導語：如何才能寫好一篇孝文化的體現，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：校園景觀；校園文化；景觀設計

中圖分類號：P901 文獻標識碼：A

一 目的

校園景觀更是學術和文化的結合。它需要融合藝術、自然與人文科學的精髓，創造一個高品質的校園生活環境，可以幫助同學們塑造一種新的生活意識，更是社會發展的趨勢。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創造和諧。能夠在和諧中滲透和反應相應的校園文化。我們在研究校園景觀設計要素和研究方法的同時，校園景觀設計也給我們帶來了啟示和思考，人的需求應該放在校園景觀設計的第一位。利用自然條件展現特色。保護和發展歷史文化特色。著眼于長遠，克服急功近利思想。更好地為校園景觀進行改造，利用。校園生活是人們都能經歷的的特殊生活。平時的校園生活緊湊，充實而又靈活，我們的目的就是希望在這樣一個充滿書香的世界，探究那些離我們最近的事物。了解身邊的環境，發揚要傳達的精神。并借此了解滲透于我們身邊的傳統文化以發展歷史。

二 意義

從大學校園景觀設計的要求、形式、環境建設及文化建設等方面,了解當前大學校園景觀環境建設的基本內容及校園建設存在的問題,對校園建設實踐、校園規劃及景觀設計的研究有指導意義。

校園文化是各所學校在長期教育實踐中逐步形成的具有自身特色的文化氛圍和傳統,是物質文明、精神文明的總和,是學校精神風貌和總體實力的集中表現。

大學校園建筑景觀中延續和體現校園文化,從健全校園文化制度的建設、優化校園設施、弘揚校園精神、養成健康心理等幾方面來豐富特色大學校園文化建設,并注重校園文化的發揚和傳承。

三實例分析

校園文化顧名思義，校園文化是指學校這個特殊場所具有的特定的精神環境和文化氛圍，是由教育者和被教育者為校園空間背景，圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的。文化設施和環境布置等有形環境和校風、教風、學風、人際關系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點、信念等無形環境。校園精神和校園價值觀等觀念形態的東西是校園文化的深層結構和核心內容，對于整個校園的生存和發展都具有指導意義，是校園建設的無形資產，是學校重要的可持續發展要素之一。我們應當重視校園文化的建設，并努力使其育人作用得以充分發揮。

例如某大學的行政樓三樓的屋頂平臺，是一個開敞通透的室外環境，可以俯視整個校園布置。不僅可以是建筑形式上的交流而且還可以作為教育者以及被教育者相互了解，相互交流的空間。這就需要在空間中有校園文化的流露，讓人們在不知不覺之間就能受到學校氛圍的熏陶，在談話之間就能學習到歷史留給后人的借鑒。因為該大學前身是東北軍工專門學校，原隸屬于兵器工業部，所以在這個設計中，設計者會利用有軍工特色的元素來裝飾室外環境。使整個環境能夠詮釋部分校園精神和校園價值。設計主要是以歐式風格為主，在簡約的歐式設計風格中，地磚顏色的變換和不同形式的運用，不僅豐富了地面布置，而且還增添了活潑的氣息，提升了層次感，有效的避免單調，蒼白的感受。白色欄柵的運用更是凸顯出校園文化應該有的純潔、朝氣蓬勃、活力四射。相對其他的宣長板，采用不同的形式，于重金屬的環境和文化背景氛圍當中，具有到一定的透氣性。不僅能起到很好的遮擋裝飾作用，而且還能作為校園文化的展示區域，可以將其校園文化的展示板懸掛于此，為學習校園文化，拓寬知識層面提供良好的條件。大面的木柵裝飾花草種植，也充分體現了歐式的風格，又不失典雅，還能起到綠化，凈化的作用，為活動區域增光添彩。主題性雕塑更是意義非凡，利用軍工廢棄的材料拼湊出有優美的造型雕塑。既大方美觀又不失軍工特色。校園景觀強調文脈，它是環境藝術追求的目標之一。該主體性雕塑在時間和空間上都是過去和現在以及將來的一種聯系，也是歷史到現實的一種延續。看著擁有歷史痕跡的主題雕塑，自然的就可以聯想到學校的歷史是多么的豐富，演變到現在依然留存著先人的思想，這個演變歷程是多么得堅辛。這種和諧的關系需要更多的設計作品來支持和維護。同時，校園景觀在注重校園文化的同時尊重校園歷史。通過環境再創造，協調新舊景觀，形成有機的校園整體。這對于聯絡校友感情、突出校園的特色、創造校園品牌有重要作用。景觀環境應該充分發揮校園文化的作用，進一步為學生工作作出貢獻，這就需要設計者從基本出發，了解校園歷史，并可以貫穿始終。校園環境中的景觀設計更是可以幫助教育者和被教育者放松心態，陶冶情操的首要選擇。

五結語

校園景觀設計從校園的自然環境和歷史出發，繼承并改善校園的物質環境，對校園特色的形成有一定作用，在一定程度上展現了校園文化。校園環境又是校園文化的載體。它提供了空間場所，記載了歷史滄桑，展現了校園精神，孕育了校園文化。因此，景觀化校園對于反映與烘托校園文化有重要作用。

設計是應該有他自己的靈魂，大方、實用、美觀的前提下，以某一風格為主體現設計特色，校園景觀設計在規劃中充分考慮人文文化建設的傳承,力求突出校園景觀生態性、人文特色可持續和諧發展。在規劃建設中職能分區要更加科學合理,既要明確各個功能分區的職責,而且在各分區之間又有各種景觀建筑的分布作為銜接。景觀規劃,要吸取生態設計、人文設計的理念,在環境建設中充分考慮文化景觀設計,使新的校園景觀有更為寬敞的室外自然空間、深遠的教育寓意,給教育者以及被教育者以舒適、健康、自然、藝術的享受。

參考文獻：

(1)連續出版物：[1]中國建筑藝術史 中國藝術研究院《中國建筑藝術史》編寫組

(2)連續出版物：[1]劉管平.園林建筑設計.中國建筑工業出版社，2004年；

(3)連續出版物：[1]增訂版.江蘇科學技術出版社，2007年7月；

(4連續出版物：[1] 約翰·西蒙茲.景觀設計學. 中國建筑工業出版社，1999年；

(5)連續出版物：[1]沈志明.論景觀設計空間形態.南平師專學報 , 2005年7月；

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關鍵字：縣域小城鎮；規劃；問題；對策

一. 縣域小城鎮規劃過程中普遍面臨的問題

（一）城鎮職能與性質不確定

目前，縣域小城鎮的性質普遍都是根據現有的一點資料及現狀產業發展狀況來定的，在職能方面職能多數是以商貿、第三產業的為主，缺乏前瞻性與全面性，沒有經過深入的調查和分析，定性顯得膚淺。在進行當地的規劃工作時應當充分重視當地居民對本地情況的了解，征求他們的合理化建議。并參照這些建議對當地發展條件進行分析，以結合當地具體情況做出適宜的規劃。真正做到以規劃催進當地經濟，以規劃滿足人民需求。

（二）土地開發不合理，資源浪費現象普遍存在

由于社會主義市場經濟體制還處在初步建立的階段還不盡完善，而計劃經濟條件下的政府控制力已明顯減弱。與此同時，新的政府宏觀調控機制還沒有完全建立。鑒于這種情況，出讓土地使用權就畸形的成為了當地政府手中最大的一張財政牌。建設用地規模被各城鎮通過規劃編制的方式不斷擴大。導致供長期發展用的土地大批量出讓給了開發商，政府便失去了對土地的控制權，并由此引發一系列的社會沖突。對城鄉的可持續發展造成相當大的危害。

（三）規劃建設脫離實際，農民難以進城

縣域小城鎮建設應充分尊重當地現實情況，充分考慮農民利益，但現實情況中是還普遍存在照搬大中城市的建設模式的現象.熱衷于搞大廣場、寬馬路。脫離實際的搞高新科技產業園。忽略產業規劃的合理性，完全脫離了因地制宜的要求。上述現象造成開發成本不斷攀升，無形間抬高了農民進城的門檻。

（四）環境污染嚴重，影響農民生產生活

近些年，許多有污染嚴重的項目陸續從沿海地區向內地小城鎮轉移。但是小城鎮無論從管理水平和資金投入方面都不可能達到嚴格的環保要求，有害氣體和廢水往往直接排放，造成嚴重的大氣和水污染。致使一些小城鎮因為過于強調短期經濟增長，而淪為大中城市的垃圾桶，給附近村民的生活和生產造成嚴重傷害。

（五）忽略城鎮地域特色，規劃布局呆板，千遍一律

在我國有成千上萬個小城鎮，由于所處的地理環境各異、歷史文化傳統、風俗習慣的不同，因而千姿百態，各具特色。但近年來，許多小城鎮的規劃建設逐漸趨同，不管地形、地貌因素，道路盲目以棋盤式為主、布局模式也均死板教條，沒有創新，缺乏特點，失去了小城鎮本身應有的魅力，不具任何吸引力，也因此喪失了很多發展機遇。除此之外另一普遍存在的的不合理現象就是：規劃時為了片面追求規劃的漂亮、而往往在地形復雜、坡度大、難利用的土地上建設公用設施，加大了工程的實施難度，增加了國家財政指出的負擔

二. 小城鎮規劃設計的對策

（一）以人為本，營造人性化城鎮

以人為本是小城鎮規劃設計應遵循的最基本的原則。因此，城鎮新區規劃應充分考慮到鎮區居民和周圍村莊的農民們各方面的需要，針對老城區中顯現出的各種弊病，從宏觀到徽觀、從整體到局部進行全面的人性化的規劃設計。

（二）突出歷化內涵,塑造地方特色

歷史文化傳統是小城鎮所特有的,它是城鎮特色中最內在，最具有恒久力的所在。因此，小城鎮規劃設計應結合本土文化，營造地方特色。

小城鎮文化的涵蓋面很廣，除了歷史文化之外，還包括民族文化、經濟文化、建筑文化、自然文化、地域文化、精神文化等諸多方面。新一輪的小城鎮新區規劃應突出文化原則，塑造小城鎮自己的特色。不要把小城鎮新區規劃僅僅當成規劃去做，而要更深一層地去做文化，力求做出特色、做出品牌。規劃設計人員在對小城鎮新區進行規劃設計之前，要全面地考察、掌握小城鎮歷史、地域、建筑、民族、產業等方面的特色，挖掘其深層次的文化內涵。

（三）強化生態理念，打造園林式景觀

生態園林城鎮是今后城鎮發展的必然趨勢。生態設計是小城鎮趨向生態化和可持續發展的必由之路。結合生態建設進行景觀設計.使生態效益和景觀效益協調統一是建設生態園林城鎮的必然選擇。因此，強化生態理念、注重景觀設計是新一輪的小城鎮新區規劃應該遵循的必不可少的原則。伴隨著鄉鎮企業和小城鎮自身的發展。生態環境問題也日益突出，小城鎮的可持續發展面臨嚴重的考臉。小城鎮生態環境的惡化表現在:企業、商業、居住等功能區劃分不明顯;鄉鎮企業沿路展開，分布分散;城鎮內部綠化面積、綠地率、人均綠地面積均達不到國家標準;城鎮缺少園林建設.景觀設計更是缺乏;污水、雨水等地下管網缺乏科學統一的規劃等等。新一輪的小城鎮新區規劃應按照建設生態園林小城鎮的要求，提高小城鎮的形象和品位，吸引農村人口進城鎮，加速我國農村城鎮化的進程。

（四）樹立超前意識，構造靈活的格局

現今，城鎮化將進入快速發展時期。今后幾十年內，小城鎮的規模還會持續地增長.且隨著社會經濟發展水平的不斷提高，城鎮居民的物質文化生活水平也會逐步提高。在這種形勢下進行小城鎮新區規劃，就要求規劃師們樹立超前意識和發展觀念。

三 .加強與完善城鎮規劃管理

“三分規劃，七分管理’這句話反映了規劃管理的重要性.相對于規劃設計，小城鎮的規劃管理更為薄弱.因此應該大大改善.

（一）統一城鄉規劃法規

基于城鄉統籌的城鎮規劃管理必須有一部統一的城鄉規劃法規，然而長期以來我國大中城市執行的是中華人民共和國規劃法，小城鎮執行的是村莊和集鎮規劃建設管理條例，前者是法律，后者是行政法規，后者的執法力度遠不如前者。即使是規劃法，也是在20多年前市場經濟條件很不成熟的情況下出臺的，許多情況也不符合今天的要求.對于規劃編制的深度并未作出明確的規定，這就容易造成小城鎮規劃管理的漏洞和偏差。因此，應將城市規劃法與村莊和集鎮規劃建設管理條例統一為城鄉規劃法，用以消除規劃管理上的城鄉差別。

（二）理順規劃管理體制

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以往的高校文書工作者習慣于將文書處理與檔案管理各自獨立；然而，受到計算機全面普及與網絡信息共享的大勢所趨，傳統的文書處理和檔案管理方式也相應發生了變化。可以說，當前的高校文書處理中，這兩項工作已然相互滲透，融為一體。本人一直從事文書處理和檔案管理工作，多年的工作經驗表明：文書處理和檔案管理之間雖有各自的獨立性與特殊性，但由于文書是檔案的前身，檔案是文書的歸宿，兩者間締結的關系仍然是難以割裂的。因此，要實現文檔管理的一體化，必須堅持一貫以來的“規范化、標準化、系統化”工作原則，在此基礎上逐步改變、完善傳統的工作方式，讓文書處理和檔案管理實現同步化、一體化，以便使二者能夠相輔相成，互相促進。

二、高校文檔一體化賴以實現的條件

（一）高校文檔構建機制是實現文檔一體化的基石。文秘工作的協調部門主要是學校辦公室與黨委辦公室，部分高校還將這二者合并為一體，合署辦公。校長辦公室成為學校文書處理和檔案管理工作的主管部門，對全校的文秘工作者進行統一的調配、領導，并通過制定相對完善的管理措施和規章制度對文檔工作進行管理。通過校長辦公室在具體工作中對高校文書流轉進行把控與監管，有效地為文檔一體化建設給予組織領導方面的保證。

（二）高校文檔的處理方式為文檔一體化提供便利。高校的文檔資料一般由文秘人員處理，有序的專業訓練使其對文檔資料處理的各個環節十分熟悉。可以毫不夸張地說，每一份文檔資料都是經過專業文秘人員收集、整理、立卷、鑒定、保管、編研等整理歸檔而形成的，也正是經歷過這些流程，文書資料才能演變成文檔資料，完成從零散的文件到檔案的整個過程。因此，文秘工作者完全可以在文檔一體化建設的過程中跳脫出文件與檔案相隔離的窠臼，利用計算機互聯網系統，把文件工作和檔案工作整合為一。雙管齊下的工作方式有助于亦文亦檔的實現，這樣既可節省工作流程，又可加強文檔一體化建設的整體性。

（三）現代化技術配備是文檔一體化建設的硬件保證。高校的各個部門，基本上都有計算機、傳真機、打印機和復印機等現代化技術配備。目前我國高等院校辦公自動化也隨著網絡技術的普及而漸趨完善、成熟，文書管理部門、檔案管理部門也都利用計算機網絡系統進行工作。電子文件管理系統隸屬于計算機諸多信息管理系統中的一種，在文件形成的初始階段，電子文件便可同時被錄入檔案管理系統，從而為文檔工作提供智能化的便捷。現代化技術配備能夠讓各職能部門快速地實現文書處理、滿足對文件和檔案存儲及調閱的需求，這些都成為文檔一體化建設的硬件。

三、實現高校文檔一體化管理的必要性

（一）高校文檔一體化的實現是緊跟時展、適應現有學院機構和信息時代的必然要求。同時，也有利于節省工作流程，加強文檔一體化建設的整體性，進而確保文檔一體化的規范管理。

（二）高校文檔一體化為高校各部門提供更為快速和方便的信息共享，且有利于減輕各部門的工作量和節省資源。文書錄入成為電子文檔后，各職能部門的工作人員可以隨時隨地查閱，下載原文后亦可反復使用。目前，我國高校的文件電子化工作已相對成熟，方便、快捷、時效長成為其主要特點。例如：我校若要查閱某份關于獎勵某年考取并入學就讀碩士研究生學生的決定的文件，僅需在校園網的辦公自動化系統中“查詢方式”框輸入上述文件標題的任何一個關鍵詞，便可以方便、快捷地找到這一份文件而不用花費很多時間去檔案室查找。

（三）信息時代文檔工作管理模式的與時俱進，是適應電子文件管理發展的應有之義。高校文書工作是學校黨政辦公室或者文秘部門的一項常規工作，但目前有的高校機關領導對其重要性認識不足、有的文書工作人員的工作不夠專業、有的經常轉換工作崗位，這些均在不同程度上導致文書處理比較混亂，甚而在文件管理過程中時有紕漏出現。俗話說“千里之堤毀于蟻穴”，早期文書撰寫和收發工作中存在的瑕疵將會對文書的后續管理工作造成很大的麻煩。因此，實現文檔工作的一體化，不僅是為了適應時代的變化和要求，更是為了解決傳統文書處理存在問題的有效方法。

四、高校文檔一體化管理實現的途徑

（一）完善計算機硬、軟件和流暢的網絡系統。“工欲善其事必先利其器”，要實現高校文檔一體化管理，首先要有設備完整的計算機硬、軟件和流暢的網絡系統。傳統的文件、?n案管理都是靠工作人員人工管理的，如果沒有計算機的硬、軟件和網絡操作系統，工作人員將再也無法對電子化的文件進行人工管理。在計算機工作普及化和信息共享性日益凸顯的今天，計算機系統是電子文件制作、處理，以及歸檔后的所有管理活動賴以實現的重要依托，沒有這一媒介，文檔管理者可謂“巧婦難為無米之炊”，不要說對電子文件進行管理，就算是識讀都做不到。

此外，不兼容的計算機和應用軟件對電子文件的交換、流通及使用都會帶來很大的困難。所以，對網絡設備及時更新以適應新系統，才能確保該文件的可讀性和可管理性。

（二）妥善保存電子文件的元數據。所謂“元數據”，是指電子文件上下文的關系和結構的描述，簡單點來說，就是關于數據的數據。對于傳統的紙質文檔而言，元數據一般直接體現在其形態上，比如說：復印、打印好的文件資料等。與傳統紙質文檔不同，電子文件的元數據先天性內在地附屬于文件的信息中，脫離了文件信息的依歸，元數據就無法恢復電子文件的原貌。眾所周知，計算機平臺的更新換代周期一般為18個月，一旦超過此周期，后來新的計算機設備將很難讀出已過時的軟件中所保存的信息。要保證電子文件的長期可使用性，最直接的方法是把電子文件轉存到新的存儲載體上（例如：新的硬盤、U盤等等）。

另外，與電子文件相關的各種系統說明、運作環境說明、硬、軟件設備說明等，通通不可掉以輕心，隨意放置，而是應該將其與電子文件一起打包保存，以便將來的計算機可以閱讀。電子文件和紙質文件的處理過程還有一個很大的區別：紙質文件在流通過程中始終伴隨著人們面對面交接的一系列動作，因此體現閱讀者和工作者之間的元數據也就清楚地記錄在文件上面；電子文件的操作是在網絡上進行的，在電子文件的傳閱過程中，人們并不需要實際的見面行為，故而體現文件閱讀者和工作者之間相互關系的元數據也就不是那么完璧無暇了。假如沒有辦法提供或者補充這些元數據，電子文件的原始性就會遭到質疑，也有可能給電子文件的保管和長期使用造成困難。

（三）建立并規范文檔一體化管理體系。 由于工作方式的改變，舊的檔案管理制度就不是很適合現在的工作管理體系；因此，建立并規范新的文檔一體化管理體系是現階段文檔一體化工作順利開展的有力保證。紙質文檔的形成、管理是在手工環境下，按照一定的順序逐步進行的，例如：先生成、積累、立卷、鑒定，后歸檔、分類，再著錄等。電子文件則是在電子文件保管系統內形成并流轉的，此過程中的很多程序是要同步進行的，這也使得電子文件的一部分管理功能提前到了電子文件的形成階段。上述區別促使各部門機構的計算機水平、組織機構、管理制度以及管理者的理念等各個層面發生相應的變化。因此，對于電子文檔一體化管理而言，應從嚴申明管理職責、完善管理制度、樹立管理理念、規范管理流程和提升管理者業務水平等方面多管齊下，面面俱到，才能更好地適應現階段高校文檔一體化工作的要求。

（四）高素質管理人才為實現“文檔一體化”提供智力保障。提高文檔工作者計算機能力、業務水平和法律意識，是更好地做好文檔一體化工作的關鍵。文檔工作者和管理者要改變傳統的檔案觀念和工作方式，打破部門分割、各自為政的管理方式，將各部門工作緊密地聯系在一起，對于相同環節的一些工作可以同時進行，減少工作流程，節約成本和精力。文檔工作者最好是科班出身，既懂得系統的檔案理論，具備文檔編排管理能力，又有較高的計算機應用水平和操作能力。各高校還可以廣納賢才，招聘一些多功能高層次的復合型人才，并且對于原有的一些初級和中級檔案工作者進行業務培訓，增強其業務能力，灌輸新的文檔一體化管理觀念，改變管理者傳統的管理意識。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，只有我們檔案工作者和管理者在實際工作實踐中，將理論和實踐相結合，才能摸索出一套適合現階段文檔一體化的管理模式，才能促進高校的教學科研和整體的事業更好地發展。

五、結語

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20世紀40年代，美國數學史學者斯特洛伊克把數學發展與社會因素結合起來，提出“數學的社會學，要考慮社會組織對數學概念和方法的起源及其形成的影響，以及數學在某一時期內對社會與經濟結構所起的作用。”斯特洛伊克喚醒了數學和數學史中的社會學，直接導致了數學社會史研究的開展。M•克萊因在“西方文化中的數學”中指出，數學從來不是獨立于文化而存在的。數學在西方文明進程、科學進程中發揮了巨大作用。數學史研究從為歷史而歷史、為數學而歷史、為教育而歷史轉向為文化而歷史。

二、數學教育人文化的表現

（一）數學課程的人文化20世紀的課程論發展逐漸摒棄了課程的工具主義邏輯和機制，逐漸還原課程的文化本體地位，使課程從文化“虛無”轉向文化“實在”。課程自身被視為一種文化，使課程不再只是單純的社會文化的傳承工具。把課程視為文化，賦予了課程一種文化主體性地位，使其有內在性的、獨特性的文化屬性和品質。在這種人本主義旗幟下誕生的課程文化對各個國家的各學科課程影響深遠。在積極學習西方數學的前提下，第三世界國家進行教育改造時，都頗為自然地引進和普及國際通用的數學課程———學校數學，外來文化的沖擊很多被忽略了。直到1980年代，數學教育研究者在批判理論的啟發下，才開始嚴肅地面對學校數學對本土文化所產生的劇烈沖擊。文化對數學課程的沖擊最為直接的后果是民族數學研究的興盛。正如巴基斯坦的數學教育學者Fsheh指出的：“我過去所接受到的教育，使我適合于居住在由教育即世界霸權所創造的世界。它使我對傳給我的知識和強權之間關系的意識形態這方面完全像瞎子一樣。這種瞎子式的無知是世界霸權政治強烈影響下第三世界教育的特征，使我不適合于居住在現實的世界或真實的環境中。對世界霸權的認識，不但要從它所包含的事物中去找尋，也要從它所排斥的事物上去體認它認為無關痛癢的、判定為低級的或想辦法使消失的。霸權教育的效果就是：我們幾乎可以由教育所排斥的事物來定義什么是真實的環境。”顯然，數學課程成為教育過程中淘汰社會中非精英分子的過濾器，淪落為劃分階級的工具，實現著巴西數學史家UbitaranD’Ambrosio提出的所謂“文化離間”（CulturalAlien-ation）的功能。20世紀80年代，中國思想界興起一場轟轟烈烈的“文化熱”，這股潮流逐漸滲透到各個行業、學科。對我國的數學課程而言，從早期的學習日本、后學蘇聯、再到學習歐美，每一次課程變革我們都未能將數學置身于文化層面思考課程的設置和性質問題。直到2001年開始開展的新一輪課程改革中才有較為顯性的體現。《全日制義務教育數學課程標準（實驗）》指出，數學是人類的一種文化，數學的內容、思想、方法和語言是現代文明的重要組成部分。修訂的《義務教育數學課程標準（2011年版）》同樣在前言中指出，數學是人類文化的重要組成部分。“數學史”和“數學文化”作為選修的教學內容納入《普通高中數學課程標準》，使得高中數學課程具有鮮明的人文化特征。可以說，21世紀初中國數學課程改革的一個標志性的特征就是“人文化”，不再像老的教學大綱那樣，只關心數學基本知識和基本技能的學習，學生的學習只關注學什么、學到什么程度，老師的教也只關注教什么、教到什么程度。數學課程的人文化是一種新的趨勢，是一次良好的嘗試和改變，標志著中國的數學教育不再只關注知識、技法、工具等形而下層面的教育，而更關注情感、態度、精神和價值觀等形而上層面的教育問題。或者可以這樣講，是從“數學的知識教育”向“數學的文化教育”轉變的嘗試。這種轉變不是突然發生的，是素質教育長期積累的結果，也是國際數學教育發展的基本趨勢。正如李大潛院士曾說過的，要承認數學是一種文化。要把數學教育作為一種素質教育。要提出這樣的口號：數學教育本質上是一種素質教育，不僅是知識教育。數學教育應該培養人的更內在、更深刻的東西，即數學素質。數學課程應該突出數學的文化價值，著眼于人的終身學習和可持續發展。而關注人的發展也正是新一輪課程改革中最根本的指導思想。

（二）數學教學的人文化教學是一門科學，也是一門藝術，更是一種文化。教學的文化現象在課堂的生活場景中無所不在：當我們在解釋一個數學概念發生、發展過程的時候；當我們在推導一個數學公式或結論的時候；當我們在進行一個定理證明的時候；當我們在解決一個問題的時候……總之，在教學的任何層面，在師生的任何一種活動中都能體現出一種教學文化。教學的過程通常指學生在教師有目的、有計劃的指導下，積極主動地掌握系統的文化科學基礎知識和基本技能的過程。這一傳統定義強調了教學過程的目標，但對于學生的經驗、活動、探究則沒有提及，這是一個明顯的缺陷。課堂是教學的前沿陣地，課堂文化影響著教學文化。課堂文化是從國外教育研究中傳入的名詞，是指普遍存在于課堂之中的文化現象。課堂是一個小社會，課堂雖小，五臟俱全。決定了數學教學過程中充滿了眾多文化現象。我們的數學課堂文化現實卻是，學生的數學學了大量機械重復的習題訓練外，毫無什么數學文化和理性精神可言，這樣數學也很難成為其生活和精神的一部分。學生為了考試而努力學習數學的同時，也逐漸地討厭和憎恨數學，一旦數學考試的任務完成后，數學教育的功利也隨之迅速消退，這不能不說是我們數學教育的悲哀。在美國，這也開始成為一個問題。美國曾經有過一個關于數學的報道，標題為“憎恨數學嗎？你并不是一個人。”報道中指出，這個國家的人民對數學懷著一種既愛又恨的情感。數學是一些人喜歡的學科，同時也是更多人的噩夢，尤其是女性。據美聯社和美國在線的一份民意調查，在所有參與者中，每10名成年人便有4名聲稱他們憎恨學校的數學。這個結果讓很多人懷疑美國多年來為趕超亞洲、歐洲的數學教育而作的努力是否已經化為泡影。在最討厭的學科調查中，選擇數學的人數比其他任何一門學科的2倍還多。可見，過于技術化、工具性的數學訓練，過于功利化的數學價值觀念對于學生成長而言是非常不利的，也不利于創新人才的培養。因為這種教育“鼓勵了學生的被動性，學校被看做了聽課和吸收之地，重視聽講甚于重視分析、考察和積極地解決問題。要求學生成為被動的聽講者，這不但不能培養學生積極的批判思維機能，而且一定會削弱它們。兒童拿起書本，卻毫無求知渴望，毫無警醒之心，毫無質疑態度，這會造成一種可悲的普遍結果：這種對書本的可憐依賴削弱和損壞了思想和探詢的活力。”為此，我們要加強數學文化在數學課堂教學中的有效滲透，提高數學課堂教學的文化品位。

（三）數學教育研究的人文化我們要想了解和分析中西方數學教育的差異及其影響因素，需要從中西傳統文化的視角剖析數學教育。探尋數學教育體制、課程教材、教學方法等“外來成分”究竟是我們“同化”了外來的成分，還是我們自身為外來的成分所“異化”，如果不從文化傳統的視角搞清楚這些，一些數學教育的研究成果也就不具備真正的說明意義。不同文化間的研究交流促使數學教育研究者對相關傳統、尤其是自身文化的傳統做出更為自覺的總結與反思，導致數學教育研究者開始從文化和傳統的視角研究中國的數學教育。例如，黃毅英教授對儒家、道家、佛家和科舉等中國傳統文化對中國數學教育價值觀的影響研究。數學教育研究的人文化視角促進了中國數學教育界對數學教育研究范式的新轉向，發展成為數學教育研究中一個重要的研究領域，成為當前數學文化熱和數學教育人文化趨勢的一個重要推力。鄭毓信教授等人就非常關注數學教育的社會———文化研究，他指出，由于在每一個現代社會中每一個數學家都必然地作為相應的社會共同體（數學家共同體）的一員從事自己的研究活動，從而就自覺不自覺地處于一定的數學傳統之中。因此，我們也就應當把數學傳統具體體現的各種觀念，如數學觀和應當如何去從事數學研究的共同認識等，看作數學（活動）的又一個重要的組成部分。無論是數學家的活動，還是我們數學教育的活動，都會不自覺地受到傳統文化的影響。

三、數學教育人文化的途徑

數學是一種文化，數學教育就是一個文化傳播的過程。數學教育人文化的途徑有很多，從根本上來說需要的是數學觀和數學教育觀的轉變，需要從數學的知識教育向數學文化教育的轉變。但從微觀層面來講，影響力最大的無疑是通過具體的數學課程和課堂教學來實現，而這其中數學史的滲透是實現數學教育人文化的有效途徑之一。

（一）數學史本身在人類文化史上具有著重要的文化價值數學是人類歷史上最古老的和經久不衰的一種文化，數學作為一種文化所具有的特點，決定了其價值所在和力量所在。數學發展史在人類認識論研究中占有著特殊的重要地位，很多大思想家、哲學家都是從數學的歷史發展中獲得教益。例如，笛卡兒正是通過將各類問題化為數學問題的深刻探討，才逐漸發展起他著名的理性主義認識論和二元論哲學。康德這樣的大哲學家也是通過對“數學命題作為先天綜合命題，數學的判斷全部都是綜合的”的探討開展其純粹理性的批判。著名數學家龐加萊就曾深刻的指出，數學……是一種活動，在這種活動中，人類精神似乎從外部世界所取走的東西最少，在這種活動中，人類精神起著作用，或者似乎只是自行起著作用和按照自己的意志起作用，以致在研究幾何學思維的步驟時，我們可以期望達到人類精神的最本質的東西。龐加萊作為數學家在科學哲學研究和科學研究方法方面為科學家們提供了很好的數學范本。因此，只有通過數學史的學習才能使學生真正了解到歷史上的著名數學家、哲學家們是如何通過數學史的研究獲得深刻的啟示，促進人類理性發展史上一次次新的進步。

（二）數學及其歷史是“數學家共同體”共享的一種文化現代科學技術的發展表明，高新技術在本質上就是數學技術，數學逐漸從幕后走向前臺。但是我們不能太狹隘地僅僅從工具、方法等技術層面理解數學的作用，數學的發展史已經證明，我們更應該從文化和精神的高度將之看成是人類共享的文化。正如薩頓指出的，科學史的學習有助于我們構建新人文主義，培養人們對科學的信仰和批判的精神，“只有當我們成功地把歷史精神和科學精神結合起來的時候，我們才將是一個真正的人文主義者”。只有通過數學史的深入學習，學生才能共享到人類共有的數學文化，才能體會到數學是如何在歷史發展中融入人類文化的發展進程，如何滲透到人類思維方式、生產方式、生活方式發展和轉變的方方面面，數學是如何成為人類文化的不可分割的重要組成部分。數學史的學習能讓學生從數學專業的角度深刻理解和體會“數學家共同體”數學文化的深刻意蘊。1974年，托馬斯•庫恩（ThomasSamuelKuhn）在“再論范式”一文中強調，范式一詞無論在實際上還是在邏輯上，都很接近于‘科學共同體’這個詞。一種范式是，也僅僅是一個科學共同體成員所共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握了共有的范式才組成了這個科學共同體，盡管這些成員在其他方面也是各不相同的。只有通過數學史的學習才能使學生真正了解和學習到數學家在從事專業研究的過程中所共同追求的數學信念、堅守的數學研究傳統、價值立場以及共同接受的數學研究問題域和研究方法。

（三）數學的文化價值需要通過數學史來有效表達數學史是體現數學文化價值的一個重要載體，數學文化的教育需要通過數學史來實現，我國高中數學新課程中開展的“數學文化”課程的各個選題也大都是與數學史相關。數學文化不能簡單的等同于數學史，超過了數學史的范圍，但要與數學史密切結合。正如我國高中數學課程標準制定組組長張奠宙先生所指出的，“制定組明確提出了‘數學文化’的教學概念。顯然，數學史內容將是構成數學文化教學的重要組成部分。‘數學史選講’也列入了高中的數學選修課。這些進展促進了數學史與數學教育的結合。”1998年，國際數學教育委員會發起，HPM主辦“數學史在數學教育中的作用”國際研討年會，中國大陸只有張奠宙先生參加。這次會議的主題是數學文化，要求數學教學充分反映數學的文化底蘊。數學不僅是科學、符號、公式和推導等形式的演算，而且具有豐富的人文內涵。此次會議涉及的議題第二方面是“文化”，主要探討數學史內容與數學哲學的關系，探討什么是數學、數學的價值、數學和其他科學技術的關系、數學和社會進步、數學和人類文化的發展等方面問題。可見，數學史的文化價值得到HPM研究界的公認。

篇5

Zhong Jinhua

（西安體育學院，西安 710068）

（Xi'an Physical Education University，Xi'an 710068，China）

摘要： 分析了體育院校圖書館文化的內涵與其圖書館文化建設的重要性，探討了體育院校圖書館文化建設的具體價值體現。

Abstract：Analyzed the connotation of library culture in Physical Education University and its importance, discussed the specific value embodiment of library cultural construction of the sports college.

關鍵詞： 體育院校圖書館文化 圖書館文化 價值體現

Key words： Physical Culture University libraries；library culture；value reflects

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）15-0269-02

0引言

體育院校圖書館擔負著為學校的教學、科研、訓練提供文獻資源保障和各類信息服務的重任。作為體育院校圖書館文化的建設要順應其發展的特點和規律，能夠體現出體育院校的時代主題價值。作為優秀的圖書館文化它是圖書館的靈魂和無形資產，它體現在圖書館的各個方面，維系并推動著圖書館的生存與發展，同時對于圖書館工作的全面發展、創新起著重要的價值作用。

文化是人類社會所固有的，它是人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。圖書館文化是圖書館在長期的為讀者服務的管理活動過程中，在一定社會歷史環境下逐漸形成的一種獨特的價值觀念、行為方式、管理作風、精神風貌、道德規范和思想意識等因素的總和。

1體育院校圖書館文化內涵

體育院校圖書館是高校圖書館的重要組成部分，體育院校圖書館在高等院校中一般屬于中小型館，所以無論是在經費投入還是軟硬件設施上都無法與大型、綜合性高校相比，但是在圖書館文化建設的內涵上都是相同和相通的。因此，體育院校圖書館文化的基本內涵主要體現在圖書館精神文化與圖書館制度文化這兩個方面上。

1.1 圖書館精神文化圖書館精神文化是指圖書館工作人員在長期的工作實踐中所形成的一種相對穩定的思想行為風尚，它集中地反映著一個圖書館的本質和個性特色，主要由圖書館價值觀、圖書館職業道德、圖書館形象等方面構成。

圖書館價值觀：有什么樣的圖書館價值觀，就會產生什么樣的圖書館文化。也就是說，圖書館的各項活動，來自于價值觀對圖書館員的感召力和向心力。這種價值觀常常體現為一種崇高的目標和遠大的抱負，激勵圖書館員形成強烈的群體意識和歸屬感。指引圖書館員追求正確的精神價值，在自身實現人生目標的過程中，將圖書館的工作也列為其中，只有這樣圖書館價值的目標也會在很大程度上被抬升到相對高的層次。

圖書館職業道德：圖書館職業道德是圖書館員在發揮圖書館職能的作用中必備的品德，一方面是圖書館員在長期的工作實踐中，逐步形成的道德規范，另一方面又是圖書館員在新時期對圖書館道德規范認識的不斷升華，它是圖書館的規范性文化；是調節圖書館員行為的自律手段，也是妥善處理圖書館上下級之間、館員之間、館員與讀者之間關系的重要手段。它包含了責任、義務、紀律、行為、榮譽等等方面。是以公共輿論與教育等方式，來影響圖書館員的心理和意識，使之成為館員行為的原則和規范。

圖書館形象：它是指讀者對圖書館各方面情況的總體看法和印象，也就是指讀者對圖書館整體的印象與評價，它標志著公眾對圖書館的了解和認可程度，展現了圖書館的知名度和榮譽度，良好的形象有利于圖書館增強自身的凝聚力、有利于圖書館得到各方面的支持，還可以成為激勵圖書館員工作熱情的重要因素。圖書館形象包含了內部形象、外部形象與表層形象、深層形象這4個方面，他們是同一事物的兩個方面。圖書館形象作為圖書館精神文化的一個重要部分，對于圖書館各項工作的實施與發展，具有重要的不可替代的價值意義。

1.2 圖書館制度文化圖書館制度文化是指圖書館在長期的服務管理活動中生成和發展起來的，以提高圖書館服務質量和服務效益為目的，是一種以圖書館規章制度為載體的文化現象。它主要包括圖書館的各種規章制度、群體行為規范，學習、科研、工作、習俗等等軟件環境。

圖書館的秩序能否正常的運轉，就要依靠圖書館的制度文化。圖書館制度文化通過限制行為規范，以此培養圖書館員道德修養，因此有特定的規范性，同時還能夠引導讀者的養成良好的道德習慣。圖書館的制度文化體現在具體方面上，包括：圖書館日常行為規范、部門崗位職責、業務工作細則、獎懲制度、文獻借閱保護規則等各種管理制度。

科學合理的圖書館制度文化的建立，能夠起到規范工作人員行為的作用。可以對館員工作的任務及效果作出明確的規定，讓工作人員的工作有章可循、有法可依。并且，以制度為基準制定合理科學的考核辦法，對館員的業績進行考評，可以激發館員積極性和創造性的發揮、促進圖書館整體素質的提高，達到個人利益符合集體和圖書館利益的目的。

2體育院校圖書館文化建設的重要性

文化是凝聚人的粘合劑。體育院校圖書館文化的建設對生活、工作于其中的人們產生同化作用，使他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀有著基本相同的方面，也為他們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而可以極大的激發圖書館員的積極性和創造性。

2.1 有助于體育院校圖書館內在凝聚力的產生群體凝聚力的產生是通過文化建設，體育院校圖書館文化的建設就是圖書館產生群體凝聚力的根本源泉，它能夠促使圖書館全體員工解放思想、轉變觀念、強化意識，牢固地樹立“服務育人、管理育人”的根本服務宗旨，用體育院校圖書館文化統一全體館員的行動。體育院校圖書館文化在網絡化社會快速發展的今天，體現出了其本身所應有的時代精神、創新精神、團隊精神、服務精神。這些精神文化的體現，可以更好地促使體育院校圖書館這個集體擁有主動化的服務觀、有效化的競爭觀、快速應變化的效率觀，擁有精誠團結、互助、互愛、以館為榮的集體主義精神，擁有主動為體育文化服務、勇于承擔社會責任、講文明禮貌、懂服務的道德規范。

2.2 有助于規范體育院校圖書館文化資源的管理圖書館文化之所以能夠創建與發展是基于人類文化的創造、積累以及發展的需要。圖書館管理的獲利就是人的因素，體育院校圖書館的文化建設強調人的因素，表現出了引導疼、關懷人的價值，培養人們自覺的行為習慣，基于此，明確了圖書館的群體意識，完善了其行為規范，進而形成諸如管理條例等體育院校圖書館的制度文化，以此來規范圖書館員，以他們自覺地行為去達到實現體育院校圖書館文化的最高價值的目的。

2.3 有助于推動體育院校校園精神文明的建設高校圖書館的主要組成部分之一就是體育院校圖書館。而體育院校的校園文化也應有其圖書館文化。體育院校圖書館的服務對象是特定的群體，即院校的師生員工，其職責使以管理好服務的形式達到育人的目的，體育院校圖書館要有共同的圖書館創新意識、圖書館道德以及價值觀念等，使院校有健康向上的文化氛圍，同師生員工的“三觀”（世界觀、價值觀和人生觀）形成交流互動，進而成為校園文化的主導力量，構建體育院校校園文化的精神文明。

3體育院校圖書館文化建設的具體價值體現

體育院校圖書館的文獻資源、服務無不潛移默化地影響著學生的發展，面對時代對體育院校各項工作的新要求，體育院校圖書館文化建設也必須圍繞著培養人才，以提高體育院校學生的整體素質為出發點。

3.1 加強體育院校圖書館的物質文化建設加強體育院校圖書館物質環境建設：通過圖書館建筑外形的個性化，內部裝修的風格化與現代化設備等各種物質所體現出的獨特的環境氛圍，創建一個具有廣泛的教育功能、生機勃勃、穩定和諧、健康向上以及適應體育院校讀者需求的多變性和多樣性，在功能上具有靈活性和多元化性的文化環境。具體來說就是加強館舍館容的建設，如圖書館內外部建筑所體現出的思想、風格、個性、美感，內涵等厚重的文化韻味，在精神上給讀者以樸素、簡潔、美觀、優雅、安全舒適、整潔、充滿綠色、生態型的環境氛圍，在寧靜、幽雅的空間中讓讀者時刻保持清醒的頭腦、調節和消除視覺疲勞， 給讀者以美的享受和啟迪，陶冶性情，美化心靈，有利于促進讀者身心健康發展和對信息的收集，大大提高體育院校館藏文獻資源的使用效率。

對館內的書刊架位、閱覽桌椅、電腦設備、花草綠葉等景觀進行科學、合理地布置，從服務功能的角度進行設計，配合工作流程使讀者感到實用舒適、樸實高雅、簡潔大方，為讀者提供親切、方便、快捷的服務。

加強體育院校圖書館文獻資源建設：要把體育院校圖書館建設成學校文化中心，圖書館必須及時、準確、全面地提供各種類型、各種載體的館藏文獻。根據體育院校教學、科研、訓練的需要，學科專業設置以及各類型讀者的不同需求，建立多元化、多級次的立體資源結構體系，以突顯體育特色為主線，覆蓋所有相關的學科領域，且多種載體并存。以此原則來制定科學合理地文獻資源的采購計劃，及時補充館藏文獻。同時，作為體育院校圖書館必須堅持先進文化的前進方向，在體育院校校園思想文化領域，嚴把質量關，抵制那些不健康、低劣、有害的讀物進入館內。應給讀者提供一些思想積極、內容健康、喜聞樂見以及多種形式的優秀文化精神產品，從而達到不同層次的讀者對文化的需求。

提高體育院校圖書館現代化建設的進程，圖書館的整體水平由體育院校圖書館的建設程度直接地決定，相反，體育院校圖書館的文化建設也受到圖書館的整體層次的直接影響。所以，增快體育院校圖書館的現代化步伐勢必會在很大程度上促進圖書館文化的建設。另外，在這一進程中，首先就要再資金的投入方面下功夫，確保圖書館的各種設備能夠及時的得到更新；二是要改變傳統的管理、服務模式，通過利用先進的計算機網絡設備為讀者提供各種遠程網上服務，在網絡上開展信息咨詢、動態信息知識導航和建立館外信息資源數據庫的鏡像點，進而提供更為豐富的數據資源，讓學生超越時間和空間的約束，利用多途徑和網絡的多方位去汲取更多的知識信息。這必將是促進現代化教育的最佳方式。

3.2 加強體育院校圖書館的精神文化建設開拓體育院校圖書館服務功能創新：體育院校圖書館服務功能的強弱直接反映出圖書館管理水平和整體素質，也直接影響到體育院校圖書館文化的建設。體育院校圖書館要利用自身的獨特優勢，積極拓展服務領域。一是要利用現代化的管理手段，積極開展導讀服務工作。隨著計算機網絡技術的廣泛使用，許多高校圖書館都已建成計算機管理系統，建立了電子閱覽室、多媒體閱覽室等，開展各種網絡化的檢索服務工作。因此，體育院校圖書館的導讀工作就要適應社會的發展有所拓展，應建立起完善的導讀系統，利用搜索引擎，對豐富的網絡信息資源進行科學有序的分類、整序、鏈接，建立信息導航庫，引導讀者正確檢索網絡信息。如在網上編制導讀書目，開設新書通報專欄，將網上的優秀作品推薦給讀者。其次，有針對性的對館藏文獻進行深加工，編制出對體育院校圖書館文化活動有指導意義的書目、索引、文獻、題錄，辦好宣傳櫥窗。對學生進行如何利用圖書館的教育，使他們真正熟悉了解圖書館，得心應手地利用圖書館，為活躍圖書館文化活動注入新的內容，提供新的服務方式。

加強體育院校圖書館制度文化建設：通過創新目標、規章制度、文化引導來豐富體育院校圖書館的制度文化。首先，體育院校圖書館能夠制定特定的發展目標來激發圖書館員的積極主動性和創造性，這些目標不但切實可行還要高瞻遠矚。使圖書館的兩大主要功能：激勵功能和導向功能得到充分地發揮，促進情感、組織和思想凝聚力的形成；第二，為了能夠達到圖書館的管理目標，就應持續地完善圖書館的規章制度，確保體育院校圖書館常規地運行；第三，基于充分理解體育院校發展目標，體育院校圖書館的工作人員要有憂患、職責意識，自覺地遵守規章制度，將責、利、權有機地統一在起來。只有這樣，體育院校圖書館的精神文化和物質文化才會受到其制度文化的更大影響。

綜上所述，體育院校圖書館應大力加強體育院校圖書館文化建設，營造出濃厚的體育文化氛圍，不斷提升體育院校圖書館地位，體現出體育院校圖書館的最高價值，更好地推進高校圖書館事業的發展。

參考文獻：

[1]許開鳳.圖書館制度文化淺說[J].圖書館論壇，2005（4）:26－28.

[2]康存輝.圖書館組織文化的價值體現[J].現代情報，2006（5）:108－109，112.

篇6

研究生校園文化建設問題對策高校教育的改革與發展帶動研究生教育的蓬勃發展，在當前形勢下，研究生無論是從規模還是數量上都有了極大提升，逐漸改變高校校園學生群體的構成比例，隨著研究生占據的比例增大，意味著研究生在高校校園文化建設中的影響力也越來越大。

一、研究生校園文化建設存在的問題及原因分析

改革開放30多年來，我國在取得巨大經濟成就的同時，社會也愈加開放，人們對外來文化接受的程度日益加深。研究生作為中國年輕一代的代表群體，對新鮮事物的接受能力和運用能力都相對較強。進入中國的外來文化既有精華，也有糟粕。精華為我所用，促進中華文化的發展。糟粕腐蝕人心，給社會發展帶來負面影響。照目前的現狀看，一些負面影響已然進入校園，影響了研究生的行為和思想。比如，有些學生受拜金主義思想的影響日益嚴重，表現出對金錢的不正常追逐，而忽視了內在修養的提高。一心只看到眼前的利益，自私自利，不能站在大局上考慮，也不能為他人著想，只講個人實際。同時，弄虛作假已經成為現當前研究生群體中為全社會所詬病的問題，特別是學術造假。論文抄襲等現象也有發生，而且在學術界，已然形成一股抄襲造假之風，研究生教學質量和教學成效大打折扣。另外，研究生的思想也出現了一些不好的變化。有些學生對周圍事物表現出冷漠的態度，他們不關心集體、不關心同學，永遠是一副事不關己高高掛起的態度，完全丟棄了中華民族樂于助人、舍己為人的傳統美德，這種淡漠的人際關系在校園中蔓延，不良的風氣也影響到校園文化的建設。究其原因，主要可以從三個方面來談。

1.研究生生源多樣化

研究生生源與本科生相比，要復雜得多。首先，是年齡結構多樣，同一年級的學生，可能年齡差距很大，從20多歲到30多歲不等。其次，是求學方式的多樣，有應屆的、有在職的，有學碩、有專碩，還有碩博連讀的。最后，從閱歷上來看，有的學生是在社會上工作了一段時間后，回到校園繼續學習，他們的社會經驗和閱歷與應屆生相比，存在著極大的差異，勢必會互相影響。而應屆生還相對單純，大多學生都是經過激烈的競爭才得以獲得研究生階段的學習機會的，他們大多成績優異，專心于學習，屬于“學者型”，沒有沾染多少社會風氣。而在職研究生，他們的情況比較復雜，圍繞在他們身上的問題也較多，戀愛、家庭、婚姻、經濟和社會關系等問題層出不窮，所以往往會給校園帶來一些負面的信息。他們都是校園文化建設的人員，他們的思想和素質對校園文化建設十分關鍵。

2.由研究生組成的校園組織較少

校園組織是校園文化開展和宣傳的重要方式和途徑。在現代的大學校園中，以本科生為主的校園組織幾乎占領了整個校園。研究生的學生組織少之又少，要建設研究生校園文化，目前的研究生組織規模顯然是不夠的。研究生應該成立更多彰顯研究生特性和文化的組織，在校園中組織各種活動，讓更多的人了解研究生的學習和生活，加強研究生在校園內的影響力。

3.管理研究生的教師隊伍薄弱

目前，在很多高校中，負責研究生管理的教師幾乎都是身兼多職，研究生管理工作只是他們眾多工作內容中的一項，或者是只有較小比例的主管研究生思想政治教育的專職輔導員，不能像本科生一樣針對研究生個性化的問題細致地開展有針對性的工作，再加上研究生自身松散性的特點以及他們個性化發展的需求，使一些研究生逐漸邊緣化，在一些校園活動中，很難見到大量研究生的蹤影，嚴重影響了研究生校園文化的建設。

二、研究生校園文化建設的對策分析

從研究生的角度來說，校園文化建設還存在不足，需要進一步的加強和完善，筆者認為可以從以下幾個方面來進行改進。

首先，堅持以研究生為主導的模式，讓學生真正地把自己當作學校的主人。校園文化建設，表現形式一般是物質形態層面的。而關于文化建設的各種活動的開展，大多是由學校、老師決定，研究生只是作為參與者參與其中，沒有發揮建設者的功效，沒有做到以學生為本。在今后的研究生校園文化建設中，要始終堅持“以學生為本”，讓研究生成為各種校園文化活動的創造者、設計者和參與者，充分發揮研究生的主人翁意識。

其次，兼顧三種形態的校園文化建設。校園文化除了物質層面的之外，還有制度層面和精神層面。研究生很多時候只注重物質形態的文化的建設，而對制度和精神層面的文化建設有所忽略。建設研究生校園文化時，應注重塑造人文精神，在傳承校訓和中國民族的優良品德的時候，還要注意培養研究生的創新能力。對于研究生來說，創新能力極其重要，他們需要有個人的研究成果，才能很好地完成自己的學業，而研究成果應該是有自己的創新點在里面的，而不能完全是前人研究成果的堆積。在研究生校園文化建設中，加強創新能力的培養，給予學生足夠的物質層面和精神層面的支持，讓學生在一個更為自由、平等的文化氛圍中開展個人探索與研究，有助于學生創新力的激發。

最后，形成文化特色。每所高校都有自己的校訓，這正是該學校的文化特色所在。例如，“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，在這樣的校訓涵蓋下的校園文化，自然是是激勵學生積極向上，奮斗不止。雖然每所高校校園文化整體上來說，都是中華文化的傳承。但也都有屬于學校自身的特色。這種特色決定了學校培養出來的人才將具備自己獨特的優勢。學校正是要發揮自身特色，建設獨特的校園文化，讓學生在具備傳統美德的同時，還能具備獨特的人格魅力。

三、總結

研究生校園文化建設不是一朝一夕的事，并不能靠開展一項或幾項校園文化活動就能得到良好的效果，必須在任何時候都把握根本，目前的研究生校園文化雖然存在一定的問題，但是從總體上來說，還是健康的、積極的、能使學生從中受益的。在這種情況下，采取一定的措施，為加強和完善研究生校園文化的建設做持續的努力，研究生校園文化建設將會取得更豐碩的成果，并能培養出更多、更優秀的高學歷、高素質人才。

參考文獻：

[1]吳國民.加強校園文化建設的實踐與思考[J].教育與職業，2005，（4）：15-18．

[2]哈爾濱工業大學宣傳部工作研究組.在新形勢下發揮研究生作用，營造新的校園文化氛圍[OL].哈爾濱工業大學網，2003-4-7．

篇7

［關鍵詞］蒙古國 小學留學生 教學

［中圖分類號］G622 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）01－0182－02

我國留學生教育改革和發展的一個重要目標是進一步擴大來華留學生規模，而實現這個目標，就必須深入了解留學生的想法和觀點，在此基礎上制定出能夠吸引留學生的政策制度與教育教學方法。與蒙古國相毗鄰，語言相通，有著天然的地理優勢。隨著經濟的不斷發展，對外教育文化交流的日益擴大，到我區學習的外國留學生也逐年增多，尤其是蒙古國留學生。與其他來華的留學生相比，蒙古國留學生不止是大學階段的學生，小學階段的學生也很多，不是因為勞務關系，而是蒙古國的家長就是為了孩子讀書而把他們送到中國來學習。

一、蒙古國小留學生現狀

呼和浩特為首府，也成為蒙古國留學生的首選地。呼和浩特市內現有兩所學校正在招收蒙古國小學留學生，即呼和浩特民族實驗學校（原興安路小學）和呼和浩特蒙古族學校。據統計，民族實驗學校今年招收的蒙古國小留學生共105名，蒙古族學校的蒙古國小留學生共48名。除呼和浩特以外錫林郭勒盟二連浩特市蒙古族學校也是內招收蒙古國小留學生的重點學校之一，是全國104所國家漢辦授權也就是孔子學院下屬的推廣漢語中小學基地之一。在總共有三所此類學校，即呼和浩特市民族實驗學校、通遼市五中和二連蒙古族學校。

（一）教學計劃內容

我區三所蒙古族學校當中呼和浩特蒙古族學校和二連浩特蒙古族學校是12年一貫制學校，從小學一年級到高三的教學體系完善，能夠滿足各年齡段的蒙古國留學生學習漢語的需求。學校留學生部還設有初中、高中班以及與之配套的教學內容，不但開設漢語課程還從蒙古國聘請綜合科老師上課，使學生不但能學習漢語，還能在這里學習好蒙古國教學大綱規定的綜合課程，并且能從蒙古國國內學校領取蒙古國的初高中畢業證書，這就能使來我國小學學習多了一條出路，既可以在中國上大學也可以在蒙古國內上大學，兩不誤。呼和浩特興安路小學始建于1985年，是呼市地區惟一一所以純蒙語授課為主的完全小學。2011年5月正式改名為蒙古族實驗學校。近年來該小學逐步發展成為匯集多個國家，多個民族的以蒙語授課為主，兼顧多種語言教學的民族教育基地，目前有蒙古國留學生100多名。學制5年，留學生入學后的主要課程有漢語、傳統蒙語、新蒙語等，綜合課程包括數學、化學、計算機、音樂、美術等。學生完成全部學業考試合格后頒發畢業證書，通過中國國家的外國留學生漢語水平（HSK）考試合格后頒發相應的證書。

（二）留學生的校園生活

留學生剛入學面對的是一個完全陌生的國家、學校和老師，他們遠離家鄉遠離親人，加上語言文字方面的障礙，給他們在學習和生活上帶來許多不適應。有的學生想家想父母無法專心學習，上課遲到早退、無故曠課，個別同學甚至出現身體上的不適應，這些直接影響了學校正常的教學秩序和生活。為此，各所學校領導十分重視，專門負責小學留學生的班主任們關心每個學生的生活起居與心理健康教育，及時解決他們的困難。舉例說：一位二連浩特蒙古族學校的留學生班主任說新生入學時對他們起始階段的幫助至關重要。她說，小學留學生的班主任首先要做到做學生的朋友、知己甚至是母親，建立起互相信任的關系。其次，了解班里的每一位學生，包括他們的家庭背景、家庭條件，通過家長了解該同學的性格、興趣愛好，有助于全面了解學生。再次，不僅在學習上給予學生悉心指導，在生活中也給予物質等身體力行的幫助，讓她們感到老師學校的溫暖。最后，定期與家長進行溝通，一般是半個月一次，給家長匯報學生近期情況，搭起一座溝通的橋梁。

（三）教學工作存在的一些問題

1.我區這三所蒙古族學校正因為是純蒙語授課學校，所以留學生的語言環境欠缺，蒙古國留學生的口語水平有不盡人意之處。希望以后能與漢校建立友好關系，為蒙校留學生提供漢語口語練習的機會。

2.個別學校普遍存在教材短缺、教學設備滯后，有的學校現有八個教學班中只有三個班有多媒體設備。

3.師資力量短缺，就二連浩特蒙古族學校而言留學生部現有教師17名，其中只有7名正式工（一名今年才轉正）。由于零時工待遇低，流動性強造成教師隊伍無法穩定，給教學工作造成很大的損失。所以急需轉正一批留學生專職教師，盡快穩定留學生教師隊伍。

4.留學生年齡差距偏大，無法進行同步教學。我區三所學校分年紀分班時是依據留學生在蒙古國時的學習基礎來進行的，有的學生是從城市留學，留學之前的基礎較好，來華留學后雖然年紀很小但是可以分到相對高的班級。而有的留學生是純牧區出來的孩子，留學之前的基礎較差，雖然年齡偏大，但是只能分到初級班級。所以這個問題是授課老師最大的困難。

二、解決來華蒙古國小學留學生教學的問題對策

教學是學校工作的靈魂，要進一步做好蒙古國留學生教學工作要做好以下幾點：

（一）學校要因材施教，加強學習引導

在這三所學校的留學生大部分是未成年兒童，這樣對學校、對老師的要求比普通小學生要高，學生對學校和老師的依賴也強。同樣，留學生班里普遍存在著年齡差距較大，管理和教學都很不方便。對于這個問題我們可以因材施教，人性化輔導，對頭腦靈活、學習能力好的學生，可以適當放快教學速度，對于理解能力稍差的學生耐心指導，給學生予以科學的教學措施。留學生遇到困難，不努力、氣餒的時候，教師要在進行課堂管理。把握教學質量的同時，更注重留學生學習動機培養，加強留學生對漢語等學習興趣的關注。比如，通過新老生交流會、與漢授學校的學生進行學習交流、對學校周邊環境的參觀學習等一系列活動，培養留學生的學習興趣，從動機上引導學生加強學習。

（二）建設高水平師資，提高教學質量

教學質量的好壞，首先取決于留學生教師隊伍素質及教學水平的高低。我區各所學校還重視對師資的培養，制定培養計劃，拓寬培養渠道，提倡和鼓勵在職教師攻讀碩士、博士學位，提高其知識面，更好地進行教學；同時，學校聘請蒙古國知名教師來學校講學授課，介紹國外教學經驗，讓教師更新和補充專業領域內的知識，充分了解學科最前沿的變化，不斷提高自己的業務水平，從而保證留學生的教學質量。

（三）建立寬松的教學環境，提高教學質量

篇8

關鍵詞 第一類中學；校園體育文化；硬件設施

1 前言

校園體育文化是指體育建立在文化的基礎上，通過學生、體育教師以及其他組織參與者在體育活動中形成的一種特有的文化形式，其包括體育意識、體育道德、體育精神等有形和無形的體育氛圍（校園體育文化開展優良的標準就是體育運動在文化基礎上的普及程度）。近5年來，隨著青田縣各中學體育硬件設施（場地、器材、人力資源）的逐步完善，校園體育活動也隨之迅速發展，但這種發展僅限于增加體育活動項目及設施上，而缺少了由校園體育到校園體育文化的飛躍。鑒于此，筆者就青田縣第一類中學校園體育文化的現狀、存在的問題對青田縣第一類中學進行了調查分析及研究。

2 青田縣第一類中學校園體育文化發展現狀

校園體育活動的開展形式分為競技性和大眾性兩種：競技性的校園體育活動主要是以學校的田徑運動會和學校競技運動隊參加一些比賽來實現；大眾性的體育活動是以組織開展一些具有整體優勢的運動項目來實現。

筆者在調查中發現，在青田縣第一類中學中，在保留每學期的田徑運動會的前提下增加了一個“體育節”，主要是以大眾性、多樣性的健身為目的的體育活動方式。除此之外，這幾所學校經常組織一些課外的體育活動項目。例如，在調查的過程中，溫一中正在舉行師生間的障礙跑比賽，這樣的活動既加強了師生之間的交流，又體現出了學生之間的團隊合作精神。此外，還有鐵中的拔河比賽，船寮中學的體育節，東源中學也經常在體育教學課以外進行多項目的體育活動。這些學校都體現出體育活動開展形式的多樣性與大眾性，形成一種良好的體育氛圍，同時為校園體育文化的形成提供了有形的硬件基礎。但是其在培養體育意識、精神等方面宣傳的目的性不強，從而使學生在體育文化意識的發展上滯后于硬件設施的發展。（青田縣第一類中學體育場地情況：青田二中現在造了一個200米的田徑場；華僑中學有一個300米的田徑場，有幾個籃球場；船寮鎮中學只有一個水泥籃球場；東原鎮中學有一個300米的田徑場，有幾個水泥籃球場……）

筆者在調查中發現一般有1～2所中學，這一類學校的校園體育活動開展較為普及。青田二中、華僑中學、溫一中、華僑中學、船寮初中等在開展大眾性和競技性體育運動都要比該區縣其他中學好，在競技方面這些學校都有自己的體育業余訓練隊伍為學校爭取某個體育項目的榮譽；在大眾體育活動方面其開展活動的形式也比較廣泛。而同屬縣一類中學，這一類的學校因為經濟條件、學校硬件設施、升學壓力等原因，體育活動開展與重點中學相比存在不足，導致體育發展差距的加大。

經濟條件是限制這些學校開展體育活動的主要因素。其次是這些中學因為升學率的壓力，應試教育思想在它們中根深蒂固，對體育的認識嚴重不足，體育活動的開展只限制在體育課的教學范圍以內，以一種任何副課向主課讓路的思想來看待體育這門學科。因此，校園體育文化的發展受到極大的限制，教師不能在沒有升學保證的前提下發展體育文化，校園體育文化的發展無從談起。

3 青田縣第一類中學校園體育文化發展存在的

問題

1）功利辦學導致學校對優生培養認識的偏差，從而帶來校園體育文化發展存在的問題。①對教育的認識不全面。這些學校在教學追求上將重點放于升學率提高的問題上，形成了現有中學培養學生的教育誤區。②注重智育教育，輕視其他幾“育”的發展。注重智育的發展而忽視體育的發展是學校常見的現象，其片面地認為智育優秀的學生就是“優秀”的學生。這一片面的教育思想使教師在培養學生的要求上也將重點放在學生的成績是否優秀上，同時學校對教師是否優秀的評定標準就是教師所帶的班升學率達到了一個什么樣的高度。這樣就造成注重學習成績，而忽略對學生其他方面的培養。③學校體育活動開展與學校其他方面的發展相比呈現滯后或停滯不前，學生的體育意識不足，影響體育文化的發展。受主導因素的影響，學生對體育的重視程度也不強，其關心的主要方面在學習成績的好壞上。

2）經濟條件束縛校園體育文化發展。體育是社會經濟發展到一定程度的產物。學校的發展與經濟實力的高低有密不可分的聯系。同樣，要建立校園體育文化就必須有一定的經濟實力作為基礎。一些校園體育硬件基礎較好的中學均有一定的經濟實力，這使得學校有能力運用自身的場地、器材、人力資源等開展廣泛的體育活動；而經濟能力較弱的在學校開展體育活動的形式、項目、次數等方面有一定的困難，這就造成了學校體育發展的滯后。

3）社會城市化進程加快，體育商業化趨勢日益加強，導致學生的思維觀念轉變。現階段，社會城市化的腳步日益加快，一方面，國家鼓勵人們家庭成分逐步向城市靠攏；另一方面，農村人口逐漸向小城市靠攏，小城市人口逐漸向中等城市靠攏。這種社會現象使很多人對金錢財富的追求日益加劇，這種思想通過成年人以有形或者無形的方式進行傳播，從而造成學生在思想上的不良影響，使其追求的目標出現偏差，對在自己生長發育的最好時期有幫助的體育運動不關心、不重視。

4 建立校園體育文化的可行性建議

4.1 加強校內體育宣傳

校內宣傳是促進校園體育文化形成及培養學生體育意識的重要手段，用以更新學生體育觀念。將體育的優勢與能夠給學生帶來哪些有益的方面，用各種方式進行宣傳，可以通過建立相關網頁、體育課、黑板報、展板、標語橫幅、聘請知名人士進行講座等形式，以文化傳播體育思想為主導，以開展校園體育活動為主體，良好地將兩者結合起來形成帶有學校自身特色的校園體育文化氛圍。

4.2 根據學校實際情況開展適合自己的體育活動

學校之間有時間、空間、地理、經濟的差異是必然的，因此根據學校自身實際情況開展體育活動也是必然的趨勢。在時間上，每所學校肯定有自己的不同作息制度，這是體育組織者必須考慮到的問題；在空間上，不是每所學校都有足夠的空間給學生進行體育鍛煉，所以應合理地進行體育項目的改變，如空間小的就開展跳繩、往返跑等活動；空間大的就可開展球類等活動。

5 結束語

從總體的形式上看，因為文化思想、經濟條件、地理條件的差異，造成校園體育的發展不平衡；從個體上看，一些中學已經建立起校園體育文化發展的基礎條件，在一定時間內能夠形成具有學校自身特色的校園體育文化。

筆者通過這篇文章，對青田縣第一類中學校園體育文化的發展現狀、存在的問題、可行性的建議進行了探討，希望能夠為校園體育文化在青田縣蓬勃發展起到推動作用。

參考文獻

[1]李鴻江.抓住機遇，乘勢而上，實現學院的跨越式發展[J].首都體育學院學報,2002,14(1):1-4.

[2]馮達.學校體育文化及其作用[J].遼寧體育科技,2002,24(3):81.

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關鍵詞：現代化；住宅小區；規劃；設計

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

引言

隨著我國經濟建設的發展，人民生活水平的大大提高，城市現代化的住宅小區的居民對居住的環境要求越來越高，他們非常重視居住的生活環境，所以，現代化的住宅小區的規劃設計中，能夠設計出舒適、便捷、文明健康的人居環境就顯得尤為重要。住宅小區應具備超前性、先導性、示范性，規劃設計應具有創新意識，堅持可持續發展原則，為建設具有二十一世紀生活水準的文明住宅小區創造基礎條件。我國復員遼闊，各地區城市各有其不同的狀況和自然條件。現代化的住宅小區規劃應能反映地方特色，符合當地的自然條件、氣象條件、經濟條件、符合當地生活方式，保持其應有的地方特色，充分考慮這些地方特性進行規劃創意。如在氣象條件方面南北方有較大的差異，北方冬季較長受寒冷氣候的影響，在住宅小區設計中，日照便成為主要問題，如在規劃中爭取南向住宅，阻擋寒風，形成小區的內部氣候。在規劃設計中注重物質環境與人文環境特色的創造，創造現代化的生活環境，引導居民的生活，充分解決鄰里之間、老年、兒童等對于居住環境的要求。根據自然條件通過規劃設計使日照、通風等條件得到充分利用，有效控制垃圾、噪音等不利因素。形成良好的小區內環境和小氣候，做到節能、節地。

一、小區規劃設計應注意的問題

1、健全小區服務體系

在住宅小區規劃中，社會服務環境的營造也是不可忽視的內容，因為它不僅是解決居民日常生活活動需要的基本保證，也是小區穩定的物質基礎。以往住宅的垃圾處理通常是將垃圾道輔設于住宅的樓梯平臺處，因而經常發生堵塞而造成臭氣四散，影響居住環境，在住宅小區規劃中可以將垃圾道改設在住宅內部生活服務陽臺處，避免公共場所的交叉污染也可以放棄垃圾收集方式而采用室外垃圾桶、垃圾箱和中轉站來處理。在垃圾中轉站的設置上應注意便于垃圾清運和處理，不要使清運垃圾車輛橫穿小區，造成污染的擴散。在服務設施的設置上要考慮居民的生活要求和活動軌跡，如小區級商業服務設施應布置成外向型，設在人流交通必經之路的出入口附近，使居民方便順路購買。自行車、摩托車存放與垃圾處理也是小區服務環境的關鍵問題之一，住宅小區中的自行車應遵循集中與分散的布置方式，因地制宜，采取多種途徑。如利用院落中的半地下室以及高架平臺下部等。

2、加強設置小區安全防衛系統

在住宅小區的規劃設計中應充分考慮居民的有效防范行為，通過控制小區和組團入口、明確劃分空間領域等措施來提高小區的安全防衛能力。 住宅小區的居住環境安全與否，是小區居民極其關心的問題，要創建一個安全的居住環境不僅要有科學的小區管理制度，而且在很大程度上也依賴于小區規劃的安全性，這其中涉及到居民的生理、心理安全和社會安全等因素[1]。

3、小區規劃應注重功能分區的組合

在公共空間的規劃上應與文化建筑、水面、曲橋、草坪、樹木、雕塑或城市公園、河流水溪等結合在一起考慮使用，營造出一種舒適、幽雅的空間氛圍。半公共空間，是指其公共性空間具有一定限度的空間，作為居住組團的半公共空間是供居民共同使用的。它是居民增加相互接觸、熟悉、交流的地方，是鄰里交往、游樂、休息的主要場所，也是防災避難疏散的有效空間，以及通過較完整的綠地和開闊的視野作為居民接近自然的場所。在這部分的空間規劃上應注重各居住組團的不同組合方式來考慮，并保證其交通暢通、功能齊全。半私用空間是住宅樓幢的院落空間，是居民就近休息、活動和健身的場所，在設計上應注重其設施的多樣化和完備性，把它規劃成小區中最具有吸引力的居民活動空間。私用空間即住在底層庭院、樓層陽臺與室外露臺。底層庭院的設置使居民可以自由種植，增加組團內的景觀，又使居民有安全感。樓層上陽臺可以眺望、休息、種植花卉，營造垂直綠化的景色。居民小區的空間按其功能要求一般劃分為公共空間、半公共空間、半私用空間和私用空間四種，公共空間即居住小區的公共干道和集中的綠地或游園，供居民公共使用。

二、現代化住宅小區規劃設計

1、從可持續發展的角度進行小區規劃

小區規劃不僅要考慮到住宅本身的舒適性，安全性，耐久性和經濟性，而且要注意外部生態景觀環境、保安防災和服務設施、社交環境等提出的要求。如設置完備的保安系統，在小區的出入口、庭院入口、單元入口設置相應的監控系統和可視對講系統；小區有線電視以及數據通信網的綜合布線系統，用戶三表遠傳計量的管理自動化系統等。設置高水平的醫療衛生設施，設置適宜的休閑空間和公共場所，如游泳池、籃球場、兒童游戲設施、文化長廊、活動廣場等等。追求自然舒適，樹立以人為本的設計思想。逐步提高基礎設施并完善其功能，是體現現代居住水平的一個標志。可持續發展是我們在小區規劃中必須一貫堅持的原則。小區規劃中資源利用，環境建設充分合理，基礎設施建設有長遠性和預見性，避免隨著人們的物質生活水平的提高，造成基礎設施缺陷的情況。提高建筑設計的品位，創造富有創意和特色的建筑作品。創造完備的配套基礎設施，使小區不但具有標志性而且具有極高的文化和藝術價值[2]。

2、兼顧功能要求和開發建設的經濟效益

從商業角度講，影響小區用地與住宅價格的因素很多。用地位置、外部環境、住宅層數、住宅與服務設施的有機安排都能夠使其相對增值。根據城市用地情況，適度考慮建筑密度，規劃中掌握小區指標適度，是規劃中一個重要內容，要徹底屏棄住宅小區開發中，片面追求容積率、開發量，而忽視環境設計的做法。

3、以人為本的角度了解小區居民的新要求

充分考慮未來居住小區的綜合功能需要，考慮到居民生活方式的改變與人們生活水平的提高，交通方式的改變等對于居住小區的影響，如隨著老齡化社會發展，及雙休日居民居住文化生活的豐富、文化生活品位的提高，小區規劃要為他們留出室外活動的空間場地以及室內活動場所，相應的要考慮到幼兒園、小學校等的變化。考慮到小汽車要進入家庭，要為小汽車規劃出車庫或停車泊位，解決車輛的交通分流和人車分流等問題[3]。

4、從整體角度綜合考慮來進行小區的規劃

從小區所處的城市規模，城市建筑風格，城市的道路、綠化、風景等環境，小區周圍環境及其小區的相互作用等整體角度來進行小區的規劃。在城市整體規劃和詳細規劃的指導下，必須從整個城市環境的要求入手，從空間、綠化、交通、自然環境等多方面將居住小區有機的納入城市環境中，規劃中要尊重自然生態，注重與環境、地形、方位、地勢、自然條件等密切聯系，尊重歷史文化 地區文化和生活方式。規劃中要充分考慮到周邊地區對居住小區的影響，在小區創意上與之協調。

結束語

要建設富有特點和具有新穎的現代住宅小區是完全可能的，只要每個設計者在規劃設計上搞創作，不拘泥于教條，以創新的理念規劃住宅小區，實實在在為居民著想，盡可能地給人們提供舒適安靜和新穎優美的住宅環境；在小區的規劃中，規劃設計人員要不斷采用國內外一些成熟的科技理論來指導小區的規劃設計，更新設計觀念，學習和掌握新的設計手法，創造符合現代居住生活并適應新的管理模式的小區。

參考文獻：

[1]李慶紅,謝空,白梅,馬曙曉. 當前住宅規劃設計中的一些思考――住宅細節設計研究[J]. 工業建筑，2010，（5）：36-37.

篇10

關鍵詞：體育文化；經濟發展；體育產業；精神文明

中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）01-0029-02

改革開放以來，市場經濟快速發展，我國綜合國力大幅提升，這也為體育事業的發展奠定了堅實的基礎，我國參與國際體育賽事也獲得了越來越多的令人矚目的成就。在城市化進程不斷加快的背景下，城市體育事業的發展也受到越來越多的關注，體育事業在民經濟發展中的作用日漸突出。因此，體育事業發展也被逐漸納入到城市發展規劃中，這也充分體現了體育產業在推動城市經濟發展過程中的重要作用，而體育文化作為體育產業發展的精神文化，其自身的建設與發展自然也成為影響經濟發展的重要因素，所以有必要正確認識體育文化及其內涵，并且實現體育文化與經濟發展的有效互動。

一、體育文化的內涵與特征

1.體育文化的內涵。廣義的體育文化指的是人類在體育歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和，也是在人類的勞動、游戲以及教育活動中形成的一種文化現象，而這種文化的形成離不開體育生活和實踐，并且通過不同的體育活動形式展示出來。從某種意義來說，體育文化的形成與人類社會的發展息息相關，而且不同地區有著不同的民俗風情，形成的體育文化也帶有一定的地域性特征，所以從科學的角度分析可以將體育文化按照自然屬性與科學屬性分別進行研究，才能掌握體育文化的發展規律，從而更有效地發揮體育文化的作用。近些年來，社會和經濟快速發展，體育文化的內容和形式也得到了極大的豐富，這使得體育文化在現代社會精神文明體系中的地位越來越重要，而且在促進全民健身、增強人民體質、促進體育與經濟協調發展等方面都發揮了重要的作用，體育文化逐漸成為了國家、地區經濟發展水平的重要衡量標準，也代表了一個民族的文化發展水平。基于此，已經有越來越多的學者致力于體育文化的研究，并且將體育文化上升到民族精神的境界，充分發揮體育文化以及體育產業在國民經濟發展中的推動作用，成為經濟發展的助推劑。當前，我國正處在經濟轉軌的特殊時期，構建和諧社會是新時期社會和經濟發展的重要任務，因此，探尋一條新的體育文化發展之路，推動經濟快速、穩定地發展，是新時期的重要任務。

2.體育文化的特性。體育文化的特性主要表現在以下幾個方面：第一，歷史性。體育文化的形成與民族文化、社會文化都有密切的關系，而且在參與經濟活動的過程中獲得經濟價值，這說明體育文化是伴隨著人類活動形成的，需要經歷一個漫長的過程，而不是一蹴而就的，所以在體育文化的發展過程中同樣也需要尊重歷史文化和民族文化，在此基礎上開展的體育文化活動才符合現代社會和經濟發展的規律，才能促進體育文化作用的充分發揮。第二，地域性。體育文化的形成與地區經濟發展水平、地區民族文化都有密切的關系，不同的經濟政策、不同的實施力度對于體育文化的形成都會產生不同程度的影響，這使得體育文化與民族文化一樣帶有典型的地域性特征，這也使得體育文化具有很強的辨識度。第三，非量化性。現代社會和經濟發展中注重成本的計量，無論是人力還是財力都需要通過量化計量，但是體育文化成本卻無法通過準確的方式進行測量，需要依靠體育文化結構與發展的速度進行定性評價，這也是體育文化的一個顯著特點。第四，特定性。體育文化的作用對象是能夠作為體育主體的人，所以說體育文化的作用對象具有特定性。在體育文化發展過程中涉及到的任何交易活動以及發展模式，都需要以不同的文化條件和公眾行為作為依據，而這正是構成體育文化主體的重要元素。第五，與經濟的雙向互動性。體育文化具有相對的獨立性和穩定性，對國民經濟的發展具有一定的助推作用，同時體育文化也會受到社會經濟的影響。

二、新時期發展體育文化的社會意義

1.體育文化的發展有利于推進和諧社會的構建。體育文化以及體育文化產業是近年來興起的新產業，不僅從體育產業發展的層面上實現了我國體育事業的飛躍，同時也滿足了社會和經濟發展對體育產業的需求，無論是從體育設施建設還是體育活動的開展方面，都可以為群眾提供足夠的保障，豐富人們的業余文化生活，確保全民健身運動的有效開展，而這正是推動和諧社會構建的一個重要步驟。

2.體育文化有利于促進國民經濟的快速增長。體育活動包含豐富的內容和形式，對運動場地和器材也有不同的需求，所以體育產業的發展通常具有更加廣闊的空間，可以通過不同的途徑實現財富的創造和積累。因此，體育產業的發展不僅僅是為體育領域自身帶來更大的利潤，同時也會帶動體育器材、場館、培訓等相關行業的發展，為之投入更多的人力、物力，滿足各行各業的發展需求，而這在國民經濟發展的過程中顯然是舉足輕重的。在市場經濟體制不斷完善的同時，我國還面臨國際經濟一體化逐漸增強的趨勢，體育文化的發展也隨時面臨多樣化的背景形勢，對于體育文化的市場潛力以及控制力也提出了更高的要求。在這種環境下，體育文化仍然可以保持良好的發展態勢，并且在國民經濟發展的過程中發揮重要的推動作用，為體育產業的發展帶來更大的效益。

3.體育文化的發展有利于促進社會精神文明建設。體育文化的形成與社會精神文明的建設成果密切相關，隨著我國精神文明事業的不斷發展，全民素質全面提升，體育不僅僅局限在運動領域，更是從社會、文化以及科技等多個方面體現了國民素質的增強。因此，體育產業也有更加豐富的文化內涵，極大地提高了群眾對體育運動的審美，使得我國整體的文化道德水平都獲得提升。近年來，我國參與國際體育賽事獲得的優異成果越來越多，中國體育在國際中的地位越來越重要，體育運動已經成為了發揚愛國精神的一個重要途徑，這也是我國精神文明建設的重要組成部分。

三、體育文化與經濟發展的互動效應

1.體育文化活動與市場消費活動的頻繁互動。在現代市場經濟環境下，體育產業的發展需要通過體育文化的指引作用才能實現，而在體育產業中最為明顯的經濟因素就是體育產品的開發。根據當前社會與經濟發展的形態來看，人們在體育消費方面的開支正在不斷增加，而且有越來越大的趨勢。所以，體育文化與人類的消費活動之間可以實現頻繁的互動，包括體育場館、器材以及體育活動的開展等方面。這不僅可以實現體育產業自身的發展，而且可以帶動相關行業如旅游、通訊、交通等，從而實現地方經濟的快速發展。

2.w育文化與社會就業的互動效應。近年來，經濟發展飛快，物質生活水平不斷提升，人們對于體育休閑的需求越來越多，同時對體育娛樂的質量也有更高的要求，而體育用品的相關行業就面臨更嚴峻的發展形勢。普通的體育生產一般是勞動密集型產業，如體育服裝、鞋類、球類等商品的生產都需要大量的勞動力，體育文化帶動下的體育產業發展自然需要投入更多的人力，這就帶動了市場就業形勢的變化，為大量的技能型人員提供了更多就業機會。與此同時，體育活動的開展也需要更多專業的體育訓練和指導人員，這也從另一個層面為教職人員創造了更大發展空間。除了體育產業本身，其他相關行業的人員需求量也在不斷增加，包括如休閑娛樂、健身、旅游等，這對于緩解就業市場的壓力具有重要的意義。

3.發展體育文化與城市品位的互動。大型體育賽事的舉辦已經成為衡量城市體育產業發展水平和經濟發展水平的重要標志，為了完成體育賽事的舉辦，需要在城市基礎設施建設、場館資源配備等方面投入更多人力物力，一方面可以促進城市布局的完善，將體育場館的建設與城市空間規劃相互協調，才能形成合理的城市布局；另一方面則可以提高城市品位，城市綠化、服務等綜合能力的提升都代表了城市品位的提升，可以吸引更多社會資源的投資，從而為城市的經濟發展注入更多資本。

4.體育文化與城市間的經濟合作與交流。文化的形成與發展離不開城市之間的合作與交流，通過城市之間的技術和信息交匯可以形成一個廣闊的信息交流平臺，進行體育技術、設備以及產業管理經驗的交流，這對于增強城市的知名度以及促進體育產品的宣傳都有重要的意義。當前，我國仍然處在市場經濟轉型的特殊發展時期，不同區域之間的經濟發展水平還存在著一定差異，比如南方沿海地區經濟發展相對較快，在人才、資源等方面都具有較大的優勢，這如果可以實現與西部地區城市之間的有效交流，實現人才、資金以及信息的傳遞和交流，將有利于開拓體育市場。中西部地區和部分非省會城市，由于資金、人才的匱乏，假如一味貪大求全，不僅不利于當地經濟建設的健康快速發展，還會帶來沉重的包袱。應利用有限的資金，以適合當地實際情況的運動項目和體育產業為突破口，逐步走出困境。

四、結語

綜上所述，體育文化作為現代社會精神文明體系的重要組成部分，在促進體育文化產業以及城市經濟發展方面都發揮著重要的作用，在城市物質生活水平不斷提升的同時，精神文化需求量逐漸增加，強身健體已經不再是群眾對體育的唯一要求，只有系統、科學的體育文化才能指導體育活動的健康開展，才能為城市體育文化產業的發展提供精神指導，進而促進城市經濟的快速發展，實現體育文化產業與城市經濟之間的有效互動，使體育產業成為經濟發展的新的立足點。

參考文獻：

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[2] 賴福芬，劉敏.民族體育文化傳承對推動體育經濟產業發展的研究[J].前沿，2012，（4）.

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