎮(zhèn)警長(zhǎng)卻能順利脫身并獲得賞金，于是決定跟隨金?舒爾茨醫(yī)生踏上“追捕的行程”。

第二部分：具備能力。姜戈與金?舒爾茨制定追捕計(jì)劃，以假身份混入班尼特莊園殺死正在施暴的布里托三兄弟，完成第一筆交易。兩人巧妙地躲過班尼特莊園主的追殺，姜戈狙殺了班尼特老爺，金?舒爾茨發(fā)現(xiàn)了姜戈具有神的潛質(zhì)。姜戈談及自己失散的妻子，金?舒爾茨不忍姜戈獨(dú)行，愿意協(xié)助予以營(yíng)救。營(yíng)救途中，姜戈一邊追捕逃犯積累賞金贖回妻子，一邊在金?舒爾茨的培養(yǎng)之下成為真正的賞金獵人。

第三部分：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。寒冬之后，大賺一筆的姜戈和金?舒爾茨前去密西西比尋找姜戈失散的妻子布魯姆希爾達(dá)。此時(shí)，姜戈的妻子已經(jīng)被轉(zhuǎn)賣至坎迪莊園為奴。姜戈與金?舒爾茨博得坎迪莊園主歡心設(shè)計(jì)營(yíng)救妻子。殘忍的莊園主識(shí)破詭計(jì)。忍無可忍的金?舒爾茨殺死了卡文?坎迪之后自己也被槍殺。一番鏖戰(zhàn)之后，坎迪的手下挾持了布魯姆希爾達(dá)，姜戈無奈之下只好束手就擒并被發(fā)配樂昆?迪奇。姜戈殺死了押送的看守之后重返坎迪莊園，只身一人成功營(yíng)救妻子。

第四部分：獲得賞識(shí)。嚴(yán)酷的奴隸制度之下，姜戈勇敢營(yíng)救妻子的行為并不會(huì)得到賞識(shí)，反而會(huì)招來殺身之禍。但影片最后妻子看到姜戈將坎迪莊園夷為平地拍手稱快和已故的金?舒爾茨對(duì)于姜戈的評(píng)價(jià)都昭示著對(duì)姜戈英勇行為的認(rèn)同與歸附。這些都是對(duì)姜戈的獎(jiǎng)賞。

二、《被解救的姜戈》深層結(jié)構(gòu)敘述

格雷馬斯汲取了亞里士多德詞項(xiàng)邏輯的“對(duì)立四邊形”、數(shù)學(xué)家布爾三段論（Booles syllogistic）和列維-施特勞斯的神話結(jié)構(gòu)分析演變而來，⑤ 并從深層語義學(xué)中意義的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)提出了“符號(hào)學(xué)矩陣”模型。這一基本結(jié)構(gòu)的深刻性和獨(dú)到之處在于，它建立在二分法基礎(chǔ)上，但又進(jìn)一步發(fā)展了二分法。⑥ 其矩陣結(jié)構(gòu)便得以顯明，義素為意義的小單位，⑦ 由四元義素（S1 S2 1 2）組成，產(chǎn)生三組關(guān)系，即：（1）反義關(guān)系，（2）矛盾關(guān)系， （3）蘊(yùn)含關(guān)系，各個(gè)義素兩兩對(duì)應(yīng)地相互延伸形成一個(gè)新的連續(xù)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)文本敘事的完整性。

將電影《被解救的姜戈》文本以符號(hào)化的解讀后形成了自由（S1）與禁錮（S2），非禁錮（2）與非自由（1）的符號(hào)學(xué)矩陣，由以上的分析可以得出，電影《被解救的姜戈》核心目的是姜戈解救妻子。而姜戈解救妻子的這一行為的引申意義在于追求自由（S1），倘若不能成功救出妻子，姜戈的一系列反叛行為必將受到以卡文?坎迪為代表的奴隸制度的無情禁錮（S2），形成了第一組對(duì)抗。妻子得到姜戈幫助逃脫牢籠尋求自由視為非禁錮（2），奴隸制度下莊園主及附庸們的極力阻撓視為非自由（1），構(gòu)成了一對(duì)新的對(duì)立關(guān)系。

符號(hào)學(xué)矩陣由四個(gè)新的義素從而形成六種關(guān)系，這六種關(guān)系是：（1）反義關(guān)系兩項(xiàng)：自由（S1）與禁錮（S2）、非自由（1）與非禁錮（2），（2）矛盾關(guān)系兩項(xiàng)：自由（S1）與非自由（1）、禁錮（S2）與非禁錮（2），（3）蘊(yùn)含關(guān)系兩項(xiàng)：非自由（1）與禁錮（S2）、非禁錮（2）與自由（S1），一個(gè)新的語義結(jié)構(gòu)圖便產(chǎn)生了。

根據(jù)新建立的符號(hào)學(xué)矩陣分析如下：第一組關(guān)系中沒有種族偏見的金?舒爾茨幫助姜戈解救妻子被看做是追求自由的一種隱喻，在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制度下，黑人奴隸姜戈騎著高頭大馬殺死白人可以獲得賞金，但勇敢追求愛情解救妻子是不被允許的。他的一系列具有反叛精神的行為帶來的必然是自由與禁錮之間的抗?fàn)帯Ａ硪环矫娼?舒爾茨作為白人卻誓死協(xié)助一個(gè)黑人奴隸，這種二元對(duì)立形成了一種激烈的抗?fàn)帯５诙M中以維護(hù)統(tǒng)治為目的的莊園主的阻撓，恰恰代表的是根深蒂固的奴隸制度。勢(shì)單力薄的妻子想要突出重圍就必須等待時(shí)機(jī)，與之發(fā)生弱義的對(duì)抗居于下層。

第三組矛盾中，與姜戈和金?舒爾茨發(fā)生直接對(duì)抗的是奴役黑人的莊園主們及其擁護(hù)者，這也構(gòu)成了整部影片的大部分內(nèi)容。前期準(zhǔn)備階段，姜戈和金?舒爾茨精心設(shè)計(jì)追捕白人逃犯，總能成功脫險(xiǎn)。后期營(yíng)救計(jì)劃敗露，金?舒爾茨充當(dāng)幫手卻被殺害，姜戈只得孤身涉險(xiǎn)，姜戈和金?舒爾茨試圖騙取卡文?坎迪的信任，以低價(jià)贖回妻子。布魯姆希爾達(dá)依計(jì)忍耐，但老奸巨猾的黑人管家識(shí)破了他們的計(jì)策，逼迫姜戈和金?舒爾茨用12000美金贖身，交易成功后卡文?坎迪卻不愿釋放布魯姆希爾。這反映了奴隸制度對(duì)于奴隸的無情與壓迫，促成了姜戈徹底反抗的決心。

最后一對(duì)中，第五組和第六組處于蘊(yùn)含關(guān)系之中。從非自由（1）與禁錮（S2）入手，奴隸制度作為前提而存在，依靠莊園主及其擁護(hù)者對(duì)于制度的贊賞和依賴。莊園主及其擁護(hù)者作為關(guān)鍵要素維護(hù)奴隸統(tǒng)治制度的延續(xù)，這就使得他們必須制止一系列危害制度的反叛行為的出現(xiàn)，所以出現(xiàn)了卡文?坎迪簽署釋放布魯姆希爾后卻又食言的一幕。另一方面，第六組，姜戈經(jīng)受歷練成為賞金獵人而后積累財(cái)富，這些行動(dòng)目的都是為了解救妻子。布魯姆希爾達(dá)從“熱庫”被放出來，她就具有追求自由的精神，當(dāng)布魯姆希爾達(dá)見到失散的丈夫（姜戈）時(shí)，于是決定與之逃離。這都體現(xiàn)了一種相互的趨近關(guān)系。可以說，透過格雷馬斯的矩陣分析，我們借用兩兩對(duì)立的關(guān)系，體察出了某些深藏于文本深層的含義。⑧

三、結(jié) 語

電影《被解救的姜戈》繼承了昆汀一貫的美學(xué)風(fēng)格，張揚(yáng)的人物個(gè)性、殘酷而又充滿詩意的暴力書寫以及被戲謔和儀式化的敘事風(fēng)格等。⑨ 這部關(guān)于殘酷奴隸制度下黑人的抗?fàn)幨窞槲覀冋宫F(xiàn)了追求自由與仁愛、勇敢與平等的人文內(nèi)涵。借助格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義分析，既為我們更好地分析影視文本提供了不同的視角，也為我們更深層次地領(lǐng)悟?qū)а堇ネ∽髌返膶徝酪馓N(yùn)和藝術(shù)價(jià)值打開了窗口。

注釋：

① 王影：《論普羅普的故事理論： 故事形態(tài)和歷史根源》，《外語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第1期。

② 王芳：《郁熱，殘酷的愛――結(jié)構(gòu)主義原理分析：〈雷

雨〉中主要人物的情愛》，《名作欣賞》，2012年第35期。

③⑤⑦ 齊隆壬：《電影符號(hào)學(xué)》，東方出版中心，2013年

版，第211頁，第212頁，第211頁。

④ 韓翠萍、鄭厚堯：《從格雷馬斯的敘事語法看〈放牛班

的春天〉》，《電影文學(xué)》，2008年第19期。

⑥ 姜奕村：《格雷馬斯敘事符號(hào)學(xué)視野下的話語深層層面研究》，《科技信息》，2011年第18期。

⑧ 侯薇、畢于臣：《淺析符號(hào)學(xué)分析在影像意義解讀中的應(yīng)用――以短片〈人質(zhì)〉為例》，《當(dāng)代電影》，2012年第4期。

篇9

【關(guān)鍵詞】信息時(shí)代；圖書館；讀者服務(wù)

中圖分類號(hào)：G252 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0290-01

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，信息化時(shí)代的到來使得大量網(wǎng)絡(luò)資源信息依附于移動(dòng)端，呈現(xiàn)出了更新快、使用方便、不受時(shí)空限制的巨大優(yōu)勢(shì)，電子信息化圖書閱讀方式越來越為人們所接受。

一、信息化時(shí)代圖書館讀者服務(wù)的現(xiàn)狀

（一）讀者閱讀習(xí)慣改變。隨著信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)工具日漸普及，網(wǎng)絡(luò)信息化資源的共享性增強(qiáng)，讀者不需要去圖書館也能觀閱到自己想要的書籍。相比之下，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書借閱方式復(fù)雜，耗時(shí)長(zhǎng)，效率低下，弊端越來越明顯。再加上圖書館收藏的紙質(zhì)書籍一般情況下更新速度較為緩慢，受圖書館館內(nèi)空間限制，使得圖書館館藏圖書資源往往不全，部分珍貴的圖書資源更是以收藏的形成存在，讀者根本沒機(jī)會(huì)借閱，使得讀者對(duì)于圖書館的需求逐漸減弱，去圖書館的人數(shù)也在減少。

（二）圖書館服務(wù)理念落后。傳統(tǒng)圖書管理員的工作大多為圖書的采購、收藏整理以及查閱，由于其快速性、準(zhǔn)確性均達(dá)不到信息化的要求，導(dǎo)致這些服務(wù)很難適應(yīng)信息化讀者的需求，讀者滿意度往往不高。加之部分圖書管理員自身素質(zhì)偏低，對(duì)于計(jì)算機(jī)的操作知識(shí)不了解，這對(duì)圖書館的服務(wù)質(zhì)量也有所影響。

（三）圖書館服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。很多圖書管理員的工作還停留在傳統(tǒng)的柜臺(tái)式服務(wù)上，即管理員在柜臺(tái)內(nèi)，讀者在柜臺(tái)外，其工作主要停留在為讀者提供檢閱服務(wù)、借還圖書服務(wù)等傳統(tǒng)的工作上[1]，缺少了與讀者的互動(dòng)以及對(duì)讀者的主動(dòng)交流互動(dòng)，失去了主動(dòng)參與到讀者個(gè)性化需求服務(wù)中的機(jī)會(huì)，很大程度上無法了解讀者需求與滿意度情況，也無法清楚地了解自身工作的不足。

二、信息時(shí)代圖書館讀者服務(wù)的革新方式

（一）提高圖書管理員服務(wù)意識(shí)。信息化時(shí)代的發(fā)展，對(duì)圖書管理員的要求也有所提高。他們除了需具備基本的職業(yè)素養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、盡責(zé)盡職外，還要在原有的圖書專業(yè)信息基礎(chǔ)上培養(yǎng)自身的信息化水平以適應(yīng)信息化時(shí)代的要求[2]。在工作中要改變以往被動(dòng)服務(wù)的工作習(xí)慣，主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)與讀者進(jìn)行溝通交流，主動(dòng)關(guān)注讀者需求以及自己的工作。圖書館要對(duì)圖書管理員進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握基本的電子信息檢閱以及基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)知識(shí)。

（二）加強(qiáng)信息化圖書平臺(tái)的建設(shè)。信息化時(shí)代的到來，使得讀者的閱讀習(xí)慣得到很大改變。圖書館檢閱工作已不僅僅停留在傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書上，大量的數(shù)字化文獻(xiàn)都可借助互聯(lián)網(wǎng)將數(shù)字化信息傳至全世界。除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書借閱外，圖書館還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的分享功能，使得用戶能享受到開放式的圖書館服務(wù)。尤其對(duì)于一些珍藏的資料，讀者借助網(wǎng)絡(luò)資源甚至移動(dòng)終端便能享受到更多的收藏與學(xué)習(xí)[2]。

（三）開展以讀者為中心的服務(wù)模式。在信息化和知識(shí)化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，圖書館若不能與時(shí)俱進(jìn)更新服務(wù)，在強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)中必然會(huì)被淘汰。只有樹立以讀者為中心的服務(wù)理念，才能與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)信息化的發(fā)展，完成從文獻(xiàn)傳遞到知識(shí)傳遞的轉(zhuǎn)變。高效、便捷的查詢服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)化圖書檢閱服務(wù)的要求，加上讀者對(duì)于圖書檢閱的移動(dòng)端需求的增加，使得便捷的移動(dòng)端檢閱功能得以發(fā)展。圖書館可以借助于網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)與讀者進(jìn)行互動(dòng)交流，例如建立讀者反饋制度了解讀者對(duì)于信息化服務(wù)的評(píng)價(jià)，并進(jìn)行滿意度調(diào)查，通過讀者反饋來完善圖書管理服務(wù)，同時(shí)根據(jù)讀者的閱讀習(xí)慣與喜好，為不同的讀者制定個(gè)性化的服務(wù)。

三、結(jié)束語

隨著信息化時(shí)代的到來，電子信息資源與網(wǎng)絡(luò)共享的便捷性及移動(dòng)終端的便利性，使得圖書資源的使用幾乎不受時(shí)間與空間的影響。傳統(tǒng)的圖書服務(wù)相對(duì)來說顯得較為落后，加之圖書管理員的服務(wù)理念落后、服務(wù)意識(shí)不夠強(qiáng)，導(dǎo)致圖書館的競(jìng)爭(zhēng)力大幅下降。信息時(shí)代圖書讀者服務(wù)的革新首先要提高圖書管理員的服務(wù)意識(shí)，在提高自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)上主動(dòng)改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式，同時(shí)圖書館要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)，將電子信息資源的使用普及到圖書管理工作中去，使得讀者能更好地享受電子信息化圖書資源。同時(shí)要開展以讀者為中心的服務(wù)模式，主佑攵琳囈行互動(dòng)交流，以便能與時(shí)俱進(jìn)，滿足讀者的個(gè)性化需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]成東娥.關(guān)于信息時(shí)代圖書館讀者服務(wù)工作的思考[J].傳媒與藝術(shù)，2014，（17）：105-109.

篇10

疫情期間讀了<為了合作的學(xué)習(xí)>這本書,對(duì)于小組合作技巧有了一些了解。這個(gè)暑期又繼續(xù)拜讀了鄭校長(zhǎng)的《為了學(xué)習(xí)的合作》，這本書是<為了合作的學(xué)習(xí)>的補(bǔ)充之作.讀完之后讓我對(duì)我的職業(yè)有了深深的思考,我開始想怎樣才能做一個(gè)真正幸福的老師呢?

會(huì)有這個(gè)想法是讀到書中有一段寫到”學(xué)生的不良行為與教師沒有能有效控制情緒有關(guān)系,而控制情緒以及教授學(xué)生控制情緒的方法,是教師的一項(xiàng)重要工作”.為人師表,以身作則是教師的本職工作.教師在學(xué)校中的一言一行都在影響著學(xué)生,教師的情緒對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課堂氛圍影響很大,有效的控制情緒是非常必要的.有時(shí)課堂上因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生沒有寫作業(yè),剛上課開始就一頓批評(píng),這堂課注定效果就會(huì)打折扣.因?yàn)檎n堂開始就影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,由于一個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤導(dǎo)致教師發(fā)火再影響整個(gè)課堂,這是得不償失的.

從書中我讀到,好的教師應(yīng)該從好為人師退為學(xué)會(huì)傾聽.教師應(yīng)該多尊重學(xué)生,贊美學(xué)生.這樣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的心理暗示和學(xué)習(xí)成果都是不一樣的.這是我反思后要做出改變的地方,也是我要和學(xué)生們共同成長(zhǎng)的部分.不要輕易的用一下負(fù)面的形容詞來給學(xué)生定性,容易導(dǎo)致孩子的自我實(shí)現(xiàn)語言.教師要盡一切力量幫助孩子們建立積極樂觀的自我意識(shí),多給孩子們創(chuàng)造機(jī)會(huì),多贊美和鼓勵(lì),告訴他們你們每個(gè)人都是最棒的,而且他們真的都是最棒的.

同行常說”誰帶的班就像誰”.我希望我的學(xué)生是幸福的,自信的,勇敢迎接生活的挑戰(zhàn),如果我想讓他們這樣,我自己必須先努力做到,努力做一個(gè)幸福的老師,也希望各位同仁也能做一名真正幸福的教師.