導語：如何才能寫好一篇梅花的樣子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、梅以自己頑強的生命力，頂著嚴寒風雪怒放，為冬天點綴上了鮮艷的色彩，給人們帶來了淡雅的幽香，使人們在冬天也能看到無限生機，特別是朱砂梅，近看，堅硬的樹干屈曲而上，褐色的老枝，鐵鑄似的，向四面伸展，老枝上抽出一些挺拔的新枝，綴著一朵朵朱紅的花，褐絲、金蕊、宛如無數美麗的紅蝴蝶，停歇在嫩綠的新枝上。遠看，一團團，一簇簇，十分熱烈，十分耀眼。

2、從近處看，朵朵盛開的梅花猶如一個個堅貞玉立的江南少女，一張羞澀的臉頰，一襲柔美的身姿，多么清麗！白梅花不像牡丹花那般華麗；也不像桂花那樣十里飄香；它更不像松樹那樣高大蒼翠。它總是在寒冬中默默地開花，在春暖時悄悄地凋謝。

3、雨終于停了，而梅花展開所有的花朵，露出一絲絲金絲般的花蕊，粉色的花瓣向外撐開，花兒有的展開了全部的花瓣，露出花心昂頭微笑。有的才展開一兩片花瓣，有的還是花骨朵兒，似乎飽漲的要破裂似的，帶給大家夢幻般的感覺。

4、梅花的品種很多。粉梅像霞；白梅如雪；綠萼梅白中隱青、晶瑩淡雅……

5、瞧，屈曲盤旋的枝干，片片鮮紅的花瓣，一叢鵝黃的花蕊，組成一朵朵玲瓏的梅花。無論從哪個角度看，都是一幅美麗的畫。它迎著凜冽的寒風，傲然怒放，它渾身充滿生機，使慘白的世界也有了生機--它是一種敢于向嚴寒挑戰的花，一種給人以力量，給人深思和勇敢的花，一種使人肅然起敬的花。

6、梅花的色，艷麗而不妖，千姿百態，有的白里透紅，有的潔白典雅，也有些淡淡的粉色。梅花的香，清幽而淡雅，它的香氣雖不如茉莉，玫瑰，百合，郁金香那么濃郁，但它時常發出沁人心脾的清香。梅花的姿態，蒼古而清秀，亭亭玉立。

7、梅樹頗有姿態，像跳舞的美人兒，像挺立不屈的烈士。它的一根根枝條都那么有特點。它的花有五瓣，有紅色、粉紅色等品種。它的花蕊金黃金黃的，只有一小點兒，真是“萬紅叢中一點黃”啊。

8、在寒風中，花枝搖搖欲墜猶如一位仙子在跳舞。瞧，它們正競相開放著呢！花花們的形態各異，有開放的，也有的像一個小燈，有的像燃燒的火焰……花花們三朵一簇，五朵一堆的開放著。就連花骨朵也在寒風的催促下綻開了自己櫻紅的笑臉，露出淡黃色的花蕾。

9、梅花是一種特別的花。每當其它的花枯萎了，凋謝了，它就悄悄地綻放。梅花，小小的花瓣，細而有勁的枝，是那么繽紛，每一朵小花就像小姑娘甜甜的微笑。

10、梅花散發出陣陣香味，芬芳撲鼻，遠遠的都可以聞到。它是一朵小小的、不起眼的的梅花，紅的耀眼，紅得鮮艷，特別的美麗，在寒風中傲義凜然的站著，經受寒風暴雪的吹打，但卻不屈服，仍然堅持的站著。

11、火紅的花瓣，淡黃的花蕊，那花瓣紅里透白，白里透紅。我隱隱約約的聞到了一股清香，泌人心脾，心曠神怡。

12、梅花有清香的氣息，它潔白如雪，冰清玉潔。它不需要一些庸俗的人們夸獎它顏色怎樣鮮艷、怎樣美麗，只求能把清香的氣息，潔白的花朵為世人貢獻就滿足了。

13、寒流一步步緊逼，臘梅卻在一步步抽芽。當深冬來臨時，臘梅早已帶上粉嫩的花骨朵迎接。只見臘梅那嶙峋的身軀被風雨侵成炭黑色，花蕊被未開放的花瓣緊緊包圍，仿佛在釀造一個不為人知的秘密。潔白的積雪壓在樹枝上，組成拉一幅色彩鮮明的著作。

14、小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。

15、你看那梅花，像極了純白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一灘污跡，華而不實，虛假的很，而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著一點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。她的樸質與素雅，也不是常人能所及的。

16、那嬌嫩嫩的綠葉襯托著美麗無比的粉紅花朵，一縷縷的清香撲鼻而來，讓我陶醉在這無與倫比的美景之中，想起我第一次發現它的時候，它那被丟棄摧殘的樣子，在看看現在這般的美麗，我不得不佩服梅花那不屈不撓，堅強無謂的精神。

17、梅花開或有早有遲，在同一顆梅樹上，可以看到花開的各種形態。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛；先前熱熱鬧鬧開過的梅花，如今花瓣以凋謝。

18、梅花分白梅和紅梅，最好看的，就要數紅梅了。在褐色的枝干間，點綴著朵朵如血一般的紅梅，像是繁星點點，又像是無數只紅色的蝴蝶停歇在樹枝上面。要是遠望，滿樹的紅梅一團團，一簇簇。

19、那花白里透紅，花瓣透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。

篇2

【關鍵詞】氧化；自燃；研究

1.引言

我國的煤炭資源多為低變質煤種的特點使它自燃的危險性更大，發生煤自燃火災的概率和造成的損失都比較高。煤自燃在我國已成為一種嚴重的災害問題，不僅造成大量資源的損失，使可開采量大幅度下降，并且嚴重威脅井下礦工的安全，目前許多礦井瓦斯爆炸事故大部分也都是由煤層自燃引起的。另外，煤自燃對自然生態系統的破壞也是不容忽視的，煤炭自燃產生大量煤焦油、芒硝、硫磺等通過地表裂隙析出地面，混合排出的CO、CO2、SO2、H2S等有害氣體長期漂浮在煤田和市區上空，這對社會和諧穩定、經濟發展和人民健康都帶來極大的危害。研究煤氧化自燃的問題，已經成為國內外科學家競相開展的研究課題。

2.對煤結構的研究進展

煤的結構復雜、多樣，并且因其起源、歷史、年代的不同而有很大不同。煤在氧化自燃、熱解和直接液化過程中的反應性和它的分子結構特征密切相關，因此人們為研究煤的分子結構做了大量工作[1]。

近年來，人們已經利用分子模型來構造煤分子結構的不同特征。對煤分子結構來說，在過去三十年中發展并被廣泛接受的模型是煤大分子結構模型：①Krevelen模型（1954）：這一模型在60年代以前具有代表性，當時曾被許多研究者認為最合理。其特點是縮合芳環數多，最大部分有11個苯環。②Given模型（1960）：這一模型基本反映了年青煙煤中沒有大的稠環芳香結構（主要為萘環）、無醚鍵和含硫結構。③Wiser模型（1975）：這一模型可以解釋煤的液化與化學反應性質，也被認為是比較全面、合理的模型。④Shinn模型（1984）：它是Shinn根據煤在一段和二段液化過程的產物分布提出的，所以又稱為煤的反應結構模型。煤分子間構造模型有：①Hirsch模型（1954）：它是根據X射線衍射研究結果提出的。其特點是比較直觀地反映了煤化過程中煤的物理結構變化，故具有代表性并被廣為引用。②Riley模型（1957）：是根據Warren的研究結果提出的，這一模型對高碳物料都適用。③交聯模型（1982）：由Larsen等人提出的。交聯鍵的存在可以解釋煤不能完全溶解的原因。④兩相模型或主—客（host—guest）模型（1986）：是由Given等根據NMR氫譜而發現煤中質子的弛豫時間有快慢兩類而提出的。其中大分子網絡為固定相，小分子則為流動相[2—6]。

3.對煤活性基團的研究進展

近年來，大量學者用各類先進技術對煤的活性基團進行了分析研究。陳儒慶，劉國根，褚廷湘等[7—9]認為煤分子中羥基和與芳香族相連的亞甲基是較為活躍的基團，煤分子中的芳香結構相對較為穩定，沒有受到破壞。從褐煤到風化煙煤，由于變質作用的加強，芳環的縮合程度增高，分子中脂肪族C—H伸縮振動峰逐漸變弱甚至消失。葛嶺梅等[10]通過研究表明，煤低溫氧化后，甲基、亞甲基等脂肪烴側鏈與氧反應導致其含氧官能團增加和芳香族部分相對比例提高，在低于200℃的情況下，芳香環沒有參與氧化反應。根據分析結果，可以認為煤分子中羥基和與芳香族相連的亞甲基是較為活躍的基團，在低溫下首先與氧發生反應生成羧基，其中芳香羧基增加比例高于脂肪羧基，在溫度較高時，羧基分解成羰基并進一步氧化轉變成更為穩定的醚鍵。當溫度高于150℃進行氧化時，大量脂肪側鏈開始脫落，部分橋鍵斷裂并參與反應，從而使煤分子中芳香基團的比例增高；在低溫下，煤分子中的芳香結構相對較為穩定，沒有受到破壞。朱學棟等[11]用FTIR光譜分析和合適的光譜分峰程序，確定了含氧官能團與其吸收強度之間有線性關系。得出羧基、羥基和其它含氧官能團的氧含量均隨煤化程度的增加而減少，煤中官能團的氧含量是煤化程度的量度。基于煤中芳香—CH和脂肪—CH的振動對紅外光譜的吸收貢獻，可定量確定煤中的芳香—CH和脂肪—CH含量，獲得我國煤的結構參數。馮杰等[12]采用模型化合物確定標準濃度的方法對羥基、芳氫/脂氫的比例、含氧官能團及亞甲基鏈長逐一進行定量分析，可較方便地歸納出不同煤種的反應活性。

4.煤氧復合機理的研究進展

十七世紀時，人們就開始對煤自燃問題進行探索，到目前為止，人們對臨界溫度（60～100℃）以上煤的自燃過程的看法基本統一，即煤自燃的主要導因是煤與氧的復合作用，該作用包含煤對氧的物理吸附、化學吸附和化學反應。化學吸附和化學反應分兩大類：（1）煤巖中某些無機物（主要是黃鐵礦結核）與氧發生作用；（2）煤巖中的有機物與氧發生作用。但是對臨界溫度以下的自燃過程和原因，特別是煤暴露于空氣中最初的自燃是如何引起和產生的，此問題長期存在爭論，并形成了黃鐵礦作用學說、細菌作用學說、酚基學說和煤氧復合學說。

煤表面在空氣中暴露時，煤粒表面就會對氧氣進行物理吸附并產生物理吸附熱（20.93kJ/mol左右），并且煤中原生賦存的瓦斯氣體組分釋放，水分蒸發，同時產生瓦斯解析熱和水分蒸發潛熱。此后，隨著煤氧化溫度的逐漸升高，煤對氧由最初的物理吸附過渡到化學吸附，產生的化學吸附熱相對較大（80～420kJ/mol）煤自身溫度升高到一定程度后，煤氧之間就會發生化學反應，放出更大的化學反應熱，并促使反應的逐步加速并導致煤最終發生自燃。

這就形成了煤氧復合學說，可以總結為煤的低溫氧化過程分為三個連續階段：在70℃以下主要是氧氣與煤表面結構上的活性官能團結合形成煤氧絡合物，由與吸附溶脹作用和絡合物的分解使煤破碎，同時放出的吸附熱和分解反應熱促使煤體溫度繼續上升；在70～150℃之間煤氧絡合物受熱發生分解，放出少量CO氣體產物；在150℃左右又形成一系列新的煤氧絡合物，并放出大量熱量，使煤體溫度升高，當熱量積蓄到一定程度時引發自燃。

5.結論與展望

盡管到目前為止，人們對煤自燃氧化的研究比較全面，徹底。但是由于煤自燃事故頻發，對于煤自燃微觀機理的研究越來越受到重視，本文在總結國內外研究現狀的基礎上，準備將以下難點作為以后的研究重點：（1）進一步揭示煤自燃的機理和實質。（2）從微觀結構方面定量的研究煤氧化的關鍵結構，為煤氧化自燃的深度研究提供更好的基礎。

參考文獻：

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[8]劉國根等.煤的紅外光譜研究[J].中南工業大學學報，1999，8：30—4.

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[10]葛嶺梅等.神府煤低溫氧化過程中官能團結構演變[J].西安科技大學學報，2003，6：23—2.

[11]朱學棟等.紅外光譜定量分析煤中脂肪碳和芳香碳[J].曲阜師范大學學報，2000，10：27—4.

[12]馮杰等.傅立葉紅外光譜法對煤結構的研究[J].徐州：中國礦業大學學報，2002，9：31—5.

篇3

李舒暢

你知道太陽的媽媽是誰嗎？你知道月亮的媽媽是誰嗎？當然是天空了。可是，有一天，太陽和月亮發生了爭執……

事情是這樣的：白天和黑夜都要有太陽和月亮分別管理，太陽想在白天管，月亮也想在白天管。太陽仗著自己是哥哥，就硬把月亮妹妹安排在了黑夜。本來月亮的光也很強烈，可是因為與太陽爭吵了一次，所以光線變得越來越柔和……

后來，太陽哥哥也知道了自己的過錯，可是事實再也改不過來了。太陽哥哥也想對月亮妹妹懺悔自己的過錯，可是每天與月亮妹妹相見只有一次，那便是大約6點時才能相見。

篇4

大家下午好！我是曹夢晨家長。很高興我們因為孩子的緣份，共同聚集在此，請允許我代表所有家長向培養我們孩子的老師們說一聲：辛苦了！謝謝你們對孩子的嚴格要求和耐心教育。

很感謝老師給我這個機會讓我作為家長代表在此跟大家共同探討孩子的教育問題。我就給大家分享一下我在教育孩子中的一些體會吧！

大家可能知道，我們家曹夢晨去年九月份轉到咱們班，我和大多數轉學孩子的家長一樣有個擔憂，擔憂他不適應新的環境，我也沒告訴他我的擔憂，只是觀察，每天放學后聽孩子說，說他在學校里的一些事，我發現孩子適應挺快的。我知道，他長大了，需要和他同齡人一起了，不像小時候那么依賴我們，所以我更珍惜陪孩子的時光了。所以我想說的是，我們當父母的，一定要在孩子需要的時候陪伴孩子，無論你有多忙。陪伴是對孩子最好的愛。

在陪孩子的過程中，我不把自己當成純粹的家長，面對學習我就犯職業病了，每天晚上的作業，我必須檢查，每發現有錯的地方，必須讓他改正。每次考完試，我會一一和他一起分析試卷，讓他知道錯誤的原因，下次不再出現這樣的失誤或錯誤。

作為家長，孩子的教育是我們家長一生的事業，所以我們在教育孩子的時候一定要有耐心，我們家長要控制好自己的情緒。分享一下我的一個親身體會。有一次，我家曹夢晨在家寫作業，我給他說寫完一項休息一下，再寫下一項，當他應該寫下一項作業的時候，我在洗衣服，沒看他，洗完衣服我去看他，他竟然一個字沒寫，可能半個小時了吧，一個字沒動。我的火一下上來了，狠狠地打了他一頓，他才哭著去寫作業了，我沒理他。直到晚上他問了我一個讓我吃驚的問題：“媽媽，你說人活著有什么意思？”我當時就馬上意識到可能是因為我打了他，我認真想了一下，告訴他：“人活著要實現自己的價值，要做一個對社會有貢獻的人。”還給他舉了很多例子，直到他點頭。也許這件事是我過于緊張，也許真的是孩子心理有了一些生病前的萌芽，但不管是什么，我想告訴大家的是：我們的孩子是個獨立的人，他們現在是進入青春期的階段，我們一定要關注他們的心理健康，不要以為他們還是那個不懂事的孩子。通過這件事也提醒了我，孩子有問題，我們即使再生氣，不能妄想通過打解決，它解決不了，甚至會引發更嚴重的后果。所以以后我就正面去引導他，幫他去解決一些困惑，孩子是需要我們的，需要我們在他們困惑時、迷茫時幫他們指引方向。所以陪孩子一起成長，是一件很幸福的事情。錯過了這段時光，父母是什么，我想，到時候只不過是個稱呼了。所以做父母的我們一定要珍惜這段美好時光，好好去陪伴他們，愛他們，耐心去引導他們、教育他們，做他們人生中的燈塔。

篇5

大家好！

今天我演講的主題是：《揚中華美德，孝身邊父母》！

同學們，當你坐在明亮的教室中聆聽老師講課時，當你坐在餐桌前吃著美味的飯菜時，當你吃著可口的冰淇淋，嚼著香噴噴的雞翅時，你可曾想到這一切的幸福都愿自于父母，你可曾想到從嗷嗷待哺的嬰兒成長為今天的你，父母要付出多少心血？你是否想過有一天要用你的努力來回報他們呢？

我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱，而禮儀之首便是尊敬父母孝順父母。“人之初，性本善”相信大家都讀過《三字經》，里面有一則孝敬父母的感人故事：漢代有個叫黃香的孩子，他九歲喪母，與父親相依為命。寒冬臘月，他為父母熱暖被窩再挑燈夜讀；炎炎夏日，父親在外納涼，他就在父親的身旁搖著扇子驅趕蚊蟲。他對父親說：“父親養育之恩孩兒應當終身相報。”長大后黃香當了官，遇上災年，他拿出自己的俸祿救濟災民。同學們！黃香如果沒有對父親的摯愛，又怎么會有對黎民百姓的愛呢？！-

曾聽過一個苦孩子求學的故事：家境十分貧寒的他，父親早逝，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業后還堅持要讀研究生，逼著母親要錢，母親只得去賣血……這個故事讓我的心情很沉重，我認為這是一個自私的孩子，他的成長，需要母親的鮮血去澆灌！還有一件發生在我們身邊的事：一位同學在家一直嬌生慣養，一次，媽媽因生病耽誤了做飯，他竟然大發雷霆。媽媽躺在病床上淚水漣漣，傷心不已。同學們，這位媽媽當時是多么痛心啊！自己對孩子的拳拳愛心換來了什么呢？大家請想一想：一個母親都無法摯愛的人，還能指望他愛誰呢？如果世界上人人都這樣喪失了愛心的話，老人將流落街頭，孩子將被遺棄荒野……那將是一副副多么可怕的場景啊！-

人們常說：“百善孝為先”。烏鴉尚懂得反哺，羔羊懂得跪乳，我們做人更應該感謝父母！父母之愛，深如大海。正是有了父母一天天的養育，我們才沐浴在愛的陽光下，才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生，享受人生。兒女有了快樂，最快樂的就是父母；兒女有了煩惱，最牽掛的也是父母。所以我們沒有理由不去愛他們！從古至今，孝敬父母都是一個人必須遵守的道德底線。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下過“孝”的宏愿，希望長大后為父母掙大錢，讓父母享清福。可是，大家是否計算過，在我們成長的旅途中，我們讓母親流過多少淚，讓父親生過多少氣呢？時間在無情地流逝，父母會一天天老去。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”同學們，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”讓我們從現在做起，從小事做起，用一言一行來溫暖父母，用一舉一動來孝敬父母：父母下班了，幫他們接過包，為他們遞上一杯清茶；學習之余，為父母分擔一些家務；當自己犯了錯，父母批評教育自己時耐心傾聽，不要再嫌父母嘮叨……只要你胸懷一顆感恩的心去孝敬父母，你回報父母的機會真是太多太多。

同學們，讓我們傳承我們中華民族的傳統美德，一生一世牢記父母的恩情吧！我愛我的父母，愿普天下的子女都熱愛自己的父母！

篇6

“三創”精神蘊含精神動員和工作務實的要求，大力弘揚了以艱苦創業、自主創業、全民創業為主要內涵的創業精神，以思想解放、敢冒風險、與時俱進為主要內涵的創新精神，以爭先進位、勇于攀登、爭創一流為主要內涵的創優精神。。

“爭先”體現為一種主觀主動的積極進取意識，是主動進取、奮發向上、不甘落后的精神狀態和追求。“領先”作為引領學習、領風氣之先，“率先”激勵學生、人民要做領頭鳥率領大家學習更進一步、生活更進一步。

有人說：“世界上沒有一個國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監守。

謙讓有禮、互相幫助等都是我們中華名族的傳統美德，每天都會發生一些微不足道的小事，但足以證明。在擁擠的公交車上，經常會有人讓座；在校園里，有的同學遇到困難，很多好心的同學回來幫助他等。

我記得有一次，我撿到了5元錢，我想丟錢的人肯定會很著急，因為我也經常丟三落四，于是我找到老師，告訴他我撿到5元錢，想要還給失主，在老師的幫助下，我們很快就到了他，他很感謝我，而我也很快樂。我想我以后一定要多做好事。過了幾天后，我的鉛筆丟了，我很著急，馬上要考試了，可我又沒有鉛筆，這時我的同桌很好心的借了我一支鉛筆，我很感謝他，考完試后，我在書包下面找到了他，我想我一定要改正丟三落四的壞毛病，這一次是我的同桌幫助了我，那下一次呢？下下一次呢？不可能總是幫助我，我要改正這個缺點！

篇7

Abstract: It can be witnessed that "goat"―yang, in Chinese, played a vital part in sacrificial offerings to ancestors, a source of food in daily life and an evidence to appreciation of the beautiful in the Chinese forefathers’ life. The paper attempts to categorize as a group some of Chinese characters bearing "goat" as the basic structural part, and in succession makes an inquiry into their denotations and connotations, where Chinese forefathers’ positive attitude toward "goat" may be found both as a preference for goodluck or fortune and a criterion to sense of aesthetics.

關鍵詞：羊；漢字；華夏先民；審美觀

Key words: goat；Chinese characters；chinese forefathers；sense of aesthetics

中圖分類號：B83 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2010）35-0300-03

0引言

“羊”古文字是羊頭部的特寫“”，是一只羊頭的正面輪廓的象形。“羊”的種類繁多，主要分為綿羊和山羊兩大類。綿羊體豐滿，毛綿密，多白色，耐渴，膽怯，合群。山羊體較狹，頭長，頸短，活潑且喜登高，頭上長角，下巴長須，頗有“紳士”風度。除了綿羊、山羊之外，還有黃羊、羚羊、青羊、盤羊等。羊是溫順、聽話、善良、軟弱受欺的象征。“小綿羊”、“小羔羊”、“羊入狼口”、“替罪羊”都是來自羊順從、溫良、軟弱的性格，成為溫順可欺的弱小羔羊和代人受罪的替身。

漢字中有很多以“羊”為基本部件構成的“羊”字族，反映出“羊”在古人類生活中的重要地位，也反映出華夏民族對羊的情感態度，價值認可以及審美觀念。

1“羊”在先民生活中的重要地位

在遠古的動物名稱中，只有“牛、羊”兩字為正面頭角象形，其他都是側身象形。“養”（ 、）繁體寫作B，這說明我國牧羊歷史悠久，羊、牛在古代畜牧業中屬于最早家養馴服的牲畜，也是與人類生活、生產、宗教、祭祀最密切的牲畜。這兩字也屬于最古老的文字，處于結繩紀事的初期，由蓍草折成 形，并置于繩結之中。這種以典型特征替代整體的造字方法，是漢字象形造字的重要方式之一。

羊部的漢字，在徐中舒《甲骨文字典》中收45字，居六畜部首漢字之首，說明華夏先民對羊特別關注，也使“羊”成為傳統審美觀念的重要對象。

“羊”的作用特點很多，皮可保暖，是皮裘主要原料；肉為鮮食美味；羊容易繁殖，象征興旺，可用來交易，換錢換物；羊溫順群聚。“群”（t）《說文解字》說：“羊為群，犬為獨”。意思是說羊好合群，所以群從羊，犬好獨行，所以獨從犬。羊是古代畜牲中最團結和睦、喜好群聚的動物，成為善良團結的象征。“羊”在華夏先祖的生活中占有重要的位置，祭祀、日常生活、審美觀念都與“羊”密切相關。一個人、一個部族，獲得“羊”越多，就越富有，越吉祥。在祭祀宗神時，“羊”作為吉祥物，是珍貴祭品，古人祭祀的“太牢”、“少牢”之中均有羊。它折射出那個時代先民的社會心態和審美情趣。

2以羊為圖騰的部族和姓氏

“羌”是一個會意兼形聲字，由“羊”和“人”兩部分組成，《說文解字》：“羌，西戎牧羊人也，從羊從人，羊亦聲。”指明古羌族以牧羊為生，“羌”字即系由“羊人”兩字合成，故后裔有的便以羊為姓氏。羌是中國古代西北地區的游牧部族，原始時期以牧羊為生，以羊為圖騰。“羌”就像是一個頭戴羊角頭飾的人。

《詩經?殷武》：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”意思是說：從前成湯時期，那邊的氐族和羌族，沒有誰敢不進貢，沒有誰敢不朝王，全都臣服于殷商。

《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。王之渙的名句，反映了游牧羌族的生活環境以及羌笛悠揚哀怨的特點。

“姜”甲骨文寫作“”“”，金文形體與此相同，從女羊聲，像人頭上有羊角之形。也指從羌族俘虜來的女俘，甲骨文中有不少關于商人從羌族俘獲女俘，即“姜”，用作祭祀人牲的記載。

《說文解字》稱“神農居姜水，以為姓，從女，羊聲”。“姜”字是個有豐富文化涵義的漢字。即可理解為“羊母親”，也可理解為“頭戴羊角的女人。”姜姓出自陜西岐山縣西的姜水之濱，姜水西出岐山，東流入渭河。學者認為，姜姓與古遠西部的羌族有關，“羌”是一個廣義的族名。大概“羌”、“姜”只有性別上的區別，“羌”是男羌，“姜”是女羌。先有“羌”為標志的游牧部落，后有以“姜”為標志的族姓。古文字證明，羌族和姜姓都有頭戴羊角的風俗，這種風俗叫“圖騰風俗”，即用某種裝飾表明一個民族具有血緣關系或同某種動物具有某種密切關系。“羌人”與“姜姓”的頭飾圖騰，足以證明他們同宗共祖的血緣關系。

從“姜”姓可以看出“羊”字與我們民族的繁衍相關，姜姓源于姜水，最具影響的人物是“神農氏”，又稱“炎帝”，他是“農神”、“藥神”，開創了中華文明，炎黃子孫永遠尊奉他為“祖宗”。

姜姓另一個著名人物是姜太公，名姜尚，字子牙，他見識卓遠，才智不凡，輔佐武王，滅了商紂，建立了周朝。姜姓氏族的支系如“羊”、“羋”、“羲”、“鮮”“公羊”、“羊角”、“羊舌”等多達數十個。

3“羊”是“吉祥”“福壽”的象征

《說文解字》：“羊，祥也，象頭角足尾之形。”“祥，福也，從羊聲，一云善。”許慎認為：“羊”就是“祥”。出土文物《漢元嘉刀銘》上有：“宜侯王，大吉羊。”漢瓦當中亦有“大吉羊”字樣。取其吉祥如意和美之意。“祥”是個會意并形聲字，祭祀時把“羊”放置在“示”（神位）旁，祈神佑福，“吉羊”就是“吉祥”，表示吉祥如意。以“祥”釋“羊”是先民向往追求吉慶祥瑞觀念的物化表現。

“三羊開泰”語出自《易卦》：正月為泰卦，三陽生子下，取其冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，此語多用于歲首的祝頌。

“羊”也是“福壽”的象征，山羊溫良慈祥，下巴長須，給人長者壽星的感覺。慈禧屬羊，忌羊字，宮中就把“羊肉”改稱“福肉”、“壽肉”。

在我國有關“羊”的故事傳說很多很多，廣州的別名“羊城”，就來自吉祥物“羊”的傳說：據說在商固當楚國丞相時，有五只羊銜著谷穗來到楚廷，商固請人在議事廳的梁上畫了那五只羊的圖像，于是“羊城”和“穗”就作為廣州的別稱沿傳開來，故事中的羊顯然是代表豐收的祥瑞之物。《春秋繁露》載：“羔飲之其母，必跪，類知禮者。”是說，羊羔飲母奶是跪在母羊邊的，表示對母親的養育之恩的無比感謝，人們認為羊是懂得禮儀和感恩之物。因此，把羊作為子女孝順父母的標志，并引申到十二生肖之中。

4從“羊”字族看先民的審美觀

4.1 形象美“美”字由“大”和“羊”構成，許多文獻和考古材料表明，世界上不少原始部落民族都有頭戴獸角（羊角、牛角、鹿角等）以為美飾的習俗，反映了當時人們的一種審美觀念。

徐鉉曰：“羊大則美”，古先民認為羊大毛密體肥，豐滿高大，生命力旺盛，姿態可愛，在先民眼中羊具有形體美（從視覺會意）。“愛美之心，人皆有之”愛美是中華民族的傳統之一。甲骨文的“美”是一個象形字，下半部是“大”就是一個正面站立的“人”形，上半部有點像“羊”，有的學者認為是“羊頭”或“羊角”，有的認為是羊形的裝飾物，即羊形冠或羊形頭飾，是戴羊形冠或羊形頭飾的“大人”。“大人”就是原始社會里有權力，有地位的酋長或巫師，他們執掌著種種巫術儀式，在儀式上他們常常戴著羊頭或羊角，以顯示其神圣和權威。在他們看來，那些牧羊部落的所扮演的圖騰羊，跳的圖騰舞，就是最美的事物。

4.2 味覺美“美”《說文解字》釋：“甘也，難拇螅羊在六畜主o膳也，美c善同意”段玉裁《說文解字注》“甘者五味之一，而五味之美皆曰甘”。古人以“羊”為美食，認為羊愈大其肉越鮮嫩可口，美味佳肴“人之所欲”（從味覺會意）；由此形成先民的審美觀念。《孟子盡心下》“膾炙與羊棗孰美？”“美”指味道甘美之意。“色鮮味美”、“香美可口”都是味道好的意思。

羞（ 、 ），在甲骨文和金文中都是手持羊形。左邊一頭羊，右邊一只手。《說文解字》釋：“羞，進獻也，從羊，羊所進也”。羞的本義指進獻食品。《左傳?隱公三年》“可薦于鬼神，可羞于王公”《左傳?僖公三十年》“薦五味，羞嘉谷。”這里的“羞”都是本義，進獻的意思。羊是古代最具有代表性的食物和禮品。故進獻食物皆選“羊”，這就是“羞”的來源。“羞”又同“饈”，《周禮?天官膳夫》：“掌王之食飲膳羞”膳羞，指有滋味的美味食物。屈原《離騷》“折瓊枝以為羞”李白《行路難》“金樽清酒斗十斤，玉盤珍羞值萬錢”。“羞”“珍羞”，都指貴重珍美的食品。杜甫《后出塞》有詩句“斑白居上列，酒酣進庶羞”，“庶羞”指多種美味佳肴。《禮記?月令》：“群鳥養新羞”是說，冬天到了，群鳥把好食物積蓄起來，準備過冬。

羞慚、羞愧、羞恥、羞與為伍、閉月羞花、惱羞成怒等都是“羞”后來的假用或引申用法。

“羹” 《說文解字》：“小篆母拿饋薄！案”在古文和籀文中，由表飲具的鬲和表示蒸煮食物時從鬲中冒出的熱氣，以及指代美味食物的羔三部分組成，或由羔和鬲兩部分組成。小篆以后由羔和美兩部組成。羔羊肉鮮嫩，味香美，故取羔、美為羹。羊肉是先民的主要食物，因此“羹”的本義應指“以羊肉做成的一種帶汁的可口的食品”。后來引申為“用肉類做成的羹”。

據說“羹”有兩種：一種是“大（太）羹”，是純肉汁，不調五味，不和菜蔬，供食飲。另一種是“肉羹”，是加上五味將肉純爛的羹。除羊肉羹外還有牛肉羹，豬肉羹，狗肉羹，魚肉羹等。不同的肉羹，配料不同：如牛羹用藿，羊羹用苦（苦菜），豕羹用薇。《左傳?隱公元年》“小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹，請以遺之。”意思是我家中有老母，我的食品她老人家都吃過了，只是還沒有嘗過君王您的肉羹，請允許我將這些肉羹留給我的母親。文中的“羹”就指的是這種“肉羹”。

從肉羹的配制和為君王所食用，可以推斷，上古的羹，是一種精美的高級食品，是一般平民難以吃到的。

《史記?貨殖列傳》：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚”。這是一般的魚湯。后來又發展為用蔬菜或水果做成的帶汁食品也叫“羹”或“菜羹”，這時的“羹”已是貧苦百姓用來充饑裹腹的粗劣食物了。

“閉門羹”，現在是指前往某家登門求助或拜訪而被拒之門外。典故出自唐馮《云仙雜記》：唐朝時，宣城有個名妓叫史鳳，慕名找她的人絡繹不絕，她便將客人按財產、官職、相貌分為三等。對最下一等的一律拒不相見，只以一餐普通飯菜，即“羹”類食品招待。妓院的人便稱史鳳安排給下等客人的飯菜為“閉門羹”。“閉門羹”是待客而不見客的意思，后來只用作“拒絕”之意了。

“鮮”由“魚”和“羊”組成，說明先民對食物優劣鮮美辨別非常準確。

4.3 聽覺美如果從聽覺審美角度看，羊那“咩咩”的叫喚聲，很像人在親切的叫喚“媽媽”。有這樣一個謎語：“年紀不大，胡須一把。愛吃青草，常叫媽媽。”謎底就是“羊”。《論語?八佾》：“子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。”大意是：孔子說《韶》樂它的旋律和內容美極了，又好極了。說《武》樂它的旋律美極了，而內容還不夠完善美好。

先民的審美觀念源于羊。“美”是最好的注釋，由羊的外形美、味道美、聲音美引申出“善、好”的義項，指一切美好的事物。

《戰國策?齊策》：“我孰與城北徐公美？”“美”是漂亮，好看的意思，“美猴王”就取其頭飾之美，成為有特殊意義的“美”。美麗、美貌、美容，多指外形美，美人，則指自己懷念向往的人。

“美談”謂事之難能可貴，為人樂于稱道。《荀子?致仕》“美意延年”（注：美意，樂意也，無憂患則延年也。）

“美德”指美好的品德；“美滿”指美好而圓滿；“美名遠揚”，指好的名聲流傳很廣；“成人之美”成全人家的好事；進而引申擴大“美言”，代人說好話，“美化”用在對外界事物的修整上，“美學”研究自然界，社會和藝術領域中美的一般規律與原則的科學。

“美”是人類審美情趣、觀念意識的重要內容。是人類物質生活追求“美味”、“甘美”、“美氣”的需要，也是人類精神生活追求的目標。

4.4 善良美“善”（、 ）銅器銘文中寫為“”，是由“羊”和“e”組成，《說文解字》：“吉也，惱e難潁此cx美同意”。段玉裁注：我部曰，x與善同意，羊部曰，美與善同意，按“羊”祥也，故此三字從羊。意思是說： “祥”、“x”、“善”三個字都從“羊”，因此都是吉祥、美好、善良的意思。屬較早的同義詞。

古人以“羊”為“美”，也以“羊”為“善”“ ”，從“羊”從“言”合起來表示吉利話，吉祥的言辭。

王充《論衡》載“皋陶辦案，獨角羊觸判”的故事。講古代有一種獨角羊，性正直，能辨識罪犯。皋陶辦案，對罪犯拿不準時，就令獨角羊觸之，羊所觸者，毫無疑問是犯罪分子。傳說“羊”既是美好、吉祥之物，又是能判斷善惡是非的動物。而“”，從二言，饒炯部首訂云：“言之通義為直言。e，猶二人直持其說，各不相讓，蓋爭言也”。意思是：兩人爭訟不已，而羊介于其中進行評判。“善”的造字，顯然受遠古先民認為“羊”是具有判斷善惡曲直特異功能的影響，加之“羊”是正直善良的象征，“羊”的溫馴、善良，因而“善”有“吉祥”、“美好”、“善良”、“道義”等含義。

《論語?述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這里的善是好的有道義的意思。

《荀子?勸學》：“積善成德”。

《孟子?告子上》：弈秋，通國之善弈者也。善，是高明有本領或擅長的意思。勇猛善戰，善騎善射，均為此意。

由善的本義正直善良引出一連串詞語：慈善、善舉、善事、善心、善意（良好的意愿）、友善（朋友、鄰居的友好和睦），親善（親近而友好）。

“善”可用為動詞：贊許，以……為善。成語“善善惡惡”就是贊揚好的，厭惡壞的。

“善”還有副詞，做狀語的用法；如成語“善自保重”好好地自我保重；“善自處置”自己妥善地處理安排；“善為我辭”好好地替我辭謝；“善罷甘休”好好地了結，甘愿休止。

還引申為容易，易于之意。“多愁善感”多愁思容易引發感傷，“善忘”，容易記憶，“善變”容易改變主張等等。

“善”還同“繕”《莊子?養生主》：“善刀而藏之”，“善”是擦拭、治理、修理的意思。

4.5 道義美義（ 、 ）繁體字為“x”，由“羊”和“我”組成，《說文解字》我部：“已之威x也，奈已潁臣C等曰c善同意，故難頡！筆歉魴紊兼會意字。“羊”下的“我”本是一只有棱有角，有鋸齒狀的刃的“矛”的象形字。兵器與羊，合起來表示要用兵器保衛自己的威儀。“義者，宜也”（《中庸》）。“裁制事物使合宜也”（《釋名?釋言語》）。 “宜”，適宜、合理的意思。“x”是做任何事情必須使自己的行為合乎道義、正義。象“羊”一樣與人為善，正直善良，一切好事、善事應從“我”做起，于是把一個人為道義犧牲的精神稱為“義”或“舍生取義”。

古人把“羊”作為和善正直的象征，常常作為祭祀的“犧牲”祭品，就是“x”的化身。

“義”指公正，合乎正義的道德、行為或道理。《墨子?公輸》“吾義固不殺人”。我是講公正道義的本來就不愿殺人。

《孟子?婁上》：“生，亦我所欲，義，亦我所欲。二者不可兼得，舍生而取義者也。”追求正義，講求道義，也是我相要做得到的，這二者不能同時得到時，我只好犧牲生命來保住正義。

“義不容辭”：在道義上不允許推辭。

“義無反顧”：在堅持道義上只許勇往直前，決不能退縮。

篇8

今年的端午節期間，在廣東順德的某農莊，有著“天下第一粽”之稱的“端午節粽子”在“南番順龍舟文化節”上新鮮出爐。超過一萬人品嘗了這個小山似的粽子。這個“天下第一粽”的“第一”絕非浪得虛名，它的第一來自于它的龐大與沉重：體積達七立方米，重達三噸。數字足以說明問題。為了制作這只粽子，該農莊出動了由10多位點心師傅、40多名工作人員組成的制作團隊。花了7天時間，耗費了糯米1000多公斤、豬肉750公斤，咸蛋黃、冬菇及其他香料近500公斤，花生、綠豆、紅豆各250公斤，包裹粽子的冬葉的面積達100多平方米。“巨粽”經過80小時的蒸煮，新鮮出爐……

“超級粽子”讓人們實實在在地看見了當下社會盲目虛妄的“天下第一”情結。如今，五花八門的“第一”，早已讓國人審美疲勞。諸如“天下最長”的婚紗、“世界最重”的元宵、“天下最大”的蛋糕、火鍋、雨傘……為了追求虛名，競相創造出這些既無科技含量、又無實用功能、更無審美價值的“天下第一”、“世界之最”，不僅助長了虛榮、浮夸與浮躁的社會風氣，更白白耗費了許多寶貴的資源。

固然，“天下第一”背后都有著商業目的，問題是，商業營銷的根基在于真正去創造品牌價值。對于商家而言，創造出這些“天下第一”的初衷，無非就是為了吸引眼球、炒作品牌的知名度。可是，種種如出一轍的“天下第一”讓國人倒了胃口，實際效果是得不償失。當各種各樣的“文化、旅游搭臺，經濟、商業唱戲”成為流行，當各種各樣的“天價拍賣”、“天下第一”、“世界之最”成為流行，商業營銷因為營銷太多而失去了創意與關注，炒作品牌反而淪落為商業惡搞，最終只能是勞民傷財、自毀形象。

在此背景下，中國人申報吉尼斯世界紀錄，也幾乎步入了迷途。一些吉尼斯世界紀錄更是被冠以種種堂而皇之的名號。去年10月19日，廣西南寧“第17屆中國廚師節暨東南亞國際旅游美食節”上，阿炳廚師一人同時燒烤2008只雞，沖刺吉尼斯世界紀錄。而此舉竟被包裝為“迎接2008年奧運會”，將其升格到了愛國的高度，令人啼笑皆非。

我們對于旅游品牌的包裝與營銷，更不能背離文化品牌的應有價值與規律。旅游產品既是一種消費品，又是一種文化。既然是文化，在消費文化時，我們就應當還文化以應有的尊嚴。當前，國家重視弘揚傳統文化，一些傳統節日作為非物質的文化形態與生活方式，得到了全民族的重視。但是，一些地方在借文化推銷旅游品牌的過程中，包裝文化、惡搞文化，把文化庸俗化。傳統節日淪落為“食品節”、“作秀節”……正是在種種花哨的類似于“天下第一粽”的包裝、炒作與紛爭中，端午文化的精神正在被曲解。

文化的尊嚴是千百年的傳承，文化的尊嚴是對傳統的尊重與弘揚。如果片面而刻意地追求“天下第一”，粗暴地曲解文化、庸俗文化，暴露的只能是我們這個社會的浮躁與無知。就品牌營銷而言，知名度與美譽度是相輔相成的兩個方面。如果在炒作社會知名度的同時卻喪失了社會美譽度，品牌的價值不增反減。長遠來看，“天下第一粽”也不足以為當地的旅游業帶來長效的促進作用。因為，旅游價值的提升在于文化內涵的挖掘，真正愿意去旅游的游客絕不會千里迢迢趕去就為了吃一口小山般的粽子。

篇9

本月底，2012男乒世界杯將在英國利物浦打響，但作為衛冕冠軍并在倫敦奧運會上完成大滿貫的張繼科，并沒有出現在中國隊的名單上，現在的他，用男乒主帥劉國梁的話說是“過著每天都是鮮花和掌聲的日子”。張繼科也知道這樣的日子不是自己想要的，他“恨不得現在就去訓練，然后以最快的時間站回到賽場上”。

周末的早晨，對于張繼科來說是沒有周末的早晨，以前，因為要實現心中的目標，即便周末也會早起訓練；現在，就算是實現了心中定下的目標，也沒有機會踏踏實實睡個懶覺———在倫敦奧運會奪得男單冠軍后，張繼科成為史上完成世錦賽、世界杯和奧運會大滿貫最快的男選手。外形帥氣、個性鮮明的他一下成為中國體育界最受矚目的奧運明星，和林丹、孫楊等人一樣開始了自己的后奧運生活。

上周六，即便不需要訓練，張繼科還是起了個大早，和教練、隊友們一起來到位于北京郊區的燕京啤酒集團公司，參加該公司為中國乒乓球隊舉辦的頒獎儀式。360萬元的獎金贈予中國乒球隊，作為男單冠軍張繼科獲得50萬元，而他作為男團冠軍成員還將獲得100萬元中的一部分。在奧運會上獲得至高榮譽，在奧運會后也獲得不菲獎金，對這個24歲的大男孩來說，的確也讓別人艷羨。

張繼科知道成績為自己帶來了怎樣的價值，根植于這些價值自己又應該負有怎樣的責任：“最近各種活動確實很多，之所以邀請我或者我們，是對我們的肯定，我們隊員有義務回報他們，因為贊助商的付出對我們支持很大，所以在有限的時間內，我們能夠給他們一些回報，也是非常值得的。”

逐漸成為了男乒新一代的領軍人物，張繼科的言語間也有這樣的大局觀：“作為領軍人物很不容易，現在感覺很累，壓力很大，但是能夠代表球隊出席活動也很榮幸。現在有這種機會我還是要把自己做好，希望能夠帶領隊伍走向輝煌。”

看到弟子面對媒體越來越有大將之風，劉國梁欣慰的同時也不免擔憂：“他回來后已經瘦了六斤，現在更是不折不扣的空中飛人，到處參加活動。他第一次參加奧運奪冠后，這樣那樣的榮譽撲面而來，以前都沒有經歷過，現在天天被鮮花掌聲包裹著，脫離了軌道，影響了訓練，也影響了正常的生活，對他的長期發展不利。”

當記者把劉國梁的擔憂轉述給張繼科后，站在球迷包圍圈中的他嘆了一口氣：“我知道他的擔心，我自己也擔心啊！但我也沒有辦法，不知道這樣的日子何時是個頭兒。雖然自己以前拿過一些冠軍，但和奧運冠軍都不一樣，受到的關注也不一樣，這樣的生活我也是第一次經歷，現在每天各種事情，我都分身乏術了。”剛說完，球迷們又擠上來要簽名、要合影，張繼科便機械地簽字、微笑。

這時候，隊友馬龍等人招呼他去吃飯，張繼科夾在球迷中難以脫身，笑笑說：“你看他們能踏踏實實去吃個慶功飯，我只能趕緊扒拉兩口，下午還有一個活動在等著我，現在的時間都是掐著點兒的。”

看到張繼科還在不停地簽字、簽字，劉國梁皺了皺眉頭：“你看他現在的生活和狀態，他沒有辦法，我也沒辦法。本來世界杯也想他去，但現在為止他還沒有進行身體恢復和技術訓練，這樣去了也不可能有好成績，而且他的心態也沒有收回到訓練狀態中。”

篇10

關鍵詞：梔子（Gardenia jasminoides Ellis）；種子；萌發；含水量；抗氧化酶活性

中圖分類號：S567.7+9.1 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2016）14-3666-04

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.14.031

Abstract： Using gardenia（Gardenia jasminoides Ellis） dry seed and seeds at different germination stage as material， the dynamic changing of water content； and activity of catalase（CAT）， superoxide dismutase （SOD） and peroxidase （POD） were investigated. The results showed that the change of seed moisture content conforms to normal seed change regularity， and could be divided into fast water absorbing period， slow water absorbing period and afresh rapid water absorbing period. The water content reached the highest（86.13%） in leaf growing phase. In different phases， the activity of the three antioxidant enzymes began to increase from imbibiting period and had marked change with variation trends compared with dry seed. POD activity appeared significantly rising trend the first； While SOD activity changed gently after a sharp promotion during reveal phase； And CAT activity changed greatly. Seed had greater resistibility to environmental toxic factors than after germination. Change among the three antioxidant enzyme activities existed some synergistic effect and correlation， indicating that CAT， SOD and POD could indicate the germination stage of gardenia seeds.

Key words：gardenia（Gardenia jasminoides Ellis）； seeds； germination； water content； antioxidant enzymes activity

中藥梔子來源于茜草科（Rubiaceae）梔子屬（Gardenia Ellis）植物梔子（Gardenia jasminoides Ellis）的干燥成熟果實，其性寒味苦，歸心肺三焦經，具有泄火除煩、清熱利尿、涼血解毒之功效，常用于黃疸尿赤、血淋澀痛、尿血崩漏等病征[1]。梔子屬植物廣泛分布于熱帶及亞熱帶地區，中國主要分布在長江以南，主產于江西、四川、湖北、福建、湖南、廣西、廣東等省（自治區）。研究證明，梔子的主要活性成分為黃酮類梔子素、三萜類化合物藏紅花素、藏紅花酸及α-藏紅花甙元、環烯醚萜甙類梔子甙、異梔子甙、去羥梔子甙、山梔子甙等[2]。現在國內外市場對于梔子的需求量很大，且不斷上升，具有很好的市場前景[3]，所以梔子的栽培面積在不斷擴大[4]。但栽培梔子的藥材品質不穩定，而且品種混雜，田間管理粗放，從而使藥材的質量存在隱患。種子萌發是植物生長的開始，是控制藥材質量的關鍵環節，只有培育出良好的種苗才能獲得優質的藥材。天然的種子中含有一定量的抗氧化酶，包括過氧化物酶（POD）、過氧化氫酶（CAT）、超氧化物歧化酶（SOD）等，在種子萌發階段，這些酶能及時清除種子中的活性氧，化解種子儲藏過程中產生的丙二醛（MDA）等有害代謝物[5]。但對于梔子種子萌發過程中抗氧化酶動態變化和含水量變化的研究較少。因此試驗比較了梔子種子在不同萌發階段的含水量和抗氧化酶活性的動態變化，從植物生理的角度探討梔子種子對環境的適應性，以期為弄清梔子種子萌發的生理適應機制提供依據。

1 材料與方法

1.1 種子來源

2014年11月在江西省樟樹市采集梔子種子，將已經除去外果皮和果肉的種子漂洗干凈后，選取健康飽滿的種子，放在密封袋里保存備用。

1.2 種子培養

將梔子種子于25 ℃恒溫水里浸種1 d，采用濾紙作為發芽床，于30 ℃恒溫無光照環境里做發芽試驗。從置床開始，分別取出不同萌發階段（干種子、吸脹、露白、伸長、變綠、長根、長葉）的適量種子樣品，用于含水量和抗氧化酶活性的測定。

1.3 測定方法

1.3.1 含水量測定 參照文獻[6]的方法，略有改動，取5 g梔子種子用高溫法測定含水量。先將樣品于130 ℃下烘干至恒重，并記下編號，然后將試樣放入預先烘干和稱重過的樣品盒內，在千分之一天平上稱取試樣3份。然后打開盒蓋，一起放入預熱好的烘箱內，關好箱門，將烘箱溫度保持在130～133 ℃，90～120 min后取出，放入干燥器內冷卻至室溫，稱重，計算水分含量。

種子含水量=[（烘前試樣重-烘后試樣重）÷烘前試樣重]×100%。

1.3.2 種子抗氧化酶活性測定 分別取不同萌發階段的梔子種子1 g，加入4 mL預冷的磷酸緩沖液（PBS，1/15 mol/L KH2PO4與1/15 mol/L Na2HPO4?15 H2O按3∶7的比例混合，pH 7.2）提取，冰浴條件下研磨成勻漿，4 ℃條件下10 000 r/min離心10 min，取上清液，用于測定酶活性。①POD活性測定。參照文獻[7]的方法，略有改動，通過過氧化物酶氧化愈創木酚的生成物量來測定其活性。反應體系中含有3 mL PBS（pH 7.2）、1.44 μL H2O2、1.5 μL愈創木酚和1 mL酶液。酶液在紫外可見分光光度計中孵育3 min后加入反應體系，之后連續測定470 nm波長處吸光度的變化值，以0.01 ΔA470 nm/min為一個酶活力單位（U），重復3次。計算公式：

POD活性[U/（g?min）]=ΔA470 nm×Vt/（W×Vs×0.01 t），

式中，ΔA470 nm為反應時間內吸光度的變化，Vt為提取酶液總體積（mL），W為種子鮮重（g），Vs為測定時酶液的體積（mL），t為反應時間（min）。②CAT活性測定。參照文獻[8]的方法，略做改動，通過直接測定H2O2的減少量來表示過氧化氫酶的活性。反應體系中含3.0 mL PBS（pH 7.2）、10 μL 30%H2O2和0.2 mL酶液，在25 ℃條件下反應，測定240 nm下吸光度值的變化，以0.01 ΔA240 nm/min為一個酶活力單位（U），重復3次。計算公式：

CAT活性[U/（g?min）]=A240 nm×Vt/（W×Vs×0.01×t），

式中，ΔA240 nm為反應時間內吸光度的變化，Vt為提取酶液總體積（mL），W為種子鮮重（g），Vs為測定時酶液的體積（mL），t為反應時間（min）。③SOD活性測定。采用SOD抑制氮藍四唑（NBT）在光照條件下的還原作用來測定SOD活性。在較暗的光照下加入3 mL反應液（130 mmol/L甲硫氨酸0.6 mL、630 μmol/L NBT 0.72 mL、1.3 mmol/L核黃素0.01 mL、0.1 mol/L EDTA-Na2 0.005 mL，用pH 7.2的PBS定容至3 mL），加入酶液100 μL，混勻后轉移至光照恒溫培養箱中，25 ℃反應20 min。以空白的磷酸緩沖液代替酶提取液，以黑暗處理為對照，反應結束后以黑暗條件下的對照管做為空白，分別測定其他各管在560 nm處的吸光度。以抑制NBT光化學反應的50%為一個酶活力單位，重復3次。計算公式：

SOD總活性[U/g（FW）]=（ACK-Ae）Vt/（ACK×0.5 W×Vs）

式中：ACK為照光管的吸光度，Ae為樣品管的吸光度，Vt為提取酶液總體積（mL），W為種子鮮重（g），Vs為測定時酶液的體積（mL）。

2 結果與分析

2.1 梔子種子萌發過程中含水量的變化

梔子種子萌發階段含水量的動態變化情況見圖1。由圖1可知，梔子種子在吸脹階段含水量大幅增加，比干種子增加了27.11個百分點，達到了41.13%，這一階段主要靠種子內部膠體吸脹吸水，和種子代謝活動無關；到露白階段含水量略有下降，此后含水量持續增加，到伸長階段達到最大，為86.13%。含水量的這種變化可能是梔子種子長出胚芽之后靠胚芽吸收水分、不再依靠簡單的滲透作用或者吸脹作用來吸水引起的，所以露白之后種子的含水量持續增加。種子中貯藏的可溶性糖、脂肪、蛋白質等營養物質不能以原來的形態從貯藏組織中向生長部位移動，只有被水解為低分子化合物之后才能為種子萌發生長提供營養和能量，因此種子萌發必須先吸收大量的水分，使吸脹階段種子的含水量急劇增加，所以吸脹階段也是種子的第一吸水期。其后種殼破裂，胚根速生期吸水緩慢，且這一階段種子內的各種酶被激活；為供生長之需，各種物質水解需要水分，而且細胞要利用已吸收的水分完成各種代謝，所以這一階段耗水增加，使含水量略有下降，之后又恢復急劇吸水。呼吸作用可能也隨之增強，胚迅速長大且細胞體積增大，種子內貯藏的有機物大規模水解為滲透性很強的小分子物質，使梔子種子再次快速吸水，這時的吸水是滲透性吸水，與代謝作用緊密相關。

2.2 種子萌發過程中抗氧化酶活性的變化

2.2.1 梔子種子萌發過程中POD活性的的變化 POD廣泛存在于生物體內，是活性較高的酶，它與光合作用、呼吸作用及生長素的氧化都有關系。在植物生長發育過程中它的活性不斷變化，一般老化組織中活性較高，幼嫩組織中活性較低；這是因為POD能使組織中的某些碳水化合物轉化為木質素，增強了植物組織木質化程度，所以POD可作為組織老化的一種生理指標；梔子種子萌發階段POD活性的動態變化情況見圖2。由圖2可知，隨著萌發進程，梔子種子的POD活性出現波動，波動范圍在56.92～505.17 U/（g?min）；但在最后的長葉階段明顯高于干種子的活性，所以總體上呈上升趨勢。不同萌發階段的POD活性差異十分明顯，以干種子的酶活性最低，僅為56.92 U/（g?min）；隨著種子吸脹作用的開始，種子在大量吸水后，POD活性顯著增強，在吸脹階段迅速上升到388.00 U/（g?min）；到露白階段略有下降，而后持續增加；在伸長階段酶活性達到最強，但此后酶活性逐步下降。梔子種子的POD活性在萌發階段變化明顯，可能原因是種子在生長過程中內部代謝活動相對較強、發生了一系列復雜的物質轉化和生理變化所致。POD在植物體內與多種代謝活動有關，如參與細胞分化、影響一系列的生理活性物質的合成與降解[9]。種子萌發改變了最初的靜止狀態，使種子的代謝活動迅速增強，通過一系列復雜的生理生化活動使POD活性得以恢復，而且合成新的POD，所以在生長過程中表現為POD的活性升高。此外較高活性的POD能夠清除種子代謝產生的H2O2和阻礙遺傳信息表達的物質，有助于種苗的健康成長。

2.2.2 梔子種子萌發過程中CAT活性的的變化 CAT普遍存在于能呼吸的生物體內，主要存在于植物細胞的葉綠體、線粒體、內質網里，其酶促活性為機體提供了抗氧化防御能力，在植物細胞、細胞器內等不同部位之間所起的抗氧化防御作用是非常重要的[8]；梔子種子萌發階段CAT活性的動態變化情況見圖3。從圖3可見，干種子中的CAT活性最低，為1.99 U/（g?min）；到吸脹階段明顯增強，為38.28 U/（g?min）；露白階段又下降，為17.71 U/（g?min）；此后CAT活性呈不斷上升的趨勢，在生根階段活性達到最強，為168.33 U/（g?min）；而在長葉階段明顯下降，降為82.31 U/（g?min）。高活性的CAT能夠清除有害物質，從而使種子保持較高的活力，進而保證種子的順利生長。

2.2.3 梔子種子萌發過程中SOD活性的變化 SOD作為生物體內清除超氧陰離子自由基的關鍵酶，在一定程度上能夠反映植物抵抗逆境傷害的能力[10]，也是植物抗氧化酶系統的第一道防線，能清除細胞內過量的超氧陰離子自由基，維持活性氧代謝的平衡，保護膜結構，具有顯著的清除超氧化物自由基的作用。植物幼苗對外界不良環境的抵抗只有依靠高活力的酶活性才能夠保證植株的正常生長[10]；梔子種子萌發階段SOD活性的動態變化情況見圖4。由圖4可見，隨著萌發進程，干種子和吸脹階段的SOD活性變化不明顯，且酶活性低，分別為18.35、22.53 U/g（FW）；到露白階段酶活性快速增加，達到127.48 U/g（FW）；且之后的各階段SOD均保持了較高的活性。這可能與萌發過程中氧自由基和有害物質含量的增多有關。其中在變綠階段達到最強，為130.158 U/g（FW）。

3 討論

水分是種子萌發所必需的啟動條件，它起到了軟化種皮、加強種子內外氣體交換、增強胚的呼吸作用、加快酶的活化、促進物質的轉化和運輸的作用[11]。從梔子種子萌發階段的含水量動態變化可以看出，梔子種子的含水量變化趨勢呈S形曲線，可分為快速吸水階段、緩慢吸水階段及重新迅速吸水階段。處于休眠狀態的種子接觸到水分之后立即開始吸脹吸水，并開始一系列復雜的生理變化和物質代謝活動，為種子的萌發和生長準備了物質基礎。

梔子種子酶活性的變化與萌發階段相關，在梔子種子的萌發和生長過程中，種子吸水和萌發之后的CAT、POD、SOD 3種抗氧化酶活性均高于干種子的酶活性，其中，SOD活性在露白階段急劇增加之后變化比較平緩，而POD和CAT活性變化起伏較大。可能原因是干種子的生理活動處于相對靜止狀態，當在水分充足的條件下，隨著種子的代謝活動加強，種子浸泡于水中，氧氣供應不足，內部經過各種生理生化反應積累了一定量的活性氧，需要高活性的抗氧化酶來清除這些物質。3種抗氧化酶在干種子中也有一定的活性，說明干種子對環境的不利因素也具有一定的抵抗能力。但3種抗氧化酶在種子萌發的過程中活性水平變化既有一定的差異、也存在一定的聯系，均能消除梔子種子在萌發和生長過程中產生的活性氧自由基與積累的有害物質，保護并且修復細胞結構，較好地指示了種子不同的萌發階段。

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