導語：如何才能寫好一篇冰心的現代詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【考題】

例1　(2009江蘇徐州)閱讀下面一首小詩，按要求回答后面的問題。

修養的花兒

在寂靜中開過去了，

成功的果子

便要在光明里結實。

(1)這首小詩的作者是：_______

(2)請問這首詩用了什么修辭手法?告訴了我們怎樣的人生哲理?

答：_______

例2(2009江蘇蘇州)閱讀下面一首詩歌，完成問題。

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了／正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩

那河畔的金柳／是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾

軟泥上的青荇／油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草

那榆蔭下的一潭／不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢

尋夢?撐一支長篙／向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌／悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋

悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖／不帶走一片云彩

(1)細細品味一下，“輕輕的我走了”如果換成“我輕輕的走了”，在語言和情感的表達上有什么差異?

(2)詩人到康橋去“尋夢”，那“夕陽中的新娘”“彩虹似的夢”以及“一船星輝”，與他的“夢”有什么聯系?它們寄寓了詩人怎樣的情感?

【解析】

例1取材于名著《繁星?春水》，運用教材而跳出教材，考查學生深度閱讀名著的效果和遷移能力。參考答案：(1)冰心(謝婉瑩)(2)比喻。人只有耐得住寂寞，努力提高自己，才能迎來輝煌的成功。

例2考查的也是課內經典詩歌，圍繞詩歌的知識點――語言、情感來設題，難度適當。參考答案：(1)“輕輕的我走了”與“我輕輕的走了”相比，前者在語言表達上強調“輕輕”兩字，這樣更能表達“我”不愿打擾夢中的康橋，凸顯“我”離別時的惆悵之情。(2)詩人去尋夢，尋找的是他夢中的康橋，那“夕陽中的新娘”“彩虹似的夢”以及“一船星輝”是他康橋之夢詩意的再現，這里既有他昔日斑斕多彩的生活，又有他彩虹般美好的生活理想與夢幻，寄寓了他對康橋的無限眷戀和深深的愛。

【啟示】

詩歌被排斥于中考試題之外造成了兩方面的不公平：一是對詩歌這一文體本身不公平，二是對擅長詩歌的同學不公平。2009年出現在部分地區中考試卷中的現代詩閱讀，讓詩歌教學和愛好詩歌的同學看到了一線曙光。

篇2

現代詩與古體詩詞從形式上來說不同，但是，中國現代詩，其精神內核一直是傳統的、民族的。因此，我們應該把現代詩看成是中國詩歌“詩言志、歌詠情”傳統的一種有機延續，無論是在文學層面還是藝術層面，都應該將其作為一種不可忽視的文體樣式。正如托?斯普拉特所說：“詩歌是藝術的女王。”奧?霍姆斯甚至說過：“我愿把未來的名望寄托在一首詩上，而不是十部巨著上。”所以，如果在我們的教學中，因為各種主觀或者客觀的原因，有意或者無意地將現代詩淡化處理，甚至摒除在教學之外，我想是對學生的一種不負責任，也是對文化傳承的一種潛在傷害。從這個層面上來說，作為語文教師，我們尤其應該注重現代詩教學。

現代詩歌教學應該怎樣教？這是很多語文教師的困惑，初中語文教師尤其如此。在實際語文教學中，我們常常遇到這樣的情況：其一是忽略現代詩教學。一些語文教師受到應試的影響，認為現代詩在考試中分量不大，幾近于無，最多也就是默寫，用不著花太大的功夫進行教學，以讓學生讀一讀、背一背為主，基本上放棄了對現代詩的正常教學。其二是不重視現代詩教學。一些語文教師因為自身對現代詩并不感興趣，對現代詩缺乏必要的理解、鑒賞能力，認為現代詩與古體詩不能相比，現代詩某種意義上就是“分行的句子”，并不算是優秀的文本，在教學中，要么是把現代詩當成文章來教學，要么是按照教學參考機械地進行“解讀性”教學，無論哪一種情況，都達不到應有的教學效果。其三是教而不得法。一些語文教師對現代詩歌應該說是有感情的，但他們認為現代詩可以意會卻難以言傳，可以欣賞卻難以教學，不清楚現代詩教學與其他文本教學的區別所在，教學起來沒有那種和諧共鳴的感覺。上述這幾種情況，正說明了在語文教學中，解決現代詩教學的問題迫在眉睫。

毋庸置疑，現代詩的教學是必要的。教材編寫者將現代詩作為語文教學的一個重要內容收入教材，絕對不只是從文體角度考慮，而更多是從文化與文學角度來斟酌的。詩人雪萊曾這樣描述詩歌的意義：“詩是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬間幸福的記錄。”培根也曾感慨：“們歷來認為，詩歌有一種神奇的力量，因為它能振奮起人的精神。”所以，我們不但要重視現代詩教學，還要從探尋和挖掘精神內涵的高度去研究現代詩教學，也只有這樣，才能真正發現現代詩中蘊含的美。那么，回到具體的語文教學，對于現代詩，我們該教些什么？結合個人對詩歌的理解以及詩歌教學的體味，筆者認為，應該從詩歌的語言藝術角度入手，引領學生領悟其中的詩意美、形式美、音韻美以及內涵美。當然，這里美的內涵是豐富的，絕不僅僅指單純美好的意象，而應該拓展到一種巧妙的語言表達形式、情感抒發形式、藝術表現形式，以及文本所反映的各種傳統的、民族的、先鋒的意蘊。正如塞?約翰遜所說：“詩歌的靈魂在于創新，即創造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西。”這里面的“使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西”，指的就是這種美的意蘊。

以《冰心詩四首》教學為例，如果僅僅是作為一種文本來教學，四首短詩的語言并不難理解。但是若從詩歌之美來教學，這四首短詩卻可以作為引導初中生步入現代詩歌審美殿堂之門的一個很好的教學嘗試。在實際教學中，我分別從不同的審美角度切入四首短詩，引導學生領會詩歌這種簡約華章中蘊含的豐富之美。《母親》一詩，主要從詩歌表達技巧的角度來引導學生領悟藝術表達之美，在對比中深刻感受“母親于孩子”如“巢于鳥兒”般，可以遮蔽風雨的情感；《紙船》一詩，主要從語言的角度來引導學生感受語言節奏之美，在豐富的句讀、輕重音、長短音中感受情感變化的韻律，以及其中表達的深情；《成功的花》一詩，主要從詩歌表達的寓意內涵角度引導學生理解詩歌語言的哲理之美；《嫩綠的芽兒》一詩，主要從詩歌的形式結構上引導學生感受詩歌的“建筑美”。當然不同的教學側重，其教學方法是不一樣的。

或許有教師會認為，對于初中生而言，這樣的教學內容和指向是不是太難了？畢竟，初中生的年齡還小，閱歷也很淺，對詩歌的學習鑒賞恐怕很難達到這樣的層次，況且考試也不可能考得這么深。確實，這種說法有一定道理。但是，前文已經說過，對現代詩的教學如果同于一般的文本教學，將很難達到預期的效果。另外如果考慮應試的目的，現代詩教學可以作為一種更加高深的文本來引導學生加強學習體悟，因為沒有哪一種文本有詩歌語言的內蘊這么豐富。如果學生能自主對詩歌進行解讀鑒賞的話，我們沒有理由不相信他們能順利地閱讀欣賞其它文本。

篇3

關鍵詞：詩歌習作；評點方法；詩歌興趣

我國是詩歌的國度。詩教文化源遠流長。詩言情，詩言志。詩歌能安慰人心，激發斗志。詩歌是中學生比較喜歡的文體。教師應該學會評點詩歌的一些方法，從而提高學生的詩歌創作水平，進而激勵學生進行文學創作。下面我談談自己的一些看法。

一、教師的詩歌素養

詩歌素養是指通過閱讀大量詩歌和詩歌理論作品形成的經驗和能力。教師要有一定的詩歌閱讀經驗，建立起豐厚的詩歌鑒賞知識，才能很好地點評學生的習作。提高詩歌素養有三個途徑：一是教師要閱讀相關的理論著作，如劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》、王國維的《人間詞話》等。二是了解中國從古到今的詩歌發展脈絡；關注外國詩歌流派以及外國著名詩人。三是關注當今詩歌動態。通過地方報刊了解當地詩人新作，通過《詩刊》等詩歌雜志了解全國最新詩人詩作。教師深厚的詩歌素養，是評價學生詩歌作品的勇氣和底氣，是自由創作與精彩評論的基礎和前提。

二、評價前的溝通

對學生的詩歌，我們在點評前要先做一些了解。如不去了解，那我們的評點不能做到有的放矢，學生就不會信服我們的點評。我認為有三個方面要了解：問文體，目的是為了規范學生的文體意識。這首詩歌是現代詩歌還是古詩。根據不同的文體，去評判學生是否達到他預期的文體特征。問背景，主要是了解學生靈感的來源，了解詩歌創作的觸動點和引發點，方便我們了解詩歌的構思和選材。問主題，主要為了評判他的詩歌意象和語言是否能夠直指詩歌的思想。評價前的溝通很重要，這是尊重學生創作的體現，這是準確評點詩歌的必要途徑。

三、評文體

詩歌文體包括古詩詞和現代詩。古詩詞的文體評點主要在于看學生的詩作是否符合格律。先從簡單的開始，確保該押韻要押韻，進而引用其相近文體的古詩進行分析評改。比如他寫了一首七律，引用杜甫的《登高來》進行對比分析。現代詩格律比較自由，但也有一定的要求。了解學生的閱讀經驗，看他喜歡什么詩人詩作，再去評他寫的現代詩。找出同類型的作家作品給予點評。比如他寫的清新，那么選冰心作品予以比較評點。寫得蒼涼，選擇穆旦的詩作予以比較點評。作為教師，我們需要更大的包容和遠見去評價學生詩歌習作。他寫的作品是不是現代詩？主要看有沒有意象，語言夠不夠簡潔雋永，構思是否精巧，是否具有跳躍性。

四、評語言

語言是詩歌的血肉。成功的詩歌語言讓人拍案叫絕，因為包含哲理和情感而廣為流傳。詩歌的語言根據詩人的個性修養和人生經歷形成一定的風格，比如李白的綺麗豪邁，杜甫的悲愴沉郁，李清照的清新靈動，白居易的樸實自然，泰戈爾的潔凈空靈等。出色的語言必然要運用恰當的修辭。修辭有比喻、擬人、夸張、頂真、反復、通感、排比等。老師要結合具體的修辭引導學生感受各種修辭的妙處，提高語言的運用能力。評價學生詩作的語言，要突出重點和亮點，抓住精彩的一兩句進行分析，并幫助其逐漸形成自己的語言風格。

五、評意象

意象是詩歌的窗口。意象是詩歌中包含情思的人和物。意象是解讀詩歌思想和情感的主要手段。注意把握積累詩歌傳統意象的內涵，以此來指導學生準確運用意象表達情思。比如柳代表思念、惜別或者春天，白云代表漂泊或者閑情，青松代表正直頑強，代表高潔，月亮代表高潔和思念，大雁代表思念等等。評價詩作意象要有現代觀念，詩歌在發展，意象的選取也應是貼近生活、貼近時代的。評價詩作意象就是評價其意象是否能夠準確地反映詩歌的情感思想。

六、評主題

主題是詩歌的靈魂。沒有主題或者主題散亂的詩歌不是好詩歌。詩歌的主題有明確的也有朦朧的。好的詩歌主題是情感和哲理的高度統一。它的主題是對生活獨到深刻的理解，生活就是一張網。詩歌也給人以多種解讀的空間。對于中學生來說，詩歌主題要積極健康昂揚，要在困厄中堅強，在痛苦中微笑，在失意中飛揚，在迷茫中蘊含希望。情感不能單一，但基調必須向上。只有這樣，詩歌才能轉化為成長的力量，促使學生提高自我，完善自我。

總之，評價學生詩歌主要從文體、語言、意象、主題這幾方面去評點，當然還有其他方面，比如結構、題目、藝術手法、意境等方面，這里不一一展開。其實評點學生習作不必面面俱到，關鍵是突出重點。尤其重要的是尋找詩歌的亮點，給學生創作的信心，激發學生創作的熱情。當然，針對習作薄弱的環節也要進行委婉的解說，并指出改正的方向，但不必代替學生修改。如果有條件，就指引學生看相關的理論書籍，或者了解相關詩人詩作。擴展學生的閱讀，讓學生在閱讀中思考和創作，這才是有效提高學生創作水平的根本途徑。

參考文獻：

篇4

關鍵詞：初中語文 閱讀教學 寫作 內化訓練

閱讀教學是一種特殊的閱讀活動，它在教師的指導下有計劃、有目的地進行，是在教師啟發引導下的，學生積極、主動的再創造的心理過程。教師在閱讀教學中，即在語言文字訓練中，應巧妙地把認知目標與情感目標融為一體，互補兼容，即盡可能創造優美抒情或感人動情的氣氛，把學生這個審美主體愉快地帶進教材所提供的審美空間，并恰當地使用激情的方法，激活學生情感，讓學生的情感與課文中作者的情感產生共鳴，從而順利地實現“再創造的心理過程”，達到使“學生獲得各方面知識、發展思維、提高認識，受到思想教育和美的熏陶”的目的。

如何提高語文教學質量、深化語文教學改革，許多教師在課堂教學中進行了各種嘗試和探索，尤其對學生的閱讀訓練竭盡心力。但許多學生平時或走入社會不會讀書甚至根本沒有養成讀書的習慣，這不能不說是我們中學語文課堂教學的又一失敗。究其原因，主要是教師不是引導學生去研究、分析、理解，而是把擬定的答案告訴學生，學生沒有理解，更沒有掌握，不久就“物歸原主”，奉還給老師了。新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充的一個過程。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。

閱讀教學是文本、生活與心靈之間的一道橋梁，是學生了解社會、體驗生活、感受幸福、表達自我的過程。語文閱讀教學既要有系統、科學的方法，又要保證一定量的閱讀，要做到精讀與略讀相結合，課內與課外相結合，致力于學生的發展，讓學生在感受、體驗、實踐中實現情感、態度和價值觀的構建和升華。

一、重視在閱讀中積累

傳統語文教學，往往是閱讀、積累、寫作三者的獨立教學，并沒有把三者真正統一起來，而新課程標準則強調教學資源、教學手段的整合，它指出：語文著力強調豐富的人文內涵對學生精神領域的深廣影響，強調拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同的內容方法的相互交叉、滲透、整合中開闊視野。這不僅打破了原來的照本宣科，提倡“用教科書教”，而且還提倡研究性、探討性、自主性的學習方式，主張師生、生生、人機等多種互動的學習方式，使語文教學的視野一下子開闊了許多。

在閱讀教學中引導學生進行詞句積累，可以先讓學生摘抄優美的詞語和精妙的句子，并結合特定的語境進行理解，然后再創造性地運用語言。在閱讀教學中還可以讓學生選擇自己喜歡的片段，有感情朗讀或背誦。閱讀是一種情感的釋放，寫作是一種情感的內化。學生在讀中明意，讀中感悟，讀中吸收，日積月累，詞匯豐富了，寫出的文章也就充實了。學生賞析語句時，還可以在書上做批注，或寫出自己的感受。

閱讀教學后進行仿寫、敘寫，趁熱打鐵，讀寫遷移，是練習寫作的最好時機，學習《理想》時，我就讓學生仿寫詩歌第一節，寫幾句話：“愛心是――，愛心是――，愛心是――，愛心是――。”總之，學完人物篇仿寫人物，學完景物篇仿寫景物，學一類，仿一類，讓學生有樣可照，仿的輕松練的愉快。從學到仿，然后是創造寫，最后是學會寫，寫出自己的風格和特點。

二、寫作中輸出情感體驗

1.學生的情感態度和價值觀不僅能體現在寫作中，也是閱讀中不可或缺的要素，學生在寫作中涉及到審題、選材、立意、某篇布局、寫法運用等眾多的環節，這些環節的情感錘煉和總結，在各種閱讀過程中能起到事半功倍的效果。

2.寫作中的寫法和經驗積累是提高閱讀質量的前提

在閱讀中，小至字詞的領悟和解讀，大到寫法分析和理解，兩者是完全相通的。讀莫懷戚的《散步》，悟得它是一曲真善美的頌歌，文章美在三個：一是尊老愛幼的人性美，二是景物描寫的意境美，三是平易樸實的語言美，在選讀中汲取文章精華，領悟文章的精神世界。體悟文本美點，感悟生活美點，在審美愉悅中提高審美能力，從而培養了寫作素養，提高寫作能力。

特別是教材中設置的寫作內容，如七年級下冊第四單元要求仿寫詩歌，我布置給學生的作文訓練內容是仿寫《我為少男少女歌唱》，讓學生對現代詩歌的基本特點有了更深刻的感受，切身體會到：現代詩歌抒情性強，形象鮮明，想象豐富，語言優美等特點，然后有推薦了從泰戈爾的《紙船》遷移到冰心的詩歌《紙船》，讓學生根據自己的知識積累去領悟冰心的滿腔真摯的思念母親的情感。

三、基本的知識技能，學生能做的教師就不要去做

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一、選擇題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，把所選項前的字母填在題后括號內）

1．成語“禍起蕭墻”出自（ ）

A．《孟子》 B．《莊子》 C．《論語》 D．《荀子》

2．“五十步笑百步”這個比喻出自（ ）

A．《秋水》 B．《寡人之于國也》

C．《諫逐客書》 D．《季氏將伐顓臾》

3．同屬道家學派的是（ ）

A．孔子和孟子 B．荀子和韓非子 C．李斯和李密 D．老子和莊子

4．《論毅力》的作者是（ ）

A．王安石 B．康有為 C．梁啟超 D．歐陽修

5．下列選項中，朱自清《論氣節》認為屬于“氣”的是（ ）

A．積極進取 B．忠臣直諫 C．退隱山林 D．處士橫議

6．下列史作中屬于國別體的是（ ）

A．《李將軍列傳》 B．《馮諼客孟嘗君》 C．《段于鄢》 D．《馬伶傳》

7．宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是（ ）

A．李清照 B．歐陽修 C．辛棄疾 D．蘇軾

8．我國古代第一部詩歌總集是（ ）

A．《楚辭》 B．《詩經》 C．《古詩源》 D．《古詩十九首》

9．被譽為“曲狀元”的元曲作家是（ ）

A．馬致遠 B．關漢卿 C．王實甫 D．白樸

10．“煢煢子立，形影相吊”出自（ ）

A．《出師表》 B．《答司馬諫議書》 C．《陳情表》 D．《報劉一丈書》

11．下列作品集屬于散文集的是（ ）

A．魯迅《吶喊》 B．冰心《春水》

C．茅盾《話匣子》 D．老舍《茶館》

12．議論文的核心要素是（ ）

A．論據 B．標題 C．論證方法 D．論點

13．下列作家屬于“文學研究會”成員的是（ ）

A．郭沫若 B．冰心 C．魯迅 D．巴金

14．《故鄉的野菜》的作者是（ ）

A．周樹人 B．茅盾 C．周作人 D．郁達夫

15．在我國現代詩歌，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是（）

A．聞一多 B． C．艾青 D．郭沫若

二、填空題（本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16．我國儒家學派的創始人是____________。

17．有“亞圣”之稱的___________倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

18．《秋水》中對話的兩個神話人物是__________和北海若。

19．巴金的《愛爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓“_______”四個字。

20．陶淵明《飲酒》中：“采菊東籬下，____________。”

21．《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質的____________作品。

22．《報劉一丈書》鞭笞的三個反面人物是干謁者、_________和門者。

23．屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，________________。”

24．唐代詩人中被稱為“小李社”的是李商隱和_____________。

25．白居易的《_________》詩的副標題是“傷農夫之困也”。

三、詞語解釋題（解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分）

26．是社稷之臣也。

是：

27．河內兇，則移其民于河東。

兇：

28．望洋向若而嘆曰

望洋：

29．強公室，杜私門。

杜：

30．猥以微賤，當侍東宮。

猥：

31．仁義之人，其言藹如也。

藹如：

32．智勇多困于所溺

溺：

33．亟請于武公。

亟：

34．殺其二人，生得一人。

生：

35．惡氣襲衣裙。

襲：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分）

36．多行不義必自斃。子姑待之。（《段于鄢》）

必自斃：

37．齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。（《馮諼客孟嘗君》）

貧乏不能自存：

38．（程不識）為人廉，謹于文法。（《李將軍列傳》）

謹于文法：

39．雖曰憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為能！（《種樹郭橐駝傳》）

故不我若也：

40．門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（《報劉一文書》）

袖金以私之：

五、簡答題（本大題共5個小題，每小題4分，共20分）

41．“國殤”的含義是什么？

42．《季氏將代顓臾》的議論方式有什么特點？

43．《陳情表》中李密陳述的不能奉召出仕的理由是什么？

44．《關山月》里“月夜”在結構上起什么作用？

45．怎么理解《再別康橋》飄逸清麗的藝術風格？

六、分析題（本大題共10個小題，40~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《李將軍列傳》中的一段文字，回答文后問題。

廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。

46．這段文字表現了李廣什么樣的性格特征？

47．兵士為什么愛樂為李廣所用？

（二）閱讀《往事（之十四）》中的一段文字，回答文后問題。

他們都笑了——我也笑說，“不是說做女神，我希望我們都做個“海化”的青年。像涵說的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。輯說得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

48．大海有哪些優良品質？

49．“海化”的青年應怎么樣理解？

（三）閱讀《國殤》中的一段文字，回答文后問題。

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

50．本節主要寫了什么內容？

51．“族蔽日兮敵若云”運用了什么修辭手法？

52．本節體現戰斗結果的是哪一句？

（四）閱讀《張中丞傳后敘》中一段文字，回答文后問題。

守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設辭而助之攻也。

53．韓愈在這段文字里，怎樣論述了張巡、許遠的功勞？

54．文中韓愈所批判的“自比于逆亂”的是指什么人？

55．此段文字運用了什么樣的藝術手法？

七、作文（50分）

篇6

一、成立工作領導小組

學校應高度重視經典誦讀工作，成立誦讀工作領導小組，使領導率先垂范，使教師全員參與，使學生日有所誦，熱情高漲。

二、營造經典誦讀氛圍

“環境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學生營造濃郁的誦讀氛圍，讓經典浸潤校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經典佳句，每個班級也可創造富有特色的誦讀環境，如開辟“我愛經典誦讀”、“經典伴我成長”等專欄，讓校園文墨飄香，書聲瑯瑯，使學生走進經典，學習優秀文化。

三、師資力量

建設一支業務精湛、能力超群的誦讀師資隊伍，是開展經典誦讀的有力保障。學校要成立教師誦讀俱樂部，建立學習制度，組織教師參加誦讀培訓和誦讀活動，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。

四、精選內容，開發校本課程

為了使誦讀活動真正落到實處，學校應從豐富語文教學內容的角度出發，開發校本課程，編寫適合學生誦讀的篇目，以國學經典名篇為主，根據學生的年齡特點和認知結構分類誦讀，循序漸進，體現校本誦讀教材的經典性、序列性和趣味性。

例如，一年級可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級學生易于識讀。二年級可以閱讀《三字經》和充滿生活趣味的兒童詩。《三字經》是中國早期的啟蒙讀本，自成系統，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶曉；內容涉及社會、歷史、教育、倫理等多方面，使學生誦讀起來既有興趣又能增長知識。三年級可以閱讀《弟子規》和課內文本的精彩片段。《弟子規》是啟蒙養正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規范。誦讀《弟子規》，可以幫助學生建立正確的價值觀，養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的品性。四年級可以古詩文誦讀為主。古詩是中國博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁，讓學生從小學習這些文化尤為重要。五年級可以閱讀《論語》和現代詩歌的經典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠和近》、海子的《面朝大海，春暖花開》等，讓學生從經典中汲取營養，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩歌語言的意境之美。六年級可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學生在經典誦讀中感受祖國文化的博大精深和語言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內化行為。

五、保證誦讀時間

經典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經典誦讀融入教學，與教學同步，與學生生活聯系。如固定誦讀時間，長期堅持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經典美文，中午閱讀經典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業）。語文課課前的經典誦讀、課堂教學的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構建學生與經典對話的環境，使學生隨時隨地感受經典的魅力。

六、開展活動，推進誦讀

為了讓經典文化滲入學生的日常生活，內化為學生的日常行為，學校可以開展豐富多彩、行之有效的活動，引領、推進學生誦讀。

1.舉辦全校型的誦讀活動。如“誦經典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動促誦讀，以誦讀促學習，以學習促成長。

2.在各學段開展不同的誦讀活動。低年級以童謠、童詩為主，展示形式為說唱表演、編演童話劇等；中年級以成語、對聯、名言警句為主，展示形式為成語擂臺賽、對對子比賽等；高年級以詩詞、古文、現代美文為主，展示形式為“我與經典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報比賽等。這些展示活動，讓學生受到了情的渲染、美的熏陶。

3.與學校德育工作緊密結合。教師要將誦讀活動與學生的文明禮儀教育結合起來，組織開展各種形式的道德教育實踐活動，提升學生的人文素養，讓經典融合在現實教育、實踐過程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動取得實效。

4.評價激勵，樹立榜樣。學校通過對誦讀情況的檢查，評選出“優秀誦讀班級”、“誦讀之星”和“優秀親子誦讀之家”，充分調動全校師生和家長參與誦讀的積極性。

篇7

一、根據具體篇目的內容不同，所采用的導入語內涵不同。

如人教版九年級上冊共分“吟哦自然詩語”、“感受精英思想”、“透視世間百態”、“探索求知道路”、“解讀古典名著”、“歷數千古風流”六個單元，根據編排內容的不同，所采用的導入語風格也應不同，根據具體篇目的內容不同，所采用的導入語內涵也應不同。

示例一：

吟哦自然詩語：“對大自然的贊頌，是詩歌永恒的主題。詩人從自然中獲得靈感，受到啟示，用美妙的詩行，彈奏出自然的樂音，抒寫心中的情感，可以喚起我們更好的體味自然的詩意，人生的情趣。”這一單元的導入語就要求用描述自然類和敘事抒情類的優美語言導入。

如，《沁園春•雪》導入：“萬里江山，風景優美如畫，有多少文人墨客留戀其間、樂而忘返；有多少英雄人物，指點江山、激揚文字；在浩瀚的歷史長河中，有這樣一位詩國驕子，革命前輩以一首《沁園春•雪》攪動山城風云文化……”氣勢磅礴的描述，自然能開啟學生寬闊的胸襟。

如，《雨說》導入：“關于雨，李白說：‘野涼疏雨歇，春色遍萋萋。’韓愈說：‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。’蘇軾說：‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。’陸游說：‘小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。’志南和尚說：‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。’……”精彩紛呈的雨景詩句自然能調動學生豐富的想象力。

如，《外國詩兩首》導入：“生命在大自然中周而復始的運動著，他們或靜悄悄的如花兒般燦爛開放，或鳴聲如蟈蟈、蛐蛐般演奏出美妙的天籟之音……大地的詩歌從來不會死亡，生命以各種形式在大自然的懷抱中展示著她的永恒美麗……”小動物的聲音有如天籟之音，自然能喚起他們身臨自然的美好記憶。

示例二：

歷數千古風流：“學習古代歷史著作，不但能增長歷史的知識，還可以受到古人智慧、勇氣和節操方面的感染和激勵，下面我們將跨越時空的界限，觸摸古人的心境和情趣，與他們達成一種心靈的契合。”這一單元的導入如果用敘說故事一般的語言或讓學生講述歷史故事則很能調動學生學習的熱情。

如，《唐雎不辱使命》導入，用名人語錄敲擊學生的心靈：“宋代大文豪蘇軾有言‘古之謂豪杰之士必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇者也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。’大詩人李白也有詩云：‘縱死俠骨香，不慚世上英’，今天我們就一起來認識這樣一位古代英雄……”。

二、以“詠唱故園情詩”和“感悟生命內涵”為例談導入語的切情切境問題

又如人教版九年級下冊共分“詠唱故園情詩”、“觸摸人間百態”、“感悟生命內涵”、“走進戲劇舞臺”、“傾聽諸子華章”、“撿拾先輩睿智”六個單元。下面以“詠唱故園情詩”和“感悟生命內涵”單元為例說說導入語的切情切境問題。

示例一：

《詩兩首》（《我愛這土地》、《鄉愁》）用詩歌導入，給學生開辟一條語言的清流：“在古典詩歌的觀園里，熱戀故土、思鄉思親是永恒的主旋律。‘日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。’是崔顥的故園詩情；‘秋風吹不盡，總是玉關情’是李白的故土戀情；‘從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋’這是劉禹錫的故國豪情。古代詩苑里，這一串串水晶珠子，晶瑩剔透，美不勝收。其實，就是現代詩歌它仍然是一個歷久彌新的主題。讓我們隨著‘土地歌者’──艾青和臺灣詩人余光中一道去吟唱對祖國、對家鄉深情柔美的戀歌。”

示例二：

《祖國啊，親愛的祖國》用文化背景導入，讓知與情自然融合：“20世紀70年代后期，一批年輕的詩人以新穎獨特的表達方式引起了詩壇的矚目。他們大膽開拓詩歌的藝術領域，用非傳統的新的審美觀念和表現手法來抒發感情。他們強調詩人主觀的感覺世界，大量采用虛寫法，使詩由具體變得抽象，追求詩的內在旋律；他們的一些詩作選擇奇特的形象，打破時空的秩序，捕捉瞬間感受，運用跳躍性的結構，用象征和隱喻的手法，讀起來不再那么明晰易懂，這種詩被稱為‘朦朧詩’。在一般人的眼中，一提起祖國，人們往往會想起長江、長城、黃山、黃河、四大發明、地大物博……以一種貌似豪放實則空洞的虛假，去歌頌祖國的強盛偉大。朦朧詩派的代表人物舒婷反其道而為之，獨辟蹊徑，直面祖國災難深重的古老歷史及其嚴峻的現實，選取大量新鮮活潑、意義雋永的意象，以蒙太奇的方式剪輯組合成一幅幅流動而凝重的畫面，配之以舒緩深沉的節奏，實實在在的唱出對祖國的款款深情。”

示例三：

《談生命》用恢弘的排比導入，本身就是一個創造美的范例：“生命偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態和色彩變幻多端；面對這一瑰麗的世界，作為生命高級形式的人，我們必然會有說不完、道不盡的生命話題，觀不盡、賞不完的生命花朵，彈不盡、唱不完的生命曲調。現在，就讓我們一起去欣賞一曲韻律悠遠的生命詠嘆調吧……”。

篇8

一、指導思想

以科學實踐發展觀為宗旨，踏實敬業。以新課程標準為語文教學理念依據，在日常教學工作中有效貫徹實踐相關思想理念。以學科說明為導向，把握語文教學動態，在日常教學工作中保證方向性的正確。以語文課本為主要參考，精講課內經典文章，以課外閱讀為輔，提升學生語文能力。在語文教學工作中體現大語文的理念，體現語言文字的基本功能。

二、基本情況

本人這學期擔任七年級語文教學工作。

1、學生分析。

成績狀況。根據六年級招生考試分析，學生的語文水平參差不齊。優等生中等生的比例較小，差生所占比例較大。分析其原因，語文能力水平較低。考試中，語文基礎知識得分還可以，語文閱讀及寫作得分較少，或這是導致語文成績差的主要原因。

思想狀況。據了解，學生對中學生活充滿希望，他們期待有一個美好的中學生活，也希望在中學學到更多的知識。大部分學生思想積極，學習態度端正。但也不乏少數學生成績極差，抱著隨大流混天過的思想。

能力狀況。據了解，大部分學生不具備自主學習能力，語文能力也較差。大部分學生沒有養成良好的學習習慣，需要很大力度的監督。學生的課外閱讀能力尤其貧乏，知識面窄。但大部分學生具備了課堂學習能力，能夠認真聽講，自覺完成作業。

2、教材分析。

七年級語文在語文學習中起著承上啟下的重要作用，銜接小學語文的相關字詞和語文知識，承啟忠學語文的相關內容。七年級語文還需繼續抓字詞的擴大鞏固學習，拓展學生對文學作品的賞讀，同時作為中學課程，還設置了表達生活的寫作和綜合活動、口語實踐。七年級語文的教材設置考慮學生的年齡心理特征，所選課文貼近孩子們的生活和思維或想象。

本冊書共設置六個單元。第一單元，神奇的想象世界；第二單元，多姿多彩的童年世界；第三單元，親人間的真摯濃郁的情感；第四單元，風格各異的四季風景；第五單元；經典名家的賞讀；第六單元，不甘平凡，樂于向上。

課文學習之后還設有相關內容。其中包括每單元之后的兩首詩詞誦讀，還有寫作實踐：讓你的想象插上翅膀；留在記憶里的童年；家有許多溫暖的感覺；關愛家園；我和書的故事；小詩抒我心中情。拓展鏈接：童話世界的新成員——哈利波特；豐富多彩的語文活動；走進高爾基和他的《童年》；搜集農諺；爭當故事大王；懷念冰心。

教材課文設置容納語文知識，綜合體現語文素養的培養。而且各單元呈相連和遞進的狀態，讓學生循序漸進地學習語文知識，符合學習規律。單元課文后的相關設置，緊緊圍繞本單元的知識體系，是知識的運用和能力的培養。

教材課文側重培養學生的綜合語文素質，如字詞，句子的理解，文段的賞析課文的整體感知。寫作實踐專業培養學生的寫作能力，本學期側重繼續培養學生記敘文寫作能力。拓展鏈接開闊學生視野，營造大語文的學習環境，培養學生對語文及文學的興趣，對生活的熱愛及對人生、社會的認識能力。

三、教學目標

新課程教材的教學目標，不再是教材的教學目標，而是學生的語文學習目標，教材只是例子，重要的在于學生的情感體驗。

1、掌握七年級上學期階段要求掌握的生字詞的音義，并學會運用。

2、背誦教材中要求背誦的古詩詞、文言文、現代文及現代詩歌。

3、學習教材上的課文，完成本學期的教學任務。

4、培養學生自主合作探究的學習能力。

5、培養學生良好的語文學習習慣，掌握常用的學習方法。

6、培養學生語文朗讀能力，使之能有感情的朗讀課文，為培養學生語文語感打下基礎。

7、閱讀課程標準推薦的名著，培養文學興趣。

8、培養學生書寫充滿真情實感的記敘文的能力。

7、培養學生良好的語文素養，陶冶學生情操。

四、教學措施

第一、課堂教學體現三維目標的整合性。新課程標準要求體現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個緯度的有機結合。每一課時教學都要體現三維目標，根據實際要有機整合，不能機械地堆砌。

第二、體現大語文理念。新課程標準要求語文教學不能只教課文，更不能死記硬背，而是培養學生的語文學習能力。這就拓寬了語文課堂教學，內容豐富多彩，搭建交流平臺，激發學生的學習興趣。

第三、體現學生的主體地位。新課程標準要求課堂教學不能一言堂，不能再是老式的傳統的填鴨式教學。課堂上要以學生為主體，讓學生積極參與課堂教學，積極討論探究創新。讓學生在自主過程中體驗學習的樂趣，掌握學習的收獲。

第四、繼續推廣小組教學模式。注重過程性教學，課堂全程跟蹤小組活動，充分發揮小組學習的優勢，不斷改進，不斷提升其效率。

第五、靈活運用各種教學手段。多樣的教學手段可以吸引學生增強學生學習的積極性。

第六、繼續推廣學生課前五分鐘演講。這樣對提高語文能力綜合素質有極大的幫助。也便于提高學生的興趣，體現學生的主體地位。

篇9

【關鍵詞】綠色教育；學校建設；教學模式

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

西塔口小學現校址建于1994年，位于西塔口村西，占地面積10000平方米，建筑面積2500平方米。2004年把東莊、西莊、西莊屯三所村小歸并到了西塔口小學，實現了農村學校局部調整。現學校有12個教學班，459名學生，25位教職員工。下面，我就結合“管理?質量”示范校的創建，把近幾年來的各項工作總結如下。

一、深入思考，提出了綠色教育的辦學理念

綠色，是自然的顏色。綠色里涌動著生機，流淌著生命。綠色是破土后經太陽撫摸的嫩芽；是種子萌發時的晴朗春光。校園里的“綠色”，象征著春天與生命、成長與生機、健康與未來、文化與文明。寓意學生朝氣蓬勃，多姿多彩。綠色應充滿校園，充滿課堂，充滿教育者和受教育者的心靈。綠色教育，有如詩如畫，有陽光雨露的先進的辦學思想；有潺潺清泉，那是教師清澈的心靈，孩子們明亮的眼睛；如涓涓溪流，那是師生不斷創新的思潮。這一切的美好正是我們教育人所追求和向往的。經過反復研究討論，我們將學校的辦學理念定位為：“綠色立校、綠色育人。”

二、讓綠色像柔柔的春風，染綠校園里的每一個角落，充盈著書香與藝韻

根據學校自身的環境和特點，本著三低兩重的原則，既低起點、低坡度、低難度，重基礎、重實效的發展理念。一是保持整潔，讓學校成為當地最干凈的地方；二是注重綠化、美化，讓學校成為當地風景最美的地方；三是加強文化氛圍建設，讓學校成為書香氣息最濃的地方；四是講究文明禮儀，讓學校成為最有禮貌的地方；五是開展豐富多彩的活動，讓學校成為最有笑聲的地方；六是穿著整潔、大方，讓學校成為群體氣質最好的地方。思路明確，經師生家長多次論證，幾易其稿，最終確定了綠色校園總體設計方案。

近三年來，學校積極爭取上級和外援支持，累計投資100余萬元，打造了“一甬路、兩中廳、四廊道、五面墻、八長凳、十功能室”等30個文化景觀。校園環境幽雅寧靜，溫潤自然，詩情畫意，生機盎然。

（一）一甬路

校園建設從大門著手。鐵藝大門兩側的“樂學善思、明理創新”八個金字使人眼前一亮。走進校園甬道兩旁的滿眼綠色，給人以勃勃生機，讓人神清氣爽。

（二）兩中廳

大廳外側的電子屏，名言警句，鮮艷奪目。大廳內擺放著學生喜愛的各種圖書，還有一臺56寸的大彩電，孩子們的閑暇時間隨時坐在兩側的木條凳上，或讀書或觀看新聞、動畫片、班級ppt、網絡視頻、還有大隊部各種活動的評比結果！

（三）四廊道

我們取締了傳統的在墻壁上張貼各種文字的校園文化，努力實現美化、綠化、個性化。我們把鐵藝、種植、養殖、栽培有機的結合，組成一件件獨一無二、藝術美感、生命活力的精品。一樓的綠色長廊、二樓的盆景栽培、三樓慵懶的烏龜、跳躍的小魚、嬉戲的小蝌蚪無不牽動著孩子們心靈。拾梯而上，每幅作品，都是出自學生、老師、家長或獨立或合作的結果。綠色教育，生命的綠洲，蓬勃的未來！

（四）五面墻

主題文化墻位于操場四周。東墻突出24節氣的特色，為校本課程營造文化氛圍，使校園文化建設呈現知識化，趣味化，富有童趣；操場北墻強化“心理健康”和“誠信勵志”兩方面的環境布置；西墻突出禮儀教育的文化氛圍，南墻的是責任和養成教育。車棚下的壁畫時刻提醒著孩子們“珍愛生命、遵守交通”的交通安全教育。每面墻壁形成各自不同的風格卻又相得益彰。西塔口人的精神與文化精髓皆能一覽無余。

（五）八長凳

我們的愿望是讓每個孩子的童年是快樂的，是單純的，是天真的，是五彩繽紛的……在綠樹成蔭的大樹下，我們安置了八只木質長凳。讓孩子們丟沙包、跳皮筋、抓螳螂、玩蹺蹺板、追逐嬉戲累的時候，坐在長凳上做夢發呆、喃喃細語、回味酸甜苦辣的味道。讓孩子們的童年值得回憶、不可忘記；童年，陽光般快樂的日子……

（六）十功能室

我們今年幾乎是在零起步的情況下，建設了包括心理活動室、音樂教室、圖書館及閱覽室、科學實驗室、儀器室、少先隊活動室、微機教室、體育器材室、檔案室在內的十個功能教室，這些功能教室均由設計和功能室負責教師共同設計，美觀實用，個性鮮明，管理到位，為進一步提高教育教學質量打下了堅實的基礎。

三、倡導快樂生命的綠色教育生態，讓師生享受成功的喜悅

“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。”冰心老人的話讓我們懂得：真愛如雨、潤物無聲、育人無痕。為了這樣美好的教育境界，教育從細節入手，給予師生生命的綠色關懷，提升師生的生活質量。

（一）活動中尋找成功的喜悅和快樂

教研活動中，分享了陶繼新的《做一個幸福的教師》、張曉風的《我交給你們一個孩子》等名家之作；品讀了老師的《換一種心情看風景》、《教師的責任》、《秋》的自我感悟；同看了《放牛班的春天》電影、魏書生的《種好自己的心田》視頻講座；組織了《生命因你而精彩》教師節演講比賽，《無悔地選擇》教師經驗交流，《巧手美廚娘》冷拼、熱炒、包餃子活動；利用暑期，帶領老師們去承德、壩上，體味了皇家園林之秀美、寺廟群之神秘、磬棰峰之傳說、壩上草原天之藍、地之闊、花之美，祖國河山之壯觀。到河北邢臺臨城縣參加教師拓展訓練，參觀了林城溶洞等活動。內容有工作、有生活、有休閑、有學習、有收獲、有感悟。學校從2005年舉辦第一屆藝術節開始，連續舉辦了八屆。每屆藝術節歷時三個多月，內容豐富多彩：趣味運動會、親子游戲活動、同寫共繪、文藝匯演、詩歌朗誦、經典誦讀、工藝美術展示等與體育、藝術、教學相結合的多項活動。大大緩解了師生的工作學習壓力，激發了師生的工作學習激情。很好的引導師生學會工作、享受生活。

（二）帶著師生走出村莊，走進城市、走進大自然

和城市學校手拉手結對子。共同備課、評課、活動、交流、游戲、參觀等；利用春游、清明、入隊日等傳統節日，帶著孩子們到植物園、動物園、趙州橋、梨花節、藁城梅花鎮等參觀、學習。在自然中用綠色的教育挖掘心靈的源泉，用人性的力量呵護精神的家園，讓每個生命享受著民主和公平的教育。

（三）綠色種植郁郁蔥蔥

利用學校的空地開辟了“紅領巾綠色種植園”，現在已成為隊員們的一塊常規勞動基地。我們的勞動基地從開辟至今已經種植了西紅柿、黃瓜、冬瓜、各種青菜等20多種蔬菜，從開墾荒地到長滿綠油油的蔬菜，每周孩子們都會在輔導員以及校外輔導員的指導下去勞動基地澆水除草，隊員們付出了辛勤勞動，帶來了豐碩的收獲，吸引了大量前來采摘、學習、活動的教師同仁。很好的提升了學校的品味和知名度。

（四）天文興趣小組和《二十四節氣》校本課程

神秘浩瀚的天空給了學生無限的遐想和向往。我們把專家請到校園給學生進行培訓和講座，專家的講座讓學生的興趣更濃。我們還結合農村地域特點開展了“天文觀測與四季農時”的研究；同時以班組規模的教學形式學習《二十四節氣》校本教材，了解二十四節氣的時間、農事、民俗活動等。

（五）創設綠色人文環境，打造腹有詩書氣自華的靚麗人生

用文學氣息滋養學生的心靈，用經典觸動學生的心靈，學校把《經典誦讀》《現代詩歌》《二十四節氣詩》相結合，組織師生晨頌、午讀，熟讀成誦。同時開辟《每周一詩》背誦，倡導見縫插針，積少成多，做到讀而常吟，“學而時習之”。

四、把精神主動權還給師生，構建綠色生態課堂

（一）建立了“學案導學 自主互動”的教學模式

“學案導學?自主互動”課堂教學模式以學生自主學習為主體，以教師指導為主導，師生共同探究、交流展示，合作完成教學任務的一種教學模式。倡導學生自主參與教學全過程，師生實現交流、互動，在共同探索新知識的過程中實現教學目標。注重師生合作對話，注重師生、生生之間的多向互動，注重學生生命體于心靈感悟的生態律動。