導語：如何才能寫好一篇皇帝的新裝的作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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自主學習是學生在已有的基礎上，針對自己的學習狀況，在老師的指導下學會學習，學會自我提升的一種學習方式。自主學習是探索性以及創新性生成的前提，更是學生能夠可持續發展的保證。學生具有語文自主學習能力，能夠形成自己的學習方法，就一定能獲得語文學習、運用能力和語文素養的提高。

一、指導學生懂得語文怎么自主學習

素質教育需要我們老師轉變觀念，將課堂還給學生，讓學生成為課堂學習的主人。因此，我們一般采用先學后教的課堂教學模式，讓學生在已有的知識基礎上去預習，去獲得語文知識的提升；自己發現問題，形成困惑并找到解決問題的方法。如在初中語文第一課《為你打開一扇門》的教學時，我們先讓學生自主閱讀，學會預習。讓學生自己先解決如詮釋、憧憬、裨益、危言聳聽、廣袤、跌宕等生字詞的意思，能夠關注一些富有深意的句子，如“他也只能是一個‘高智商的野蠻人’?！敝小案咧巧痰囊靶U人”什么意思，這里的“野蠻人”有哪些含義，文中后面幾段分別從那幾個方面談到了“野蠻”。能夠讀出文章的主要內容并能夠適當進行概括，如該篇課文中作者對“文學”有著怎樣的認識？文中“文學”的魅力表現在哪里？再有就是能夠讀出作者創作的情感和意圖，趙麗宏本文用精美的語言闡述了自己對文學的獨到見解，殷切地盼望我們青少年們能夠打開文學之門，感受文學之美，深深愛上文學。文章圍繞什么寫的，是怎樣寫的？也就是讓學生學會閱讀，感受作品的語言、結構、手法、情感和思想。

可見，自主學習需要學生知道自主性學習的內容、方法和方向，能自主開展文學閱讀活動，在閱讀活動中獲得體驗和收獲，能夠形成個性化的學習能力。

二、課堂有效引導學生學會自主學習

學生知道如何自主學習是有效學習的前提，但是他們自主學習能力的提升還需要我們老師的精心點撥和引導。我們要結合教材特點、創設情境，推動自主學習活動的有效開展。

1.問題引導有效互動，提升自主能力

托爾斯泰認為，“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣”。初中生有著好奇心理和強烈的表現欲，因此，我們在教學中，可通過問題激發他們閱讀和深入思考的興趣，提升他們自主學習的質量。如《皇帝的新裝》一課較長，但是閱讀難度不大。我們通過問題讓學生明確自主學習的方向。如提出“皇帝為什么會被欺騙，這說明了什么？”學生們已經閱讀了，他們會將閱讀思考表現出來。有的說皇帝本身就比較愚笨，騙子的欺騙手段高明，有的說三人成虎，都是幾個大臣的糊弄。學生紛紛發表看法之后，我又問：“這樣荒唐的事情為什么會出現呢，根本原因是什么？”于是學生再次閱讀，從第一段的皇帝愛穿新裝找到答案——皇帝出丑的原因在于其自身的欲望。繼續提問：這樣的皇帝現實生活中有嗎？于是學生們聯系生活、聯系自己進行思考，之后我們得出這篇童話故事的寓意就水到渠成了。

通過問題引發學生的閱讀和思考的興趣，可以提高學生的自主閱讀和分析的能力。當然，我們在課堂教學中，還可以采用多種調動學生參與的方法。如課上讓學生分組表演穿著新裝的皇帝的樣子，展示皇帝的傲慢和愚蠢，學生們在參與中感受作品人物的心理，獲得對作品諷刺性的感受和理解。還可以讓學生進行比較閱讀，讓他們將《皇帝的新裝》與葉圣陶先生《皇帝的新衣》進行對比閱讀，感受文中皇帝的性格的異同，談談閱讀感受。這樣，學生們就能在比較中獲得新的閱讀思考和感悟，提高他們自主學習的興趣和能力。

2.學會質疑深入思考，提高感悟能力

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關鍵詞：初中語文；教學；效率；提高

新課改要求語文教師要提高語文課堂的教學效率，語文教師要適應新課改的教學理念，改變傳統的教學方法和教學節奏，要把新課改提出的知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀能項目有機的結合起來，提升語文課堂的效率。如何提高課堂教學的有效性，如何提高語文課堂的效率，結合數年來的初中語文教學實踐，淺談自己的一點感悟：

一、營造興趣性學習氛圍

愛因斯坦說興趣是最好的老師，孔子說知之者不如好之者，課堂教學中采取何種方式能夠調動同學們的學習興趣至關重要。例如在教授《死海不死》這篇文章時，我會先將這三個問題寫在黑板上，“死?！钡摹八馈笔鞘裁春x？“死海不死”的“死”是什么含義，文章最后“死海真的要死了”的“死”又是什么含義？一時間同學們便被難住了，但卻又想知道謎底，這就激發了他們濃厚的興趣，如此開始本節課的教學將會事半功倍。再如在教授每篇文章我都會從時代背景、作者簡介開始講授，因為有的文章的中心思想需要放到特定的年代去理解，如《孔乙己》、《從百草園到三味書屋》等?；蛟S有些文章的背景學生們很難理解，我采取就這個年代具有代表性的事件講述成故事，讓學生們通過故事了解寫作背景，故事的吸引力總是強過枯燥的照本宣科。

二、創新教學方法

作為老師，教學方法得當是學生提高學習效率的關鍵，有了相得益彰的教學方法才能激勵學生們達到《初中語文教學大綱》要求的主動獲取知識、科學訓練技能、全面提高語文能力的目標。我采取小冊子教學、課堂討論、系統提問、辯論等形式輪流激發學生研究文章的興趣，以促進研究性學習的深入。如，教授《皇帝的新裝》中，在備課中我原本根據段落故事的推進，提出來了：新裝有何特點？皇帝是如何顯示自己新裝的？不同的人對皇帝穿新裝的表現顯示了什么性格特點？我們從文章中領悟了什么？這四個問題，而在實際教學中我發現如果在過程中少提問，在整篇文章教授結束時系統的提出不僅能夠鍛煉學生的邏輯能力，而且能夠回顧全文，讓學生對文章的主旨大意了解得更深刻，這樣微不足道的教學方法的改變卻更有效率的達到新課標教學的目標。

三、創設生活情景，激發學生學習欲望

語文課堂應該要有靈性，因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此，延展教學內容，并放置于學生的生活文化中，將有意想不到的收獲。課堂教學若能還原課本內的情景，讓學生以課本內的人物去親身體驗、領會和把握文章的內涵，就可以調動學生的全部精力投入到學習中。學生會從生活中獲取信息，經過加工，融入到課本內。因此，課堂情景的創設，要貼近學生生活，引起學生的共鳴，才能得到學生的認可，才有利于學生吸收知識，開啟智力，品味到語言美，促使學生全面發展。例如，在教岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，我用多媒體播放了大家熟悉的周杰倫的歌《千里之外》作為開場。學生很快興奮起來，情緒高漲。我把這首歌中的“雪犁花白”、“天在山之外”兩句挑出來，讓同學們談談對這句話的理解。有些同學雖然這首歌唱得很好，但卻說不出個所以然。此時，我把大家引入到《白雪歌送武判官歸京》，并問同學們，這首詩與周杰倫的《千里之外》有哪些共同點。這樣，學生熱情高漲，朗讀、解釋、歸納、理解內涵，學習自然而然地完成了。通過創設這樣的情景，學生受到了啟發，古詩詞的很多表達手法是相通的，很多現代的詩歌也從古詩詞中汲取營養。這樣，激發了學生學習古詩詞的熱情，讓學生體會到了語文的蘊涵美。

四、把握“亮點”，有助于理解課文內容

心理學研究表明，中學生的形象思維占主導地位，他們對形象的、生動的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學中根據學生的這一心理特征，教師要先劃出作品中最精彩、最耐人尋味、使人動情的詞或句子，這些“亮點”往往是作者感情的焦點，抓住這些“亮點”有助于理解作者的創作意圖。從表達方式上看，這些“亮點”往往是作者要表達的感情；從結構上看，這些“亮點”有著承上啟下、前后呼應的作用；從內容上看，這些“亮點”能揭開文章的主題，作者的創作意圖，或能概括段落的主題、段意。因此，在指導學生閱讀時，找出“亮點”，有助于理解文章的內涵。例如在《孔乙己》的閱讀中，在學生通閱全文后，要細細品味文章的“亮點”。如“曲尺形的大柜臺”說明來這里的人們的不同社會地位的“分界線”，柜臺內外兩重天；“短文幫”和“穿長衫”的鮮明對比；孔乙己出場時，大家看著他“笑”，指“笑”相貌、“笑”衣著、“笑”語言、“笑”外號、“笑”傷疤、“笑”偷書，逐漸深入由表及里……在此閱讀時，抓住這些“文眼”，能通過孔乙己的外形，服飾的描寫提示孔乙己的特殊身份和生活習性；通過對肖像描寫提示孔乙己的不幸遭遇；通過對孔乙己的動作，神態描寫，揭示了孔乙己的善良。由此可見，能否精心設計教學的“亮點”是奠定課堂教學成功的基礎因素。教師在充分備課教材的重點、難點的同時，還要根據學生的心理特點與教學內容靈活設計、巧妙運用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學生的心靈上，迸發出迷人的智慧火花。

語文教學要以學生發展為本。在探索與實踐的過程中難免會出現一些瑕疵，關鍵是要不斷地發現問題，改進不足，從而使學生的語文素養得到全面的提高。

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關鍵詞:想像力 創設情境 形式訓練 創新思維

想像可以給人們的思想插上自由飛翔的翅膀，突破時空限制，達到“思接千載”“視通萬里”的高妙境界；可以激發人們大膽求索，敢于探求未知的領域；可以鼓勵人們努力創造，勇于去摘取為人類造福的智慧碩果。美國學者S?阿瑞提在《創造的秘密》一書中說到：“想像力是心靈的一種能力”；愛因斯坦認為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規思維之約束，沖破現有知識經驗之局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的更佳途徑。所以說，想像構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。

《九年制義務教育全日制初級中學語文教學大綱》也明確指出:語文教學“要發展學生的想象的能力,尤其要重視培養學生的創造性思維?！蹦敲?語文教學中如何培養學生的想象力呢?語文教學中，我嘗試從以下三個方面來培養學生的想像力。

一、激活文字，創設情境

語文教材呈現在學生眼前的僅僅是一行行文字，若不展開想像，不懂進行再創造，那么出現在頭腦中的可能僅是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不大可能進入作者所創設的意境，非但無欣賞樂趣可言，而且很難理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中寫到：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。語文閱讀教學中，教師一個很重要的任務就是引導學生馳騁想像，透過枯燥文字看到生動圖畫，透過平實語言看到多彩生活，置身于作品情境意韻之中，獲得深刻的人生感悟和純美的藝術享受。

如教授朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我要求學生依據文中刻畫的荷葉結合生活所見，把荷葉與芭蕾的裙組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼豐茂的荷葉，荷葉盤盤相連；因出水很高，才像“亭亭的的裙”，像典雅優美的芭蕾的蓬裙――于是，幽靜的荷塘幻化為動感的舞臺，們身著綠裙，翩躚起舞，輕盈旋轉。隨著想像的馳騁，學生們進入到朦朧月光籠罩下的荷塘美景中，的文字變成了鮮活的形象，作品在想像中復活，得到了新生。

又如《皇帝的新裝》塑造了一位愚蠢可笑的皇帝形象,我在教授本文時讓學生發揮想象,帶上道具上臺表演皇帝試新裝的情節,這一環節把課堂教學推向了。皇帝在鏡子面前會有怎樣的表現呢?它要求學生透過字面大膽想象,有的學生表演出皇帝整整皇冠,摸摸衣角的細節,有的學生表演出皇帝疑惑卻故作鎮定的虛偽表情,把文中的潛臺詞通過想象表現出來。

二、架設橋梁，領略內涵

作品的創作者與身為學生的讀者，彼此的生活閱歷、文化底蘊、思想深度、語言素養都不可能在一個層面上，這中間的鴻溝有時簡直難以跨越。語文教學中，需要點撥，讓學生想象起來 運用想像在這座架設在心靈之間的橋梁，讓讀者走近作者，讓學生與文本對話，從而實現心靈上的溝通、內涵上的感悟。

如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些狡黠村童居然對著面帶慍怒的老翁公然作賊，抱走稻草，大搖大擺地走入竹林。讀詩至此，若不細想，不想像，就只會感到杜甫真幽默，能寫出這么好笑有趣的場景。但若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上聯想到“貧困”，再一點撥，便想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個社會生態。群童正因家境貧困，才會“對面為盜賊”，抱走那些被今人視作垃圾的茅草。學生由此而悟到這些正是結尾抒情議論的伏筆，進而深刻理解作者就是要通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，進而表現社會的動蕩、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱無私的憂國憂民的情懷所打動。

三、放飛思緒，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者?！闭Z文教材都是經過精心篩選的名家名篇，但它們所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言?！伴L江后浪推前浪，一代新人換舊人”。教育的重任之一就在于讓更多的學生去超越前人。

文藝創作是想象力的深層體現。我組織班上語文興趣濃、作文能力較強的同學自編自辦《班級小報》,鼓勵他們參加學校的文學社、通訊社,指導他們寫作詩歌、小說、劇本等等,并鼓勵他們積極投稿,大大調動了學生的學習興趣,發展了學生的學習能力和創新能力。如左豐偉等同學自編自導自演的小品《孔乙己新編》讓咸亨酒店變成了一“網”情深的網吧,孔乙己成了穿著長衫的網迷,他們富有想象力和創造力的表演在“學生綜合素質匯報演出”中獲得一致好評?？磥?，只要有適當的情境，學生所爆發出的想像力、創造力是大出乎人意料的。

學生想象力的培養還有很多方法和途徑。這里還需指出的是,離開生活本身的胡思亂想不是創造性想象,只有與生活愿望本身結合并指向未來,開拓思維的廣度與深度,才是特殊的創造性想象。所以,在培養學生想象力的時候,要善于調控把握,不可沒有邏輯,過于荒誕。何時學生思維能達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學成功之日。

參考文獻:

[1]《語文課本的生命力在哪里》 朱紹禹 《教學爭鳴錄》 2001年 上海教育出版社

[2]《語感的外延到底有多大》 程良焰 《教學爭鳴錄》 2001年 上海教育出版社

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一、課堂理答，教師導的藝術

中學語文的閱讀課教學是課堂教學的重頭戲，也是學生掌握語文科知識的重要途徑。其教學過程，對教師來講，就是調動學生主動性和積極性的過程。在教學程中，教師的任務不是“灌輸”，而是“疏導”?！?疏導”的中心，就是為學生提供掌握知識的思路，使學生循正確的思路去學習，并掌握學習內容，這樣才不會禁錮學生的思維，讓學生的想象力盡情地釋放，有利于培養學生的創造力。

首先，讓學生直接與課文對話。

閱讀教學，是學生接觸大量優秀范文，吸收文化營養的好時機。要培養學生的理解和創造能力，學生和課文的直接對話是閱讀教學過程必不可少的組成部分。要認真的引導。首先就是要有充分的時間保證，其次，要有計劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此，閱讀期待，自由誦讀，應成為閱讀教學過程中不可或缺的起始環節。

為了讓學生與課文直接對話，我們甚至可以事先不限定什么目標和目的，完全讓學生接近文本，充分自由地去接近作者的心靈，去觸摸作者的思維和情感世界，去和作者溝通，去自由的想像，去進行再創造。

其次，有效的組織班級進行集體創造。

所謂的集體創造：就是指教學以小組、小隊這個集體為基礎，在相互交往中探討學習課題的過程。教師在這個過程中應該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當的時機提出適度的問題，以組織和促進班級集體性思維過程。在這一過程中，教師要特別關注學生在理解課文中顯露出來的大量的創造性意見，鼓勵學生繼續提出與眾不同的看法；要培養學生的創造力還應該提出新鮮的課題，引申課文意義。

二、想象，閱讀與表達的橋梁

情節續寫、內容擴寫、仿寫、改寫等，是比閱讀更進一步的對原作的再創造。如教學《皇帝的新裝》一文，我要求學生根據課文內容：皇帝的性格進行想像，皇帝在游行完畢后會想些什么？做些什么?大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭，有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。有一個學生則想像皇帝因游行時沒有穿衣服而受了風寒，回宮后而發燒求醫，誰知醫生仍是這兩個騙子喬裝的，騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團換的了皇帝的大量金銀珠寶，而皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時，騙子早已逃的不見蹤影，皇帝也一命嗚呼啦。再如要求學生為皇帝的游行大典進行創造性復述，擴展故事情節，讓學生大膽地去創造去想像。經過這樣的訓練，不但加深了對文章內容的理解，對人物性格的認識；而且使文章內容得到了再創造，學生的創造性思維能力在訓練中就自然得到了培養。

發散性思維可以改變語文教學中思維單一、內容貧乏的封閉現象，能打開學生的思路，拓展課堂教學的空間。為此，可以在平時多設計些仿寫、補寫題來培養學生的發散思維能力。

三、存新求異，鼓勵學生大膽表達

在教學中應注意引導學生進行求異思維，要求學生不要滿足于課本或教師的現成結論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想像，從而形成自己獨特的、與眾不同的觀點、看法或結論。如教學《曼哈頓街頭夜景》一文時，怎樣理解“他們走在通衢的大道上，卻似在險峻的山路上爬行”這句話的含義？可以讓學生聯系美國具體的社會背景和我們當今充滿競爭的社會現實，大膽地提出自己的看法。另外，平時遇到“班門弄斧”、“知足常樂”、“異想天開”等成語或一些已成定論的見解、諺語等，也可以要求學生對它們的理解大膽質疑，換個角度去思考，道人所不道，甚至反彈琵琶。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進學生創造性思維能力的培養。

四、學科兼容，讓閱讀充滿督智

語文知識可以延伸到數學、自然、社會、藝術等學科中。借此實現學科與學科的融合，綜合性學習，強調運用各學科知識來探尋與求知，注重學生知識視野的開拓，真正實現閱讀與聽說寫能力的整體發展，從而激發學生的創造力。

在語文閱讀教材中許多內容涉及到的地名，方位，周邊環境，歷史背景等，課前讓學生親自查一查，為學習課準備，課文中介紹的自然科學知識，學生一時不能明白其中道理的，讓學生動手做一做實驗；與美術相聯系的，可以讓學生動筆畫一畫。如在教《白雪歌送武判官歸京》時，先讓學生根據詩中的描述作一幅畫，表現邊疆生活，邊疆風光或送友歸京時的情境。學生非常興奮，畫處了許多各具特色的畫。給學生提供了馳騁想像的機會，大大調動了他們的能動性，有效地激活了學生的思維，培養了學生的創造力。

五、源于生活，從點滴中體悟文字

我們要把課堂的閱讀教學融入現實社會的物質文明與精神文明建設的實踐中去。讓學生參與到社會實踐的各項活動中去，在“考察”、“實驗”、“探究”、“體驗”等一系列的活動中觀察生活，體悟人生，激發靈感，創新思維。

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我們不去探討是誰擰死了孩子們想象力的閥門,但是偉大的科學家愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進步,而且是知識進化的源泉?！毕胂蟪霾抛?想象出詩人,想象中孕育了數以萬計的發明創造。有了想象,人類才有所發現,有所發明,有所創造,有所前進。想象是人類學習和智力活動的翅膀,也是創造性思維的心理基礎。培養和發展學生的想象力,是開發學生智力和培養學生創新能力的重要途徑。既然想象力對人的創造性活動能夠產生極大的影響,那么,語文教學中如何培養學生的想象力,特別是農村學生的想象力呢?

一、利用天然的環境優勢學會觀察,重視知識積累。

農村學生地處偏遠地區,由于經濟落后,條件艱苦,信息相對閉塞,沒有琳瑯滿目的各級各類圖書館,沒有品種繁多的書店,也沒有支持讀書看報的家長,因而農村學生的想象力普遍低下。想象是以豐富的表象為基礎的。表象越豐富,其想象越開闊、深刻。因此,要培養學生的想象能力,學生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。多觀察事物,積累知識和生活經驗,是培養想象力的前提。

大自然是神奇而豐富的世界,特別是廣闊的農村天地,我們應帶領學生走出課堂,觀察自然,接觸社會,感受生活,豐富學生的感性經驗,大自然中東升的紅日、秋日的田野、皎潔的圓月、濃郁的風土人情……這一幅幅迷人的圖畫對于學生是司空見慣的事物,難免在觀察過程中漫無目的,毫無收獲,因而在觀察過程中要明確觀察的目的、任務,觀察目的明確,學生就可以在周圍眾多的事物中進行選擇,“有的放矢”地把注意力集中在觀察的對象上。

觀察前要做好有關知識的準備,準備越充分,對觀察對象的感知就越精確,學生形成的表象就越豐富。這樣就為啟動學生的想象奠定了基礎。在觀察時,教師要善于巧設問題,激發學生想象。還要積極調動學生用各種感官去領悟事物的特點?？梢宰寣W生用眼去看,用耳去聽,用手去觸摸,用鼻子去嗅,用頭腦去想象。如:每年春天來到時,組織學生到野外去觀察桃花,讓學生仔細觀看了桃花的外形、顏色后,接著讓學生去嗅一嗅芬芳的氣味,然后讓學生用手去撫摩一下柔嫩的花瓣,最后讓他們靜靜地聽一聽花瓣上飛舞的小蜜蜂的叫聲。這樣的觀察使學生身心愉悅,記憶猶新。

豐富的想象來源于生活,來源于對生活的深刻理解和感受。因此,要培養學生的想象力,應教育學生熱愛生活,關心生活,引導他們積極參加科技、文藝、體育等活動,引導他們在生活中捕捉形象,積累表象,為發展想象力創設良好的條件。同時,還應重視學生知識的積累和記憶力的培養,因為學生有了廣博的知識,才便于發現各種知識之間的聯系,并受到啟示,觸發聯想和想象,產生知識的遷移和連結,最終達到認識上的新飛躍。

二、在具體的課文教學過程中重視想象力的培養

中學課文多是經過精心挑選的中外名篇,文學作品占80%左右。這些作品具有生動的人物形象、感人的情節和優美的意境。在課堂教學中教師要充分利用這些有利因素,啟發學生的想象,使之受到審美形象的感染。教學時,可借助于各種教學方法與手段,喚起學生內心的想象,把課文中的人、事、物、景變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物,從而啟發學生想象力。教師可以從以下幾方面培養和訓練學生的想象力:

1.善于點撥,讓學生想象起來。

在具體的教學過程中,有時學生思維停滯,沒有打開想象的翅膀,而作為老師的我們這時應該善于啟發,讓學生主動地想象。如我在教學魯迅的小說《故鄉》結尾寫到:“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”小說結尾用“路”來比喻希望的有無,揭示小說的主旨,留下了懸念。教師應當引導學生通過想象“路”的形成離不開人們的開辟、行走,認真領悟作者的“弦外之音”,從而很快把握住了小說的主旨。

2.抓住關鍵詞語引導學生展開想象

中學語文教材內容的組織遵循了由易到難、由具體到抽象、由簡單到復雜、循序漸進的原則,與中學生的年齡特點、認知規律相適應。教材向學生提供了開放、主動思維的空間,給學生的活動留有充分的余地。教師要充分利用教材的滲透作用,讓學生在“文中”領略大自然的美麗風光,了解祖國各地的人情風俗,在神奇、曲折的童話故事中悟出深刻的道理。學生在閱讀文本時,若能抓住關鍵詞語,教師相機引導學生展開想象,將會觸發學生創新思維的火花。

3.品味細節描寫調動學生的想象

好的作品往往通過生動的細節描寫打動讀者,令讀者與之產生共鳴。教師應充分利用教材,引導學生品味文章的細節刻畫,通過細節展示的生活畫面,引發學生用自己的生活積累加以想象,變抽象為具體,讓學生如聞其聲,如見其人,如臨其境,真切地感受到作品的人、物、情、景。

如著名散文家朱自清先生在《背影》一文中,用極簡練的背影輪廓畫創造出一種意蘊豐富、耐人尋味的藝術境界,給人留下自由想象的廣闊天地。教師可引導學生結合生活中的感受,細細品味望父買橘的細節,幫助學生透過字面想象父親為兒子買橘時努力掙扎,攀登月臺的吃力神態,或咬牙使勁,或汗流面頰,學生在想象中品味,體會到父親對兒子真摯的愛。

4.扮演角色體會想象

為了使教學情境真切地再現在學生面前,還可以指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色,讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。這時候如果學生缺乏想象力和創造力,是難以完成這種角色互換的。

《皇帝的新裝》塑造了一位愚蠢可笑的皇帝形象,我在教授本文時讓學生發揮想象,帶上道具上臺表演皇帝試新裝的情節,這一環節把課堂教學推向了?；实墼阽R子面前會有怎樣的表現呢?它要求學生透過字面大膽想象,有的學生表演出皇帝整整皇冠,摸摸衣角的細節,有的學生表演出皇帝故作鎮定的虛偽表情,把文中的潛臺詞通過想象表現出來。

又如根據藤野先生“治學嚴謹,沒有民族偏見”的特點穿插表演他第一次進教室講課的動作、神態和語言。再如抓住菲力普夫婦遇到窮困不堪的于勒時的內心恐慌,模仿他當時的神態和動作等等。

5.利用插圖,培養學生的想象力。

課文插圖具有形象性、直觀性、趣味性。中學語文教材中,許多課文配有插圖。這種圖文并茂的編排,符合學生的年齡特點,有利于激發學生學習語文的興趣,培養學生的想象力。

6.輔助激發培養想象力

讓音樂、美術制作等活動參與語文學習來培養想象力。如把一些課文用畫的形式表現出來,促使學生通過想象把文字還原成圖畫。文畫結合,畫中有文,文中有畫,課堂氣氛活躍,會收到良好的效果。如我在教學《水調歌頭•明月幾時有》時,先讓學生朗讀,然后我就教同學們唱《水調歌頭》這首歌,同學們興致高漲,語文課還唱歌?還蠻好聽!課堂效果出奇的好。同學們插上了想象的翅膀,身心愉快,通過這種想象,記得快,理解得快,背書背得也快。

7.利用“意義空白”

中國詩文中十分講究含蓄和意境的創設,有所謂“言外之意”、“弦外之音”等創作主張和藝術表現手法。這種表現手法,如果運用到文學作品之中,就形成了作品的“意義空白”,而這種“意義空白”恰恰是啟迪學生想象的“亮點”。

在語文教材中,特別是魯迅先生的作品中,有許多篇章留有“意義空白”,抓住其中最主要的部分,通過想象,往往成為理解作品的鑰匙。如《孔乙己》一文,以“大約孔乙己的確死了”作結,其意義空白給人留下十分廣闊的想象空間。我在講課過程中,設計了這樣一個環節:如果你是導演,你將如何設計拍攝《孔乙己》的結尾鏡頭?學生馬上被這一有創意的設計吸引了,展開大膽而有創造性的想象,有的說要讓潦倒的孔乙己的背影逐漸模糊,模糊,最終消失;有的說要把他此時的手做一特寫鏡頭推出,因為孔乙己的手或蘸酒寫字,或偷竊東西,或代腳“走路”,有著特殊的用途,那雙本應具有謀生本領的手,最終卻成為他爬向死亡的手;有的說應配上畫外音“大約孔乙己的確死了”,這樣才留有余味;有的說應配上眾人的笑聲,讓笑聲貫穿全劇,用這種含淚的笑聲反襯孔乙己的慘狀更讓人覺得悲哀。學生在理解全文的基礎上,借助想象體會到作品豐富的言外之意,充實了作品的“意義空白”。

三、指導寫作,拓展想象空間。

課堂教學中借助一些方法和手段對課文進行的想象,也只是再造知覺想象,以便深入情感深刻理解課文。雖然這些都具有某種創造成分,但仍以再造想象為主,要真正鞏固和發展想象力,尤其是創造想象,還必須依靠寫作實踐。

1.想象作文

想象作文是發展創造想象力的一朵奇葩。如《2050年的家鄉》、《我三十歲的時候》、寫作之前,我先給學生介紹想象如何推動著世界的進步,人們如何憑借想象實現了龍宮探寶、嫦娥奔月、滄海變桑田的愿望,又找來資料,告訴學生多少預言家在作品中的大膽想象幾十年后變成了現實。學生的好奇心被調動起來了,創作的欲望被激發了。于是“智能汽車”、“人造太陽”、“超強理解儀”等等令人耳目一新,星際間的旅行,人的壽命的不斷延長等等,在作者筆下變成了生動的現實畫面,學生想象之大膽、豐富令人佩服。

2.續寫、擴寫課文

有些課文,寫得含蓄蘊籍,人物最后是活是死、是福是禍、是吉是兇,由讀者自己去想象、去推斷,如莫泊桑筆下的于勒、契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫、白居易筆下的賣炭翁等等。教完這樣的課文,老師可以引導學生在把握主題基調和人物性格特征的基礎上,對人物的命運做出合理的推斷,續寫課文。對此,學生必然要對原材料進行選擇、提煉和概括,并結合生活中獲得的事物表象重新組合,想象活動參與其中,新形象就創造出來了。

如教完《皇帝的新裝》可指導學生想象:皇帝赤身露體的參加了“游行大典”后聽到小孩誠實的聲音“有點兒發抖”,那么,他回宮后,怎樣處理這件事?教完《最后一課》,啟發學生想象:普魯士人的入侵,剝奪了韓麥爾先生教授祖國語言的權利,作為一個愛國者,在國難當頭之時,韓麥爾先生究竟何去何從?這種延伸式想象訓練既加深了學生對課文內容的理解,又培養了學生的創造性想象和思維能力。教學實踐證明,學生十分樂意給原情節加上想象的“尾巴”,他們的想象是十分豐富的,延伸出的“結尾”五花八門,出人意料又在情理之中,給課堂教學增添了“樂學”的氛圍。

四、延伸課外,豐富想象力。

劉勰云:“夫神思方運,萬涂競萌,規矩虛位,刻鏤無形,登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣。”素材是想象力的翅膀,而情感是想象力的動力。學生如果知之不多、知之不真、知之不廣、知之不深、知之不新,想象力就會失去源頭活水,難以插翅飛翔。想象力必須以素材和情感為底蘊、為依托,才能充滿活力,騰飛到更廣、更深、更高的水平,達到如劉勰所說的神馳境界,而課堂之外的素材是無窮無盡的。因此,延伸到課外,學生想象的翅膀得以高飛遠揚。

1.豐富的課外活動,讓學生不斷地積累感性經驗。

培養學生的想象力,只靠課內是不夠的。豐富的課余生活在培養學生學習素質、開發潛能、發展想象力方面起著重要的作用。每學期都要組織學生積極參加各種課外興趣小組,如舞蹈、體育、繪畫等興趣小組。使學生在各類活動中培養觀察力、動作協調力、審美能力。通過這樣的活動,就能不斷地豐富學生表象,發展其想象力。

2.培養學生的動手能力

哪怕是一架紙飛機,學生一旦動手做,他們就會積極思考。就得考慮做什么,用什么材料做,怎么做,怎樣做得更好。這些問題的思考就會大大激發學生的想象力。我校每年都要舉辦藝術節活動,教師經常鼓勵學生參與小制作、小發明活動。

3.重視學生的課外閱讀

篇6

        那么，如何有效地激發學生學習興趣，使得語文課堂“激情飛揚”，通過長期的實踐、探索、總結，我認為可以采用以下幾種途徑： 

        一、注重自身形象，營造良好氣氛。 

        有人把課堂比作舞臺，一堂課，就是一場精彩的演出。作為“主要演員”的老師，其形象、氣質、精神狀態，將會影響和感染教室里的每一位學生。其言語、神態、舉手投足都要有吸引力，有感染力?！把輪T”要用自己對劇本的透徹理解，用滲透情感的語言，用富于激情的動作，將學生帶入到預想的境界，再挖掘出劇本的內涵，表現出劇本的特色，從而達到教書育人的目的。

        我們是農村中學，平日上課，有的老師不大注重自身形象。上課時隨隨便便穿身衣服，有時甚至衣衫不整，精神萎靡。有時滿臉通紅，醉眼朦朧地步上講臺。面對這種形象的老師，學生怎會有心思聽其講課呢？還不如大睡一覺痛快。這就要求老師走進課堂之前整理好自己的儀容，調整好自己的心態，必須是精神飽滿、情緒振作地走進教室，使學生望之而精神一振，端坐靜盼，這樣自然就營造了一種良好的課堂氣氛，從而奠定了一堂課的成功基礎。為了課堂需要，有時還可以通過服裝的變換來吸引學生的注意力。我在上《皇帝的新裝》這篇課文時，有意識地換了套較明亮的新服裝，一進教室就吸引住了學生的眼光。于是我就圍繞著“新裝”，很自然地引入了新課。每位學生都情緒高漲，課堂氣氛十分活躍。教師為人師表，就應作好表率，用我們自身形象去感染學生。在課堂中精神飽滿，用激情去點燃孩子們的心靈。正如葉瀾教授所說：“讓課堂煥發出生命活力。” 

        二、精心設計導語，激發學習興趣。 

        俄國大作家托爾斯泰說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的興趣?！迸d趣往往是學習的先導，有了興趣就有了學習的動力。精彩的課堂好比優美的文章，文章開頭寫好了，就能吸引讀者，讓人趣味興起，有經驗的老師都比較注重新課的導入。精美的課堂導語，像一塊磁鐵牢牢抓住學生的心魄，能使學生對你這堂課一見鐘情，喚起他們求知的欲望，使每一個人都積極思維，全身心投入到課堂中來。有先聲奪人之效。因此，我們應該精心為每堂課都設計精美的導語。 

我在上《在烈日和暴風雨下》這篇課文時，借鑒了有位老師的做法，為這篇課文設計了這樣的導語，“祥子怎么這么傻，這么笨呢？烈日，他不知躲；暴雨，他不知避，老舍為什么寫這么一個大傻瓜呢？”全班學生聽到這一句，大為震驚：是呀，這是怎么回事呢？于是，大家就嘰嘰喳喳投入到議論中。注意力便情不自禁地集中了起來。為了一開始便抓住學生的心，順利進行教學，還可借助其他手段。在上《魯提轄拳打鎮關西》這篇課文前，我就利用多媒體播放《好漢歌》音樂畫面，從一開始，學生就被精彩的畫面和氣勢磅礴的歌聲所吸引和感染，自然趣味盎然，興致百倍。這堂課自始至終，沒有一個人偷懶睡覺，每位學生都積極思考和回答問題，課堂上激情飛揚，收到了不錯的教學效果。

       當然，教學內容不同，教師的素質和個性不同，導語的設計方法也就各異。我們不管采用哪一種導語設計方式，達到激發學生興趣、調動情緒的目的，都要為全課的教學目的和教學重點服務，與講課的內容緊密相聯，自然銜接。常言道，響鼓還需要重槌擂，老師要用導語這一“重槌”敲響課堂“響鼓”第一槌。這一槌一定要渾厚激越，聲聲擊到學生的心扉上，讓學生的思維在碰撞中產生智慧的火花，用語言彈奏起美妙動人的樂曲。 

        三、巧妙組織課堂，調動學生情緒。 

篇7

迪納·伯奇（DinahBirch）在記載中(2005年5月20日)聲稱安徒生對那些能夠超越“理性價值”的讀者特別有吸引力，相反那些“充分相信邏輯規則的人可能對他充滿敵意?！彼f對安徒生作品特別不以為然的克爾凱郭爾擁有一顆被邏輯冷酷的心，甚至不能對《海的女兒》或者《丑小鴨》中表現出的痛苦做出反應。她說，他覺得“安徒生沒有任何歉意地直接從兒童的自我中心轉移到虛構的故事中去侮辱了他成人的判斷力?！彼^的“童話故事”在他看來是“粗俗的，或許是對藝術尊嚴的背叛?！蹦欠N認為該哲學家不能欣賞孩子想象力的精細復雜，是個孤僻的老笨蛋的想法或許能贏得很多人的喝彩，但并不符合克爾凱郭爾及其著作的客觀事實。

他當然是哲學家，不過是沒有哲學味道的哲學家。他討厭抽象觀念，總是更喜歡曲折多變的、主觀性的喜劇，而不是系統的、缺乏個人色彩的理論。他在其中一次俏皮話中寫到如果我能見到理論體系，“我會像別人一樣愿意屈膝跪拜，”不過到現在為止我還沒有成功。有一兩次我幾乎就跪下來了，就在我以免弄臟褲子把手帕放在地上的時候，向理論家提出一個天真的問題。我問“請坦率告訴我，理論徹底完成了嗎？因為如果是，即使弄臟褲子我也要跪拜這個理論?！钡撬麄兛偸腔卮鹫f“不，恐怕還沒有完全準備好?！彼泽w系再次遲到，我的跪拜不得不再次推后。

但是，一個從來沒有完成的體系根本就不是真正的體系，克爾凱郭爾懷疑難怪古代哲學家總是找出各種慌亂的借口讓我們再過一天回來找他們。他說，人類存在的某些方面是從來不可能在思想進步過程中被清掃出去的，“不管我們能從前輩中學到多么多的東西。”

有一樣東西是不可能從前人那里學來的，那就是真正的人性。在這方面，每代人都是嶄新的，其任務和前一代人的任務一樣，不會走很遠，除非前輩人碰巧逃避了自己的職責，欺騙了自己。沒有一代人是從前輩人那里學習如何愛，沒有一代人不是從頭開始的，每代人的任務從來不會比前代人更小，如果任何人想和前人不一樣，不愿意與愛同行，希望走得更遠，那純粹是空洞和愚蠢的胡說八道。但是許多人很難把自己對普遍進步的信仰拋到一邊，他們總是說“我們要繼續前進，要走得更遠。”如果對前進的狂熱是當今時代典型特征的話，那也是非常古老的故事了。

取得進步的愿望是自古以來就有的。默默無聞的赫拉克利特（Heraclitus）曾經說過“你從來也不能兩次走進同一條河流?！彼囊粋€學生沒有堅持這個觀點，而是更進一步，補充說“你甚至不能走進河流一次。”

為了超越老師，這個學生用乏味的、絕對靜止的確定性替換了精煉的對變化普遍性的認識?？藸杽P郭爾感嘆到“可憐的赫拉克利特，可憐的赫拉克利特，怎么擁有這樣的學生?！睂τ诳藸杽P郭爾來說，現代崇尚進步的哲學家尤其是黑格爾的追隨者就像赫拉克利特的學生一樣。他們對脆弱性、不可預測性、和哲學眼光的怪異性缺乏感覺。對無休止進步的渴望讓他們想象智慧在某種程度上可以超越個人生命的極限，曾經被勤勞的祖先學習的人生教訓現在可以拿來閱讀，但不必要阻礙我們前進的步伐。

克爾凱郭爾在早年就認定戰勝他那個時代無休止的哲學樂觀主義的最好武器是幽默和諷刺，而不是理論上的辯論。當然有很多嘲笑哲學辯論仲裁者的前例。比如，蒙田（Montaigne）的隨筆，或者從霍布斯到沙夫茨伯里（Shaftesbury）和邊沁（Bentham）嘲笑真理刻薄檢驗的英國傳統。但是說到克爾凱郭爾，他是在哥本哈根大學著名的學位論文“論反諷的概念——對蘇格拉底的反省”（TheConceptofIrony,withcontinualreferencetoSocrates）中詳細闡述這個觀點的，說利用笑聲可以追溯到古希臘的哲學源頭。

哲學家總是把蘇格拉底作為他們傳統的創始人，但是克爾凱郭爾認為如果說到他特別的幽默感，哲學家們一直有個盲點。眾所周知，蘇格拉底是個諷刺家，他的教學是在諷刺所打開的內外或者真正的意義和虛假的意義之間的鴻溝中進行的。諷刺如果不是故意地掩蓋或者欺騙的話，至少也涉及對自己觀點一定程度上的緘默和節制。那些陶醉于進步和明晰的哲學家肯定把諷刺看作“等同于虛偽的東西”。事實上，他們根本不能容忍諷刺，除非能把諷刺局限在弄清一些初步的誤解或者讓讀者做些準備活動然后再談論坦率和字面的系統觀點的特殊場合。但是在試圖把諷刺局限在一定的范圍之內的時候，他們實際上忽略了某些種類的知識包括其中最重要的知識并不符合確定的或者積極的模式的可能性。

他們忘了蘇格拉底本人從來沒有展現自己的觀點，更喜歡以辯論普遍智慧的伙伴或者諷刺一切的形象出現在雅典公民的面前。就好像他沒有任何獨特的觀點，沒有個人的信念或者信仰，只是狡辯的伎倆和偽裝的保留劇目，運用這些他可以逼得挑戰者沒有辦法用語言表達觀點，不得不承認不知道自己在說些什么為止。克爾凱郭爾提醒我們，蘇格拉底式諷刺家否認真實的自我就是要“用詩一樣的方式創造自己”，保持懷疑的火焰，并讓它燃燒地更加明亮。蘇格拉底的真正哲學，像耶穌的真正宗教一樣關鍵在于丟掉自給自足的幻覺?！叭绻覀冃枰柚S刺是個誘惑，那么我們也必須稱贊諷刺是個向導?！?/p>

蘇格拉底是最偉大的哲學家也是最早的哲學教師的原因是他一直是個諷刺家。他像只輕盈模糊的蝴蝶，在學生眼前飛來飛去卻總是躲避他們，讓人著迷、卻并不盛氣凌人，直到徹底地讓他們感到困惑后離他而去為止。他認識到沒有人愿意理解只是從老師那里撿來的哲學真理，他也知道老師最不應該渴望的事情就是來自學生的喜愛和感激。正如克爾凱郭爾所說“蘇格拉底的實質是學生能夠擺脫老師，蘇格拉底的藝術和英雄主義就是他把學生放在可以一腳把他踢開的位置?！背蔀檎軐W家就像成為基督徒一樣微妙，同樣伴隨著自豪，滿足和自我欺騙的危險。關鍵是如何開始?？藸杽P郭爾在另外一個諷刺性的話語中說“我要是能找到一個老師就好了。”但是他說的不是一個可以給他講授古代語言或者文學或者哲學史的老師?！拔乙獙ふ业睦蠋熓悄軌蛴貌灰粯拥?、模糊的、讓人懷疑的方式給我講授關于存在和人生的模糊的思考藝術的人。”

年輕的克爾凱郭爾希望成為一個像蘇格拉底那樣的模糊老師，當然，區別在于他要通過文學作品而不是口頭語言來達到這個目標。他要創造出作家的技巧顛覆人們的偏見，留下陷阱門自己逃脫，讓讀者們留下掙扎思考他們到底是誰，自己的觀點到底是什么。他寫到“擁有自己觀點對我來說既太多了，又太少了。它的前提那就是良好自我感覺的意識和存在的安全感。就像在這個地球世界擁有妻子和孩子，對那些不得不整天忙碌卻沒有穩定收入的人來說是無法得到的東西?！?/p>

克爾凱郭爾的主要著作是整個哲學界最獨特的發明，輕松、好玩、矛盾、性的筆名。歷史學家們一直覺得要解釋什么東西激發了這些非常困難。他可能是受到作家斯特恩（Sterne）或者狄德羅（Diderot）自傳體小說的影響，可是好像沒有證據顯示他認識他們中的任何一個。他對舞臺的著迷好像也與此有關，不僅是他在《非此即彼》中寫到的莫扎特歌劇，而且是他在《重復》（Repetition）中寫到的訪問柏林時喜歡的平民滑稽戲。但是我懷疑謎底離家鄉更近，是在他與安徒生著作的尷尬關系上。

哥本哈根在19世紀上半葉的時候仍然是個城墻圍起來的小城。所以克爾凱郭爾與安徒生相互認識是不可避免的，至少在街上見面了會點個頭問聲好。沒有人知道他們什么時候相互認識，但是在安徒生的自傳里他提到在1837年的一次相遇，但顯然不是他們第一次見面。兩人都是反叛的年輕一代的成員，但是他們的生活經歷幾乎有天壤之別。安徒生1805年出生于外省歐登塞（Odense），母親是文盲、洗衣女、嗜酒如命；父親是手藝高超的鞋匠，可三十歲出頭就死掉了，留下11歲的安徒生自己謀生，來到哥本哈根闖天下。（據說他還有個姐姐在首都當，雖然安徒生更愿意說他是獨生子）

克爾凱郭爾則是哥本哈根一個虔誠的商人的第7個孩子，該父親活到81歲，總是在經濟上接濟兒子，留下足以讓克爾凱郭爾衣食無憂，恣意享受的大筆遺產。1837年見面的時候，克爾凱郭爾24歲是仍然在父親影響下的學生，除了在學生刊物上發表的幾篇無關緊要的小文章外沒有發表過任何東西。安徒生當時32歲，已經出版了14本書，創作淳樸的浪漫風格的詩歌，歐洲游記，而且還有長篇傷感小說，他已經出版了名字為《不過是個閑人》（OnlyaFiddler!）第三本小說，而且幾乎成為國際著名的多產作家，他的小說很快要被翻譯成英語，一個派生的詩歌“閑人之歌”（TheFiddler）很快要被德國作曲家舒曼（RobertSchumann）譜曲，成為人們難以忘懷的好作品。

但是安徒生對年輕的克爾凱郭爾感到疑懼。除了討厭他無憂無慮的財富外，安徒生作為作家也非常緊張，擔心自己的作品別人到底怎么評價?；仡^看看，他認為克爾凱郭爾已經瞧不起他，但是注意到“從那以后，我對這個作家有了更好的了解，他見我的時候總是很友好，很敏感、很精明。”1848年，安徒生贈給克爾凱郭爾兩卷本作品選，上面寫著“不管你喜歡還是不喜歡拙著，我現在沒有恐懼和顫抖地奉上，畢竟是點東西?！钡诙?，克爾凱郭爾回贈安徒生他的《非此即彼》第二版，安徒生回信說“非常高興收到你的大作《非此即彼》，你或許明白，我感到非常吃驚，我根本不知道你對我這么友好。我現在明白了，上帝保佑你，謝謝，謝謝?！?/p>

1837年，克爾凱郭爾可能就已經知道安徒生的巨大成功，他很可能也閱讀過他的部分小說或者詩歌。也可能了解到給安徒生帶來聲望的清澈的童話故事?！豆髋c豌豆》（ThePrincessandthePea）《拇指姑娘》（Thumbelina）出版于1835年，《海的女兒》《皇帝的新裝》出版于1837年，幾個月后出版《不過是個閑人》。人們很想知道他在閱讀童話的時候是什么反應，或許把安徒生描述的沒穿衣服的皇帝等同于二世紀的羅馬皇帝馬可·奧勒略·安東尼（MarcusAureliusAntoninus），此人提出精神自我滿足的異教徒哲學，這是克爾凱郭爾一直覺得愚蠢沒有意義的?；蛟S當他對丹麥教會發動猛烈抨擊的時候，看到自己扮演著小男孩的角色。

但是沒有直接的證據顯示克爾凱郭爾關注安徒生的童話，有可能他和同時代人普遍的看法一樣，認為這些作品是藝術上的偏離，是安徒生才華的濫用。但是他確實盡很大努力研究了《不過是個閑人》，這是三卷本的小說，講述了一個貧窮的，名叫克里斯蒂（Christian）的小男孩的故事。他小提琴家的天賦注定因為貧窮給斷送了。克里斯蒂的故事還夾雜著一個猶太人小女孩諾米（Naomi），她的天賦同樣被浪費掉了，雖然毀滅其前途的不是貧困而是過多的財富?？死锼沟俸椭Z米的對比可以拿來作為安徒生和克爾凱郭爾情形的比喻，讓這個故事非常感人，非常有趣，不過同樣特別地不準確，經不起推敲。

安徒生可能聲稱他的小說“是在藝術上的才華和惡劣的環境艱苦搏斗中產生的精神成果。”但是這不能作為自我放任的冗長羅嗦的借口。盡管該書包含了同樣卡夫卡式清晰的段落，就像他最好的童話故事中那樣，克里斯蒂企圖從哥本哈根步行到瑞典穿過已經開始融化的冰凍的大海?；蛘弑热缰Z米化裝成男的，精心貼上假胡子，從哥本哈根逃出來等段落里面充斥著太多世界對待天才少年殘酷的作者的感慨，根本沒有升華進入純粹藝術創作的領域，或者達到克爾凱郭爾所說的諷刺的水準。

安徒生自己最終也對《不過是個閑人》不滿意，但是正如他在自傳中提到的，該書寶貴的地方在于讓他和克爾凱郭爾建立了聯系：

小說《不過是個閑人》很快就給我們國家年輕的天才克爾凱郭爾留下深刻的印象，當我在街上碰見他時，他告訴我要給該書寫個書評，那我會比我對從前的書評更加滿意，因為他說那些人都誤解了我。

克爾凱郭爾花費一年中最好的時間寫書評，可能像小說本身一樣體現大量的創造性努力，不管怎么說是克爾凱郭爾第一次持久的實踐他作為作家的才華。最初委托他寫文章的刊物到了他寫完的時候已經倒閉，所以他安排作為小四開本書出版，里面包含一些前頁，接著是79頁內容豐富的“小說家安徒生”正文。據說安徒生在該書出版前一直迫切期待它早日面世，按照傳記的說法，實際出版后，他對該書不是特別高興。

批評文章出來后，根本談不上讓人高興。首先，它是作為一本書出來的。從語言上的黑格爾式笨重遲緩，難以卒讀的特征來看，我肯定那是克爾凱郭爾寫的，有人開玩笑說只有克爾凱郭爾和安徒生從頭到尾看完過這本書。

評論確實沉悶遲緩，雖然克爾凱郭爾比黑格爾在處理長句子的本領上強多了。但是決不像安徒生暗示的那么糟糕。非常著名的一句話“安徒生完全缺乏人生觀”是克爾凱郭爾是對文學作品的評價而不是對作家個人的評判。他的觀點是安徒生小說沒有表現出一種“人生經歷的變體升華”，這是人們期待偉大藝術品應該提供的東西，安徒生的小說缺乏“讓小說具備自身重心的深層的統一性?！?/p>

一個乳臭未干的學生對勤奮多產成就卓著的作家做出這么傲慢的批評確實放肆。不過，盡管后來有各種謠言，克爾凱郭爾并不是以嚴格的邏輯家自居，譴責想象力豐富的小說家，書評家的作品總是應該像作家一樣與別人分享對于創作困難的思考。他的批評不是說安徒生的小說缺乏理性，相反，是批評其“藝術性不足”，保留了過多的觀點和主張，諷刺性不夠。

克爾凱郭爾認為《不過是個閑人》里面安徒生的成分太多了這個主要觀點相信所有讀者都是同意的。正如克爾凱郭爾指出的，安徒生的小說“與作者本人的關系太過密切，以至于小說的創作被認為是截肢，而不是為自身的作品。”它們給人Zwielicht（一種微光或者陰暗的雙影光）的印象，其中根本分不清安徒生這個活生生的人和他“敘述的個人意識”的藝術形象，后來的批評家可能稱為敘述聲音或者敘述角度?？藸杽P郭爾繼續說“如果缺少人生觀，小說要么尋求在犧牲藝術的情況下慢慢產生一些理論，要么與作者的血肉進行確定的或者偶然的接觸?！卑餐缴鳛樾≌f家的麻煩在于他沒有能“把藝術和自我分開”，把他的書當作香腸皮，往里面塞進去太多的憤怒和怨氣，是“對人生讓人消沉的思考的大雜燴”。小說包含了“作者確定人物的殘渣”，好像的第三者或者缺乏教養的孩子，不斷在不適當的地方打斷別人的談話。按現在的形式，安徒生這一類作家除了給我們“自身性格的沒有藝術性的堆砌”以外什么都沒有。

克爾凱郭爾尤其對安徒生對待孩子的態度沒有深刻印象。比如在描述克里斯蒂來到舞廳，試圖贏得人們對他的音樂天賦承認的時候，安徒生寫到“他手里拿著帽子禮貌地往各個方向鞠躬，但是接著加了一句“但是沒有人注意到?！闭缈藸杽P郭爾指出的，這個意外添加的評論讓讀者納悶是誰在說這些話，“誰發表了這個評論？”他問“肯定不是克里斯蒂說的，那是安徒生自己的觀察，肯定是希望舞廳的人趕緊看到這個天才，安徒生又生氣了?！奔词巩敃r他在文學實踐上沒有經驗，克爾凱郭爾不可思議地發現自己寫作中的重要議題，以及文學敘述中一個最重要的問題之一，也就是“誰說的”。安徒生還沒有弄清楚描述別人的意識和重復自己的說法是不同的。談到孩子的時候，他常常采用大人的視角，克爾凱郭爾說“當他描述孩子的時候，”告訴我們小孩子的心靈充滿了“小東西”，沒有意識到從孩子的角度看，這些東西根本就不小。

我們看不到完全來自兒童意識的話語。相反，他是用生活給大人留下的印象說話，然后在適當的地方加上人們不能忘記孩子，孩子的想象力的創造力量，簡而言之，他只不過假裝男高音，添了高音符號而已。

這是嚴厲的批評，不過不是不公平的。沒有安徒生的辯護者喜歡添加在克爾凱郭爾身上的充滿惡意的哲學傲慢的一絲痕跡。該書達到了評論所能達到的最高境界是可能的，也就是說為作者提供了下一步應該做的建議?；蛟S可以說是克爾凱郭爾勸說安徒生放棄了長篇小說，專心寫短篇童話故事的。

不管安徒生是否從閱讀克爾凱郭爾的評論中學到了什么東西，可以肯定的是克爾凱郭爾從寫書評中學到了很多東西。他還沒有開始寫關于蘇格拉底諷刺的論文，五年后他才發表第一本真正的著作《非此即彼》，開始其42歲去世前出產30多本內容千差萬別的書的生涯。（安徒生在他死后又活了20年，直到1875年70歲的時候去世）克爾凱郭爾正是通過研究安徒生作為小說家的缺點積累了所需要的文學工具，讓幽默為哲學服務，譴責了黑格爾的理論著作和安徒生的小說中存在的自我中心態度，學會“詩化”自身成為純粹的諷刺家。

篇8

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2003年來到“打工之家”

2003年春節過后，下過一場雪，在雪花零星飄落的夜晚，我坐在六里橋北里那間8平米左右的平房里，感覺房間是那樣清冷。我在苦思冥想搬家的事，因為自2002年夏天以來，我一直都在為能找到一間比平房條件好點的住處而四處奔波。

從北三環到南三環，然后再轉到北四環，幾乎每個周末我都出去找房子，但結果一次比一次失望。二月底的一個周末，我出去買菜時隨手買了份報紙，一排黑體醒目的出租信息吸引了我的視線：“馬官營1、4路公交站旁有半地下公寓出租，水電暖、有線齊全，房租200-500元/月……”我立刻向我的房東打聽“馬官營”的具體地理位置。

當天下午我就找到了報紙所說的位置。到了才知道，所謂的半地下公寓實際上就是我們西北人常說的“地窩子”?！暗馗C子”就是房子有一半在地上，有一半在地下。

“三八”節前夕，我搬進了××物業3號樓251號。我按物業規定，一次性支付了3個月的房租。這里就是后來被我們稱為“打工之家”的地方。 “打工之家”樓道

住進地下樓房的第一天，我就換掉了在平房里蓋的厚被子。因為房間實在太暖和了，溫度最低也在20℃以上。晚飯吃飽了，我躺在被窩里看著電視新聞，感覺生活從里到外都是溫暖的。

那時候，從“打工之家”出來，再步行300米左右就到六里橋北里了。北里交通四通八達，有多條公交線路，乘車非常方便。 “打工之家”拉開了我北京生活的新序幕。

創業的時候經歷裝修

2005年夏天，當我拖著疲憊的身軀回到房間時，發現走廊里有好幾個人在往里搬瓷磚。我知道，這是××物業要進行地面裝修了。

一周過去了，我發現有一半以上的房間都鋪地磚了，連大廳、走廊和小胡同里基本上都鋪了。

因為那些天，我幾乎每天都在忙著創業的事情，所以，鋪地磚的事也就無暇顧及了。沒有鋪地磚的住戶大多是上班忙，騰不出空間。管理員李×諒解我們，他對我說：“這回沒有鋪的，只有等下次了?！?/p>

但是，與鋪地磚基本同時進行的一件事確實是物業必須做好的，那就是安裝201電話。當時，物業通知我們住戶說，××物業要免費給每個房間安裝座機電話，不用大家花一分錢。我起初不信，但看到鄰居的電話都安裝到房間里了，我的嘴樂得合不攏。原來，聯通安裝的201電話屬于公用電話，開通時我們只需要買30元充值卡就行了。

有了這部電話，住戶就不用再去外面打0.3元/分鐘公用電話了，畢竟有時刮風下雨的，很不方便。安裝了201電話，對我的業務是一大幫助。

這次裝修，物業還統一了門牌號碼。半地下的都是1開頭，全地下的都是2開頭。油漆工先在我原有的門框上刷了新油漆，油漆干了，再打上新的門牌號，我的251就變成220了。

裝修工程不到兩個月就完工了?？靸蓚€月的時候，我接到多家銀行的通知，對方告訴我說，因為我沒有住房和汽車作抵押，不能給我辦理貸款。現在，我明白了貸款的緣由。我來到了給我辦理貸款的中介公司，他們退還了我大部分的手續費。但我的物業經營夢，又像前兩次文化項目一樣破碎了。

2005年秋天，我的心里雖然感覺創業真的好艱難，但是每當回到“打工之家”，我感到我們彼此都不會拋棄，對未來我又滿懷希望。 “打工之家”就在這高樓的地下室

我辦公上網的故事

2005年，我離開單位尋求創業項目，用201電話基本能和客戶交流一些合作細節，但是一直沒有解決如何上網的問題。2006年的夏天，安裝網線的好時機到了。

226住著一對大學生戀人。一天，我剛下班回來，226的嚴×就過來問我：“大姐，我們準備裝一部帶電話的網線，你愿意用我們的路由器上網嗎？”

“用你們的路由器上網是怎么回事呀？”我用電腦時間不長，還不太懂。

“就是在我們裝網線的房間再裝一個路由器，然后把你的網線再插在路由器里的插孔上，這樣你就能上網了?！眹来蛑謩?，說明路由器的構造。

“我們要安裝網通公司的1G網線，計劃最多四家人用，現在算我的同學才三家人用，上網比××物業公用的要快多了?！眹揽次也幻靼祝€把哪幾家用路由器向我通報了一下。我聽到這個好消息確實很興奮，因為我不用經常去北圖上網了。7月份，我從收入不高的工資中拿出50元錢交給嚴：“我決定了用你們的網線了，這是一個月的網費。”

那個時候，我也正是為了能夠盡快找到自己的創業門路，才破例去永定路的一家公司做電話銷售業務。白天我在單位里忙著用電話聯系客戶，到了夜晚我就經常不停閑地在網上查閱信息資料。由于掌握了大量高新技術企業的信息，在我任職的第一個月里，就獲得了3000多元的銷售業績。這也預示著我順利地度過了試用期。

2008年4月中旬，××物業貼出告示：奧運會期間本地下空間暫時關閉，謹請各位住戶在30日之前撤離。

有一天夜晚，我看見嚴×和他的女友在收拾床鋪底下的東西，好像他們已經準備搬家了。

4月20號后，我搬出220號，我把201電話保存下來。因為我的大多數家具暫時都沒有拿走，我晚上還回來過一次。我看見嚴的房間還亮著燈，就來和他告別：“這兩年上網，真的很感謝你們幫忙呀?！?/p>

“沒什么，大家在一起相處也很愉快。我的同學留下的這根網線，給你留著用吧?！眹勒f著，就把一條長約20米的網線盤起來遞給我。

“我可能要回老家找工作啦，女朋友在那邊等我呢。咱們以后就難見面啦！”嚴說著，臉上的表情顯得有點黯然。

“希望你能在老家有個好工作，真的很感謝你們提供的路由器?！蔽以僖淮伪磉_他們對我上網的幫助。

我扳著手指頭計算了一下，我用嚴×的路由器還有兩個月就整整兩年了。在這期間，我的電腦基本上沒有出現上不了網的情況，尤其是在夜深人靜的時候上網，我瀏覽網頁的速度還很快。

2008年后還住在“打工之家”

2008年10月中旬的一天晚上，我穿著拖鞋在××小區散步時，感覺腳趾冰涼，回到房間時我又打了一個寒戰。忽然，我覺察到這個地下空間沒有安裝暖氣，到了冬天會挨凍。

10月20號前，我返回××物業，向管理員武×請求回來住。

武×看我回來的態度很堅決，就冒出一句我意想不到的計策：“你回來住是可以的，但是只能住上面了，因為下面沒有安裝網線，你住下面辦不了公。”

“上面就上面，我過兩天就搬回來住。房租多少你決定吧！”我知道這里的條件比別的地方要好，就無所謂漲房租了。

“住上面，同樣條件的房間要加50元房租?！蔽洹量跉夂軓娪?。就這樣，我住進了220頭頂上的131房間。因為奧運會剛結束，好多場所都還沒有正式營業，××物業也只是少量老住戶被安排在3號樓居住。

當時，2號樓有個老住戶皮×也回來了，他暫時住進了3號樓。因為皮×有訂飛機票、火車票的業務，所以房間里必須安裝座機電話和綁定電話的網線。 “打工之家”所在小區環境優美

“你回來住，只有先用小皮的路由器了，我們幾家現在都用他的?！蔽洹两o我下了指示：每個月給皮×交網費50元。我自然遵命。那時，武×還允許我同時占用樓上樓下兩個房間，因為樓下基本上沒有人居住。

我在樓上131住到快8個月時，物業在地下室安裝了路由器。于是，我在回來的第9個月開始改用××物業提供的路由器，網費仍然是每月50元，隨房租一起交。我又回到了220。

2010年9月，武×因貪污房租被老板解聘。武×走的時候，只續交了三個月的網費，聯通網費截止時間到11月底。2011年元旦過后，由于新來的管理員馬×沒有續交網費，聯通就不客氣地把網絡關閉了。

那些天，為了能接到資金報告的業務，我幾乎隔天就去國家圖書館上網。我不辭勞苦跑了差不多一個多月，網費也差不多花了50多元。

3月的一天中午，我從外面上網回來時，看見物業經理李×在走廊的大廳里忙碌著什么。上前一打聽，才知道下面物業新裝網線了。

通過這一階段時間上網，我逐漸懂得了在地下空間上網的最佳條件，那就是帶電話線上網的效果最好。因為小區寬帶雖然便宜，但流量不能保證，上網效果可能也會不穩定。

我決定自己裝網線了

2011年5月后，我用上了自己的512KB網絡?，F在，我每天能上網兩個多小時，通過網絡還可以撥打300分鐘的免費電話。我完全可以在220辦公了，這里就是我的家和辦公室。