導語：如何才能寫好一篇思念情人的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

替父尋找生死朋友，此人二十年前與我父同在“鐵望嶂”煤礦上班，綽號叫“小六子”，在一次事故中，此人身陷絕境，幸得我父及時援手相救。我父已是風燭之年，望“小六子”盡快與我們父子聯系，有要事相告。我父叫王大山，綽號叫“王大嘴”。

鄭小剛心里一陣嘀咕，掉頭就走。為啥？鄭小剛的父親在那個煤礦里待過，綽號就叫“小六子”，回到家，鄭小剛把這事告訴了老婆溫玉。

溫玉知道這件事后，猜想他們定是來索人情債的。鄭小剛不大相信，說父親一直想和當年的救命恩人會面，現在人家找上門來了，要請到家里來好好報答一番。溫玉卻不贊成：“咱爸人還在醫院病床上躺著，他們講道理還好，萬一蠻不講理，鬧出節外生枝的事，我擔心父親吃不消。不如等他老人家回來后再說吧。”鄭小剛躊躇起來，溫玉開導說，那老人不是患了重病嗎，不是要錢還來要什么 鄭小剛覺得有理。

再看到那對父子，鄭小剛就感到內疚，想那份恩情究竟有多大，讓他們如此執拗？一次，他忍不住去問他們：“你們找他干什么？”中年男人理直氣壯地說：“我父親是他的救命恩人，難道他不應當見我們？”我的天，果然讓老婆猜中了，他問：“能找到嗎？”中年男人說：“能，除非那人的心叫狼叼走了。”鄭小剛臉上發熱離開。

這天，鄭小剛見父親精神狀況不錯，便吞吞吐吐打聽“王大嘴”的事。父親一聽“王大嘴”的名字，連問是不是有消息，見兒子搖頭，失望地望著窗外喃喃說：“也不知他怎樣了，他跟我同年，唉，恐怕也……”

四十多年前，父親頂替他的父親進“鐵望嶂”煤礦當了工人，由于又長著一張人見人愛的娃娃臉，在家里排行第六，工友們就叫他“小六子”。那年十月的一天，父親替代一個工友下井，正在作業，突聽有人喊“出事了”，大家丟下手頭上的活沒命地向洞口逃，父親也慌張地跟著大伙亂跑，沒幾步，一陣“嘩啦”的響聲，眼前變得一片漆黑，就失去了知覺。

也不知過了多久，父親被一陣冷風吹醒，發現自己處在黑暗的世界里，害怕地摸索過四周后，知道了自己的處境：原來，在逃生時，父親被一個小石塊砸中，倒在地上后，剛巧一塊木柱掉下來，斜撐在井壁上，擋住了一塊大礦石，為父親構成了一個救命的三角形空間，竟使父親從閻王口里逃了出來。這時父親覺得自己又是饑餓又是口渴，想到即將要送命在這離地面二百多米的深井里，不由“嗚嗚”哭了起來。

“誰呀，哭有屁用？”黑暗中傳來一聲喝斥，絕望的父親不由大喜，驚問：“是誰？你還活著嗎？”對方不悅道：“難道是閻王跟你說話？”有工友在身邊，父親身上勇氣倍增，說：“大哥，你在哪里？能過來嗎？”

那人說：“聽聲音我們離得近，我前面是一塊大礦石，你呢？”父親忙說我也是。那人說：“我們能聽到對方講話，肯定有地方相通。我有個水壺，我敲一下，你辨好方位，看我們能不能靠攏來。”一會傳來“當當”的聲音，父親判斷聲音的方位，伸手去摸，結果，發現兩人之間只有個拳頭大的孔穴相通。父親把手伸過去，黑暗中碰上了一只溫暖的手，馬上緊緊握在一起，兩個難友誰也不肯先松開，直到麻木。

兩個難友貼著孔口聊了起來。難友叫王大山，因為特能吃，綽號叫“王大嘴”，跟父親還是同年。父親說自己叫鄭良，是來替班的。王大嘴笑道：“哦，你就是那個喜歡寫文章的‘小六子’。”父親問：“大哥，上面的人會救我們吧？”王大山說：“會，一定會。”接著，他又教父親保持體力，不要胡思亂想：“從現在起，我們要少說話，保持精力。這樣吧，我隔一陣就敲一下水壺，你聽到了就能感覺我在這邊陪伴你。”果然，每過一陣子，王大山那邊就會傳來水壺的響聲。在父親餓得快要撐不住時，洞穴里傳來王大山的聲音：“兄弟，接著。”父親把手伸向孔穴，手里多了一小塊饅頭。王大山說：“兄弟，這是我早餐剩下的饅頭，別嫌我吝嗇，我們得長遠打算。”

父親和王大山被搶救出來時，兩人已經進入了昏迷狀態。當大家知道這兩人僅靠王大山的一只饅頭支撐了三天三夜時，無不驚奇。父親清醒后才看清相鄰的病床上的王大嘴的模樣：一個壯實的后生。由于“王大嘴”傷勢較重，父親出院時，他仍要留在醫院繼續治療，臨別時，兩人緊緊抱在一起，都舍不得離開。后來，王大山的腿沒能保住，礦里給他裝上假肢后，他就直接回了老家，因此，兩人就沒再見過面，一別竟是四十多年。

父輩們的故事深深震撼了鄭小剛。回家時，看到街道上只剩下了那個中年男人，紙牌上添了一行字：知情人，請你告訴我吧，我父親的病發作了，請不要讓老人帶著遺憾離開。他心里十分不是滋味。

溫玉見丈夫難受的樣子，便想了個主意：“我跟你一樣，心里不好受，不如悄悄給他們一筆錢，既報答了舊日那份情義，又替父親了卻了心愿，好不好？”鄭小剛想了想，覺得這還行。溫玉也挺大方，包了個一萬元的紅包遞給丈夫：“當年半只饅頭換來這筆錢，他們該知足了！”鄭小剛不禁皺眉，這話刺耳著呢，拿著錢就匆匆出了門。溫玉追到門口，沖他大叫：“哎，記得讓他們寫收條呵。”

鄭小剛趕到時，看到王大嘴的兒子在大排檔買了面條回去，鄭小剛跟著他進了一家小旅館，看著他進了房間，就求了一個服務員替自己把錢送給那對父子。這一晚，他心里踏實多了，竟然睡了個安穩覺。

第二天早上，一陣急促的敲門聲把鄭小剛吵醒，開門看見王大嘴的兒子后，大吃一驚：“你，你怎么找來的？”王大嘴的兒子見到了鄭小剛，透了一口長氣，說：“終于找到了。”說著把紅包塞還給鄭小剛。鄭小剛手忙腳亂：“你……你弄錯了，錢不是我的。”王大山的兒子笑了笑：“你離開旅館時，我在窗子里看到了。”說完便走。

鄭小剛攔住他：“兄弟，這是我們的一點心意，你收下吧。”對方甩開大步離去，遠遠地拋過話來：“我父親說了，我們是來找朋友的，不是來要錢的。”鄭小剛再也忍不住了，追上去大聲說：“兄弟，等一下。等會帶上父親到圣心醫院來吧，我父親在那里等你們。”王大山的兒子跑回來緊緊攀住他的肩膀：“你說的是真的？”鄭小剛羞愧地說：“‘小六子’就是我父親。”王大山的兒子緊緊握住他的手說：“謝謝。其實我們已經猜中了，知道你一定不會讓我們失望的。”鄭小剛說：“對不起，我沒有早點告訴你們，讓你們等了這么久。”王大山的兒子爽快地笑了起來：“哎呀，咱們誰跟誰呀，我父親跟你父親可是患難之交。”說完，興高采烈地離開了。

鄭小剛擔心兩個老人認不出來，不料，當王大山被兒子推進病房時，兩個老人的目光只對視了一下，就認出了對方，不約而同叫喚起來：“王大嘴，是你！”“你是小六子。”兩個老人手拉著手久久不肯松開。“小六子”抖著“王大嘴”的手，說：“我夢里都想著你啊，打哪兒來的？”王大嘴說：“兄弟呵，我們找你大半月了，要不是你兒子，咱們今天還不能相見呢。”鄭小剛一聽，臉燙了起來。父親說：“兄弟，我們都老了，我想，合眼之前，我們這對患難兄弟總得再見一面吧？沒想到老天爺開了眼，今兒讓我們重逢了。”王大嘴“哈哈”大笑，說：“兄弟，我是來向你還債的。”此言一出，所有人都愣了。

篇2

一個陌生人的談話、也能讓我陷入快樂或是郁悶、

我愛的人或是愛我的人、都象陌生人一樣給予沉思。

可能、它們只是在程度上的較量。

我們最在乎的人、是家人、卻辦不到讓家人可以幸福的事。

我反復的思索、真的不能只有感情上的升華、行為很重要。

彼此的喜怒哀樂支配著彼此、這是彼此相愛著、既然相愛、就應該表現出來、而不只是口頭里、書面里的句詞。

有些話是家人聽不懂的、有些字也是家人難于琢磨的、而行為是他們能看在眼里、感受在心里的。

不管以前怎樣、那也是無法彌補的漏洞了、失去的愛、也在后來有了所補充、學會有這點的滿足。

可能、這只是在愛是否完整上的遺憾。

以前的愛是隔離著的模板的、現在即使不會再厚重、可能想去觸碰、你就會感動。

這只是思想上的以為、長大了、什么都不一樣了、叛逆的思想被捆綁著、不統一是我們的干擾因素。

可也在學會著適當順從。

篇3

加強社會主義核心價值觀的培育。社會主義核心價值觀教育貫穿于社會、家庭以及學校教育的整體過程，是青年道德人格培育的根本導向。在社會經濟飛速發展的背景下，市場經濟的負面效應逐漸顯現，多元社會思潮對于青年的道德人格產生了深遠的影響。青年的道德人格是當代青年群體價值取向的內在體現。在北大師生座談會上重點強調：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”加強社會主義核心價值觀教育，必須要抓住青年的道德人格認知的特點，一方面在學校教育中融入社會主義核心價值觀內容，另一方面充分結合青年特點，利用新媒體手段，創新方式方法，擴大社會主義核心價值觀教育在青年群體中的影響力。設計創作更多更符合青年需求的教育文化產品，對青年潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育，幫助青年形成正確的價值取向，養成健全的道德人格。

重視傳統文化的滋養。中華民族傳統文化中包含著豐富的道德思想，重視傳統文化的滋養，是青年道德人格培育的寶貴資源。在多元文化并存的新時期，加強傳統文化的滋養，可以幫助青年群體牢固樹立社會主義核心價值觀，夯實青年道德人格的根基。在社會領域功利思想的影響下，部分青年過分看重個人利益而忽視社會發展與國運興衰，缺少“天下興亡匹夫有責”的歷史擔當。加強民族傳統文化的培育，能夠有效填補青年道德人格的文化空白。通過對傳統道德文化的培養，可以使青年將個人目標與國家目標統一起來，對于自身的道德人格提出更高要求。同時，要注重培養青年嚴于律己的自律精神。嚴于律己，寬以待人，這是中華民族綿延千古的厚重美德，是青年道德人格培養不可或缺的組成內容。曾子的“三省吾身”，孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“躬自厚而薄責于人”等醒世箴言，都充分體現了我國傳統道德文化所推崇的高尚品質。加強青年的自律教育，是提升青年道德人格的重要條件。自律作為主體基于內在需要的自我約束行為，可以確保青年擁有獨立、穩定的道德人格。

加強學校道德人格教育的創新。相比于社會教育與家庭教育而言，學校教育具有系統性、穩定性與專業性的優勢，是青年道德人格培育的中心環節。抓住青年道德人格的可塑期，創新學校的道德人格教育，能夠有力把握青年道德人格教育的主動權。要積極開展主題健康、形式新穎的思想政治理論課教學活動，進一步深化思想政治理論課的教學改革，改進教學的方式方法，提高青年道德人格培養的科學性。要加大實踐環節的課程配置，將道德人格課堂教學與社會實踐統一起來。鼓勵更多的青年學生參與志愿者活動，通過幫扶弱勢群體、參與環保宣傳等多種途徑，使青年在社會生活中感受真實的道德情感，了解社會發展對于自身道德人格的要求。要運用校園文化開展道德人格培育，有效矯正青年道德人格中的錯誤部分，抑制不良風氣在校園內的蔓延。要加強校園網絡新媒體平臺建設，吸納掌握先進網絡新媒體技術的青年教師參與到青年道德人格的培育中來，通過新媒體平臺與學生進行深入交流。將社會道德熱點和現象、學生日常生活中的道德事跡制成宣傳材料，加上“編者的話”在校園網刊登。要建立校園或年級、班級的官方微信、微博以及QQ群，教師帶領學生在這些平臺中對道德熱點進行討論，聽取學生的心聲，及時調整青年道德人格提升的準星。

夯實家庭的常態化教育功能。家庭教育是對社會教育與學校教育的重要補充，也是青年道德人格培育的基礎保障。曾強調指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”家庭是青年成長的土壤，溫潤著青年道德人格的根苗，家庭整體的道德傾向、價值理念對于青年道德人格的形成影響重大。一方面，要發揮家庭教育的導向功能，家長要為子女提供積極、正面、健康的思想內容。正如扣扣子一樣，青年道德人格的扣子要從家庭教育開始，要在最初就找準正確的位置，奠定穩固的基礎。在家庭生活中，道德教育無處不在，如何尊敬長輩，如何學會感恩，這些都是家庭道德教育的重要內容。日常生活中的瑣碎小事也需要細細思量，這些零星小事往往蘊含著深刻的人生哲學。家長要注重家風的影響，真正地承擔起“家庭教師”的責任。家庭教育可以在一頓溫馨的晚餐中進行，也可以在火熱的電視節目爭論中開展，要在家庭生活的細枝末節處大做文章。另一方面，應重視健康道德心理的教育。健康的道德心理是青年正確看待和辨析道德現象的基本前提，因此家長還要注重青年心理健康情況的觀察和把握，從而及時解決青年對于道德問題的思想困惑。此外，父母要以身作則，在青年道德人格提升方面率先垂范、身體力行，在看待事物、處理問題時不能偏激，在道德問題上要明確標準，使子女發自內心地欽佩家長，使自身成為“明星父母”，從而在道德層面上獲得青年的崇拜和贊揚，使青年從中受到道德熏陶，形成完善的道德人格。

篇4

關鍵詞：信息技術；信息化；班主任；專業發展

一、E時代青年班主任思想工作的要求

S著新課改的不斷深化，目前又提出以德育為核心，以培養學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育。另外一個方面，作為中學生的他們極度渴望得到尊重、理解，獨立性極強。網絡信息時代，信息來源不再是印刷時代那樣的單一、干凈，信息傳播的速度超過了教師掌握信息的速度。網絡充斥著形形的思想，學生深諳其意。作為青年班主任，思維要靈活，勇于學習，才能走進學生的心靈，更好地為學生服務。作為青年班主任，要善于學習，時刻保持敏銳的洞察力，走進學生心理世界，并掌握其心理變化。借助網絡信息時代的信息開放性，合理地因勢利導減少信息交流的閉塞。一味地拒絕信息時代帶來的便利，只會引起學生的反感。班主任要學會細心觀察，對學生在學校的一言一行要有計劃、有目的地調查，比如某學生最近上課睡覺的頻率越來越高，簡單地叫家長，不能從根本上解決問題，可以打電話向家長詢問學生晚上的學習情況，來推斷學生到底是去上網，還是學習，還是夜間聊天，或者早戀，不能以學生一時的錯誤而武斷地下結論，否則只會給學生帶來失望。

二、E時代青年班主任專業需求發展

信息時代，教育理念、學習環境和模式的變革，需要青年教師有較高的媒介素養，才能積極推動教學工作。信息時代的教學模式趨于多元化，課堂教學，基于問題的探究學習，基于網絡的自主學習，基于信息技術的合作學習等模式各具特色。這不僅要求教師轉換自我角色，更決定了師生之間信息傳遞的多元化。教師要學會自我發展，微課時代的到來，告訴我們微課程不僅僅是簡單地將技術整合到課程中去，更重要的是讓已經脫離社會的學習活動回歸到真實的生活中，讓人為孤立起來的知識回歸到真實的生活源泉中，將單一的被動接受學習方式還原為豐富多彩的學習方式群落。社會的信息化與信息時代的復雜化決定了教師必須具備較高的媒介素養，才能有效地利用信息時代資源獲取專業知識，實現專業的自我發展。

三、E時代青年班主任班級管理的有效途徑

信息時代，尤其是網絡文化與交流工具流行的今天，對學校教育教學工作與學生管理提出了新的要求。對處于教育和管理前沿的班主任來說，其工作也面臨著新的挑戰，這就要求班主任致力于將信息技術與本職工作進行必要的整合，探尋一條與信息時代相吻合的新的班級德育工作模式。

1.利用信息技術，溝通無障礙

班級通過建立QQ群、微信群，與家長保持聯系，互相討論，方便快捷。對于學生在校情況的溝通，讓家長來學校絕不是好辦法，不少家長可能正在上班，也有家長在外地工作。我們在教育教學的同時也要理解家長，而信息技術為我們解決了此類問題，微信或即時視頻可以及時地傳達信息，也不至于引起家長的緊張，還能更好地表達我們的意思，讓家長隨時隨地了解學生的動態情況。隨著網絡對我們日常生活影響的加劇，作為青年教師的我們要因勢利導，掌握好網絡信息有利的一面，更好地為學生的管理工作作貢獻。通過QQ或者微信與學生及時地交流，進行心理疏導。改變以往生硬的師生關系，但是師生關系的尺度要好好把握。也可以通過QQ留言、QQ空間、微信留言看出學生的心理動態。收集學生反饋的信息，并給予一定的評價，做出相應的指導。無論哪種方式，作為教師的我們應表現出始終如一的人生觀、價值觀，不能在學生前面是鋼鐵硬漢，在背后猶如受傷的小鳥，也不能簡單隨意地給予學生評價。

2.利用各種技術平臺讓學生帶著夢想前進

安全是每一個家庭的夢想，如何讓學生開心地走進校園，也開心地離開校園，安全地走進家門，是每一個家長心里最小的愿望。為此，很有必要采取多種措施建立安全教育平臺，青年教師應該熟練掌握技術平臺，促進學生在線學習，彌補學校安全教育的短板，讓安全真正走進學生的家。

3.信息技術促進青年教師科研

現代教學媒體的發展，數字化資源的建設，網絡數據的利用，信息技術與教學整合，新型教學過程的設計、信息化教學環境下的師生關系，信息化班級建設等，都是青年班主任值得研究的方向。在確定論文或課題時，均需要做大量的調查工作，通過網絡可以擴大接觸的范圍，照相機、錄音筆、攝像機等現代教學媒體則可以觀察記錄教育科研的過程，收集相關資料。計算機則是極好的信息處理與分析的工具。綜合利用各種現代教學媒體，可以極大地提高教師查找、收集、加工、處理和傳遞信息的能力與水平，提升教師的信息素養，為教師開展教育科研奠定堅實的基礎。

參考文獻：

篇5

[關鍵詞]青少年事務社工；合適成年人；實踐；思考

[中圖分類號]C913.5　[文獻標識碼]A

2007年修訂的《未成年人保護法》對政府在未成年人保護工作中的職責作了進一步的明確，同時也更強調對涉罪未成年人的司法保護。上海市社區青少年事務辦公室作為政府預防青少年違法犯罪的專職機構，一方面以積極手段預防青少年違法犯罪；另一方面努力探索采取社會工作方法，協助司法機關開展對涉罪未成年人的司法保護工作，合適成年人參與制度就是其中的一個重要方面。

一、青少年事務社工以合適成年人身份參與司法工作的歷程

2004年，長寧區法院在訴訟程序中首次嘗試引入合適成年人參與制度，從而拉開了此項工作在上海實施的序幕。2005年，依托上海相對成熟的青少年事務社工隊伍，“合適成年人參與制度”開始在閔行、南匯等區縣進行小范圍的試點，公檢法機關開始與社工進行合作，當涉罪未成年人進入司法程序后，如監護人不能到場或不能有效履行監護責任時，辦案機關可及時聯系青少年事務社工，由社工以合適成年人身份參與，承擔起部分監護人職責。2006年，長寧法院少年法庭、浦東新區人民檢察院未檢處、浦東新區青少年事務社工工作站簽訂了《關于合適成年人參與未成年人刑事訴訟的若干意見》。2007年，“合適成年人參與未成年人刑事訴訟制度啟動儀式”在浦東舉行，首批10名青少年事務社工被聘為合適成年人，實現了合適成年人參與未成年人刑事案件訴訟活動的全程化，將合適成年人參與未成年人刑事訴訟由檢察院審查批捕、審查階段以及法院審判階段，向前延伸至公安機關的偵查階段，從而全程化地保障了涉嫌犯罪未成年人的訴訟權益。目前，這項工作已在上海半數以上區縣推開。截至今年9月底，青少年事務社工以合適成年人身份參與司法工作共計個案69個，其中，偵察階段合適成年人參與工作55個，階段合適成年人參與工作5個，審判階段合適成年人參與工作9個。

二、青少年事務社工以合適成年人身份參與司法工作的優勢

身份優勢。在刑事訴訟中，司法人員與涉罪青少年之間存在一定的隔閡和距離，往往很難進行順利的溝通和交流。而青少年事務社工與涉罪青少年是平等的關系，更具有親和力，可以有效消除司法人員和涉罪青少年的障礙，緩解兩者之間的矛盾，從而保證在運作上更為順暢。

專業優勢。未成年嫌疑人被羈押后，難免帶有抵觸情緒和戒備心理，并且對自己的合法訴訟權益缺乏保護能力。社工介入問訊，可以對未成年人進行專業的心理調適服務，穩定未成年人的情緒。由于社工的專業優勢，使他們的分析和教育比較有說服力，往往給案件的訊問帶來良好的效果，能較快地查清事實，減少問訊時間，減少未成年人羈押期。

服務優勢。青少年事務社工參與對涉罪青少年的管理工作堅持以人為本，強調服務為重，管理相輔，動之以情，曉之以理，舒緩未成年人的疑慮和對抗情緒，以平等真誠的態度贏得未成年人的信任。同時，通過“差別化”的服務方式，給未成年人以尊重，對其身心給予人性化保護。相比司法機關，帶有一定權威性的教育管理方式更受到青少年及其家庭的歡迎。

三、青少年事務社工以合適成年人身份參與司法工作的實踐效果

有利于引導社會多方關注與加強對涉罪青少年的教育與管理。引入合適成年人參與制度，建立以社工為核心，家長、居村委干部、地區民警積極參與，各方力量協同教育、感化、挽救失足未成年人的幫教體系，能夠為涉罪青少年提供正確的思想導航和行為指引，為涉罪青少年今后更好地融入社會提供支持，也可以促使家庭、學校、社會、政府對自身工作進行反省，改進對未成年人的教育、保護方式。

有利于節約司法成本。大多數涉罪未成年人的法律知識薄弱，社會經歷匱乏，常常無法理解詢問中的問題，再加上他們對司法工作人員的抵觸情緒和戒備心理，給雙方的交流、溝通帶來阻礙。司法人員開展教育挽救工作，往往需要投入大量的時間和精力。青少年事務社工以合適成年人的身份參與詢問，充分發揮自身作為中介力量的優勢，在節約司法成本的同時，還幫助司法機關保持超脫地位，提高了司法機關處理決定的可信服度。

有利于更好保護未成年人的合法權益。社工以合適成年人的身份介入問訊，一方面能保證未成年犯罪嫌疑人能夠得到公正的對待；另一方面輔以人性化的教育和服務，加強對涉罪未成年人的教育、感化、挽救力度，有效幫助未成年人以自己的行動和表現爭取避免受到剛性懲罰。

四、對進一步加強該項工作的思考與建議

法律制度亟待出臺。目前我國法律對于法定人以外的合適成年人參與訴訟沒有明確規定。由于沒有法律依據，合適成年人的法律地位得不到保障，合適成年人參與的效果也大打折扣。當前，我國正在對現行的刑事訴訟法進行新的修改，大方向就是強化犯罪嫌疑人、被告人的程序性權利，同時增加包括未成年人刑事案件程序的規定。建議把握立法機遇，爭取解決立法問題。

篇6

Abstract: In recent years, with the rapid development of higher vocational colleges, educational scale and enrollment is constantly expanding with increasing social influence, which has made important contributions to the popularization of higher education in China. Vocational teachers are the driving force for the source of survival and progress , the quality of teachers will have a direct impact on the development of vocational education. The building of young teachers is an important part in human resources management of higher vocational teachers. However, there are considerable problems. This article will discuss and analyzes causes and proposes solutions.

關鍵詞：高職院校；青年教師；人力資源

Key words: vocational colleges; young teachers; human resources

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）12-0299-01

1 高職院校青年教師隊伍發展中存在的問題

1.1 學歷學位水平較低 高職類學校中的青年教師一般以本科學歷為主，碩士研究生學歷的教師數量較少，博士研究生學歷的教師比例則更低。雖然學歷學位不能作為評定教師能力的唯一依據，但是卻能在一定程度上反映教師的文化底蘊、知識寬度和思考能力，教師在課堂上知識傳授的寬泛性、深入性和啟發性比較容易受到過低的學歷水平的限制。所以，學歷學位水平較低的現狀對于青年教師群體的專業技能提升將會產生較大的制約作用。

1.2 教學經驗不夠豐富 和老教師相比青年教師無論在授課經驗還是在對于教學規律的掌握上都具有較大的不足，而豐富的教學經驗卻往往是教學過程能夠被順利執行的保證，它直接影響著教育教學質量。尤其是在高職院校中，基礎教學一般是學校的重點定位方向，而學術研究則并不一定是教師的主要工作，且即便有也以對教育方法和規律的研究為主。教學經驗的欠缺相當程度上影響了青年教師對于教育教學活動的有效執行和內在質量。

1.3 缺乏實際從業經驗 高職類學校教學活動與普通本科學校相比的一個最大不同在于其課程教授比較強調技能性知識的傳授和相關能力的培養，技能化是高職教育的本質所在。而技能化知識的教授則要求教師必須具有較強職業技能素質，即“雙師素質”。“雙師型”教師的數量往往能夠體現一所高職院校的實踐性教學水平。青年教師受到工作時間等因素的限制，往往缺乏職業培訓機會或實際從業經歷，難以具備相應的從業操作技能，即使有教師考取了某職業資格證書也僅能達到“理論式雙師型”的程度，含金量明顯不足。

2 形成上述問題的主要原因

2.1 高職類院校辦學定位較低 由于我國高職教育起步較晚缺乏相應的沉淀和積累，同時高職類院校辦學定位在高等教育中處于較低層次，很多學校對于教師隊伍的建設都沒有予以足夠的重視或深刻的理解，沒有充分認識到教師對于學校的發展將會起到的長期的、決定性的作用，所以在教師隊伍的建設上存在著較大的不足。學校往往缺乏一個長期的教師人力資源戰略規劃，進而造成其難以根據內外部形勢的變化對教師隊伍發展進行有效的動態調節，即便制訂了相應的師資規劃也只能解決眼前或局部問題，難以在更為本質的管理環境和組織結構方面發揮影響以促進教師隊伍建設。

2.2 教師招聘中存在問題 由于缺乏合理的人才引入規劃，很多高職院校不能根據自身情況來確定招聘新教師的標準，容易引起引進人員的結構性失調，最終既造成人員浪費又加大學校負擔。例如，很多高職院校在招聘教師時忽視新進教師本應具備的職業素質和實踐操作技能，而以學歷學位水平作為主要甚至唯一衡量尺度，通過學歷來判斷其能力，而這對于本質是“技能化”的高職類學校而言顯得并不合理。

2.3 學校不重視青年教師的培養 很多學校在招入青年教師后，只強調使用而不注重培養，不再關注對于他們潛在能力的進一步發掘。對于青年教師的進修培養往往也僅停留在口頭支持的層面上，沒有強而有效的支持措施和激勵機制，甚至缺乏精神層面上的鼓勵和表揚。最終使得青年教師逐漸放棄了繼續進修或深造的動力和意愿，輕視自身的能力提升。究其原因，這是由于高職學校忽視教師的人力資本價值形成的，學校缺乏對于教師人力資本的升值與學校長期戰略發展之間關系的有效、深入認識。

3 相關對策及建議

3.1 建立先進的教師人力資源管理理念 樹立人力資源觀念，提高教師在自身人力資源管理方面的主動性。廣泛的、經常的組織進行現代人力資源管理知識的學習和討論，并深入的反思目前所存在的問題和障礙，以充分認識進行現代化人力資源管理對學校發展所可能產生的巨大作用，從而逐漸改變高職院校目前廣泛執行的傳統人事管理辦法，化被動“以事支配人”的傳統人事管理為主動“以人促進事”的現代人力資源管理。

3.2 建立青年教師學歷學位與職務聘任相關聯制度 為了保證青年教師加強對于自身學術素養的提升，不斷完善自身的知識結構，可考慮建立相應的制度以進行強力督促。要求青年教師的校內職務聘任與其學歷學位水平掛鉤，低學歷學位者不得申報或競聘較高的職務。例如，可要求1995年之后參加工作的教師必須擁有研究生及以上學歷方可聘任校內副高級及以上職務，而2000年之后參加工作的教師則必須擁有研究生及以上學歷方可聘任校內中級及以上職務，無研究生學歷者將逐步調離教學一線崗位。

3.3 建立完善的青年教師進修保障制度 由學校出面建立一套完善的青年教師進修學習保障制度，剛性的將青年教師的培訓進修寫入學校的年度工作實施計劃當中，并將其實施的結果作為學校的年終工作績效考察內容。同時對進行進修深造的教師提供相應的物質支持和精神獎勵，減少青年教師進修學習的后顧之憂，加強其學習的主動性。而對于暫時不需或無法要進行校外進修學習的教師可以鼓勵其進行校內備課進修，要求必須制定計劃并對備課進修結果加以考核，以促使其更新知識、充實教學內容。

3.4 建立專業課授課上崗資格與職業從業資格掛鉤制度 通過設置硬性條件來督促青年教師進行相關職業資格證書的考取，同時學校也應大力創造機會選派青年教師進入一線企業進行學習和鍛煉，提高青年教師的實踐能力，實現教師的真正“職業化”，進而促進“雙師型”教師隊伍的建設。

參考文獻：

篇7

1936年，中國全面爆發前夕，西班牙內戰打響。一群中國人，與其他52個國家的4萬多名志愿軍一起，先后奔赴西班牙，與當地反法西斯軍民并肩作戰。1939年，戰爭結束。這群人的故事也戛然而止。

半個世紀后，旅美華裔夫婦鄒寧遠、倪慧如無意間發現了他們的身影。二人不禁好奇：他們是誰？為何千里迢迢來到西班牙，參加一場無關的戰爭？為何外界對他們知之甚少？疑問始終縈繞在這對夫婦心頭。兩人決定追尋這群人的足跡，抹去角落塵埃。

歷時13年，四方求索，兩人最終合力完成了這本有關參加西班牙內戰的中國人的著作。2001年以《橄欖桂冠的召喚》之名集結成書，在臺灣和香港出版。經著名攝影評論家鮑昆引薦，此書近日由廣西師范大學出版社出版，更名為《當世界年輕的時候：參加西班牙內戰的中國人（1936-1939）》。

書中詳細記述了13名志愿軍的身世經歷。“其實，他們用不著去參戰，那是一個陌生國家的戰爭。這場戰爭不能為他們的家鄉帶來榮耀，但是他們還是不顧一切地，走進了西班牙死亡的陰影里。”倪慧如在接受時代周報專訪時坦承，是因為感動，才堅定了兩人繼續追尋的決心。

扭轉“自掃門前雪”的中國人形象

鄒寧遠、倪慧如夫婦成長于臺灣，上世紀70年代初留學美國，從事自然科學研究。

夫妻二人的這場找尋，與一部名叫《正義之戰》的西班牙內戰紀錄片有關。在這部紀錄片里，倪慧如和鄒寧遠感受到了從未有過的、不曾想象的“國際主義精神”。不過，夫婦二人最初并未在片中發現中國志愿軍的蹤影。只是因為感動，他們開始有意留心有關志愿軍的消息。

1986年，正值國際縱隊參加西班牙內戰50周年，美國參加西班牙內戰的志愿軍“林肯旅”出版了一本紀念冊。在查詢紀念冊中的美國參戰者名單時，鄒寧遠、倪慧如意外發現了三個中國人的名字—Dong Hong Yick，Chi Chang以及Edwin Wang。

“我們怎么也不會料到有中國人參加，這是多么的不可思議！他們到底是誰？”即使現在談起這個發現，夫婦倆還是難掩心中激動。但當他們采訪相關美國參戰老兵時，卻沒人能回答得出關于中國志愿軍的更多消息。夫婦倆也遺憾地認為，驚喜過后，謎底最終仍將深埋在歷史塵埃里。

但故事并未結束。因為采訪美國老兵，夫婦二人與“林肯旅”的老人們熟絡起來。鄒寧遠受邀與老戰士們同去西班牙，紀念國際縱隊撤退50周年。

在這次西班牙之行中，奇跡出現了。“一次會議散會時，人聲鼎沸。有人從背后拍了我一下。我回頭一看，是個陌生的老先生，矮胖的身軀，泛紅的四方大臉，開口的第一句話就是：我有個朋友知道有中國人參加西班牙內戰。”鄒寧遠回憶道。

五天后，在這位老先生的家里，鄒寧遠聽到了那位名叫Yick的中國志愿者的事跡，并在《正義之戰》里發現了他的身影。“那個鏡頭一閃而過，我們看的時候根本沒有注意到，但是老先生把畫面停住了給我們看，才發現是一個個子不高的中國人，有中國南方人的輪廓。”

“很多朋友聽說我跟寧遠在尋找參加西班牙內戰的中國志愿軍，總會問這個問題：為什么？”倪慧如的解釋非常簡單，“怎么可能不被這場非比尋常的戰爭吸引？我們一直生活在美國，大家對華人的印象永遠是各人自掃門前雪。可是當我們了解到，在期間，中國人自顧不暇的時候，還有人去西班牙做志愿軍，才真正感到我們不是別人以為的那樣，我們中國人也會關心國際社會。”

美國哥倫比亞大學教授劉禾在他為此書撰寫的序言中，為兩人13年的堅持給出了另一種解釋—“我不由猜想，倘若倪慧如和鄒寧遠生活在20世紀30年代，他們無疑是最早報名參加國際縱隊的華人志愿者。”

劉禾所言并不夸張。2011年夏天，鄒寧遠與其他33名美國人—包括著名作家愛麗絲·沃克爾（Alice Walker）以及一位86歲高齡、“二戰”時進過納粹集中營的猶太人，不顧美國和希臘政府的阻撓，與西班牙、加拿大、瑞士、愛爾蘭等國的11條船只聯合行動，試圖突破以色列對加沙巴勒斯坦人民的封鎖。鄒寧遠所在的船名叫“無畏的希望”，上面載著上千封美國人民寫給巴勒斯坦人民的信—早在前一年沖擊加沙封鎖線的“國際船隊”的行動中，9人死在以色列特種兵的槍口下。在美國政府的授意下，希臘當局在海上扣押了鄒寧遠所在的“無畏的希望”，并對船長提起了法律訴訟。那次行動沒有成功，但也無人喪生。

鄒寧遠說：“我們在臺灣長大，接受統治下的臺灣教育。雖然那時對大陸的情況以及‘左翼的思想’是完全封閉的，但是整個教育依然還是遵循真善美的宗旨。我覺得我們做的這些事，無論是自然科學的研究還是參加社會運動、找尋志愿軍，都是在追求真善美。”

“華工”類與“知識分子”類

為探尋國際縱隊里的華人志愿者，倪慧如和鄒寧遠曾多次自費旅行到荷蘭、法國、捷克、德國和歐洲其他國家，他們也到訪過大陸，尋找志愿者中的幸存者及遺孀和朋友。

通過大量走訪，鄒倪兩人發現，參戰的中國志愿者實際上來自世界各地，有從中國出發的，也有從法國、荷蘭、美國出發的。來到西班牙后，他們被分配在不同的國際縱隊，與來自五十多個國家的志愿者并肩戰斗。

倪慧如還記得一個名叫陳文饒的廣東人。“他從紐約來到西班牙，加入林肯兵團。這個快樂的小伙子在戰場上受過傷。最終，他戰死在西班牙，還不滿25歲。”另外一個叫謝唯進的四川人也讓她印象深刻。西班牙內戰爆發時，謝唯進身在瑞士，已在英法德等國留學和工作了17年之久。上戰場前，謝唯進把年幼的兒子托付給身邊的朋友，只身來到西班牙，分配進入奧地利軍團機關槍連，擔任士官。

“戰敗后，謝唯進被關進法國的集中營，第二次世界大戰爆發后才返回重慶，在八路軍駐渝辦事處從事秘密地下工作。其實，有陳文饒和謝唯進這種經歷的人，在西班牙的國際縱隊中并不少，他們都是一些可歌可泣的人物。” 倪慧如介紹說。

如果要給《當世界年輕的時候》一書中記錄的13位志愿軍做一個歸類，倪鄒二人說，大致可分為“華工”類和“知識分子”類。

倪慧如感慨，在“華工”類別中，有些人的經歷非常奇特，如大字不識的劉景田和他的工友張瑞書。兩人在一戰期間被歐洲協約國從山東招聘到法國，加入了將近20萬人的華工隊伍，為協約國贏得最后一戰立下了汗馬功勞。戰后，絕大部分華工被遣送回國，劉景田和張瑞書成為法國雷諾汽車廠的工人。西班牙內戰剛一爆發，他們就報名上了前線。

“知識分子”代表如湖南人張紀，上海復旦中學畢業，1918年赴美留學，先去加州大學伯克利分校，后轉入明尼蘇達大學讀礦冶工程，大學畢業后在奧立佛礦場公司謀得了一份工程師的工作，本想一心融入美國主流社會。1929年10月，華爾街股票市場突然崩盤，引發全球經濟大蕭條，同時也將張紀的美國夢打個粉碎。幾年后，張紀毅然參加了國際縱隊—當時有很多美國人不顧政府警告，冒著諸多風險跑到西班牙參加林肯縱隊，這些人在大蕭條中的經歷和張紀很類似。

但無論華工還是知識分子，書中記錄的日后返回中國的中國志愿者，很難再次找到蹤跡，謝唯進是個例外。

在大陸的尋訪中，倪慧如和鄒寧遠找到了謝唯進的養女謝進珍，更聯系到其身在莫斯科的兒子謝彌東，借此了解到了更多有關謝唯進的故事。

篇8

1、但愿你我別像可憐的牛郎與織女這般，一年才得以想見一次，我不要！

2、思念是一種美麗的孤獨，思念是一種幸福的憂傷；思念是一種溫馨的痛苦，思念是一種甜蜜的惆悵。七夕將至，我對你的思念愈演愈烈，只愿你能體會到。

3、愛使青春燃燒，愛使生命燦爛，綻放美麗的笑臉，流露深情的雙眼，濃濃的愛意在心間悄悄蔓延，七夕來臨，給我夢的期盼，給我堅定信念，讓我們簽下幸福的訂單！

4、銀河之上，一世的等待，幾世的緣份，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下世間，留給世人無限的祝福！

5、什么叫浪漫，明知道她不愛你，還送她99朵玫瑰。什么叫浪費，明知道她愛你還送她99朵玫瑰。

6、七夕了，幸福的情侶們都相聚了，可為什么只有我被遺忘在孤獨的角落里，一個人慢慢的品嘗著寂寞的滋味……

7、讓日光去溫暖你，讓月光去滋潤你，雖無法相見，那璀璨的銀河都已撒滿我對你愛的誓言。

8、都說牛郎和織女是最痛苦的，一年只相聚一天。我說他們其實是最幸福的！有誰364天都被思念著呢。

9、沒有情人的人怎么會喜歡情人節的到來呢？無奈它畢竟已經來了只好祝福別人啦！

10、思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。

11、昨晚又是一個無眠夜，因為想你。"獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。

12、多少癡心風雨中，多少淚瑩劃夜空。癡情原是有情心，相逢一笑落夢中。

13、流水落花夏去也，斜風細雨乍秋寒，七月七，月易見，見君難……

14、我要你知道，在這個世上，無論在什么時候，無論在什么地方，我的心永遠牽掛著你，我一生中最重要的人！

15、看，月影映照樹影，銀霜茫茫情誼長；盼，七夕聚會鵲橋上，真情瞬間來點亮；仙女情難忘，真愛人人想，愿七夕來臨日，祝愛意綿綿勿相忘，一生幸福萬年長！

16、假如真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭，然后把橋拆了，毫不讓你走。愿意嗎？

17、手握相思筆，獨坐相思椅，望著相思月，想著相思的你，天是藍的，海是深的，我愛你是真的。

18、天上人間，歲歲年年，今宵團圓，唯愿永遠。對你的那種特別的感情，只想告訴你，今生不變！

19、纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

20、我們不做牛郎織女，因為他們相距太遠而相見又太短；我們要做我們自己，因為有你在我身邊把我的心牢牢拽住！

21、七夕之夜，面對皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心愿：我要愛你，直到永遠！

22、我一直喜歡睡覺，可是現在我失眠了，上天告訴我，只有你能治好我！

23、又是一年七夕到，還是一心對你好。不是一生長相守，就是一世單相戀！

24、我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……

25、我無法保證、無法向你承諾什么，但我會做到：如果有一天你有饑餓的感覺，那時你定會看到，我已含笑餓死在你的懷抱中。

26、寫張給牛郎給織女的賀卡，讓它飛翔在天際！寫出你心中我心中的話語，永恒美麗的相遇！

27、我們的網絡愛情就是從今天開始的！真的好甜蜜！希望每一個中式情人節，你都會在我的身邊。七夕情人節快樂！

28、星星如果能讀懂此刻的心，月亮如果能明了此刻的情，愿天下有情人終成眷屬！

29、當星河都在變遷，你我卻仍天各一邊。但請相信，縱使萬水千山，日日夜夜對你的思念從未曾改變。

30、我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈…但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受。

31、莫羨鵲橋仙，人間花更嫣；今沐七夕雨，愛你更心堅！

32、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕？答曰：中國情人節！

關于七夕的詩句

1、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 （明。湯顯祖。《七夕醉答君東》）

2、未得渡清淺，相對遙相望。 （唐。孟郊。《古意》）詩句

3、別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 （唐。徐凝。《七夕》）

4、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 （唐。李商隱。《辛未七夕》）

5、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 （宋。晏幾道。《七夕》）

6、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 （唐。杜牧。《秋夕》）

7、盈盈一水間，脈脈不得語。 （古詩十九首。《迢迢牽牛星》）

8、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。 （晉。《七夕夜女歌》）關于七夕的詩句

9、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 （唐。羅隱。《七夕》）

10、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 （唐。楊璞。《七夕》）

11、莫言相見闊，天上日應殊。 （唐。宋之問。《七夕》）

12、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 （唐。李商隱。《馬嵬其二》）

13、向日穿針易，臨風整線難。 （唐。祖詠。《七夕》）

14、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 （唐。權德輿。《七夕》）

篇9

七夕，是中國的一個傳統節日，是牛郎織女鵲橋相會的日子。牛郎織女，一年一度，天上人間，望穿秋水，感動了天地，才得以仙鵲搭橋，有了相見相擁的機會。正因為牛郎織女演繹了那段驚天地、泣鬼神的愛情故事，所以，才有了中國的這個傳統節日——情人節！

情人節，是最浪漫的節日。是天上人間情感的共鳴。是織女將愛灑落紅塵的見證。

情人節，處處彌漫著芳香和美麗。但，情人節也有愁緒萬千。

情人節的月色特別柔和。情人節的夜特別溫馨。那是因為情人節的夜是愛情的巔峰。

愛，是人間最美麗的風景。愛，展現出人間最靚麗的風情。愛，譜寫出人間最動情的詩篇。愛，吟唱出人間最美妙的歌聲。愛，是人間生命里最神秘的力量。

愛是人類的主題。愛的話語那么纏綿溫馨，能滋潤饑渴的心靈。愛，讓人永無休止的思念，無論天涯海角，都能陪伴在彼此的心間。有了愛，干枯的心靈飄進了細雨，孤獨的靈魂有了慰藉。有了愛，再迷惘的地方也能找到出路，再寬的河流也能找到渡口。愛能激發人上進。愛能描繪出美麗的藍圖。愛更是生命中最甜蜜、最溫馨、最美麗的春天。

我在想：今年的七夕，多少癡男癡女，采一束玫瑰，將自己的愛，融進花里，獻給心上人。然后，一對對，踏著月色，牽著手，尋找一遍寧靜的地方，傾訴彼此的心聲，那聲音，情意綿綿，那眼神，秋波漣漣。那一張張臉兒，被暖昧的話語染得通紅，那一顆顆心，相互撞擊，蹦蹦亂跳。

我在想：七夕的夜，葡萄架下，多少對情人，緊緊的相擁，那份甜蜜，釀成了葡萄的美味。

我在想：七夕的夜，遍地的柔草會變得更柔軟。淡淡的月色鋪在草地上，以風作帳，成為對對情人溫馨的床，他（她）們躺在上面，海誓山盟，一生一世，天長地久。

我在想：村邊那個荷塘，荷塘中的青蓮在月色中輕笑。因為荷塘邊，對對情侶，坐在柳樹下，聞著荷香，聽著蛙聲，唇對唇，傳遞著無言的愛語。那愛，化成陣陣輕風，將荷塘的水面蕩起陣陣漣漪。那淡淡的月光，在水中蕩出萬點星星，朵朵青蓮，笑得更歡。

我在想：還有無數的有情人，他們身處兩地，但他們在這個七夕的夜，在這美麗溫馨的夜色中，站立月下，數著星星，想著自己的心上人，回味著過去的那些溫馨浪漫的點點滴滴，他們的嘴角一定洋溢出了甜蜜的微笑。

你看，七夕的月，彎彎的，如少女含羞的臉，用手遮去了一半，羞羞答答，在窺視人間的愛情。

你看，七夕的夜，風柔柔，月淡淡，對對有情人，攜手相依，看滿天繁星，你指著一顆星說：那是牛郎。你要做牛郎，要一生愛我。我指著另一顆星說：那是織女。你做織女，要一生伴我。你說：牛郎織女，一年一度，到七夕才能聚首，我們不做牛郎織女。我說：你說得對，我們不做牛郎織女，我們做人間鴛鴦，我們要天天過七夕，歲歲共嬋娟。你說：對，我們不要隔河相望，淚眼汪汪。我們要天天相守，永遠甜蜜。

還有網絡世界，一根網繩，有形無形，都能連接無數癡男癡女的心。網絡世界的有情人，雖然不能見面，也能心心相印，彼此溫馨。在這浪漫的七夕，他們雖然不能互贈真實的玫瑰，但他們可以發玫瑰的圖片，發自己心靈的愛語。他們雖然不能彼此相擁，觸摸不到對方的臉龐，但他們站在月色下，遙遙相望，讓思念纏綿，感受對方那如月色般的溫暖。

七夕，是有情人的節日，是人間最浪漫的日子。

七夕，風懂秋的落寞，我懂你的心思。

七夕也有無限的愁緒。

七夕，有多少無奈的人兒心相連卻身不能相處，多少鴛鴦棒打兩處。多少離別情難別。

七夕的夜，又是淚雨的夜。多少有情人的不幸，留下多少的思念，多少的恨。人間地獄兩相隔，活著的人兒淚灑長空思念成疾，離去的人兒你可知？

七夕，你走了是因為無奈。分手了，也是無奈。

七夕的到來，被銀河相隔生生分離的牛郎織女也有了相聚的一刻，解脫了相思之苦。而那些能相思不能相守的人兒生生分離，只能在秋季將思念揉進月光，放飛在七夕的柔風中，那月光是否能落到你的心間？七夕，咫尺天涯，不知你的心也和我一樣，在煎熬中期盼？

篇10

從寫法看，兩首詩都是通過時空變幻來表現人物的情感。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未睎”“蒹葭采采，白露未已”，以蒼茫的蘆葦起興，在一個廣闊空寂的空間里和一個蕭瑟凄清的時間中，襯托出詩人的孤獨與寂寞。“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”，詩人所追求的意中人雖近在咫尺卻又若在天涯，“宛在水中央”，一道淺水將意中人阻隔，可望而不可即。在時空交錯中，美好的情感、殘酷的現實，如水中月、鏡中花的情人交織成了一幅凄美的愛情畫卷。

《鄉愁》的思鄉之情是銘刻一生的。小時候——長大后——后來——現在，小時候離開母親外出求學，長大后離開妻子遠渡重洋，后來母親離他而去，幾十年的海外漂泊，有鄉不得回。離別時間越久，思鄉的愁緒愈積愈濃、愈深愈重。“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”寫來輕松，思來凝重，這里匯聚了詩人多少思親、思鄉的淚水。“母子別”“新婚別”“生死別”隨著時空層層推進，“而現在”詩人的情感到達了，由前三節的思念親人推進到了思念故鄉、思念大陸。個人的情感上升到了民族之情、家國之情，將個人的悲歡離合延伸到了民族之愛和祖國之愛，深化了詩歌的主題。斗轉星移、世幻，不變的是詩人的思鄉情愁。

由此可見，兩首詩都是通過時間推移、空間阻隔來表現詩人的內心情感。但具體手法上又有不同，《蒹葭》注重的是勾畫蒼涼凄清的景象，借景抒情、情景交融，意境含蓄感人。《鄉愁》則是借助比喻的手法，把抽象的鄉愁幻化為具體的“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”。這些物象看似單純卻意蘊豐富，含蓄地表現了鄉情。

從語言看，它們都不施粉黛、不加雕琢，是一種素面朝天的清新雅致。《蒹葭》語言質樸簡約、真率脫俗。詩人的情感本色毫無修飾地自然流瀉，如山間細流清純潔凈。它的奔瀉也帶著山野的淳樸與率直。在景物描寫上，用“蒼蒼”“萋萋”“采采”，色彩素樸清冷；在表情上，用“阻且長”“阻且躋”“阻且右”來表現復雜而又曲折的追尋過程。艱難而又漫長的追求過程，只在個別字詞的更換中達到了一種亦真亦幻的效果，用詞簡約樸素到了極致。《鄉愁》的語言樸實無華，運用了口語。“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”，淳淳的鄉音準確而又細膩地道出了濃濃的鄉情。猶如一位純樸的鄉民，用實實在在的土氣實足的話語訴說著離別的愁思，讓聽者無不為之動容。

在詩歌節律的安排上，兩首詩又同樣采用了重章疊句，回環往復的手法。《蒹葭》用疊聲詞“蒼蒼”“萋萋”“采采”，雙聲如“蒹葭”，疊韻如“溯洄”來摹聲摹形，增強了抒情效果。采用二節拍的四字句，用相同的調子和句式，更換一兩個詞形成一種單純而又原始的音韻美。《鄉愁》全詩四節，每節四句，句式長短不一，字數相等，高低緩急，疏密有致。每節第二句都用疊聲詞“小小”“窄窄”“淺淺”表達出與字面相反的情感。正是因為思鄉之情的深濃，郵票才顯得小，船票才顯得窄，墳墓來得矮，海峽來得淺。疊詞增強了音律的節奏感。四節詩歌在反復吟唱中，詩情層層遞進。與《蒹葭》相比，《鄉愁》在音韻和句子長短安排上更為自由，這也是現代詩歌區別于古詩的地方。