導語：如何才能寫好一篇孩子的啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

禮儀教育；分辨美丑；滲透教育

我們素有“文明古國、禮儀之邦”美譽，現代社會更離不開禮儀，（如：求職、商務談判）禮儀所體現的不僅是個人禮貌的簡單層次，更是反映一個國家一個民族的文明程度，所以無論是從弘揚傳統還是從適應現代的角度看，幼兒禮儀教育都是非常必要的。下面筆者結合教學實踐，談談幼兒禮儀教育的常用途徑。

1.啟蒙教育的禮儀課

所謂禮儀課就是教師圍繞某一禮儀知識采用相應的教學方法組織幼兒以上課的形式學習禮儀。比如：坐的時候要端正，公共場所走路說話要輕、咳嗽打噴嚏打哈欠要用手遮擋等這些基本禮儀可以通過上禮儀課的形式讓幼兒掌握。在上禮儀課時教師可以采用下列方法：

故事啟迪法。就是讓幼兒在故事中獲得相應的情感體驗，學習相應禮儀。如：通過三只熊的故事讓幼兒明白小姑娘未經熊爸爸、熊媽媽、熊寶寶的許可動它們的東西是不禮貌的行為。

行為辨析法。該方法指教師根據社會認知沖突理論，設計問題和問題情境，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，從而遷移正確的經驗。比如：教師可以將幼兒生活中出現的不良習慣和好的習慣用DV或圖片形式記錄下來讓幼兒討論。

示范演示法。是指教師根據禮儀訓練的內容要求，用直觀、形象、標準的示范，幫助和指導幼兒掌握正確的行為，為其樹立行為榜樣。如：教師通過示范演示法指導幼兒如何打哈欠（需用手遮擋）。

情境表演法。是指教師為幼兒創設主題情境，讓幼兒通過情境演練，獲得并強化第一情感體驗，這是對禮儀教育內容的復習、運用和鞏固，是對幼兒的綜合考察，促進內化，最終形成良好的禮儀習慣。如：在娃娃家中模擬待人接客的場景，讓幼兒在情境表演中學習待人接客的禮儀，效果就非常好。

2.潛移默化地滲透教育

瑞士的幼兒教育家皮亞杰在講述兒童的道德發展時認為，由于成人與兒童的地位不平等。成人通過語言對兒童施加壓力。就造成了兒童對成人的單方面的尊重以及道德的他律性。他認為，要促進兒童自主道德的發展，就必須有兒童之間的平行交往，以及成人與兒童之間的平等地位和合作。皮亞杰的兒童發展理論始終貫穿著一個思想，即教師要與兒童合作，做兒童的“合作伙伴”。

“少成若天性，習慣成自然”。禮儀教育是長期養成的過程，如果僅僅靠禮儀課是遠遠不夠的，更重要的是要將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個環節之中，并善于抓住日常生活中的教育契機，對幼兒進行隨機教育，這樣才能幫助孩子形成良好的禮儀習慣。

幼兒園教師可以嘗試以下途徑：

在日常生活中滲透。比如：入園時要求幼兒儀表整潔、進園主動與老師、同伴打招呼、與父母說再見；游戲時要謙讓、互助；進餐時做到文明用餐、講究衛生、愛惜糧食等。

隨機教育。如：派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達室向爺爺拿活動室鑰匙等。通過在這些活動中的反復練習，使幼兒的禮儀行為在真實的情境中獲得知、情、行的統一。

通過環境滲透。環境對幼兒的文明語言的形成、禮貌行為的發展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教師可以將禮儀教育內容滲透在優美的物質環境中。例如：在孩子經常出入的門口、樓梯走道等醒目處設計具體化、情境化、具有暗示性的文明禮儀宣傳語；在樓梯上下靠右走的地方貼小腳圖案等；在衛生間貼溫馨提示語，如“小心滑倒”“節約用水”等。

需要強調的一點是：除了物質環境外，作為教師的我們必須重視精神環境的創設。幼兒教師必須依照明確的教育目的，對幼兒施加具體、有效的學習指導，以促進幼兒身心健全地發展。幼兒教師應做幼兒學習的引路人和身心發展的指引者。著名幼兒教育家蒙臺梭利就認為，幼兒教師的工作就是指導幼兒在活動中學習，就是依據孩子的成熟程度為孩子提供活動的環境及進行作業的教具。教師只能通過“工作”來培養和維持紀律，不能直接采取獎懲手段或向孩子們直接灌輸。

幼兒園教師應衣著整潔、行為舉止文雅有修養、待人說話和氣有禮貌、有良好的生活作風和習慣，給幼兒樹立一個良好的榜樣。教師要重視自身的榜樣作用，努力提高自身的文明修養，以自身文明的語言、行為和高雅的風度、氣質給幼兒以潛移默化的影響。

3.家長參與禮儀教育

孩子熱愛母親、依戀母親，年齡越小，對母親的依戀性越強，對于家庭的依賴性也很強。家庭教育是學校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，發揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應該攜起手來，內外結合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。父母是孩子在生活中模仿的主要對象，如果父母平時敬老愛幼，關心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會深深地影響孩子。為此，在幼兒禮儀教育中我們引導家長也積極參與，鼓勵家長在家庭生活中加強幼兒禮儀教育，并做到以身示范。例如：我們通過家長會、家園欄等形式具體明確提出家庭禮儀教育的內容，如：家長應鼓勵幼兒做力所能及的事情；外出做客時，讓孩子觀察成人的交往；家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，帶幼兒逛超市和美發店等服務場所時進行公共場所禮儀教育。

篇2

>> 幼兒道德啟蒙教育的初探 淺談幼兒英語的啟蒙教育 淺談幼兒的科學啟蒙教育 談幼兒中的啟蒙教育 幼兒啟蒙教育中賞識教育方式的應用 自然教育對幼兒啟蒙教育的重要影響 基本體操對幼兒啟蒙教育的影響 對幼兒進行禮儀啟蒙教育的探索 小班幼兒道德啟蒙教育的初探 淺析幼兒英語啟蒙教育的幾種方法 幼兒數學啟蒙教育活動中興趣的探究 幼兒園開展棋文化的啟蒙教育 對幼兒啟蒙教育的幾點思考 對幼兒環保啟蒙教育的探討 關于幼兒舞蹈啟蒙教育的問題與思考 家庭在幼兒德育啟蒙教育中的作用 幼兒心理的自助啟蒙教育探討 淺析幼兒國防啟蒙教育的重要性 淺談幼兒數學啟蒙教育的途徑 淺談對幼兒進行美術啟蒙教育的策略 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 政治 > 再談現代幼兒的綜合素質啟蒙教育 再談現代幼兒的綜合素質啟蒙教育 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘要：幼兒處于成長的初級階段，對于周邊萬千事物充滿好奇和興趣，好動、好問是幼兒期最顯著的特征。同時，這個時期也是一個人智力發展和心智成熟的關鍵時期。因此，如何構建科學合理的啟蒙教育，抓住早期教育的契機，充分發揮幼兒創新性，順利塑造幼兒人格魅力，是現在每個從事幼兒教育工作者不斷研究的課題，踐行教育的目標。那么如何開展幼兒的啟蒙教育呢？筆者借鑒別的教學案例和多年教學經驗，提出以下拙見，供各位同行同仁商討。 關鍵詞：幼兒成長 家庭教育 學校教育 興趣教育

幼兒期的任何能力的教育培養，都是對他們以后成長發展的重要鋪墊，決定著以后他們的學習發展，甚至影響他們的未來成功與否。幼兒一個良好的成長環境，幼兒一個重要的指導老師，幼兒一個健康的興趣愛好，既是他們的啟蒙教育，又是他們的終身教育。

一、家庭良好的環境，幼兒的首要啟蒙教育

家庭教育對一個人的成長來說，具有重要的意義。所以家長就要在尊重孩子的個性特點的基礎上，盡職盡責地對孩子進行積極的正面教育引導，順其自然，使孩子成為“有理想，有道德，有文化，有自律能力”的一代新人。有位教育學家說過這樣一句話：“推動搖籃的手，就是推動世界的手”一語道破了家庭教育的重要性。自孩子呱呱墜地的那一刻起，首先接受到的是來自父母的教育，父母在日常生活中的一言一行甚至是一個表情都會對子女的成長產生潛移默化的影響，這種影響有時將會伴隨他的一生。因此我們常說“父母是孩子的啟蒙老師”。這就需要父母們要注意：1.營造氛圍，相互溝通。家長應有幽默感，與孩子建立民主平等的關系。相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。2. 言傳身教，樹立榜樣。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。還要應當樹立良好的形象，真正成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。3. 愛嚴結合，培養習慣。嚴格要求，堅決施行，“己不正，不能正人”。

二、學校教師的指導，幼兒的關鍵啟蒙教育

幼兒除了接受來自教育外，必然要精力的就是學校新的環境和老師的教導。為了幼兒的笑臉更加燦爛，為了幼兒的成長更加健康，只有充分發揮家庭、學校何老師教育的優勢，才能真正推動幼兒啟蒙教育的更好發展。學校教育具有嚴肅性、規范性、系統性以及在集體中進行的特點。學校教育可以利用自身的智力、人才、空間和辦學優勢，為社區教育和家庭教育提供理論指導和智力支持，發揮育人的主導作用。學校教育的主導性，是相對遺傳素質和后天環境在人身心發展中的作用而言的。學校教育可控制各種環境因素對人的自發影響，限制和消除不良環境因素的干擾，利用和發揮一切積極因素的作用，以確保個體發展的方向。學校教育還可充分發揮個體遺傳上的優勢，有意識的發揮長處，彌補不足，是先天的遺傳因素向有利于兒童成長的方向發展。再加上教師熱情的鼓勵和正確的指導，通過與幼兒互相交流、溝通，在情感、認識上達成一致，建立朋友關系，產生共鳴，做好各方面的工作，更好地了解幼兒的心理活動。激發幼兒的積極情緒，強化良好的行為習慣，增強幼兒的自信心。

三、興趣愛好的培養，幼兒的重要啟蒙教育

隨著素質教育的發展，各學科、各門類的藝術教育已在幼兒階段普及。開展各種美術、體育、音樂等特長班的培訓，可以培養孩子們的各方面的興趣愛好，豐富生活，快樂成長。其中，幼兒階段繪畫興趣是最重要的。首先讓幼兒觀察大自然的風景，觀察生活，讓他們感知這個美好而又神奇 的世界，然后再以游戲的形式，讓他們用五顏六色的筆自由自在地來表現自己的感情。然后，幼兒在這個時期接受必要的音樂啟蒙教育，對幼兒智力的開發有著特殊的作用。音樂是幼兒大腦極好的營養品，調節大腦的功能，提高幼兒們的思維能力和想象力，提高語言能力及促進其德育的發展，還可以陶冶幼兒的情感。因此，重視幼兒的音樂啟蒙教育，對幼兒以后的發展至關重要。再者，作為幼兒體育啟蒙教育，可看作是幼兒教育的一種方式，教育的一種思想，一種教育理念。可以促進幼兒生理，心理的健康發展。幼兒體育啟蒙教育具備新教育的優點，同時彌補了教育思想的不足，適合現代終身教育理念，是現代教育中的切實可行的教育思想。

總而言之，幼兒的啟蒙教育關乎到幼兒的終身成長和發展，對以后的學習和生活具有決定性作用。值得要注意的是，幼兒啟蒙教育的有效推行，不只只是喊“口號”，更重要的是付之于行動。呵護外來孩子的心靈我們要用自己的實際行動、成功經驗，走進孩子的心靈，樹立正確的指導方向，拉近與幼兒之間的距離，是我們與他們共同健康成長，共同和諧發展。

參考文獻：

[1]黃潔華. 把環境教育作為師生素質教育的切入點[J]. 校長閱刊. 2006（07）

[2]王曉波. 學前教育對形成良好的終身教育體系的重要性[J]. 中國教育技術裝備. 2012（18）

ont-family：方正書宋簡體;color：black;mso-bidi-font-weight：bold'>甘慶華.分層教學在高中化學教學中的實施策略[J]，廣西教育B（中教版），2013（11）.

篇3

關鍵詞：俄羅斯；鋼琴學派；啟蒙教育；興趣；特點

中圖分類號：J624.1

俄羅斯鋼琴學派憑借極致的技巧、完美的音樂來被后人所稱贊。俄羅斯鋼琴學派的教學、演奏風格一直流傳到現在。

一、俄羅斯鋼琴學派啟蒙教育重視培養、保護學生的興趣

兒童鋼琴教學從一開始的時候就要讓學生感受到演奏鋼琴的樂趣。在剛剛開始鋼琴教學的時候，總會有這樣的問題浮現出來：如何給孩子們上第一堂課呢？大部分老師會選擇先教給孩子中央C；或者，先教給孩子節奏、C大調音階。其實，這些方法都不能完全將孩子學習鋼琴的興趣都激發出來。

為了能夠激發起孩子學習鋼琴的興趣，在啟蒙學習階段，要對孩子們進行大量的作品欣賞，讓孩子們感受到音樂美。在欣賞完一首音樂之后，教師要讓孩子談一談自身的感受，引導孩子在腦海中想象出音樂作品中所蘊藏的形象。并且讓孩子明白音樂作品中蘊藏的形象，是可以通過熟練的演奏技巧，在鋼琴上完美的演奏出來的，這樣做不僅讓孩子從啟蒙階段就學會用心感受音樂，而且還增強了孩子學習鋼琴的興趣。同時，也為日后的學習中，培養孩子能夠準確的將音樂作品中的情感和意境完美的表現出來奠定了良好的基礎。

俄羅斯鋼琴學派認為每位兒童都具備音樂細胞，作為一名鋼琴教師，其應該找到每位孩子的切入點，將音樂帶入到他們的世界中。無論課上，還是課下的作業，教師一定要親自演奏音樂作品，并講解音樂作品的內容及藝術形象。在教學的過程中，慢慢摸索孩子的“口味”，找到最適合孩子通往音樂殿堂的大門。要及時的表揚孩子，讓孩子們享受在通過努力取得成功的，只有被肯定才能獲得快樂，只有快樂才能保持良好的學習興趣。另外，正確選擇適合兒童的鋼琴教材，是保護兒童學習鋼琴興趣的重要環節之一。

二、俄_斯鋼琴學派啟蒙教育重視科學性的訓練方式

所謂科學的訓練方式是指教師要引導孩子借助與生俱來的能力來彈奏鋼琴。我們以剛開始彈奏鋼琴的手型為例子，在學生剛開始演奏的時候，教師不要告訴學生彈琴的手型，而是讓學生站立起來，雙手放松呈垂直。此時教師要讓學生感受當前雙手的手型，并且告訴學生這是彈奏鋼琴最好的手型。從這個簡單的例子中我們可以清楚的看到俄羅斯鋼琴學派啟蒙教育中所蘊藏的科學性。

二、俄羅斯鋼琴學派啟蒙教育重視音樂性訓練

在音樂性訓練中，俄羅斯鋼琴學派比較關注音樂與語言這兩者的關系。從本質上來講，音樂也作為一門語言而存在。它就像我們日常的會話一樣擁有著標點符號，需要呼吸，有表達重點，有著各種語氣。為了能夠讓學生準確了解作品中所蘊藏的音樂性，那么就要給音樂作品填詞。在填詞的過程中，不僅要與作品本身具備的音樂性相一致，還要將其與作品中的其他句子相結合起來。通過進行音樂性訓練，學生能夠借助音樂作品來表達此時此刻的心理感受。

當我們談到俄羅斯鋼琴學派的時候，總會聯想到俄羅斯鋼琴學派高超的技巧。在啟蒙教育的過程中，教師要將彈奏鋼琴的技巧一一教授給學生，讓學生通過這些技巧來將音樂作品演奏出來。

三、俄羅斯鋼琴學派啟蒙教育重視培養學生的表演能力

所謂表演藝術是指借助演唱、動作、表情等來傳達情感，表現人物的內心世界。在啟蒙教育階段，教師告訴學生這樣一個道理：通過日復一日的練習，我們要將自己最好的才能呈現在觀眾的面前，讓觀眾真真切切感受到作品中所蘊藏的情感。在俄國，不管是音樂學校的學生，還是非音樂學校的學生，其每年都要參加兩次音樂考試。在這種正規考試的熏陶下，學生的表演能力能得到提高。俄國的孩子幾乎每天都能沉浸在音樂的世界中，他們能夠近距離的與藝術家接近，此時孩子們的表演欲望完全被激發出來。在國內，音樂教育并沒有普及到一定程度，所以教師要盡量給學生提供展示自己的舞臺。比如：定期的組織觀摩課，或者參加鋼琴比賽等等。

不管是學校，還是家庭，都要為孩子創設學習音樂的氛圍，讓孩子喜歡上鋼琴演奏。當孩子內心真正喜歡上鋼琴演奏之后，其可以將自己內心中的情感用琴鍵一一表述出來，并且孩子所演奏出來的作品也是有生命力的。

四、總結

俄羅斯鋼琴學派的特點各自都有著訓練的側重方向，但相互間又能夠密切聯系在一起。這些特點可以體現俄羅斯鋼琴學派啟蒙教育的科學性和成熟性。當前，隨著素質教育的全面推行，學校、家長也開始重視孩子的精神教育，選擇讓孩子學習鋼琴，既陶冶了孩子的情操，也提高孩子了的審美能力。

參考文獻：

篇4

幼兒教師是否需要進行幼兒讀物啟蒙。幼兒啟蒙教育的必要性是毋庸置疑的，然而關于幼兒教師是否同樣需要進行幼兒讀物啟蒙的問題卻達不成統一意見。在過去很長時間的傳統幼兒啟蒙教育工作中，大多數幼兒教師堅持“榜樣效應”，選擇讀物往往以是否具有榜樣教育意義為中心，經常忽視情節是否生動有趣、孩子是否有興趣等問題。現如今，雖然幼兒教師對幼兒啟蒙讀物的看法和選擇已經基本突破了以前傳統幼兒教育的局限，但還有不少幼兒教師沒有真正考慮過我們的幼兒到底最需要什么，還是以教師為中心，只停留在“教育就是給幼兒一個道理”的層面上。

二、對于基于啟蒙教育的幼兒讀物選擇的思考和建議

（1）根據幼兒的年齡、閱讀水平、學習認知水平、興趣愛好進行選擇分類

不同年齡階段的幼兒在智力水平和學習認知水平方面不盡相同，選擇啟蒙幼兒讀物時首要考慮的就是是否適合幼兒的年齡特點，在此基礎上選擇與幼兒閱讀水平、認知能力、學習能力、興趣愛好相一致的讀物。這樣選擇出來的讀物更能發揮讀物的啟蒙作用[2]。

（2）幼兒讀物的選擇應當具有一定的“深度”

幼兒家長和幼兒教師都應當明白，幼兒的心理成長不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程，許多幼兒讀物也許在一定程度上超出了幼兒目前的認知水平，但只要孩子不排斥，就可以在家長或者老師的幫助下完成閱讀，這對幼兒閱讀能力、認知能力的提高發揮著極其重要的作用。

（3）幼兒教師和幼兒都需要進行幼兒讀物啟蒙

幼兒教師是連接幼兒和幼兒啟蒙讀物的橋梁，幼兒教師的思想和行為必然會對幼兒啟蒙教育的效果產生重要影響。兒童文學應以兒童為中心，幼兒教師必須真正理解和接受這一理念，只有這樣幼兒教師才能把引導作用發揮到最好，使幼兒文學讀物真正促進幼兒的智力和思考水平，成為幼兒的精神食糧，使幼兒在享受閱讀樂趣的同時，提高智力水平。

（4）優秀的幼兒啟蒙讀物應該圖文并茂

幼兒由于年紀尚小，閱讀和認知能力都很有限，所以對文字的敏感性不夠，但他們卻對顏色鮮艷靚麗的圖畫充滿興趣，圖片往往生動形象，容易被兒童接受，因此，真正優秀的幼兒啟蒙讀物應當盡可能地做到圖文并茂，在圖片的選擇上努力做到抓住孩子的眼球，激發幼兒的閱讀興趣，在生動形象的基礎上，傳遞給幼兒有關的內涵和道理。

三、總結

篇5

關鍵詞：啟蒙；音準；小提琴；唱譜；幼兒教育

一、“音準”啟蒙在幼兒小提琴學習中的意義

著名的小提琴演奏家帕爾曼•卡薩爾斯曾經說:“弦樂器的技巧練習是最難見成效的事情之一。其左手技巧則更難掌握，僅就音準一項就足夠一個演奏者花畢生的精力去掌握。”可見，音準問題伴隨著小提琴學習的全過程，而幼兒小提琴的音準的啟蒙教育是最難突破的問題。3歲幼兒在聽覺方面的機能已經趨于成熟，所以，最初的音準啟蒙教育應當從這時開始，盡早的進行音準訓練對學習小提琴也是有著相當大的幫助。小提琴的音準問題一直是小提琴教育與演奏中的一個久功不破的難題。琴童每天都會付出很多時間在音準的糾正上,但即使是這樣，在向他人展示自己的練琴成果時音不準這一現象還是時有發生。因此，音準啟蒙在幼兒小提琴教學中有著不可或缺的作用，作為一名小提琴老師也應當盡早培養琴童的音高感，讓孩子們盡早解決音準問題，自由翱翔在音樂的殿堂之中。

二、“絕對音高”的概念與培養方法

1.音階練習是培養絕對音高的基礎。每天練習音階的目的就是拉準每一個音，但對于每一個初學小提琴的琴童普遍喜歡演奏歡快或是令人感動的旋律，音節練習被認為是一件非常枯燥的事情。實際上，堅持音節練習是訓練絕對音高、建立內心聽覺的最直接有效的方式。與此同時，音階練習也可以建立正確的手型，曾強手指觸感。偉大的猶太裔小提琴家海菲茲曾經不止一次闡明過這樣的觀點“小提琴演奏技術的基礎就是音階，它是小提琴演奏技術最重要的方面”。由此可見，音節練習一定要成為小提琴初學者的基礎性練習，堅持音節練習對建立絕對音高也有著莫大的幫助。2.聽覺是音準的“燈塔”。對于聽力正常的琴童來說，音準問題的根源在于日常練琴時沒有充分利用雙耳仔細地辨別自己演奏的音高是否準確，并且對于那些不準的音沒有采取糾正措施。雙耳沒有起到監督與“引路”的作用，于是也就養成了拉不準的習慣，絕對音高自然無法建立。琴童在日常練琴時，都要利用雙耳監督音準。實踐證明，琴童千萬不能認為自己的第一直覺是正確的，有時加上有鋼琴作為音準的框架校正也是行之有效的。通過長時間的練習，正常的兒童一定能夠培養絕對音高的能力，同時還可以養成一個良好的音準練習習慣。眾所周知，一旦習慣養成，想演奏錯誤音準都是不容易的事情。3.建立良好的左手手型。偉大的小提琴教育家加拉米安說：“良好的音準主要是建立在由耳朵指導的觸指感覺上的。”手型到位，音準自然會到位。建立正確良好的手型對小提琴音準有著決定性的作用。在訓練初學者時，教師應當讓琴童盡早建立同一根弦上一指與四指的純四度手型和相鄰兩根弦之間的一指與四指的純八度手型。可以說聽覺與手型是相互影響、相互作用的，這與絕對音高的建立也有著極大的幫助。相信，通過上述方法再加上琴童的努力，十二音律的絕對音高能力一定可以在兒童腦中建立。當音準達到一定水平是，再將唱譜引入平時的練習，一定會將3-6歲小提琴初學者的音準能力提升到很高的水平。

三、唱譜是學齡前兒童學習小提琴的重要環節

小提琴是聲音的藝術，但是許多琴童在演奏小提琴時對演奏的聲音并沒有切實的認識。如何將看到的樂譜轉化為動聽的音樂，一個行之有效的方法便是唱譜。只有通過切身實踐的唱譜，孩子才能對自己所演奏的音樂與音高有更為準確地把握。如果缺少唱譜這一環節，其演奏的音樂也不是發自內心的。為什么說唱譜與小提琴演奏有著不可分割的聯系呢？在許多孩子的頭腦中，只知道自己演奏的音符的具置，卻不知道這個音的唱名是什么。顯而易見，他們無法判斷自己演奏的音高是否正確。對于初學小提琴的孩子們來說，首先需要明確的就是學習小提琴的最終目的不在于演奏多么高深的曲目，而是在于內心情感與音樂的結合與表達。小提琴只是琴童抒發個人情感的一件工具，能夠打動他人內心的是對于音樂的理解。演唱是一個提高音樂表達能力的有效途徑。雖然現在部分教師已經認識到唱譜的重要性，但通常缺乏規范的指導，許多孩子只演唱音符的唱名，忽視節奏、情感，甚至是最基礎的音準。那么琴童應當如何唱譜呢？首先，跟隨鋼琴唱譜。顯然，學生在唱譜的時候最重要也是最基礎的就是將音符的音高唱準，而有一架鋼琴作為音準框架的固定是必要的。跟隨鋼琴唱譜對孩子的音準也有著極大的幫助。其次，邊唱譜邊打節拍。許多孩子在唱譜的時候只唱音符，不打節拍，以至于節拍混亂。因此唱譜時應當用手腳打拍子，并且強調出強拍與弱拍。并且，孩子們應當做到眼觀、嘴唱、耳聽、手打的全方位的協調發展。最后，唱譜時應當加入各種的表情記號。比如跳音要唱的有彈性，連音應唱的順暢，再比如漸強、漸弱、漸快、漸慢等也應當注意。正確的唱譜方法不僅可以讓音樂快速有效地走進孩子內心，還可以提高孩子的基本音樂素質。唱譜對于3-6歲的初學者來說也是一個必要練習任務，初學者在音準方面所得到的收獲也絕不亞于演奏小提琴所得。

四、對中國未來小提琴幼兒啟蒙教育的展望

幼兒教育應以啟蒙教育為根基，啟蒙教育又是幼兒小提琴教育的核心內容。在幼兒小提琴啟蒙教育中,要重點培養兒童對小提琴藝術的興趣,使幼兒在學習中得到快樂并找到自身長處,同時要全面提升孩子整體音樂綜合素質。小提琴啟蒙教育對于學習提琴的幼兒來說有著極其重要的影響與意義。通過對音高、節奏、技巧的學習和對音樂本質的理解，對幼兒提升智力、記憶力和創造力有著極大的幫助。有句俗語“心靈手巧，手巧心靈”。隨著我國經濟的發展，幼兒階段的教育必然會得到國家及社會各界越來越多的重視。在學習小提琴的啟蒙教育階段，家長的積極配合與嚴格監督也是必不可少的，作為家長和老師有義務給孩子創造良好的學習環境。小提琴幼兒啟蒙階段至關重要，它左右著幼兒整個學琴的過程。所以，為了培養未來中國音樂家尤為應重視啟蒙教育，教師應掌握科學的小提琴啟蒙教育方法，做到這點，如白紙一般純真的幼兒才能充滿音樂的色彩，在藝術的殿堂中自由翱翔。

參考文獻：

[1]楊寶智.林耀基小提琴教學法精要[M].人民音樂出版社，2004年1月第一版.

[2]甘瑋.少兒小提琴學習小百科[M].長江文藝出版社，2010年12月第一版.

[3]鈴木鎮一.鈴木小提琴教材[M].人民音樂出版社，2009年一月一日.

篇6

關鍵詞：生活教育理論 幼兒園生態啟蒙教育

陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”我們發現陶先生這種以“生活為中心”的教育思想，與幼兒教育基本理念不謀而合，對促進幼兒成長尤其重要和有益。所以，我園借鑒陶先生的“生活教育”理論來指導我們的幼兒園教育實踐，充分體現“生活”，實施開展源自生活，回歸生活的幼兒園生態啟蒙教育。

一、建立源自生活的生態教育觀念

陶先生指出“是生活就是教育，不是生活的就不是教育”，幼兒的特點決定了其學習一定要在游戲和生活中進行。我們在幼兒園生態啟蒙教育的課程計劃和實施中，就要充分考慮幼兒生活經驗。選擇與孩子生活相關的主題和內容。在活動設計時根據孩子們的生活經驗提供材料和開展活動。例如在“我的五官”集體活動中，為孩子們提供小書、打擊樂器、餅干等孩子生活中常見的物品讓孩子嘗試操作體驗。作為幼兒園教師我們一定要建立源自生活的生態教育觀念。

生活含有教育的意義，要重視生活中的教育。樂觀向上、積極探索等很多積極態度和良好行為傾向，是每個人終身學習與發展必須的寶貴品質。我們在幼兒每天一日生活中從早上積極問好；鍛煉游戲時和同伴友好合作；散步時主動觀察發現和探討；喝水時排隊；午餐點心時會吃完自己的一份……這些生活中的好習慣的養成就是孩子終身學習和發展的基礎。陶先生提出的“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育”；“是認真生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育”；“是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育”。這些教育思想對我們幼兒園的生態教育是極有指導意義的。

陶先生說：“生活即教育，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。”我們實施幼兒園生態啟蒙教育，一定也要有這樣的理念，一定要緊緊與“生活”相連。

二、創設圍繞生活的生態教育環境

開展生活理念下的生態啟蒙教育，我們幼兒園首先為幼兒創設了綠色、優美的生態環境：從園門外的圍墻上爬滿綠綠蔥蔥的爬山虎，到成片的香樟樹；從草坪到掛滿廢舊材料自制利用的長廊；從藍色海底世界到一條條廢舊鐵盒、光盤自制的小魚……一走入園內，就能讓每一個人感受到綠色自然生態的美。潛移默化地增強了每一位孩子的生態觀念。

我們開辟了50平方米左右的玩沙場地，孩子們在沙池中挖呀堆呀，動手創造樂此不疲。還可以走走繩橋，推推小車，生態自然的沙地讓孩子們的生活充滿童趣。我們還開辟了生態小園，每班一塊種植園地，孩子們參與其中：學習播種，幫忙澆水，一起收獲。這樣的生活對孩子來說是好的生活，也是好的教育。

創設圍繞生活的生態教育環境，讓幼兒園成為孩子們的樂園，讓幼兒園內“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。

三、開展基于生活的生態教育活動

開展生態啟蒙教育，我們通過以生態環境為主題的綜合教育實踐，讓幼兒的主動性得到發揮，成為學習的主人、活動的主人，促進幼兒初步形成對地球、人類、資源的積極態度和自覺的環境保護行為。為此，我們開展了很多基于生活的幼兒生態教育活動。

我們把生態環保節日的宣傳帶到孩子們的生活中：3月12日植樹節時，每一位幼兒為樹木澆水，自己種植一盆小植物；4月22日世界地球日，幼兒用繪畫作品展現魅力地球，倡議保護地球；5月31日世界無煙日，孩子們把自己畫的禁煙宣傳畫發給路過的叔叔伯伯們；6月5日世界環境日，舉辦舊物交換活動……每一個生態環保節日進入到孩子們以及家庭的生活中。生態啟蒙教育在這樣的生活中扎根、開花。

“減少垃圾產生，合理回收利用”這在我們每個人、每戶家庭的生活中都是值得提倡的生態理念。我們開展的生態啟蒙教育，就是讓幼兒在生活中樹立這樣的生態教育觀念。所以，每個孩子在生活中學習垃圾分類，把可回收垃圾放到班級回收箱。老師利用廢舊材料為孩子制作教玩具，孩子們在區域活動中拿廢舊材料進行創意制作。一個個盒子變成了娃娃家的空調、洗衣機、照相機、電冰箱……一個個袋子變成了可愛的小動物，練習排序的小裙子……

我們開展生態啟蒙教育，讓孩子們走出幼兒園，在周邊的生態環境中體驗感受發現：如春天到公園里看花，放風箏；到田野里看油菜花和麥苗；到小學里感受體驗；到社區去參觀……我們的生態啟蒙教育實踐活動在陶先生的生活教育理論指導下，開展得更加精彩有效，讓孩子們有了好的生活好的教育。

四、形成回歸生活的生態園所文化

彰顯校園特色，建設校園文化已經成為當前學校教育工作的重要內容。我園以開展生活的生態啟蒙教育為突破口，提高幼兒綜合素質，提升幼兒園整體品位，以期為推動本地區的環境教育和可持續發展教育做出貢獻。

我們制定幼兒園辦園理念和目標為：“在綠色的環境中快樂成長。”在這里既有物質文化創設的要求，即“綠色的環境”，這是回歸生活的生態的環境創設。幼兒園的孩子需要自然的，生活的，適合的，有益的成長環境，“綠色的環境”文化理念也就是給孩子提供“好的生活就是好的教育”。

“快樂成長”是適合孩子的生活的生態的幼兒園基本目標，讓每一個孩子以及每一個人都能快樂成長也是我園園所文化要求之一。“在綠色的環境中快樂成長”，除了幼兒之外還包括在園的每一位教職員工，每一個人。我們在為孩子創設生態教育環境，實施生態啟蒙教育的同時，自身的學習成長也很重要。陶先生提到過“生活影響生活”。我們園長、老師、教職工要在陶行知先生的生活教育思想指導下，擁有正確的教育觀念，關注成人在生活中對孩子潛移默化的影響。

陶先生說：“生活決定教育，教育要通過自覺的生活才能踏進更高的境界。”在一致擁有正確理念的基礎上，我們也在逐步形成規則文化和行動文化。校園文化建設的核心是生活實踐。通過每一位教職員工做到“和諧、規范、有一顆童心”。每一個人積極投身到生態教育實踐中，形成回歸生活的生態園所文化。

（江蘇省蘇州市吳江區蘆墟中心幼兒園）

篇7

一、幼兒心理啟蒙教育的涵義

幼兒心理啟蒙教育就是磨練幼兒的心理素質，培養良好的性格，促進孩子情商和智商的發展，進而使幼兒在各個領域的綜合素質都能得到提高。

二、幼兒心理啟蒙教育的做法

（一）要給孩子樹立積極向上的觀念

孩子的心理發展是一個從量變到質變的過程，有許多問題的積累都在不經意之間。正是我們在這一過程中的疏忽和誤導，才使的孩子間的問題積少成多，最后出現這樣或那樣的問題。在諸多的教育觀念中，教師自身的觀念在實施幼兒創新教育中顯得尤為重要。傳統教育認為，按老師的規定去行事就是好孩子，而一些好奇、好問、好動的孩子則被加以限制訓斥。不顧幼兒的需求忽視幼兒的主體性和個體性，在日益重視素質教育的今天，教師要對幼兒回答的問題給予肯定，鼓勵并及時發現他們的小發現，小創造的火花，保護孩子創造力的萌芽。

（二）要與孩子建立良好的師生、同伴關系

對待幼兒有足夠的耐心和愛心尊重幼兒，注重師幼互動的價值，充分尊重孩子的人格，以民主、寬容的態度走近孩子，認識孩子，善于用各種適應的方法去接觸和引導幼兒，實行雙向交流的溝通，使幼兒對教師親近、信服，不僅要以慈母的胸懷去關心每一個孩子，還要努力成為孩子的朋友，讓孩子在集體生活中感到溫暖，敢流露自己的感情、自尊、自信、活躍，敢于思考、敢說，敢問，使幼兒有一定的創造性。

（三）要給孩子營造良好的教育氛圍和環境

創造一個適合幼兒心理安全需要的環境，對其心理的健康成長有著十分重要的意義。許多孩子在剛剛入園的時候，因為一個陌生的環境感到害怕，認為自己得不到相應的關懷，就會感到茫然不知所措，此時大多數孩子會哭泣，會拒絕，不久后哭泣雖然會停止，但仍會表現出不快樂，不主動與人交往，表情淡漠，有些外向型的孩子會以破壞玩具、打罵等方式來表達自己的怒火。老師可以通過語言、藝術、健康、社會等活動的組織，各種游戲的開展，有意識的將心理健康教育的內容滲透其中，幫助幼兒克服任性、霸道、孤僻等不良的個性心理傾向，在生活中，還要善于發現和利用幼兒感興趣的事物及偶發事件中所隱含的心理健康教育價值，把握時機，積極引導，進行健康教育活動。

（四）要注意幼兒的個體差異，進行個別輔導

篇8

關鍵詞:未成年人;道德啟蒙教育;賞識藝術

教育是一門愛的藝術，沒有愛的教育是不完整的教育。充滿愛的教育教學是“一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術;并且它又是一種教來使人感到愉快的藝術，就是說，它不會使教員感到煩惱，或使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂;此外，它又是一種教的徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識，高尚的行誼和最深刻的虔信的藝術”［1］。賞識是愛的真誠流露和具體展現。沒有賞識就沒有教育。在未成年人道德啟蒙教育中，教育工作者有效把握和恰當運用賞識的藝術手段，可增強未成年人的道德自尊心和自信心，激發未成年人道德學習的愿望和興趣，點燃未成年人道德智慧的火花，促使未成年人進行積極的道德自我建構，從而取得良好的道德啟蒙教育成效。

一、未成年人道德啟蒙教育中賞識藝術的含義

人性渴求和希冀賞識。得到別人的肯定和贊賞是人性的內在期望和殷切需求。正如美國心理學家威譜•詹姆斯所言，人性最深刻的原則就是希望得到別人對自己的贊譽和賞識。對于“賞識”一詞，我們并不陌生。從字面的意思理解，賞識就是“贊賞”“頌揚”“稱許”。《辭海》注解:賞識是“認識到人的才能或作品的價值而加以重視或贊揚。《宋史•歐陽修傳》:‘獎引后進，如恐不及;賞識之下，率為聞人’”［2］。因此，找尋他人身上的亮點以及事物的價值加以贊美和稱揚，便構成了賞識的應有之義。賞識不僅是一種教育理念，而且是一門教育藝術。賞識教育是充盈人性光芒、富有生命力的教育形式。給受教者以必要的鼓勵和稱贊，可喚醒他們銳意進取的內在動機，極大地提高學習效率，取得事半功倍的教育效果。反之，如果教育者吝嗇對受教者的贊嘆或表揚，則無法使他們體驗到參與教育活動的樂趣與活力，受教育者反而備感枯燥與乏味，甚或產生厭惡及抵觸情緒，教育影響也就難以恒定而持久，嚴重影響受教者身心的健全發展。尤其是對“樂嬉戲、憚拘檢”的未成年人來說，賞識教育更是值得肯定和提倡。“賞識教育是發掘孩子生命潛能的教育，是打破傳統功利色彩、注重生命發光放彩的教育，它追求的是生命的自信與尊嚴，它倡導的是成長的快樂與喜悅。”［3］由于賞識教育既能迎合未成年人的年齡特征和心理特點，又可擺脫傳統道德教育中的缺陷與不足，因而它備受教育工作者的好評和青睞。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基就把賞識未成年人作為教育的出發點和教育真理。他反復強調，師長或教育工作者要尊重孩子、相信孩子，看到未成年人的優點和長處，進而敏銳地捕捉未成年人的上進心理并予以積極引導。唯當如此，教育工作者才能用賞識的目光對待未成年人。“從孩子很小時起就注意培養他們的社會責任感、集體榮譽感、公民自豪感;他才有可能去發現孩子們的不同的天賦、才能和興趣，因人而異地指導他們，為之創設進行豐富多彩的活動的條件，使之在精神生活的某個領域找到‘表現自己’和‘取得優異成績’的天地，樹立起自尊心和自豪感，逐漸產生‘道德的努力’，克服前進道路上的困難，鍛煉自己，成為‘有用的人’和道德高尚的人。”［4］410未成年人道德啟蒙教育呼喚充滿人文關懷的賞識藝術。所謂未成年人道德啟蒙教育的賞識藝術，是指教育工作者在充分肯定和信任孩子的基礎上，不斷捕捉他們身上的優點、長處和閃光點，充分發揮未成年人的道德主體性，喚醒他們仰慕和向往高尚道德的精神追求，促進未成年人道德健康發展的藝術活動過程。運用賞識的藝術手段進行啟蒙教育，可創設溫馨、和諧的教育氛圍，使未成年人感受來自師長們真切的關心和愛護，從而獲得一種奮發向上的動力，始終保持愉悅的學習心境和勤勉進取的精神狀態，把外在的道德規范內化為自身的自覺行為和道德品質，在教育工作者的鼓勵和贊賞中實現道德的不斷成長與自我超越。

二、賞識藝術在未成年人道德啟蒙教育中的優勢

賞識藝術在未成年人道德啟蒙教育中具有重要的作用與效能。洞悉和開掘賞識教育的藝術價值，是開展道德啟蒙教育的前提條件和基本要求。

(一)有利于挖掘未成年人的道德潛能

按照美國教育家霍華德•加德納的多元智力理論，任何個體至少都具有言語－語言、邏輯－數理智能、音樂－節奏、視覺－空間、身體－運動、交流－互動和自知－自省等七種潛能，但這七種潛在的能力或能量深藏于人們的深層意識之內，在自然的情境下并不能有效顯現，且在個體身上表現有異。要將沉睡的潛能轉化為現實的力量，尚有賴于適宜的賞識手段進行喚醒、調動和激發。由于當前教育深受科技理性的主宰，因此教育工作者將更多的精力放在了對未成年人的智力和能力等潛能的開發層面，而在一定程度上弱化了對其道德潛能的開墾和發掘，影響了人的全面發展。特別是在目前中國的家庭道德啟蒙教育中，“許多家長的道德啟蒙教育意識依然淡漠，特別是還沒能真正從傳統重智輕德的片面認識中擺脫出來。如一些家長認為，兒童教育主要是智力啟蒙教育，至于道德教育，那是學校和社會的事，用不著他們費心;還有的家長認為，道德教育并非一朝一夕所能奏效，既然是一輩子的事，‘樹大自然直’，家庭教育對道德教育的貢獻僅僅是‘杯水車薪’，進行與否，對孩子今后的道德教育效果并無大礙，因而對道德啟蒙教育不屑一顧”［5］。即使在學校的道德啟蒙教育中，不少教師功利化的心態也導致他們將啟蒙教育的任務拘泥于道德知識的傳授，不同程度地忽視了賞識藝術的激勵作用和喚醒功能，因而無助于未成年人道德潛能的開發，這本身就構成了對道德啟蒙教育的傷害，不能不說是未成年人道德啟蒙教育的大缺憾。家長和教師運用欣賞和鼓勵的態度進行道德啟蒙，可喚醒未成年人深層的道德意識和道德觀念，使未成年人內在的道德潛能源源不斷地涌現和迸發出來，讓未成年人的道德人格與個性得到充分的發展和張揚，并使其轉化為現實的道德品質，為孩子完美人格的形成奠定基礎。

(二)有助于培養未成年人的道德責任感

道德教育的研究成果表明，道德責任感是一種積極的心理品質，它能點燃受教者奮進的激情，將自覺遵守道德、履行道德以及維護道德作為自己的應有品質。由此，培養受教者的責任心和義務感，自然成為道德教育不容規避的有機組成部分。在道德啟蒙教育中培養未成年人的道德責任感，不僅關系著未成年人個體道德品質的生成和發展，而且影響著民眾素質提高和社會道德進步。一如蘇聯教育家安•謝•馬卡連柯的洞見:責任感是未成年人獲得道德的、精神的、社會性發展的人格品質與精神特質。未成年人對家長、家庭、社會的責任意識和思維，隨著未成年人年齡的增長而日漸明朗起來，他們將恪守社會公德的責任和養成文明行為習慣的良好品德，逐漸遷移到對國家、社會、人民的關注和熱愛上來，擴展到推進社會精神文明建設和公民道德建設的軌道上來。今天的未成年人就是明天社會的主人，他們的責任意識和道德品質直接關系到國家的前途和民族的命運。以賞識的態度和方法進行道德啟蒙，可培養未成年人的道德責任意識、使命意識和進取精神，在未成年人的內心深處留下不可磨滅的印跡，使之勇敢地承擔道德責任，在做一些力所能及的事情的前提下，循序漸進，不斷加強自身修養，在師長的贊賞中深化道德認識，踐履道德行為，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。

(三)有益于鼓勵和引導未成年人改過遷善

蘇霍姆林斯基曾經說過，要使每個未成年人抬起頭來走路，特別是要使犯過錯誤的未成年人能夠抬頭來走路。這就要求師長們賞識未成年人，幫助他們正視過錯，積極面對失敗。未成年人表現欲望強烈，他們期望自己的言行能夠得到師長的賞識而努力表現自我。但其稚嫩的心靈也害怕失敗，擔心得不到應有的關心和認可，從而變得畏縮不前，失去道德學習的積極性。特別是對于孤僻、內向、怯懦的未成年人而言，他們更渴望受到賞識。師長的激勵和贊揚，給未成年人帶來力量，成為未成年人前進的動力。師長對他們優點、道德行為的肯定和贊揚，對其改正缺點、錯誤行為的期待和勉勵，可幫助孩子建立正確的行為規范，強化上進的愿望，擺脫自卑心理，走出失敗的陰影，加強道德自勉。“我們教育工作者，必須保護兒童身上一切好的東西，正像園丁無微不至地愛護嫁接在野生樹上的良種果樹枝那樣。任何時候都不要急于揭發兒童的不良的、應受指責的行為，不要急于把兒童的缺點在集體前當眾宣布。應當讓兒童表現出克服自己缺點的內在的精神力量，讓集體首先看到他的好的方面。這就是教育藝術。”［4］34所以，用賞識的手段推進兒童道德的自勉，可助長未成年人改過遷善的品性，使之重建精神世界的大廈，獲得精神寄宿的家園。

三、運用賞識藝術的教育策略

在未成年人道德啟蒙教育中，師長們不僅要樹立賞識的意識，而且要掌握賞識藝術的技能技巧，學會和善于運用賞識藝術，有效推進未成年人道德的發展。

(一)運用明確具體、針對性強的語言贊賞未成年人的行為

贊賞藝術的運用要遵循受教者的身心發展規律。只有符合未成年人心理特征和思想實際的贊賞才能有效調動未成年人接受道德教育的積極性，更有益于發展未成年人的道德品質，促使他們不斷進步。由于未成年人的年齡所限，尤其是兒童對美丑、是非、善惡的認識較為模糊，倘若無視未成年人的心理發展，家長或教師對未成年人的行為表現用籠統、模糊、抽象的語言如“太棒了”“好極了”“太精彩了”等加以贊賞，孩子既可能因為無法理解自己的行為到底好在哪里而無以內化或強化，又可能自以為自己各方面都很優秀而產生驕傲自滿情緒，因而弱化贊賞藝術的教育效果。因此，師長們應根據未成年人的年齡特點、個性特征以及啟蒙教育的內容，運用明確具體的、有針對性的語言進行表揚和贊許。如對于3～6歲的學前未成年人，可用“寶寶第一次能主動地和客人打招呼了，媽媽相信你會越來越有禮貌的”“今天你洗手后及時關掉了水龍頭，干得不錯”“你能主動向爸爸承認自己的錯誤，進步很大”“你為自己的謊言而難過，爸爸相信今后你一定能做一個誠實的孩子”“你學會自己整理房間了，我的寶寶長大了”“寶貝真懂事，都會關心照顧爺爺了”等語言加以表揚，逐步引導孩子養成基礎文明素養和良好行為習慣。

(二)堅持精神激勵為主、物質獎勵為輔的藝術手段

精神激勵和物質激勵是賞識教育中交替使用的藝術方式。在未成年人道德啟蒙教育過程中，獎勵具有表揚先進、激勵后進的作用。適宜的物質和精神上的獎勵，對未成年人道德品質的形成和發展均不可或缺。教育工作者親切的目光、溫馨的話語、和藹的笑容、肯定的眼神、贊許的點頭以及熱烈的鼓掌等精神激勵，以及玩具、書畫、食品、服飾甚或金錢等物質獎勵，都會調動未成年人遵守道德規范、表現道德行為的積極性和能動性。但由于道德的終極關懷指向人的精神世界和精神追求，因而教育未成年人應以精神獎勵為主，物質獎勵為輔。“毋庸置疑，在道德啟蒙教育中，通過一定的物質獎勵來喚醒、激發孩子的道德意識是必要的，但處理不當，就會對孩子的心理產生負面影響。孩子為了得到父母的物質獎勵而服從父母或表現出良好的行為，他們的道德意識和行為隨著父母的主觀意志而轉移，這在一定程度上影響了孩子的道德選擇、道德判斷以及道德創新能力的發展。”［6］在實踐中不難發現，有些師長單純以物質獎勵來刺激未成年人的道德行為，久而久之，未成年人形成了為了獲得物質獎勵而遵守道德的習慣，學會了追求物質享受，養成沒有物質獎勵就不接受道德教育的不良習性，形成討價還價、凡事先講報酬的壞毛病，教育結果事與愿違。因此，只有用精神激勵來引導物質激勵，才能為未成年人提供豐富的精神食糧，保證道德啟蒙教育沿著正確的軌道行進。

(三)應將賞識教育和批評教育有機結合起來

在未成年人道德啟蒙教育中，適宜的獎勵與批評，可引導未成年人養成良好的文明習慣。“凡是受到獎勵、褒獎、贊許的行為，會因得到褒獎而強化，使行為方式繼續保持下去;凡是受到批評、反對、懲罰、阻止的行為，會因為受到懲處而強化，使行為方式得以放棄，矯正。”［7］因此，師長們在運用賞識藝術的同時，不能忽視挫折教育的積極意義。倘若為了運用賞識藝術而一味地縱容、遷就未成年人，極易削弱他們的進取意識和自主精神，扼殺未成年人道德學習的積極性，使他們形成任性、固執、依賴與自私等不良的性格特征，如此，賞識藝術就成為滋生孩子自以為是、驕橫霸道、盛氣凌人等歪風邪氣的“幫兇”。此外，濫用賞識手段，孩子就容易產生審美疲勞，貶低贊賞藝術的價值。為此，教育工作者應將賞識教育和適度的批評教育有機地融入啟蒙教育活動過程中，該獎當獎，該罰宜罰，使二者相輔相成，有機配合，共同促進未成年人道德的健康成長。

(四)培養未成年人自我悅納和自我鑒賞的能力

按照唯物辯證法的基本原理，外因是事物變化發展的基本條件，而內因才是事物變化發展的根本動因。運用賞識的藝術手段培養未成年人優良的道德品質，不僅需要教育工作者掌握賞識教育的知識與藝術，還需要得到未成年人的積極配合和支持。未成年人對賞識教育的理解和接納程度，直接關系到賞識功效的發揮。實際上，賞識教育藝術的內在魅力就在于開啟未成年人的內心感悟與積極體驗，激發他們努力上進的愿望，倘若未成年人本身抵制道德啟蒙教育活動，不知或不能自勉，那么，任何形式的贊許與鼓勵手段也無以培養其良好的道德品質。因此，師長們要創設各種條件，引導孩子形成自信、自尊、自強等積極的心理品質，培養未成年人自我認同、自我接納、自我教育的意識和思維，幫助未成年人樹立克服困難，依靠自己的努力完成道德任務的信心和勇氣，在自我激勵與自我超越的強大精神動力的支撐下，將道德認知內化為精神動力與道德品質，提升自我效能感，不斷完成教育工作者的道德教育任務，穩步達到道德啟蒙教育目標。

參考文獻:

［1］［捷克］夸美紐斯．大教學論［M］．傅任敢，譯．北京:教育科學出版社，1999:1．

［2］辭海編輯委員會．辭海［M］．上海:上海辭書出版社，1980:1664．

［3］張欣．未成年人思想道德建設與賞識教育研討會召開［N］．人民日報，2004－06－24(2)．

［4］［蘇］瓦•阿•蘇霍姆林斯基．要相信孩子［M］．王家駒，譯．北京:教育科學出版社，1981．

［5］馮永剛．道德啟蒙教育:成人———你準備好了嗎?［J］．思想理論教育，2005(22):4－7．

篇9

關鍵詞：少兒鋼琴 啟蒙教育 探索

21世紀，社會經濟發展和人民的生活水平提高，國家對實施素質教育的重視度越來越高，教育的多元化現象日益普遍，家長的教育觀念也在發生變化，兒童的興趣培養也被越來越重視。素有“樂器之王”美稱的鋼琴開始走入千家萬戶，少兒對學習鋼琴的熱情也不斷升溫，對鋼琴充滿了向往。在這一階段，重點要放在激發和培養少兒的鋼琴學習興趣上，所以要采用正確和適當的方法來進行引導，只有這樣才能做好少兒鋼琴啟蒙教育的工作。 [1]

一、鋼琴啟蒙教育與少兒身心發展

1.鍛煉少兒肢體協調，促進智力發展

人的左右兩半大腦各司其職，左腦具有語言、數學、邏輯推理等思維功能，右腦具有圖像、體育、音樂等思維功能。在漫長的人生中，左腦不停的為各種問題進行推理演算，而右腦卻缺乏有效的開發與利用，而音樂訓練，尤其是鋼琴的學習，是一項需要大腦協調起眼、耳、口、手、腳同時參與的綜合性活動，它能鍛煉大腦復雜性，增強右腦思維能力，使左右大腦均衡發展，促進少兒的想象力與創造力的發展。因此，學習鋼琴可以促進少兒智力發展，鍛煉肢體協調性。

2.促進少兒情感飽滿，提高審美能力

鋼琴啟蒙除了強調對技術基礎的重視外，同時還培養少兒的審美能力，音樂之美是在各音樂要素之間的配合與關聯下構建出來的，是能夠激發人們情感共鳴的。培養少兒的審美能力，就是提高他們的音準，培養良好的節奏感，加強音樂記憶力，使他們能夠發自內心的熱愛音樂，從而形成積極向上，樂觀開朗的精神品質。

3.集中少兒注意力，提高聯想能力

隨著少兒學琴的時間越長，注意力的集中度就越高，開始可能是十分鐘，后來就可能聚精會神的練習三十分鐘以上。同時，鋼琴的演奏還能提高少兒注意力分配的能力，彈琴需要左右手相互配合，同時還要眼看耳聽，注意著樂譜上音符橫向與縱向的發展，如果不善于分配自己的注意力，是很難成功的演奏出完善的樂曲的。

音樂是自由的，它是豐富想象力的產物。從“大珠小珠落玉盤”到“銀瓶乍破水漿迸”，琵琶的聲聲演奏激發出白居易天馬行空般的想象力；“為我一揮手，如聽萬壑松”，小小一只琴，卻激起了李白內心的洶涌澎湃，不禁聯想到那古樸蒼勁的松樹。鋼琴音樂在孩子的認知世界中，跳音的演奏就像是活潑的小兔子，力度強弱的起伏更像是上下樓梯，酣暢淋漓的琶音就如同奔流涌動的河水。由此可見，鋼琴音樂引領著孩子積極的去想象、聯想，活躍著他們的思維。 [2]

二、鋼琴啟蒙教育教學方法

1.選擇合理科學系統的鋼琴教材

音樂教育尤其鋼琴教育已經成了21世紀熱門的興趣特長培訓。隨之而來的鋼琴教材的引進與編寫也層出不窮，鋼琴啟蒙教師們在教材上的選擇更需要再三斟酌，既要符合少兒的心理特點：形象生動，趣味性強，又要科學實用。

在此，筆者對現在市場上常見的幾種鋼琴啟蒙教材進行簡潔的介紹：由湯普森所編寫的《湯普森簡易鋼琴教程》（以下簡稱《湯》）作為啟蒙教材在我國廣為使用，該教材從中央c開始教授，高低音譜同時學習，循序漸進的安排知識點，每個新知識點都會配有幾首曲子進行強化練習，并且部分曲子還配有教師伴奏，增加了師生的互動、調動了學生學習興趣與積極性，同時還有練習題。集唱，彈，寫為一體，為少兒學琴打下堅持基礎；《拜爾鋼琴基礎教程》也是常見的鋼琴啟蒙教材，該書對于雙手的技巧性針對更強，結構內容、進度安排都具有更強的條理性和系統性。另外，我國上海音樂出版社出版的《兒童鋼琴初步教程》樂曲豐富，圖文并茂，生動形象，由于樂曲量太大，內容結構稍顯累贅，并且知識點的上下聯系不強，使得它并不常用。但是在實際教學當中，教師可以根據書籍特點，搭配使用，比如《湯》搭配《兒童》，挑選《兒童》中的曲目作為《也可搭配《拜爾》增加技巧練習，使它們相互揚長避短，共同發揮指導作用。

2.正確的鋼琴技巧指導與規范的訓練練習

學琴是從基本的坐姿開始的，坐姿對彈奏方法有很大的影響力。一般要求穩坐于琴凳的三分之一處，腰部挺直，上身可自然傾斜，這樣便于將手臂的重量力量傳送到指尖。其次，培養少兒正確的手型是重點，彈奏時雙臂自然放松，垂于身體兩側，雙肩放松。兩手立于琴面上，手指與手掌成為一個拱形，我常對學生比喻“如同手握一個雞蛋”。同時，在彈奏過程中，教師必須密切關注學生手型變化，時時提醒，督促學生形成正確手型。 學琴的第三階段，便是接觸基本彈法：斷奏，跳音，與連奏。選擇科學系統的啟蒙教材，有針對性的分別練習熟練后，可以選擇有關三種奏法的練習曲進行綜合訓練，使學生學會找到異同點，促進更快掌握正確的演奏方式。同時，除了課堂上老師的教導外，也需要家長在課下監督孩子保持每天至少一小時的練琴時間，促成孩子盡快掌握重難點，養成良好的練琴習慣。

三、少兒鋼琴啟蒙教育對教師的要求

1.教師對自身素質的要求與提高

現在隨著琴行與興趣培訓學校的增加，行業圈的壯大以及師資的良莠不齊，使得提高教師自身素質以及教學質量成為必然要求，老師們要做到肩負師德，認真負責，重視反思，善于總結自己的教學經驗，并在實踐中不斷提高自己的專業素養，并且要學會控制自己的消極情緒，尤其偏愛情緒，一視同仁的對待每一位學生，使少兒身心健康與鋼琴技巧獲得長足發展。

2.注重與家長的溝通，共同促進少兒學習

學琴是一個漫長的過程，它需要老師的悉心指導，孩子的認真學習以及家長的監督配合。為了促進少兒鋼琴學習的長足發展，老師必須做到常常與家長溝通，告知他們孩子的優點與進步，存在的不足以及如何改進，讓家長對自己孩子的學習情況做到心中有數，對于孩子在課后練習中出現的錯誤也能及時發現與糾正，督促孩子認真練琴，保證充足的練習時間，做到老師在課堂上提出的練習要求，這樣有利于新的知識與技巧的鞏固與完善。

總之，少兒鋼琴啟蒙教育是一個鋼琴教師、琴童以及家長的互動過程。鋼琴是樂器中最好的“演員”，它不需要靠別人的幫助，就能在你的手指下演奏出動人的樂章。但是，鋼琴又是技術性最強的樂器，孩子們要掌握它，不在一朝一夕，也不在一招一式，而需要長久不懈的努力。

參考文獻：

篇10

【關鍵詞】外語素養 英語啟蒙 年齡優勢資源

引言

21世紀世界步入了融合型國際化的信息時代，各民族、國家和地區之間的聯系變得越發緊密，全方位的國際交流和國際性的勞動協作成為這一時代的重要特征。學習外語是了解世界動態、參與國際交流與協作的一個必要條件。外語溝通能力被歐盟定義為終身學習八項關鍵素養之一。公民素養水平的高低直接關系到社會的發展進程和社會的文明程度。語言既是國家資源，也是個人發展的資本，是國家軟實力的一個重要指標。各國都非常重視外語教育。

1早教機構雙語教學現狀的調查

早期教育理論和生活水平的提高促使中國年輕的父母們十分重視孩子的早期教育。目前國內知名的早教機構品牌有東方愛嬰、紅黃藍、金寶貝、億嬰天使、聰明兔等。早教機構的運作模式基本為中心式：早教中心，專業從事兒童早期教育工作。早教中心有別于傳統的幼兒園教育，也不同于兒童活動中心和少年宮之類的特色班教育，授課內容方面不刻意追求兒童的技能培訓，而是更注重兒童的心智開發和素質培養，授課對象基本以0-6歲嬰幼兒為主。本研究選用金寶貝的一次育樂課作為案例分析。

1.1 金寶貝雙語課程案例分析

根據不同年齡段孩子有不同的敏感期，金寶貝提供了不同的課程。但育樂課是貫穿七個階段的基礎課程。本研究選取第四階段的一次育樂課作為案例分析，從教學目標、課堂設計、教學方法等方面評估早教機構雙語課堂的教學現狀。

1.1.1 教學目標

根據第四階段寶寶的敏感期特點——具有了一定的解決問題的能力，能運用掌握的技能出色地解決問題，通過游戲的方式引導孩子理解新概念，學習形狀和順序，培養動作技能，了解事物的因果關系，幫助寶寶了解世界，并學會如何巧妙地解決問題。以培養幼兒興趣為重點，提高其接受語言的敏感性，為今后的進一步學習打下初步的基礎。

1.1.2 教學設計

金寶貝的標志Gymboree是孩子們心目中一個神秘的朋友。孩子們來上課就是要和Gymboree一起來探索。首先，老師將玩偶Gymboree套在手上，以Gymboree的口吻和大家打招呼，并以一首歡快的歡迎歌（welcome song）開始了本次教學。本次課堂的三個游戲都是圍繞教學目標——培養孩子解決問題的能力而設計的，并且讓孩子在游戲中感受Bounce& Jump（彈和跳）。游戲過后，老師和家長們為孩子撐起降落傘。隨著降落傘形狀和高度的變化，孩子們感受空間的變化。在課堂的尾聲，老師為小朋友吹起了彩泡泡，同時響起了關于Bubble的兒歌。孩子們高興地追泡泡，老師喊到“catch bubbles”。在愉快的歌聲中，老師送給每一個小朋友一串屬于他們自己的泡泡，同時以Gymboree的口吻跟每一位小朋友親吻告別，因為Gymboree要去太空旅行了，然后就消失在宇宙中了。本次課在愉快的氣氛中結束了。

1.2 早教機構雙語教學現狀的評估

對于在早教機構接受雙語教育的孩子，約35%的家長認為學習效果甚微；約65%的家長認為雙語教學在培養孩子對英語的興趣方面和訓練孩子的語音語感方面有效。早教機構的教學目標、教學設計及采用的教學活動手段和方法，既符合幼兒年齡發展特點，又符合幼兒在自然交際、兒歌、游戲中習得英語的規律，與先進的幼教觀念是吻合的。教學理念逐步科學化和人性化。

1.2.1 早教機構的雙語教學具有積極意義

寄教于樂

整個教學都是在玩樂中進行，孩子在快樂的活動中體驗和探索世界，絲毫沒有被強迫學習的壓力。教室里的活動器械符合孩子們的心理特點，可以幫助孩子發展階段體能，各類教具有效地輔助課堂游戲，吸引孩子參與其中。彈跳活動能給孩子機會運用平衡和空間辨別力來解決問題，增強他們對觀念的了解如因果相關性和地心引力，而且從中得到語言技能的發展。

情境雙語教學

教師全程用英語組織課堂各種活動，偶有中文作為輔助說明。孩子在玩樂和活動中自然地接觸英文，而不會有學習英文的感受。教師通過表情、動作、手勢等富有表現力的肢體語言表現英語語言，把語言和行為聯系在一起，深化幼兒對音的理解。一些日常用語，如 “Sit down”“Here you are”“Clap our hands”等在相應的情境中反復出現，不斷強化孩子們的理解和記憶。課堂的主題“Bounce& Jump”通過不同的游戲節目不斷得到強化。這符合“全身反應法”和“直接沉浸法”所提倡的情境教學。

音樂與兒歌貫穿教學

現代媒體作為輔助工具在課堂教學中得到了有效的利用。在適當的場合播放符合相應的音樂，活躍了課堂氣氛。音樂和兒歌貫穿整個課堂，作為引出游戲指令環節和吸引孩子們注意力的有效手段；課堂教學中的各個環節和各個步驟之間的銜接方式，都以興趣為紐帶，基本采用貼近幼兒生活，生動形象、淺顯易懂的兒歌做過渡。這些兒歌簡單生動、韻律優美、朗朗上口，符合幼兒認知心理，很容易引起幼兒對英語學習的興趣。

重視個體感受

1.2.2 早教機構的自身局限性

兒童習得母語的過程表明“聽”是“說”的前提和基礎，從“聽”到“說”是一種從“被動輸入”到“主動輸出”的量變到質變的過程。幼兒只有被輸入了一定程度的“聽量”（嬰兒可以結合語境漸漸理解某些詞匯和句子的含義），才能開口輸出，即說話。由于這種完全浸入式的母語聽說環境，兒童習得母語毫不費力。

可是由于時間精力有限，通常家長每周帶孩子上的英語體驗課程最多不會超過兩小時，這離母語習得機制所必備的語言環境相差甚遠。按照一個嬰兒一歲時開口說話，除去睡眠時間，假定平均每天有十二個小時暴露在語言環境中，那么一年內他所接收到的“聽量”為365天×12小時=4380小時。對于每周在早教機構接觸兩小時英語的兒童來說，45年才能達到4380小時的“聽量”（4380小時÷8小時/月÷12個月/年=45年）。當然，這種簡單機械的假定不能說明語言的學習過程，但也解釋了我們的學生學習了若干年英語后，仍然無法用英語交流。

2 家庭提供的幼兒英語啟蒙教育

科學研究表明：0-6歲是兒童語言發展、動作發展、感知覺發展、注意品質、音樂感知、書寫繪畫、數學能力、情緒情感等方面一系列的關鍵期。[3]在語言中樞轉移到左腦之前練習說話，更容易掌握發音的技巧，因為右腦控制發音器官的能力較強，聲帶、舌唇等運動神經的調節也具有很大的可塑性。越小的孩子對聲音的敏感度越高，對語音的把握越為純正，無論是母語還是外語更容易掌握發音的技巧。且這一年齡段的孩子語言接收系統呈開放狀態，系不需要經過間接思考理解，而是借助于當時的語言環境和說話人的動作直接領悟和直接接受，能夠自然而然地習得語言。因此，抓住孩子學習外語的黃金期科學地對幼兒進行英語啟蒙教育是一種年齡優勢資源的利用與開發，可以大大節省今后的教育成本，提高學習成效。家庭所提供的英語啟蒙教育可以體現出整個社會公民的外語素養。

對部分家長進行的問卷調查表明：64%的家長具有大專以上的文憑，有過八年左右的英語學習經歷，24%的家長能夠用英語進行日常交流。這樣的數據表明目前我國的公民已具有一定的外語素養，為下一代的英語啟蒙教育奠定了堅實的基礎。

調查顯示10%的家長認為0-6歲的兒童不應該學英語，原因有浪費時間、早期學習可能干擾母語的學習、不當的教學方式會把孩子引入誤區、和早期學習可能抹煞孩子今后對英語的興趣；而90%的家長相信語言學習關鍵期理論，認為有必要對幼兒進行英語啟蒙教育。雖然絕大部分的人認識到了早期英語啟蒙的重要性，但在實踐中付出努力的父母并不多。約25%的家長在日常生活中會不經意地讓孩子接觸到英文，比如給孩子聽英文兒歌等；只有10%的家長有意識地為孩子建立一個英語學習的環境。這說明目前我國公民的整體英語素養偏低，年齡優勢上的資源并沒有得到很好的利用和開發。根據調查，家庭提供幼兒英語啟蒙教育的方式主要有以下幾種：

2.1 營造類似母語的聽說環境

父母雙方或其中一方具有較高的英文水平，比如大學的英語教師，會刻意在日常生活中對孩子講英文，為孩子營造一個自然的英語聽說環境。如深圳的湯北辰，從她一出生，父親就堅持跟她100%用英語說話。等到她三歲時，有接近一千六的英語單詞量，凡是漢語能理解的，英語都能聽懂。

2.2 給孩子讀原版英文繪本

父母通過講原版英文故事幫助孩子習得英文。目前社會上出現了一些外文原版故事書圖書館，很多重視孩子外語學習的家長都成為圖書館的會員，通過給孩子講故事，建立情景與語言的聯系，培養孩子的英文耳朵。《培養孩子的英文耳朵》的作者汪培珽就是傳統英語教育下產物，但就憑借堅持給孩子念原版英文故事書，練就了兩個孩子的英文耳朵。

2.3 借助現代媒體

很多家長借助現代媒介，讓孩子看原版英文動畫片、聽英文兒歌及有聲故事。這些現代媒介成為幼兒學習英語的好幫手。孩子可以通過場景畫面理解故事情節，從而習得單詞和句子的意思。“用圖畫或場景而不是中文來體會句子、單詞的意思。這正是鍛煉英語思維的開始。”

3結論

目前社會上出現的英語學習機構從教學目標、教學設計及采用的教學手段和方法既符合幼兒年齡發展特點，又符合幼兒在自然交際、兒歌、游戲中習得英語的規律，與先進的幼教觀念是吻合的。教學理念逐步科學化和人性化。這為幼兒的英語啟蒙教育提供了基礎保障。但學習機構在時間和空間上有一定局限，從語言習得角度看，無法與家庭提供的語言環境相比。隨著我國全民的英語素養水平不斷提高，家庭的英語啟蒙教育成為可能。根據調查，盡管90%的家長認識到了0-6歲是學習英語的黃金期，但只有10%的家長為此做出了努力。這說明語言方面的年齡優勢資源沒有得到很好的利用與開發，目前家長的整體英語素養偏低，有待進一步的提高。

【參考文獻】

[1]張正東.外語教育學[M].北京：科學出版社，1999.