導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇冰心散文詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.冰心散文詩(shī)的藝術(shù)題材

A.謳歌童真

謳歌童真是冰心散文詩(shī)寫作的題材之一。她不僅盡情地展示自己快樂的童年生活，寫出兒童的情態(tài)美，心靈美，而且總是用優(yōu)美的筆觸，在純潔如洗的情感和大自然的非凡儀態(tài)的抒寫中，寄寓人生的哲理，表現(xiàn)對(duì)美好道德情操的追求。《夢(mèng)》中抒寫“橫刀躍馬和執(zhí)筆沉思的她，原都是一個(gè)人，然而時(shí)代將這些事隔開了”。夢(mèng)一樣的小軍人的生活結(jié)束了，回到故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)兒女情性，遺憶，讓人心動(dòng)。《往事?一》，詩(shī)人把童年時(shí)代煙臺(tái)海濱的生活和北上京華后的時(shí)光，濃縮在生命樹的兩個(gè)圓片里。快樂的、憨嬉的、寂寞的、泛泛無(wú)著的圖畫，描盡的洋溢著童真和詩(shī)趣的童年生活，其間透露著詩(shī)人對(duì)人生意味的深思，對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)和對(duì)未來的憧憬。

在冰心的語(yǔ)言文學(xué)文本中，愛的哲學(xué)理念固然無(wú)不落實(shí)到具有“母愛”本質(zhì)特征的文學(xué)形象上，但她又絕不僅僅是生物之愛。而兒童是冰心之“母愛”最喜寄托于上的人物形象。這些兒童因其具有冰心“母愛”的理念特征，而使他們同一地具有母親式的情懷，具有小母親式的形象，在黑暗冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)生活中，展露出一縷人性尚存的“光和愛”，這就是常常被人解讀為冰心筆下的兒童具有“真、善、美”或者“純潔、天真”的那一部分內(nèi)容。她筆下的“童真”，如母愛般溫柔給予人們生存的“理想和信心”。

B.歌唱大自然

冰心的散文詩(shī)還抒發(fā)了對(duì)大自然的愛。她歌唱自然，對(duì)大自然的奇光異彩和千姿百態(tài)給予深情的描畫。她總是以飽蘸感情的筆墨來描繪祖國(guó)美麗的山河。她描寫在朝靄中最有古趣的泰山，也描寫在暗淡的日光下徐徐走過一串駱駝的荒涼的長(zhǎng)城。蘇州一帶江南水鄉(xiāng)的景色更是使她“悠然如醉”，她寫道：“江水伸入田隴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾架水車，一簇一簇的茅亭農(nóng)舍，樹圍水繞，自成一村。水漾輕波，樹枝低亞，當(dāng)幾個(gè)農(nóng)婦挑著擔(dān)兒，荷著鋤兒，從那邊走過之時(shí)，真不知是詩(shī)是畫!”“有時(shí)遠(yuǎn)見大江，江帆點(diǎn)點(diǎn)，在曉日之下，清極秀極。我素喜北方風(fēng)物，至此也不得不傾倒于江南之雅澹溫柔”(《通訊四》)。這里展現(xiàn)的是一幅清新俊美而又富有江南水鄉(xiāng)地方特色的水墨畫。

在冰心的筆下，大自然既美麗，又神秘，既是一個(gè)可心可意的美人兒，又是一片甘泉潺潺，香飄四季，叫人流連忘返的仙境。

C.“愛”是冰心散文詩(shī)的永恒主題

冰心終生都在抒發(fā)對(duì)祖國(guó)和人民的愛，對(duì)親人和兒童的愛，對(duì)大自然的愛，正如她自己所說：“有了愛就有了一切”[4]，這種愛心形成了她獨(dú)有的藝術(shù)品格。在冰心的散文詩(shī)中，不管是歌頌?zāi)笎邸⑼妫€是贊美大自然，其間都注進(jìn)了詩(shī)人溫軟平和的“愛”的主觀情調(diào)，“憧憬著‘美’和‘愛’的理想的和諧的王國(guó)”[5]，理想成分大于現(xiàn)實(shí)。

冰心的散文詩(shī)里，對(duì)弱小貧病者充滿了同情。曾說：“我對(duì)于以人類欺壓人類的事，我似乎不能忍受”[6]。為著“正義”，她要“抵御”掠奪者。而她的懷念貧病的胸懷，更使她往往以慰藉者的身份出現(xiàn)在作品中，冰心曾在通訊中向小朋友介紹了幾位在病魔糾纏下經(jīng)受著嚴(yán)重的肉體和精神的痛苦折磨的病友，她們是一些置身于怨望痛苦之中的幼弱病苦者。冰心在信中向小朋友發(fā)問：“扶持慰藉，是誰(shuí)的責(zé)任?見此而不動(dòng)心呵!空負(fù)了上天付與我們的一腔熱烈的愛!”(《通訊?十五》)冰心這種對(duì)弱小者與不幸者所表現(xiàn)的深切同情，充分說明了在這位女作家的心中，激蕩著何等熾熱的愛心和摯情。

2.冰心散文詩(shī)的寫作手法

A.凝練含蓄的語(yǔ)言美

阿英的評(píng)價(jià)冰心的散文時(shí)說：“她的文體，在文壇上也引起極大的波動(dòng)，形成當(dāng)時(shí)的一種非常流行的作風(fēng)。……就是她的詩(shī)似的散文的文字，從舊式的文字方面所伸引出來的中國(guó)式的句法，也引起廣大的青年的共鳴與模仿，而隱隱的產(chǎn)生了一種‘冰心體’的文字。”[7]這用來說明冰心散文詩(shī)語(yǔ)言的特點(diǎn)很恰當(dāng)。冰心散文詩(shī)的語(yǔ)言吸收了中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，具有和諧悅耳的聲律美。如《往事（一）?二十》：要何必以人間暫時(shí)的花朵，來娛樂海中永久的靈魂！看天上亂星孤月，水面的晚漸朝霞，聽海風(fēng)夜奔，海波夜嘯。比新開的花，徐流的水，其壯美的程度相去又如何？詩(shī)人精心安排聲調(diào)，平仄相間，抑揚(yáng)交錯(cuò)，使之具有和諧流暢，回環(huán)往復(fù)的音樂美。

冰心散文詩(shī)的語(yǔ)言具有凝練含蓄的美，她運(yùn)用的是“詩(shī)似的散文的文字”。如《往事（二）?三》：“山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。”用“濾”與“襟懷”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，化虛為實(shí)，寓抽象于具體，形象而生動(dòng)地顯示出山光松影對(duì)凈化心靈，陶冶情操的作用，顯得含蓄蘊(yùn)藉。

B.“自我告白”的抒情特征

冰心人格的最本質(zhì)、最突出的特點(diǎn)，是她的真誠(chéng)，她真誠(chéng)地?zé)釔廴祟悾嬲\(chéng)地追求理想，她又真誠(chéng)地把她的希望與失望都告訴人們。“自我告白”成了她的抒情特征。從這告白中，我們看到一位執(zhí)著探索宇宙與人生意義的文學(xué)青年的精神歷程。冰心以審美標(biāo)準(zhǔn)為其道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅意味著她在哲學(xué)上的選擇和在人生價(jià)值上的取向，并且蘊(yùn)含了她崇尚自然美的美學(xué)理想。這一理想，使其作品自成一種“自然率直”的美學(xué)風(fēng)格。

從早期開始，冰心就以自己心靈里的笑語(yǔ)和淚珠，全身心地涌現(xiàn)于讀者面前，作品往往具有濃郁的自傳成分。同時(shí)，她的作品具有永久的魅力，正因?yàn)樗憩F(xiàn)了真的感情。嚴(yán)家炎說，冰心的創(chuàng)作“有如滿天‘繁星’，有如一江‘春水’，帶給讀者光亮和溫暖，解人干渴，使人心安，讓人慰藉”，“滋潤(rùn)著一代一代青少年的心”[8]。

篇2

【關(guān)鍵詞】胺碘酮；心律失常；穩(wěn)律散

心力衰竭合并快速心律失常是心內(nèi)科常見的疾病之一[1]，胺碘酮是臨床上常用的抗心律失常藥，穩(wěn)律散對(duì)穩(wěn)定心律有著重要的意義，近年來，我們采用胺碘酮聯(lián)合穩(wěn)律散進(jìn)行治療，取得了較好的臨床效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料選擇我院2011年1月――2013年2月治療的80例心力衰竭合并快速心律失常患者，其中男48例，占60.0%女32例，占40.0%，男女之比為1.5：1，年齡45-68歲，平均年齡54.1歲，隨機(jī)分成對(duì)照組和觀察組各40例，其中觀察組男25例，女15例，年齡46-66歲，平均年齡54.6歲，左心衰29例，右心衰1例，心功能分級(jí)：2級(jí)-3級(jí)27例，4級(jí)3例，對(duì)照組男26例，女14例，左心衰29例，右心衰1例，心功能分級(jí)2級(jí)-3級(jí)26例，4級(jí)4例，年齡45-64歲，平均年齡53.6歲，兩組患者在年齡、性別、心功能分級(jí)、心衰部位等無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。

1.2給藥方法

1.2.1對(duì)照組給予胺碘酮靜脈滴注，首次負(fù)荷量為150mg于15min內(nèi)滴注完畢，維持量為前6h速度1mg/min然后改為0.5mg/min，如果效果不甚理想可給予150mg重復(fù)應(yīng)用。

1.2.2觀察組在對(duì)照組的基礎(chǔ)上加用穩(wěn)律散：其方藥組成：延胡索10g，甘松15g，當(dāng)歸15g，黃芪20g，苦參10g，寒濕者加海風(fēng)藤15g，氣虛者加黨參15g。水煎服，日服一劑，連續(xù)治療2周。

3討論

胺碘酮是一個(gè)廣譜抗心律失常藥，延緩缺血心肌傳導(dǎo)，縮小了缺血與非缺血心肌的動(dòng)作電位差，從而減少折返激動(dòng)及觸發(fā)活動(dòng)，有助于抑制心律失常的發(fā)生[2]。但其對(duì)心臟傳導(dǎo)系統(tǒng)中各個(gè)部位及房室旁路、心房和心室等均有一定的抑制作用。胺碘酮為Ⅲ類抗心律失常藥物，作用機(jī)理是通過阻斷鉀離子通道，延長(zhǎng)心肌復(fù)極時(shí)間，因而延長(zhǎng)動(dòng)作電位時(shí)間和有效不應(yīng)期，同時(shí)延長(zhǎng)QT間期[3]，從而可能引起尖端扭轉(zhuǎn)性室性心動(dòng)過速的發(fā)生。此外，它還有皮膚損害，肺纖維化、甲狀腺毒性、神經(jīng)系統(tǒng)損害等，使其使用受到一定限制[4]。利多卡因是長(zhǎng)期使用的抗心律失常藥物之一，與其他抗心律失常藥物相比，具有廣為熟知的更少的副作用。因此，在心肌梗死急性期并發(fā)室性心律失常選用利多卡因可快速轉(zhuǎn)復(fù)心律失常，且不良反應(yīng)少；而對(duì)于心肌梗死后室性心律失常頻發(fā)需要藥物維持一段時(shí)間治療時(shí)，選用既能口服又能靜脈應(yīng)用的胺碘酮可能更好，但要密切監(jiān)測(cè)藥物的不良反應(yīng)。

穩(wěn)律散主要由延胡索、甘松、當(dāng)歸、黃芪、苦參組成，具有補(bǔ)血活血、理氣的作用，對(duì)心肌細(xì)胞動(dòng)作電位的作用類似于2類抗心律失常藥物，二藥合用，可以有效控制心律失常，值得臨床推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]ECC Committee，Subcommittees and Task Forces of the American Heart Association.2005 American Heart Association Guidelines for Cardiopulmonary Resuscitation and Emergency Cardiovascular Care [J].Circulation，2011，112（24 Suppl）：IV1-203.

[2]Pal GK，Pal P，Nanda N，et al.Pectral analysis of heart rate variability（HRV）may predict the future development of essential hypertension [J].Med Hypotheses，2009，72（2）：183-185.

篇3

關(guān)鍵詞比較文學(xué) 語(yǔ)文教材 教學(xué)策略

2016年9月，我國(guó)啟用了新修訂的人教版七年級(jí)語(yǔ)文教材，其不僅更好地體現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，充分發(fā)揮了語(yǔ)文教材立德樹人的優(yōu)勢(shì)，在課文編排上更是求精而不是求多。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教材的編訂不僅要求弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和智慧，還同時(shí)提出了關(guān)心當(dāng)代文化生活、尊重多樣文化的時(shí)代性和世界性的要求[1]。面對(duì)新一輪的教材改革和教育需求，新版語(yǔ)文教材不僅承擔(dān)著延續(xù)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任，還應(yīng)當(dāng)面向國(guó)際，走向世界。通過對(duì)新版語(yǔ)文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的梳理和探討，筆者發(fā)現(xiàn)新版語(yǔ)文教材較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨民族、跨文化、跨語(yǔ)言和跨國(guó)家的特色，用比較文學(xué)的眼光看待中學(xué)語(yǔ)文教材和課程有利于擴(kuò)大研究的視野，促進(jìn)治學(xué)方法的改進(jìn)。故筆者采用比較文學(xué)中的影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)對(duì)新一版的語(yǔ)文教材改革進(jìn)行探討，以期為語(yǔ)文教材的評(píng)析和使用提供新的視角和借鑒。

一、新版語(yǔ)文教材與比較文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)今中國(guó)的語(yǔ)文教育理念與比較文學(xué)兼容并包的世界文學(xué)視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國(guó)際化的眼光和世界文學(xué)的經(jīng)典意識(shí)。嚴(yán)格來說，比較文學(xué)自誕生以來，它的定義和研究?jī)?nèi)容不斷被完善，W科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語(yǔ)文教材的編寫理念一致，體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野和面向未來的人文素養(yǎng)。在當(dāng)前比較文學(xué)研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學(xué)科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)提供了借鑒。作為擔(dān)任傳播知識(shí)媒介作用的語(yǔ)文教材在多次的修改編訂中也逐步體現(xiàn)出包容、創(chuàng)新、整合的學(xué)科意識(shí)，這一點(diǎn)與比較文學(xué)的學(xué)科特征呈現(xiàn)出一致的發(fā)展軌跡。比較文學(xué)不僅作為一門學(xué)科而存在，同時(shí)也是一種研究方法和手段，新版的語(yǔ)文教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科特征，比較文學(xué)也作為研究方法給語(yǔ)文教學(xué)注入了新鮮的血液。

二、比較文學(xué)理論下新版語(yǔ)文教材的剖析

以2016年推行的七年級(jí)語(yǔ)文教材（人教版）上冊(cè)為例，新版教材中，課文數(shù)量為22篇，其中外國(guó)文學(xué)作品一共6篇，與2015年人教版語(yǔ)文教材30篇課文，5篇外國(guó)文學(xué)作品相比，其結(jié)構(gòu)編排較好地順應(yīng)了新課改的要求。外國(guó)文學(xué)作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經(jīng)典而且在編排方式上通過比較文學(xué)研究方法從主題、結(jié)構(gòu)等方面都做出了較大的調(diào)整。

1.從影響研究的方法看語(yǔ)文課文的選材

影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學(xué)間存在的實(shí)際聯(lián)系的研究，作為比較文學(xué)領(lǐng)域里最基本的研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)證和事實(shí)聯(lián)系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說服力的方法，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師根據(jù)影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學(xué)。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈?duì)柕摹督鹕ā放c冰心的《荷葉?母親》作為散文詩(shī)二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學(xué)的“影響”強(qiáng)調(diào)“外來性”，冰心作為文學(xué)的“接受者”深受文學(xué)“放送者”泰戈?duì)柕挠绊憽！拔逅摹睍r(shí)期，泰戈?duì)柕男≡?shī)格式給冰心創(chuàng)作帶來了靈感啟發(fā)，在深度模仿的同時(shí)，泰戈?duì)栕髌返乃枷雰?nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)也對(duì)冰心產(chǎn)生了巨大的影響。冰心“愛的哲學(xué)”思想將泰戈?duì)柕摹皭鄣膶?shí)現(xiàn)”理念繼承下來并發(fā)揚(yáng)光大，新版語(yǔ)文教材中的兩首散文詩(shī)便是最好的見證。首先泰戈?duì)柕摹督鹕ā废胂笃嫣兀錆M童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉?母親》以第三者的視角描寫荷葉庇護(hù)紅蓮，聯(lián)想母親庇佑著孩童，感情真實(shí)，細(xì)膩動(dòng)人。在內(nèi)容上，泰戈?duì)枌懗隽艘粋€(gè)孩子對(duì)于母親的眷戀與回報(bào)之情，冰心則借荷葉表達(dá)了孩子對(duì)母親的感激與懷念。兩首散文詩(shī)內(nèi)容主題相近，呼應(yīng)了母愛的無(wú)私和偉大，反映了孩子對(duì)母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對(duì)愛的哲學(xué)的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩(shī)的特點(diǎn)并對(duì)比了兩篇散文詩(shī)的不同之處，也特地提出冰心的創(chuàng)作風(fēng)格深受泰戈?duì)栍绊憽Ｔ谂f版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉?母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩(shī)歌而不是散文詩(shī)，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。

2.從平行研究方法看課文單元結(jié)構(gòu)的編排

平行研究注重比較不同民族文學(xué)的主題、題材、文體類別、人物形象、風(fēng)格特點(diǎn)等文本因素，強(qiáng)調(diào)用邏輯推理的方式對(duì)相互間沒有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)進(jìn)行研究[3]。新版語(yǔ)文教材單元編排模式較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)平行研究的思路，比較文學(xué)主題學(xué)研究的對(duì)象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。第五單元分別選取了中國(guó)現(xiàn)代作品《貓》、《鳥》，外國(guó)作品《動(dòng)物笑談》以及中國(guó)古代作品《狼》，雖然都是動(dòng)物為主題，但是不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同作者對(duì)于動(dòng)物的描寫卻體現(xiàn)了不同的藝術(shù)手法和不一樣的生活感悟。不同國(guó)家的作者對(duì)于相同文體類別的作品表達(dá)也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國(guó)和西方國(guó)家歷史文化背景、習(xí)俗等的差異，在寓言的結(jié)構(gòu)、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節(jié)選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節(jié)選自中國(guó)的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個(gè)小故事，然后在結(jié)尾點(diǎn)明寓意。而中國(guó)的寓言則將哲理蘊(yùn)含在故事的敘述當(dāng)中，具體的深意需要讀者自己去體會(huì)。從寫作對(duì)象來看，伊索寓言以描寫動(dòng)物故事為主，幻想成分較多。中國(guó)古代寓言以表現(xiàn)人物見長(zhǎng)，歷史傳說色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現(xiàn)主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語(yǔ)文教材既延續(xù)了人教版?zhèn)鹘y(tǒng)的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將“主題編排”很好地融合進(jìn)來。時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)的差異比較，可以為學(xué)生提供更廣闊的視野和知識(shí)文化背景。教師有意識(shí)地借鑒平行研究法進(jìn)行比較教學(xué)，容易打開學(xué)生的創(chuàng)造性思維，用世界性的眼光去思考問題，發(fā)現(xiàn)文學(xué)的異同與美妙。

3.從跨學(xué)科研究方法思考入選課文

跨學(xué)科研究又稱“科際整合”，專指對(duì)于文學(xué)和其他學(xué)科之間相互關(guān)系的研究。作為人類意識(shí)形態(tài)之一的文學(xué)，并不是孤立地存在的，它與人類知識(shí)的其他領(lǐng)域有著不可分割的聯(lián)系[4]。語(yǔ)文學(xué)科的人文性要求學(xué)生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養(yǎng)與思想境界；而工具性要求則需要學(xué)生掌握必備的文字基礎(chǔ)與溝通技能，提升對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力。語(yǔ)言作為傳播的媒介，是所有學(xué)科知識(shí)呈現(xiàn)的載體，從而語(yǔ)文人文性和工具性就搭建了語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)的平臺(tái)。語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系，以《天凈沙?秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》將客觀對(duì)象和主觀感情進(jìn)行結(jié)合，通過心理結(jié)構(gòu)這一媒介將語(yǔ)言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現(xiàn)了格式塔心理學(xué)的特征。客觀對(duì)象即指?jìng)€(gè)體意象，多個(gè)個(gè)體意象聯(lián)合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個(gè)意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨(dú)行的瘦馬等將秋的意味渲染出來，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優(yōu)美精煉的語(yǔ)言描繪了作者在北固山下停泊時(shí)所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩(shī)的下面安插了一幅圖畫，形象生動(dòng)地將詩(shī)中的情景再現(xiàn)。將畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，帶給學(xué)生的視覺沖擊力使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達(dá)的鄉(xiāng)愁，領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美和情境美。新教材的編訂進(jìn)一步將文學(xué)與心理、藝術(shù)等學(xué)科有機(jī)結(jié)合，從而更好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨學(xué)科研究的理念。科際整合將有效地使語(yǔ)文教材的編排達(dá)到多元化，然而@也對(duì)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)和能力提出更高的要求和挑戰(zhàn)。

三、新版教材教學(xué)策略的探討

2016新版初中語(yǔ)文教材緊扣教學(xué)大綱要求，從教材的角度上說，教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科知識(shí)理論，在比較文學(xué)的視野下，無(wú)論是編排結(jié)構(gòu)還是選材，此次改革都做了很好的優(yōu)化。將比較文學(xué)視作一種方法和理念，可以給課堂注入開闊、創(chuàng)新和思辨的活力，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化；用比較文學(xué)的學(xué)科眼光來看中學(xué)語(yǔ)文的選材和教學(xué)，不僅可以給學(xué)生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學(xué)習(xí)范圍，還能提高教師教學(xué)的科學(xué)性、前沿性。在教學(xué)策略上，比較文學(xué)的普及和應(yīng)用對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)有著很好的指導(dǎo)作用。

1.將比較文學(xué)作為一種理念和方法

將比較文學(xué)理念貫穿到整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地進(jìn)行比較，讓學(xué)生的眼光不局限于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)，而是有一個(gè)世界文學(xué)的總體概念，并且外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)并不是孤立存在的，他們相互影響，寫作方法互相借鑒，才會(huì)形成文化大繁榮的盛景。語(yǔ)文教材選編中選取適量的外國(guó)文學(xué)作品，本身就代表著對(duì)它們的認(rèn)同與接收。例如泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛捅牡摹逗扇~?母親》，泰戈?duì)枌?duì)冰心的寫作理念和創(chuàng)作方式影響巨大，教師有意識(shí)地將它們放在一起橫向比較，可以讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)借鑒的意識(shí)，辨別異同。在學(xué)習(xí)魯迅作品，介紹魯迅的時(shí)候，提及魯迅深受外國(guó)文化影響，翻譯了大量外國(guó)文學(xué)作品，并且在創(chuàng)作上深受果戈里的影響，并創(chuàng)作同名小說《狂人日記》。對(duì)比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開拓了學(xué)生的眼界，也使學(xué)生初步了解比較文學(xué)的研究方法，拓展了文學(xué)視野，樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。

2.擴(kuò)展比較主體的范圍和維度

新版語(yǔ)文教材無(wú)論是體裁編排還是主題編排，都達(dá)到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫景散文進(jìn)行對(duì)比，比較每篇文章的寫作手法和情感表達(dá)，總結(jié)精華要素，徹底抓住散文寫作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫冬景，將老舍的《濟(jì)南的冬天》和法國(guó)作家喬治?桑的《冬天之美》做一個(gè)比較，看中國(guó)和外國(guó)作家在表達(dá)上有哪些異同，將共同之處進(jìn)行分類總結(jié)，將異處進(jìn)行比較分析。這樣學(xué)生在多方面的平行比較中，會(huì)加強(qiáng)比較的意識(shí)，強(qiáng)化多方面思考的思維模式，培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

3.實(shí)現(xiàn)跨越式、融合式教學(xué)

比較文學(xué)學(xué)科的跨越性理念，為構(gòu)建更開放的語(yǔ)文課程提供了多樣互補(bǔ)的視野。突破語(yǔ)文學(xué)習(xí)的單一思維理念，將語(yǔ)言文字作為工具并熟練運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。語(yǔ)文不僅是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科，它還可以將德育和美育深度結(jié)合，在文學(xué)作品里達(dá)到對(duì)學(xué)生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學(xué)習(xí)小說作品或者詩(shī)歌作品時(shí)，可以通過視頻電影的播放還原作品的情節(jié)，情景再現(xiàn)作品中人物臺(tái)詞和背景的設(shè)置，讓影視與文學(xué)緊密聯(lián)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不局限于課本，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的跨越式交流。鑒賞詩(shī)歌作品時(shí)不再單一強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，讓詩(shī)畫融為一體，在語(yǔ)言文字的渲染下構(gòu)建詩(shī)中的畫面感，使學(xué)生用心體會(huì)真正的情景合一，觸景生情，掌握詩(shī)歌鑒賞的基本要求。在比較文學(xué)跨學(xué)科研究的范疇中，文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、宗教、心理學(xué)等都有著不可分割的聯(lián)系。將這樣的理念通過教學(xué)手段傳達(dá)出來，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，通過聯(lián)系、交叉、匯通，實(shí)現(xiàn)學(xué)科整體的多維互動(dòng)。

采用比較文學(xué)的理論和范式來思考新版語(yǔ)文教材，不僅有利于拓寬語(yǔ)文教育的視野，同時(shí)也為廣大的語(yǔ)文教師提供了更廣闊的提升空間。學(xué)生在中學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師要從源頭開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、比較、整體的意識(shí)，將語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效地實(shí)現(xiàn)，將語(yǔ)文大綱貫徹到底。這不僅實(shí)現(xiàn)了文學(xué)教育的目標(biāo)，也有利于比較文學(xué)學(xué)科應(yīng)用發(fā)展。新版語(yǔ)文教材的編寫從理念上實(shí)現(xiàn)了與比較文學(xué)學(xué)科的緊密融合，教師也需要在教學(xué)應(yīng)用上將理念轉(zhuǎn)化為手段，把比較文學(xué)的理念、方法、精神以及相關(guān)的知識(shí)、原理運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際中，配合教材的改革發(fā)展，為培養(yǎng)真正有眼界、有想法的創(chuàng)新型人才作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2011.

[2] 孟昭毅.比較文學(xué)通論[M].天津：南開大學(xué)出版社，2003.

[3] 胡亞敏.比較文學(xué)教程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004.

篇4

"In the dreams of the Impotent2），" comes the answer.

“可能”問“不可能”：“你在哪里居住？”

“在無(wú)能者的夢(mèng)里。”對(duì)方回答道。

賞析

篇5

——題記

不知什么時(shí)候愛上了去書店，也許是因?yàn)槭芤恍┖捎训挠绊懓桑苍S是因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)愛好。喜歡穿梭在書架之中，拿起一本書，細(xì)細(xì)品讀，那淡淡的油墨味道把我引向了知識(shí)的海洋，從中受益匪淺。

最初很迷戀鄭淵潔。覺得他筆下的皮皮魯，魯西西真的很神奇，那一個(gè)個(gè)動(dòng)人有趣的故事，讓我回味無(wú)窮。剛開始，我很天真的認(rèn)為，鄭淵潔是世界上最厲害的人，可以寫出這么好的童話。慢慢地，慢慢地，接觸了不少的人，這個(gè)想法也在逐漸地改變。

我看書，提不上博覽群書，但閱讀面卻很廣。

從最初的童話，寓言故事到兒童文學(xué)在到現(xiàn)在的外國(guó)小說，說到兒童文學(xué)，不得不想到曹文軒，他的文字很純真，毫無(wú)污染，給人一目了然的感覺，推薦那些天真可愛的孩子們?nèi)プx讀。最近接觸了一些外國(guó)文學(xué)，很不錯(cuò)，讓我很癡迷，這些名著一直是我炫耀的資本，在學(xué)校里總的來說我比別人看得多，這讓我感到很驕傲。偶爾也會(huì)隨手去翻翻一些散文詩(shī)詞，雖說不怎么看得懂，可還是堅(jiān)持看了下去。很多人常說，古詩(shī)詞的中華文化的精髓。是呢，古詩(shī)詞的魅力讓人折服。好一句“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。 ”徐志摩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”真好。我很喜歡背背一些有名的詩(shī)句，在書上看到詩(shī)句，如果一時(shí)起興，會(huì)摘抄下來，放在口袋里，有時(shí)間就拿出來背。無(wú)論是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，都讓人似乎駐足于詩(shī)中，似南柯一夢(mèng)。恍恍惚惚，也會(huì)品味一二。

記得冰心奶奶說過一句話：讀書好，讀好書，多讀書！如今，各類的書籍是越來越多了，選書，要像選朋友一樣謹(jǐn)慎；讀書，要像品嘗橄欖那樣細(xì)細(xì)品味；讀書，要像蜜蜂那樣釀造蜜糖。那些充滿真實(shí)感情的文章，哪怕只有幾千幾百字，也同樣讓我心神向往。秦文君阿姨的小說不知你們是否看過，《男生賈里》《女生賈梅》中賈里那男子漢的氣概，賈梅那愛慕虛榮的心理多被她描寫得栩栩如生，讓我看了一遍又一遍，似乎永遠(yuǎn)都看不厭。書籍猶如一塊磨刀石，可以摸掉愚昧之銹，又像那肥沃的土地，可以育出智慧之苗。我也曾看過一些虛假的文章，他們從書上抄來那些華麗的詞語(yǔ)，我一看幾沒興趣。還有一些現(xiàn)代的文藝作品，寫得朦朦朧朧，無(wú)病，一點(diǎn)兒也沒勁。

篇6

今天的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)呈現(xiàn)理性化、知識(shí)化的現(xiàn)狀特點(diǎn)。所謂理性化就是排除詩(shī)歌中的情感，一味用理性的方法肢解詩(shī)句；知識(shí)化就是為了應(yīng)試，不惜讓學(xué)生死記可能會(huì)考的題目。怎樣來改變這一現(xiàn)狀呢？

一、教師要具備詩(shī)化的力量

1. 教師要有豐富的現(xiàn)代詩(shī)知識(shí)儲(chǔ)備

作為教師，首先要理解現(xiàn)代詩(shī)是中外文化交匯的大潮中產(chǎn)生并發(fā)展的，它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒了西方詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，出現(xiàn)了精彩紛呈的流派。只有熟知了作家流派、作品風(fēng)格以及他們的代表作品，我們的課堂才會(huì)有“源頭活水”。

2. 教師要有整體駕馭教材的能力

新教材在編排的過程中打破了體裁的界限，按照選文的內(nèi)容，進(jìn)行劃分，在每一單元中安排了一課現(xiàn)代詩(shī)；從新教材所選現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)容來看，基本具有時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，從思想內(nèi)容上看，大致分人生哲理、自然、科學(xué)知識(shí)，親情和生活情感五類，這些內(nèi)容切合中學(xué)生的實(shí)際，有利于中學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全人格。教師只有整體駕馭教材，充分把握教材，才能有大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念。

3. 教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

易中天品“三國(guó)”，詼諧幽默，神采飛揚(yáng)；劉心武論“紅樓”，妙語(yǔ)連珠，通俗易懂。當(dāng)然，這些都是名家大家，我們暫不可能有這樣高深的造詣，但作為一名教現(xiàn)代詩(shī)的教師，至少也應(yīng)該有點(diǎn)“現(xiàn)代”，來點(diǎn)“浪漫”，多點(diǎn)“抒情”，使我們的課堂教學(xué)有自己的風(fēng)格、有自己的創(chuàng)意、有自己的發(fā)現(xiàn)，才能吸引學(xué)生。

二、教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)詩(shī)意的課堂

1. 課堂要重情感領(lǐng)悟，輕理性分析

魯迅曾說過：“冷冰冰的哲學(xué)家不懂詩(shī)歌。”詩(shī)歌需要感悟，不需要那種條分縷析的思維解剖。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考、想象，欣賞其優(yōu)美靈動(dòng)的語(yǔ)言；把握其深厚的思想感情；感受其深刻的思想內(nèi)涵；而不能單從字面上進(jìn)行機(jī)械的理解，把一首首情文并茂的現(xiàn)代詩(shī)分析成索然無(wú)味的文字積木。

2. 課堂要重審美陶冶，輕理論說教

詩(shī)是用最少的字句、最簡(jiǎn)煉的結(jié)構(gòu)表達(dá)思想感情，所以，教師不能以說教為主，再加上一兩遍朗讀，幾個(gè)象征性的提問，便構(gòu)成了詩(shī)歌教學(xué)的全部方法，接著教師又主要分析語(yǔ)言、概括作品的主題思想，把已經(jīng)準(zhǔn)備好的結(jié)論全部強(qiáng)加給學(xué)生，這種以教師為主導(dǎo)的分析，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的自由，先入為主的見解束縛了學(xué)生自己的聯(lián)想和想象。

3. 課堂要重獨(dú)特體驗(yàn)，輕單一結(jié)論

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)從詩(shī)歌本身的特性出發(fā)，在閱讀中把握詩(shī)的韻味和意趣，使學(xué)生達(dá)到“仁者見仁，智者見智”的地步，也就是“作者未必然，讀者何必不然”的境界。所以，要多啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，觀照生活，去體驗(yàn)獨(dú)特的東西，挖掘其閃光的地方。

三、教學(xué)要達(dá)到詩(shī)教的目的

1. 塑造美好心靈，豐富精神世界

詩(shī)歌在創(chuàng)造學(xué)生美好心靈、豐富精神世界時(shí)，有著其他文學(xué)作品所不能替代的作用，如冰心的《荷葉母親》，則深情地喊出了――“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”這首散文詩(shī)讓我們感受到了母子情深，感受到了母子之愛，學(xué)生自然而然地就會(huì)聯(lián)想到自己的母親，從而激發(fā)自己對(duì)母愛的一種更新的、更深厚的認(rèn)知和感受。

2. 陶冶高尚情操，升華完美人格

教師在課堂上要以情動(dòng)人，喚取學(xué)生的情感共鳴、心靈升華，要引導(dǎo)他們從詩(shī)歌中的獲得納入到自己的情感體驗(yàn)之中。如郭沫若的《天上的街市》，這首詩(shī)取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的神話傳說，卻不拘泥于傳說，大膽想象。作者寫他們?cè)跍\淺的天河中，騎著牛兒自由自在地來往，一對(duì)恩愛夫妻于耕織之余，手提燈籠，悠閑地在美麗的街市上閑逛，多么自由、多么舒暢！這里我們要引導(dǎo)學(xué)生正確理解愛情傳說，進(jìn)而探究出詩(shī)人對(duì)理想世界的憧憬與執(zhí)著，對(duì)美好生活的向往與追求。

篇7

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生閱讀熱情

“興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性心理品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的動(dòng)力。”這是從心理學(xué)的角度看待興趣問題。對(duì)于現(xiàn)代的中學(xué)生來說，興趣具有非常巨大的內(nèi)驅(qū)力，只有抓住中學(xué)生的這一特點(diǎn)，充分地讓學(xué)生對(duì)對(duì)閱讀感興趣，才能集中學(xué)生的注意力，讓他們積極主動(dòng)地去⒓擁窖習(xí)中去。這樣一來，“閱讀”這道菜才能散發(fā)也香味。那又如何去做呢？

1.充分利用榜樣的力量鼓勵(lì)學(xué)生

榜樣的力量是偉大的，在教學(xué)的過程中，我們作為引領(lǐng)者可以向?qū)W生講講古今中外偉人們的成才事跡，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生對(duì)課外閱讀的興趣。比如：革命導(dǎo)師列寧在被捕的日子里，并沒有因?yàn)樽约旱牟恍以庥龆蛔x書，而是在有限的監(jiān)獄圖書館里埋頭苦讀，用知識(shí)來武裝自己；我們偉大的總理也給我們留下了“為中華之倔起而讀書”的名言信條等。通過這樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，從而，無(wú)疑也能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2.教師進(jìn)行好書推薦

作為一名鄉(xiāng)村的語(yǔ)文教師，面對(duì)苛刻的現(xiàn)實(shí)條件，我們深知鄉(xiāng)村的學(xué)生生活經(jīng)歷是有限的，能接觸到好的文學(xué)作品也是比較少的。因此我們作為學(xué)生的引領(lǐng)者，要充分地抓住這有利的時(shí)機(jī)，及時(shí)向?qū)W生推薦好作品。比如：在我們學(xué)習(xí)“人教版”七年級(jí)上冊(cè)第一單元冰心的作品《荷葉 母親》后，就要及時(shí)地向?qū)W生推薦冰心奶奶的散文詩(shī)《繁星》、《春水》；在學(xué)習(xí)“人教版”九年級(jí)上冊(cè)第三單元的莫泊桑的作品《我的叔叔于勒》之后，就在教學(xué)延伸這環(huán)節(jié)上，及時(shí)地向?qū)W生推薦莫泊桑大師相應(yīng)的作品《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等：在向?qū)W生進(jìn)行前程理想教育時(shí)，我會(huì)向?qū)W生介紹我自己喜歡的作品：如路遙的《平凡的世界》、《人生》等。通過我們的好書推薦，激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣，便會(huì)抓住機(jī)會(huì)有目的去進(jìn)行閱讀。

3.多形式開展班級(jí)讀書活動(dòng)

首先，在學(xué)校條件允許的情況下，我們盡我們最大的努力在教室里開僻一定的陣地，設(shè)置為班級(jí)讀書角，讓負(fù)責(zé)任并熱愛閱讀的學(xué)生進(jìn)行協(xié)助管理。其次，可以進(jìn)行定期舉行“閱讀知識(shí)競(jìng)賽”、“成語(yǔ)接龍”、“作文競(jìng)賽”、“好詞好句”活動(dòng)。與學(xué)生分享閱讀的快樂，讓學(xué)生逐漸地把讀書作為充實(shí)精神生活的必要手段。

二、有效地教授學(xué)生現(xiàn)代文的基本常識(shí)

在初中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，我覺得作為教師，要及時(shí)教授現(xiàn)代文基本常識(shí)是非常必要的，這是讓學(xué)生有依可尋，讓他們能學(xué)會(huì)閱讀打下基礎(chǔ)。比如：在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生閱讀記人寫事記敘文時(shí)，首先，我會(huì)讓學(xué)生先抓住記敘文的六要素，也就是理清楚文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。只有這樣，學(xué)生才能很快地把握文章的大致內(nèi)容，從而方便進(jìn)行解讀。其次，要學(xué)生理清記敘文的寫作順序，這就需要學(xué)生掌握記敘文有那此寫作順序（順序、倒序、插序），從而了解課文的結(jié)構(gòu)，把握整個(gè)故事的情節(jié)。再次，就是對(duì)文章的賞析性的閱讀，這就要講到記敘文的表達(dá)方式及其作用了，其中包含（敘述、描寫、議論、抒情、說明）。在分析時(shí)我們根據(jù)不同的文章進(jìn)行針對(duì)性地學(xué)習(xí)。比如：在寫人的文章里，我們就要告訴學(xué)生，要重點(diǎn)分析人物的思想品格，而要了解人物的性格特點(diǎn)，就務(wù)必從文中找出對(duì)人物的各方面描寫，如：外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫），在八年級(jí)上冊(cè)第二單元中《老王》、九年級(jí)第五單元中《范進(jìn)中舉》這些篇目就可以用這方法去閱讀；如果是學(xué)習(xí)寫景狀物的記敘文時(shí)，我們要指導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住景物的特征，總體把握作者在寫景中的情感流露，同時(shí)抓住作者的抒情方式體會(huì)文章主旨。如：七年級(jí)上冊(cè)第三單元中朱自清的《春》，老舍的《濟(jì)南的冬天》。

三、有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正的確閱讀習(xí)慣

對(duì)于當(dāng)代的初中生而言，要扎實(shí)地學(xué)好語(yǔ)文，就要反復(fù)的閱讀。古人說得好“讀書百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)呤”說的就是這道理。因此，指導(dǎo)學(xué)生多讀，是提高他們閱讀水平的關(guān)鍵。

學(xué)生有了閱讀興趣后，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這才能有效地預(yù)防學(xué)生只注重故事情節(jié)，卻忽略相關(guān)的文學(xué)語(yǔ)言，并懶于思考。因此，在初中教學(xué)過程中，對(duì)于不同的文學(xué)作品，有的可以進(jìn)行略讀，有的則要進(jìn)行精讀。略讀，這種讀書方法可以幫助學(xué)生增加閱讀量，擴(kuò)展知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存。

篇8

一、打破傳統(tǒng)將“文本作業(yè)”　變?yōu)椤皞€(gè)性形式”

傳統(tǒng)的作業(yè)練習(xí)中，教師往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識(shí)事物，也很少鼓勵(lì)學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終導(dǎo)致作業(yè)只是師生之間淺薄的文本符號(hào)的往來。學(xué)生個(gè)性得不到發(fā)揮，創(chuàng)造潛力也得不到挖掘，難以由此獲得可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。

新課程中作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)是開放的，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合，作業(yè)應(yīng)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的一座橋梁。我鼓勵(lì)學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫、照片、剪報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)資料來表達(dá)，甚至可以用手工制作、植物葉片，用創(chuàng)作的樂曲，用攝錄的活動(dòng)錄像，用排練的短劇或小品來表現(xiàn)……鼓勵(lì)學(xué)生以看、聽、觸、聞、嘗、摸和想像等多種手段感受知識(shí)的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動(dòng)活潑、精彩紛呈的作業(yè)。如學(xué)習(xí)了古詩(shī)《江雪》，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)文畫一幅“雪天垂釣圖”，體會(huì)孤舟獨(dú)釣的凄清景象；學(xué)了《曹沖稱象》，讓學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證課文所學(xué)的辦法；學(xué)了《一次科技活動(dòng)》，讓學(xué)生動(dòng)手制作模型等等

學(xué)生在完成這類作業(yè)時(shí)，不僅充分學(xué)習(xí)了教材內(nèi)容，還廣泛涉獵與教材相關(guān)的文學(xué)、生物、繪畫、歷史、信息技術(shù)等方面的知識(shí)和走進(jìn)社會(huì)生活。這樣，作業(yè)就不僅僅是一個(gè)載體，而是一個(gè)極好的憑借，由此激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多方面的感官體驗(yàn)，在愉悅合理的情境中利用熟悉的材料來挖掘和展示自己的潛能，與這些材料或環(huán)境不斷產(chǎn)生互動(dòng)，自然地顯現(xiàn)出各自不同的智力類型和能力傾向，不僅獲取了許多知識(shí)信息，鍛煉了全面參與學(xué)習(xí)的能力，還得到了大量的愉快而難忘的體驗(yàn)。

二、注重作業(yè)多樣性.拓展學(xué)生知識(shí)廣度

由于小學(xué)生的興趣具有不穩(wěn)定性。教師要保護(hù)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，就需要設(shè)計(jì)多樣化的作業(yè)，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑與方法，創(chuàng)造語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生通過主動(dòng)的、獨(dú)立的實(shí)踐活動(dòng)，受到語(yǔ)言的訓(xùn)練，達(dá)到培養(yǎng)綜合能力的目的。

在教學(xué)過程中我往往設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合作業(yè)，讓學(xué)生能將外在的語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)化，讓他們主動(dòng)地將已學(xué)過并積累的知識(shí)加以運(yùn)用。在五年級(jí)語(yǔ)文教材中，出現(xiàn)了不少名家名篇。教學(xué)后，我通過作業(yè)指導(dǎo)讓學(xué)生閱讀作家的其他作品，讓學(xué)生接觸不同作家的不同寫作風(fēng)格，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面；同時(shí)設(shè)計(jì)仿寫作業(yè)，以此提高學(xué)生的理解能力和鑒賞能力，促使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。

如：學(xué)習(xí)巴金的《繁星》后，我要求學(xué)生閱讀欣賞《鳥的天堂》、《海上日出》兩篇散文，并與冰心的散文詩(shī)《繁星》進(jìn)行比較。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察星空的興趣，經(jīng)過觀察、分析、比較，學(xué)生有了真情實(shí)感。接著鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，讓學(xué)生將自己觀察到的和體驗(yàn)到的東西寫下來。學(xué)生中有的模仿課文寫了抒情散文；有的與自然學(xué)科相結(jié)合，寫成了介紹宇宙星體的說明文；還有的用第一人稱，寫成了科幻類的小品文，達(dá)到了意想不到的效果。

三、注重分層作業(yè).讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅

在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，作業(yè)設(shè)計(jì)也要注重分層，使得全體同學(xué)都能在自己能力范圍以內(nèi)得到有效的訓(xùn)練。教師設(shè)計(jì)難易度不同的作業(yè)，可以使得不同層次、不同能力的學(xué)生都能結(jié)合自己實(shí)際完成作業(yè)，真正體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。

例如：在教學(xué)《古文二則》后，我布置了以下的分層作業(yè)：選擇a，b，c，d中的任意兩項(xiàng)作為作業(yè)（也歡迎嘗試三種）。

a.背誦《菊》、《蓮》，并將它們翻譯成白話文。（隔天交）

b.選擇自己喜歡的其中一則，在古文的基礎(chǔ)上，加上自己的觀察體驗(yàn)，寫成狀物作文。（隔天交）

c.閱讀課外讀物中的古文《愛蓮說》，古詩(shī)《梅花）、《青松》，寫讀后感。（三天后交）

這樣的一些設(shè)計(jì)，給了學(xué)生根據(jù)自身能力完成相應(yīng)的作業(yè)的選擇余地，學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展現(xiàn)自己的實(shí)力，也能從中嘗到成功的喜悅，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更感興趣。

四、創(chuàng)新作業(yè)評(píng)價(jià)方式，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)成果

對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行科學(xué)、全面的評(píng)價(jià)，能起到激勵(lì)、教育的作用。因此，教師在批改作業(yè)時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)并欣賞每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)。　一本看似單一的作業(yè)，蘊(yùn)含著一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征。對(duì)于一個(gè)教師來說，它提供了許多稍縱即逝的教育契機(jī)。教師的每一次作業(yè)批改，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)抓住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，主動(dòng)介入其學(xué)習(xí)生活乃至心靈世界，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教育他熱愛生活，鼓勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，解答他的疑難困惑，指點(diǎn)他走出挫折，為他提出合理建議，分享他的成功快樂，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)

篇9

模板一：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次的綜合性學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，回想起這其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不禁又深深感受到了詩(shī)歌的魅力所在。

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，從著名的唐詩(shī)、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩(shī)，這些好詩(shī)都讓我們禁不住拍手叫絕。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的同時(shí)，也了解到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處------古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩(shī)形式自由、意象也要比古詩(shī)更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩(shī)尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩(shī)人們能寫出這樣簡(jiǎn)練精彩的詩(shī)句!

為了豐富同學(xué)們的課外知識(shí)，老師讓我們?cè)谡n外找來了許多詩(shī)，并在班級(jí)里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩(shī)歌的殿堂，感受到了詩(shī)歌的奇妙境界。

另外，我們還當(dāng)了一回小詩(shī)人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評(píng)。當(dāng)然其他的同學(xué)寫得也不錯(cuò)，李辛夷的小詩(shī)《星星》寫得十分童趣，活潑的語(yǔ)言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛;陳穎瑩的詩(shī)作《蛋糕》寫出了她媽媽對(duì)她的關(guān)懷與她對(duì)媽媽誠(chéng)摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩(shī)歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢(mèng)想，五顏六色的小卡片上的兒童詩(shī)，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩(shī)海里，感受著一首一首的小詩(shī)帶給我們的啟示。

課余，我們還展示著自己收集的詩(shī)歌知識(shí)，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開始制作詩(shī)集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩(shī)歌帶給我們的無(wú)限樂趣。

本次活動(dòng)在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩(shī)及同學(xué)們?cè)瓌?chuàng)的充滿樂趣的小詩(shī)，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時(shí)不時(shí)地回想這充滿魅力的詩(shī)歌，回想起詩(shī)歌帶給我們的影響。啊!詩(shī)歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!

模板二：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 在這一段時(shí)間里，我們開展了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在本次活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩(shī)，并且自己動(dòng)手嘗試寫詩(shī)，從中體會(huì)到了詩(shī)歌文化博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分別收集了詩(shī)詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)。我盡情的欣賞這些詩(shī)人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識(shí)了一些詩(shī)人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國(guó)最早的詩(shī)經(jīng)總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。

我還知道了詩(shī)歌如何分類。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按題材分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)

這次活動(dòng)讓我感覺在詩(shī)的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩(shī)比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩(shī)比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩(shī)的海洋中遨游，盡情感受詩(shī)歌的無(wú)限樂趣

模板三：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

我們學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

詩(shī)歌是一個(gè)充滿了詩(shī)情畫意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。

我們還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩(shī)歌的特點(diǎn)：

1.現(xiàn)代詩(shī)一般以句子,詞組為詩(shī)行,縱向排列.

2. 現(xiàn)代詩(shī)篇無(wú)定句,句無(wú)定字,形成長(zhǎng)短不一,參差錯(cuò)落的詩(shī)行.

3.現(xiàn)代詩(shī)的段落可以整首詩(shī)為一段(節(jié)),也可以一首詩(shī)分為若干段(節(jié)).

4.要懂得現(xiàn)代詩(shī)的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.

5.現(xiàn)代詩(shī)要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡(jiǎn)潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.

我覺得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。

為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩(shī)歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩(shī)歌對(duì)于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩(shī)歌，有感情的朗讀詩(shī)歌，多收集詩(shī)歌，還可以增長(zhǎng)我們的見識(shí)。 通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩(shī)歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩(shī)情畫意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌，讀詩(shī)歌的方法：1.理解詞語(yǔ)的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩(shī)歌做對(duì)比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩(shī)歌。 這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩(shī)歌的大門活動(dòng)落下了帷幕。 此次活動(dòng)秉承中華詩(shī)歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營(yíng)造了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的大國(guó)，兩千多年前中國(guó)就有了詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維、詩(shī)鬼李賀寫的古詩(shī)讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩(shī)使我們難以忘懷。詩(shī)海拾貝、與詩(shī)同行，我們組織小組收集、分類詩(shī)歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩(shī)歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩(shī)歌的店堂，感受詩(shī)歌的無(wú)限魅力。我們?cè)谑占诸愒?shī)歌中感受了合作的快樂。在詩(shī)歌朗誦會(huì)中，我的詩(shī)歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩(shī)歌的偉大，詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩(shī)歌歷史的過度感到無(wú)比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩(shī)對(duì)仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言自由，形式灑脫：兒童詩(shī)充滿童趣，富有想象。還明白了詩(shī)歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩(shī)的方法。活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩(shī)歌的大門，讓我們?cè)谠?shī)歌的百花園中自由徜徉，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!

2.這學(xué)期,我們開展了輕叩詩(shī)歌大門與詩(shī)同行的活動(dòng)。在這一次綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩(shī)、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩(shī)，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處：古詩(shī)的語(yǔ)言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩(shī)的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩(shī)人的情感;我們還了解到了詩(shī)歌的分類與詩(shī)歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們?cè)谠?shī)歌的海洋中暢游的同時(shí)，也大開了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩(shī)歌、體會(huì)詩(shī)歌的技巧。例如：我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

在學(xué)習(xí)了寫詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩(shī)歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩(shī)歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩(shī)歌海洋中的無(wú)數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們成長(zhǎng)!

3.詩(shī)歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國(guó)就有了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌在中國(guó)文化的寶庫(kù)中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩(shī)歌的國(guó)度，去欣賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌所描述的意境，領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)有的魅力。

首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩(shī)，柯霽虹等人收集古詩(shī)，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動(dòng)了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩(shī)歌簡(jiǎn)介和詩(shī)歌背景的資料整理成文，這些對(duì)我們理解和欣賞詩(shī)歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對(duì)朋友依依不舍的情感，詩(shī)人將自己對(duì)朋友的無(wú)限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

通過這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩(shī)歌，嘗試了自己寫詩(shī)，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩(shī)歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩(shī)我是通過收集詩(shī)歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩(shī)歌的方法還有很多，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)欣賞詩(shī)歌時(shí)總結(jié)出來。嘗試自己寫詩(shī)也讓我明白了寫詩(shī)不一定要用多么華麗的詞語(yǔ)，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。

活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國(guó)詩(shī)歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩(shī)，并不僅僅限于把這首詩(shī)背熟，而是要體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩(shī)歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩(shī)。詩(shī)歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩(shī)走進(jìn)一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。

這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對(duì)詩(shī)歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩(shī)，品味其中美好的樂趣，將詩(shī)歌陪伴我們一生。

4.上個(gè)星期，我們開展了與詩(shī)同行的活動(dòng)。活動(dòng)中，我們學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類，欣賞詩(shī)歌，還學(xué)寫了兒童詩(shī)呢!。

活動(dòng)一開始，我們先制定了活動(dòng)計(jì)劃。我們計(jì)劃在一周的時(shí)間內(nèi)，搜集關(guān)于詩(shī)的知識(shí)，學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類，能夠正確地賞析詩(shī)歌，我們還希望能自己學(xué)寫一首小詩(shī)呢!為了完成計(jì)劃，我們確定了組長(zhǎng)，并給每位同學(xué)合理地分了工。。

我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁(yè)面，輸入了關(guān)鍵詞詩(shī)歌。哇!關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計(jì)現(xiàn)共有2850萬(wàn)個(gè)詞條是關(guān)于詩(shī)歌的。我立即點(diǎn)開了其中幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)入了詩(shī)歌知識(shí)的海洋《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國(guó)另外兩部詩(shī)歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國(guó)的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人。在詩(shī)歌知識(shí)的海洋里，我流連忘返，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

通過這次活動(dòng)，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，可這么多的詩(shī)，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會(huì)了給詩(shī)歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩(shī)歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩(shī)歌分類，不一會(huì)兒，就把小山似的資料整理好了。

我們還學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)歌，知道了欣賞詩(shī)歌前，要先把詩(shī)多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩(shī)人寫的詩(shī)對(duì)比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進(jìn)詩(shī)中讀。學(xué)會(huì)了這些，欣賞詩(shī)時(shí)，我們就可以體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩(shī)歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語(yǔ)。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。

這段時(shí)間里，我們開展了與詩(shī)同行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩(shī)歌，自己還嘗試寫了詩(shī)，從而體會(huì)到中外詩(shī)歌文化的博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩(shī)詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來寒雨往來風(fēng)。看到李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，我又沉浸在爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中

通過交流，我還閱讀了不少唐詩(shī)、元曲、以及現(xiàn)代詩(shī)等詩(shī)歌資料，了解了以前不知道的許多詩(shī)歌知識(shí)。

我知道了我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。

我知道了詩(shī)歌如何分類。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按體裁分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)

我知道了從古至今詩(shī)人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛國(guó)詩(shī)人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩(shī)歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩(shī)的王朝，像詩(shī)仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。

我還揣摩著如何欣賞名家詩(shī)篇，我覺得首先要明白這首詩(shī)是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)的情感。讀詩(shī)有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩(shī)人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩(shī)人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

與詩(shī)同行活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。

在本單元中，我們開展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩(shī)歌的大門。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。

從上個(gè)星期三開始，我們就已經(jīng)開始開展了這個(gè)活動(dòng)。我們分好了小組，計(jì)劃好每個(gè)人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。

我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩(shī)70首》來看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩(shī)。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時(shí)詩(shī)人作詩(shī)的詩(shī)味。李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對(duì)春雨來得及時(shí)的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險(xiǎn)、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時(shí)田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......

我還當(dāng)了一回小詩(shī)人，創(chuàng)作了幾首小詩(shī)，每一首小詩(shī)中都感受到天真活潑的感受。

在這次活動(dòng)中，我知道了詩(shī)歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動(dòng)。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩(shī)的深刻含義，有感情的朗誦詩(shī)歌，有豐富想象力地去寫詩(shī)歌......

在詩(shī)歌的海洋里，有無(wú)數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩(shī)歌的大門，讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!

生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個(gè)的海洋里，有無(wú)數(shù)珍寶。

第六單元一共有兩個(gè)部分：一個(gè)是《詩(shī)海拾貝》，另一個(gè)是《與詩(shī)同行》。在《詩(shī)海拾貝》這一部分主要寫詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩(shī)和外國(guó)詩(shī)。《與詩(shī)同行》這一部分主要寫兒童詩(shī)、詩(shī)歌故事等內(nèi)容。在詩(shī)歌故事里，我學(xué)到了很多知識(shí)。都是以前我不知道的好知識(shí)。

在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動(dòng)，如：舉行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽、每六個(gè)人分為一小組制作一個(gè)小詩(shī)集。

通過這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，而且還學(xué)會(huì)怎么把詩(shī)歌分類;這樣會(huì)更助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多的詩(shī)歌故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩(shī)歌;應(yīng)為這是個(gè)充滿詩(shī)情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌。

讀詩(shī)歌的方法：1.理解詞語(yǔ)的意思.2.聯(lián)系生活實(shí)際.3.想象畫面.

篇10

【關(guān)鍵詞】習(xí)作；童性；幸福感

【中圖分類號(hào)】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）36-0027-03

【作者簡(jiǎn)介】陳髦瘢江蘇省連云港市建國(guó)路小學(xué)（江蘇連云港，222002），一級(jí)教師，全國(guó)德育科研先進(jìn)工作者，連云港市優(yōu)秀教育園丁。

習(xí)作是孕育童年幸福感的絕佳“母體”，提升兒童習(xí)作的幸福感應(yīng)是每一位語(yǔ)文教育工作者的道德堅(jiān)守和行為自覺。教師應(yīng)“平視”兒童，用心傾聽他們發(fā)自內(nèi)心的“童聲”，順其“天性”，匠心獨(dú)運(yùn)地引導(dǎo)其主動(dòng)投入習(xí)作實(shí)踐，逐步建立“自我”“自信”“自尊”，穩(wěn)步提升習(xí)作的幸福感，在生命的綻放中涵養(yǎng)母語(yǔ)情懷，豐盈精神世界。

一、基于“有意思的場(chǎng)景體驗(yàn)”，引導(dǎo)兒童內(nèi)化行知，于前期運(yùn)作中發(fā)覺“有我”的語(yǔ)用情感

1.激發(fā)“鏡頭語(yǔ)言”，用本真的感性體驗(yàn)為習(xí)作儲(chǔ)蓄素材因子。

兒童每天經(jīng)歷的生活場(chǎng)景充滿著變數(shù)，這些自然演變的生活場(chǎng)景本身就是寫作的“富礦”，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從中捕捉屬于自己的“鏡頭語(yǔ)言”，用“隨記”的形式及時(shí)“留影”，使之成為習(xí)作中最精彩的“特寫”。

一次大風(fēng)天氣下的跑操使學(xué)生深有感觸，為之談?wù)摬恍荨９P者及時(shí)利用放學(xué)前的十分鐘，讓學(xué)生記錄下剛才的“鏡頭語(yǔ)言”，內(nèi)容盡管有些零散，但很精彩：“伴隨著節(jié)奏感十足的哨聲，大伙兒在風(fēng)中一片凌亂！”“我們的隊(duì)伍被瞬間經(jīng)過的一陣狂風(fēng)沖散了，大家三五成群，相互攙扶，就像是一批剛過完草地的小。”……由于這些應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)實(shí)“鏡頭”是童眼所見、童耳所聞、童心所想的原創(chuàng)素材，所以，它們?cè)丛床粩嗟乇简v而來，待其聚沙成塔之后，便會(huì)以噴薄之勢(shì)驅(qū)動(dòng)兒童一吐為快，從而獲取最初的習(xí)作樂趣，這正是兒童習(xí)作表情達(dá)意最主要的動(dòng)力。

2.掘發(fā)“經(jīng)典語(yǔ)言”，用美妙的知性體驗(yàn)為習(xí)作培育文學(xué)因子。

兒童時(shí)常被表達(dá)時(shí)的詞不達(dá)意所困擾，其原因在于語(yǔ)言內(nèi)存的匱乏，這就需要他們從大量有益的閱讀中獲取知識(shí)，其中，書面的閱讀尤其重要。面對(duì)海量的閱讀文本，教師要引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)提取、學(xué)會(huì)運(yùn)用。

蘇教版三下《廬山的云霧》一文遍布精彩詞句，教師可以啟發(fā)學(xué)生采擷自己最喜愛的文字，編輯成短小精悍的散文詩(shī)：“那籠罩山谷的M是戴在山頂上的白色絨帽M那纏繞半山的M是系在山腰間的條條玉帶M那彌漫山谷的M是茫茫的大海M那遮擋山峰的M是巨大的天幕……千種姿態(tài)M萬(wàn)般風(fēng)情M是大自然的又一部杰作……”富于變化的事物極易引起兒童的注意，進(jìn)而使他們自發(fā)地趨近和模仿。學(xué)生就地取材，任“性”捕捉經(jīng)典語(yǔ)言中令他們印象最深的文字，在調(diào)詞遣句的游戲中獲得審美體驗(yàn)，使其對(duì)文本語(yǔ)言的審美能力實(shí)現(xiàn)突破與增值。這樣情趣共振的言語(yǔ)實(shí)踐是兒童習(xí)作積聚“顏值”最重要的助力。

3.引發(fā)“鏈梢語(yǔ)言”，用生態(tài)的理性體驗(yàn)為習(xí)作滋潤(rùn)文路因子。

兒童占有語(yǔ)言的最終目的是借助言語(yǔ)表達(dá)自我，這種“表達(dá)”應(yīng)是連貫而非斷點(diǎn)式的，應(yīng)是整體而非局部化的。因此，教師要引導(dǎo)其理化存儲(chǔ)，建立主題化的“思維鏈”，在聚零為整的過程中，提升對(duì)表現(xiàn)認(rèn)知及表達(dá)情感的整體觀照能力。

趣味化和挑戰(zhàn)性是令兒童萌生幸福感的核心要素。可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生將自己日常學(xué)習(xí)和生活中的原生素材、印象文字、瞬時(shí)靈感等以類似于思維導(dǎo)圖的形式，按“歸整梳理串聯(lián)豐富管理”的程序建立個(gè)性化資源庫(kù)。有的學(xué)生以“成長(zhǎng)樹”的形式建立了以“愛”為主題的資源庫(kù)，“樹”上四根粗壯的“枝”分別代表：朋友之愛、師長(zhǎng)之愛、親人之愛、社會(huì)之愛，生活中的代表人物便是它們各自分生出的“叉”，再不斷繁殖出典型事件的“梢”、生出細(xì)節(jié)之“葉”……這種自由調(diào)配、圖文并茂的鏈?zhǔn)阶分鸺瓤捎糜诜诸惙e累、索引素材，也可用于疏通思路、謀篇布局，集聚主題性、序列性、層級(jí)性、生長(zhǎng)性和趣味性，是兒童習(xí)作選材布局最需要的推力。

二、基于“有意識(shí)的自由表達(dá)”，輔助兒童活化意趣，于中期創(chuàng)作中啟動(dòng)“本我”的讀寫實(shí)踐

1.引導(dǎo)自主“仿生”，在遷移摹創(chuàng)中創(chuàng)生屬于“我”的表達(dá)圖式。

“仿生”意即基于仿作之上的創(chuàng)生。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在向往自由表達(dá)的同時(shí)，依然希望多一份適時(shí)出現(xiàn)的輔助力量，尤其是詩(shī)歌、游記之類的習(xí)作。教師可以借助經(jīng)典作品的閱讀，在兒童與之相遇時(shí)，開辟時(shí)空，催發(fā)言語(yǔ)的創(chuàng)生。

教學(xué)蘇教版四下《只揀兒童多處行》時(shí)，筆者嘗試采集文中語(yǔ)言，以詩(shī)歌的形式出示：“兒童是小天使M成千盈百地從大魔術(shù)匣子里飛涌而出M兒童是春光M噴發(fā)著太陽(yáng)的香氣息M舒展出新鮮美麗的四肢……”再設(shè)問：“在你心中，兒童是什么樣的？”由此引發(fā)了學(xué)生意趣勃發(fā)的創(chuàng)想：“兒童是一顆小小的種子M從埋進(jìn)土壤的那一刻M便開始為生根、發(fā)芽做準(zhǔn)備”“兒童是一捧清澈的水M以純潔的心M折射出多彩的情”……在言語(yǔ)活動(dòng)中，兒童“先天的言語(yǔ)潛能得以實(shí)現(xiàn)，這是內(nèi)部言語(yǔ)與外部言語(yǔ)的聯(lián)結(jié)過程”[1]。筆者以冰心溢于字里行間的對(duì)兒童的喜愛觸發(fā)了每一個(gè)兒童“愛的哲學(xué)”，用童詩(shī)開啟了學(xué)生“愛的歷程”，引導(dǎo)其在“仿生”中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作范式的自主轉(zhuǎn)化。

2.鼓勵(lì)自在“變式”，在創(chuàng)意表達(dá)中釀造屬于“我”的新鮮語(yǔ)言。

“變式”意即變通語(yǔ)用形式。教材中的名家名篇亦常采用“變式”增強(qiáng)表達(dá)效果，如冰心在《只揀兒童多處行》中所寫的“散發(fā)著太陽(yáng)的香氣息”，孫友田在《月光啟蒙》中所描繪的“飄滿了芳香的音韻”等。教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童大膽嘗試，綻放言語(yǔ)個(gè)性。

一位學(xué)生這樣描寫她的“活寶”妹妹：“妹妹盯著我手中的阿爾卑斯棒棒糖，咽了一下口水，糯糯地說：‘姐姐，我舔一下就還給你，保證不騙人！’”妹妹“糯糯”的娃娃音令人自然聯(lián)想到甜軟細(xì)膩，還帶著些許黏性的味道，這種感覺性語(yǔ)言生動(dòng)至極。另一位學(xué)生在描寫父母表情變化時(shí)嘗試了形象化的移植：“聽著錄音機(jī)里放出的爭(zhēng)執(zhí)聲，爸爸的面容漸漸‘陰轉(zhuǎn)多云’，媽媽的眉毛也從‘八點(diǎn)二十’變成了‘九點(diǎn)一刻’。”令人叫絕！兒童的思維空間廣袤得令人吃驚，甚至擁有成人無(wú)法獲知的言語(yǔ)異能，他們不拘一格的表達(dá)最純凈、最新鮮、最彌足珍貴。習(xí)作教學(xué)要“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”[2]，在“變式”中促成創(chuàng)作個(gè)性的自在變化。

3.支持自由“織夢(mèng)”，在虛實(shí)相間中飛舞屬于“我”的律動(dòng)思維。

“織夢(mèng)”意即用文字編織夢(mèng)想中的景象。弗洛伊德認(rèn)為，從每一個(gè)人的夢(mèng)中，都可以找到夢(mèng)者所愛的自我，且都表現(xiàn)著自我的愿望。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最初目的是表達(dá)自我，因而想象類作文是他們的最愛，所以師者應(yīng)適時(shí)拋設(shè)“支點(diǎn)”，助其生長(zhǎng)夢(mèng)境。

在一次古文經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，筆者以一首五言：“渡水復(fù)渡水，看花還看花。春風(fēng)江上路，不覺到君家。”引渡出一個(gè)個(gè)炫彩的童夢(mèng)：“一個(gè)華麗的踮腳起步，雨珠輕盈地從高空跌落。旋轉(zhuǎn)，左右，并腳，踏步，換位……”這是童趣觸發(fā)的夢(mèng)；“遠(yuǎn)處，天如水，水映山，山似畫，畫成花，陣陣春風(fēng)拂面，細(xì)膩如母親的雙手，耳邊回蕩著唱晚的漁歌……”這是童韻生發(fā)的夢(mèng)……一旦順應(yīng)兒童想象力的自由發(fā)展，諦聽童夢(mèng)的心律和足音，便可聆聽到石破天驚的童真宣言，領(lǐng)略到兒童文化別樣的風(fēng)情。“夢(mèng)”是兒童獨(dú)特的生長(zhǎng)方式，習(xí)作教學(xué)應(yīng)給予兒童放飛夢(mèng)想的舞臺(tái)，令其在“織夢(mèng)”中獲得心智的成長(zhǎng)。

三、基于“有意義的開放評(píng)價(jià)”，協(xié)同兒童外化情志，于后期制作中發(fā)展“知我”的交流場(chǎng)域

1.開啟“第一讀者”的能動(dòng)空間，在“回看”和“取舍”間體驗(yàn)習(xí)作的悅納感。

管建剛老師說，學(xué)生的“寫作熱情來自真誠(chéng)的回應(yīng)”[3]。兒童習(xí)作的第一讀者應(yīng)是作者本人，教師要發(fā)動(dòng)其“首讀者”的身份回看文本，在忠于“本真之我”的叩問、修繕中產(chǎn)生最初的審美認(rèn)同。

兒童自主修改作文的熱情來源于對(duì)作品開放的期待。當(dāng)學(xué)生得知作文不再只是“填格、交差、下發(fā)、訂正”這幾個(gè)循環(huán)進(jìn)行的規(guī)定動(dòng)作，而是可以公開、推介、評(píng)鑒，甚而可以晉級(jí)、追評(píng)、建檔時(shí)，他們會(huì)自覺主動(dòng)地以“作者”的身份投入創(chuàng)作中，并在“作品”問世之前，反復(fù)斟酌，對(duì)比取舍，揣摩修繕，以求盡善盡美，管建剛老師謂之“作品意識(shí)”。開放作品更利于作者以讀者的身份，于方寸之外進(jìn)行理性審視，在“自我”和“前我”的博弈中獲得新的審美體驗(yàn)。因而，兒童的“創(chuàng)作返讀自改”是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)“本真之我”的過程。

2.開發(fā)“顯性讀者”的互動(dòng)空間，在“點(diǎn)贊”和“捉蟲”間生發(fā)習(xí)作的振奮感。

“語(yǔ)言是一個(gè)媒介，一個(gè)載體，‘理解’是發(fā)生在文本之內(nèi)的語(yǔ)言事件，它完全是一種人與人的交流。”[4]教師要順應(yīng)兒童喜歡游戲式交往的天性，借助富于變化的互動(dòng)形式，助其精神振奮地投入到言語(yǔ)認(rèn)知活動(dòng)中去。

筆者曾嘗試在教室墻面上開辟出一塊習(xí)作交流區(qū)，并在每篇交流的習(xí)作旁設(shè)置“點(diǎn)贊區(qū)”和“捉蟲區(qū)”，以供學(xué)生進(jìn)行分類批注并署名。周末，作者參考同伴批注，自主進(jìn)行二次習(xí)作，再次展示。由此，評(píng)比出“星級(jí)評(píng)價(jià)師”和“星級(jí)作文”。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論告訴我們，“應(yīng)關(guān)注兒童已有水平及所具潛能，引導(dǎo)其更進(jìn)一步”[5]。同齡人更了解習(xí)作者的學(xué)習(xí)狀態(tài)和發(fā)展水平，這種“伙伴協(xié)同、異質(zhì)交流”的互動(dòng)，生成的是兒童與兒童之間的“最近理解”，而成人的習(xí)作評(píng)價(jià)則應(yīng)后置進(jìn)行。因而，兒童的“開放吸納復(fù)創(chuàng)”是一個(gè)不斷理解“本真之我”的過程。

3.開放“隱性讀者”的聯(lián)動(dòng)空間，在“發(fā)表”和“比較”間延展習(xí)作的成就感。

兒童熱愛幻想，一切神秘的事物都會(huì)引發(fā)他們的關(guān)注和探究。如何延續(xù)他們?cè)诹?xí)作中產(chǎn)生的愉悅和振奮感，并逐步放大，形成恒久的習(xí)作幸福感呢？筆者以為，最佳路徑是將其精心修改的作品即時(shí)“發(fā)表”，尤其是面向未知的讀者群。

對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，筆者曾嘗試借助三類媒介予以發(fā)表：各級(jí)相關(guān)報(bào)刊、校園網(wǎng)專欄、個(gè)人博客。其中，博客平臺(tái)因用稿率高、互動(dòng)性強(qiáng)而最受學(xué)生關(guān)注。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，自我實(shí)現(xiàn)是人最高層次的需求。當(dāng)一個(gè)學(xué)生看到自己的文字和名字以電子文本的形式出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上時(shí)，那份激動(dòng)、滿足和成就感會(huì)銘刻在心，成為永恒的記憶。未知的世界最為高深莫測(cè)，隱性的讀者群和不斷生長(zhǎng)的交互信息加速了兒童潛能的內(nèi)驅(qū)式噴發(fā)，寫作成為他們表達(dá)自我、建立自信的一方樂土。此外，兒童在橫向群比和縱向自比中，深化了對(duì)世界對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。因而，兒童的“關(guān)注化用”是一個(gè)不斷豐盈“本真之我”的過程。

馬克思?范梅南說：“面對(duì)兒童就是面對(duì)可能性。”理解兒童的可能性，理解兒童心中的需要、眼中的生活、筆下的世界，追隨兒童的本真性情，這便是順應(yīng)“童性”的真義。教師的姿態(tài)是一種自然的融入和自覺的守望，以幫助兒童成為“兒童”，在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，在習(xí)作中釋放發(fā)現(xiàn)，在交往中拓展發(fā)現(xiàn)，在對(duì)生活的向往和對(duì)理想的追求中發(fā)覺自我、發(fā)動(dòng)自我、發(fā)展自我，過一種真正意義上的幸福生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李海林.言語(yǔ)教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2006：44.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：2011年版[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：23.

[3]管建剛.我的作文教學(xué)主張[M].福州：福建教育出版社，2010：12.

[4]竇可陽(yáng).接受美學(xué)與象思維：接受美學(xué)“中國(guó)化”[M].北京：中央編譯出版社，2014：76-77.