導語：如何才能寫好一篇高高秋月照長城，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

聽,樂聲響起,連綿起伏,柔剛并重。似高山流水，如溪水潺流，無不令人陶醉。琵琶偏偏今夜奏出了新的曲調，如詩那般幽靜，極富有意境，讓人沉醉在清幽曠遠之中，想象這婀娜多姿的舞蹈又怎樣呢？應該如琵琶曲那般富有詩情畫意！此刻詩人的心情也許會隨樂曲平靜嗎？不過樂曲多聽也會乏味的，曲調此時聽得人們心煩意亂.這奏不完，聽不盡的曲調讓詩人王昌齡又怕聽，又愛聽。哎，北方邊患末消除,尚不能盡息甲兵,怎能不心煩呢?古老雄偉的長城綿亙起伏,如巨龍臥地,等待騰飛,秋月高照,似乎免不了秋日凄涼的感覺，免不了秋月嫵媚冷落之情……景象壯觀而又悲涼。此時此刻詩人是無限的鄉愁；立功邊塞的雄心；對于現實的憂愁；還是……為了能讓老百姓過上安居樂業的生活，早日能夠平息這些大大小小的戰爭。

詩人王昌齡遙望家鄉，想家的心情一刻也末停止。他心潮澎湃揮筆寫下千古流傳的名詩《從軍行》：

琵琶起舞換新聲,

總是關山淚別情。

篇2

關鍵詞：唐代邊塞詩 軍人情懷 愛國精神

邊塞詩源遠流長，以軍事斗爭和征戍題材為主要內容，唐代邊塞詩是軍旅詩歌的集大成者，是盛唐氣象的集中反映，既是文人之詞，更是戰士之歌，好詩佳作迭出，是唐詩中最重要最華彩的篇章。唐代的邊塞詩發展到了頂峰，尤以盛唐成就最高。僅其數量就有近2000首，達到了歷代邊塞詩數量的總和。唐朝的著名詩人大都寫過邊塞詩，其內容豐富深刻，體裁風格多樣，異彩紛呈。參與人數之多，詩作數量之大，為前代所未見。

唐代在經濟上文化上繁榮發展的強盛國力奠定了邊塞詩的基礎，在政治上、思想上開放寬松的時代氣氛造就了邊塞詩的繁榮，一大批屢出塞外，久佐戎幕，渴望慷慨報國，建功立業，榮譽感和英雄主義勃發的文人與戰士用壯懷激烈的詩句開辟了邊塞詩的新篇章，形成了聲勢浩大的邊塞詩派。盛唐是邊塞詩派創作的鼎盛時期，尤以高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎成就最大。

縱觀唐代邊塞詩，拋開美學風格，單就思想內容來看也是發前人所未發，寫出了比前人更豐富多彩，更新鮮活潑、更開放廣博的邊塞生活。有寫綺麗壯闊的邊塞風光與邊關人民生活狀況的；有表現戍邊將士沙場豪情，報國壯志的戰斗生活的；有抒寫思鄉念親的離愁別恨的；有表現邊塞生活的艱苦的；有控訴戰爭的殘酷以及對帝王窮兵黷武的不滿。

詩人初到邊塞，目光所及都是與京師和中原漢地完全不同的景象與風物，心胸為之開闊，精神為之振奮，往往運用粗獷的筆墨、厚重的色彩描繪出邊關蒼茫雄渾的綺麗風光，流露出熱情和欣賞之情。高適《營州歌》“營州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”是絕無僅有的以高度熱情贊賞各族人民生活習尚的典型作品。詩中寫生活在營州的少年郎，自幼崇尚牧獵騎射之風，養成了馭馬馳騁的獨特而令人羨慕的本領。正是這種特殊的生活習性，成就了他們粗獷豪放的性情、勇敢尚武的精神以及天真可愛的心靈。這一切都展示了詩人對典型的邊塞生活情趣的喜愛和投入，對胡漢各族少年的欣賞和平等對待，洋溢著濃郁的生活氣息和邊塞情調。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

西北邊地民風迥異源于地理環境和氣候環境，八月飛雪，北風暴烈，草折雪舞，來勢洶洶。風雪鋪天蓋地帶來奇寒也帶來奇景，漫天風雪在詩人眼中化成了萬樹梨花，頗有浪漫色彩。開頭四句雄健奇特，反差極大，向我們展現了邊地瑰麗的自然風光，充滿著濃郁的邊疆生活氣息，十分獨特鮮明。詩人緊緊抓住邊地風猛雪早的特點，為我們描繪出一幅瑰麗的塞外雪景圖。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”用春風比北風，用梨花比冰雪，想象瑰麗，比喻新奇，成為詠雪的千古名句。

邊關的綺麗風光無法消除戍邊將士生活的艱辛，也無法排解他們內心濃濃的愁思。長期的遠離家鄉而不能返歸，邊關征戰渴望早日博取前途功名而未果，無論戰士之歌還是文人之詞中都彌漫著深沉而復雜的愁思。許多的邊塞詩都在表現征戍者的艱苦生活和思家念歸之情，這也是壯懷激烈之中自然而然產生的征人情懷。

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。――李益《夜上受降城聞捷》

唐代有中、西、東三個受降城。這里指靈州的西受降城。“回樂烽”是指當時回樂縣的烽火臺。“沙似雪”、“月如霜”反映出塞上的寂寞與清寒，是最容易引起鄉思離愁的景象和氣氛。在這沙冷月寒、夜闌人靜之時，遠處傳來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉之情。與王昌齡的“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”實是異曲同工，也可以與李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”相媲美。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。――王昌齡《從軍行》

這首小詩截取了邊塞軍旅生活中的一個片斷，開頭一句，節奏明快，聲情并茂，寫在一個秋夜，軍中有人用琵琶等富于邊地風味的樂器奏起了新鮮曲調，跳起了新穎舞蹈。“總是關山舊別情”中的“關山”，是指《關山月》的曲調。這句詩緊承上句，意思是說這充滿異國情調的曲調仍然離不開舊的內容，暗點出了將士們于絲竹幽咽之中油然產生了對故鄉的思念。“撩亂邊愁聽不盡”一句，是說越是起勁地彈唱起舞，越是引起久戍思歸的苦情，擾得他們心煩意亂。這里的“聽不盡”意味深長，既有將士們對哀愁的曲調“奏不完”而產生的怨嘆，也含有他們對家鄉山水和邊關風物的眷戀、贊美，表示“聽不夠”的意思。“高高秋月照長城”一句詩，以景結情，借長城月夜蒼涼的景色來襯托樂曲的離別之思。將士們徘徊四望，高高秋月掛在空中，蜿蜒逶迤的長城綿延起伏，心中愁懣無窮無盡，蒼莽悲涼。通過寫聽樂曲、看歌舞，抒發了戍邊將士深沉而復雜的愁思。

邊關的生活不僅僅是艱辛漫長的，更有連年征戰的殘酷以及對帝王窮兵黷武的不滿。唐代詩人們往往敢于直面殘酷的戰爭，直面邊塞現實，做出自己獨立的判斷。

邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。……君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車行》）

《兵車行》和《三吏三別》一樣均是杜詩名篇，杜甫以巨大的悲憫情懷和哀痛的筆調抨擊了唐玄宗長期以來的窮兵黷武的政策，戰爭的悲慘恐怖，連年用兵給人民造成的巨大災難，具有深刻的現實主義思想內容，也反映出唐代社會敢于批判的時代精神。

邊塞詩人還用自己的筆觸為我們揭示了邊關將士生活懸殊、苦樂不均的現實。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊…山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞…君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。！（高適《燕歌行》）

高適50歲前坎坷，50歲后顯貴，是唐代詩人中唯一被封候的，他是唐代邊塞詩派的主將，他的邊塞詩除了反映塞外風光，征人思婦的內容外，突出特色是以政治家的眼光分析邊防問題，以政論的筆調抒寫自己復雜深沉的感慨。《燕歌行》是一首長詩，也是高適的代表作，筆力雄厚，感情真摯，詩中有殷切的期待，有無窮的感慨，有對唐將有力的諷刺，有對士兵深切的同情。意境深遠，含蓄有力。豐富的內容和深刻的思想成為唐代邊塞詩中的現實主義杰作，這樣的詩在盛唐邊塞詩中獨樹一幟，少有可比。

最能表現出唐代邊塞詩特色的是詩人們一方面對戰爭殘酷，環境惡劣進行充分展示，同時又凸顯出奔赴沙場，克服困難，保家衛國的志向和勇氣，以及戰勝苦寒、孤寂、死亡的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，又有樂觀豪邁的陽剛之美，還有胸懷政治理想，熱衷科舉功名，追求邊塞建功的時代風尚。詩中表現出來的強烈的愛國主義情懷，是民族文化心理結構中最積極的存在，使這些詩句具有了永不泯滅的魅力，是唐代邊塞詩的時代贊歌，是邊塞詩的主流和精華，成為激勵中華民族后代不屈不撓奮戰的英雄詩篇。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。――王昌齡《從軍行》

青海湖上陰云彌漫，祁連山上終年積雪，黃沙荒漠中矗立著一座孤城，拱衛著軍事要塞玉門關。戍邊將士在孤寂、艱苦的邊地生活中承擔著國家重任，以強烈的責任感堅守著孤城。戰事頻繁而激烈，盡管在漫漫黃沙中以至于連鎧甲都幾乎磨穿，身經百戰，以命相搏，他們猶自豪氣沖天，發誓不滅匈奴誓不還家，將士們的忠勇愛國之情噴薄而出，豪邁動人，樂觀向上。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（王翰《涼州詞》）

歡樂的宴會，酣暢地豪飲，奔放的情懷，生死置之度外的豪邁的男人氣概，令人難以忘懷，令人不能不端杯滿飲。詩人以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，使人透過詩句看到了將士們豪放曠達的胸懷，看到了一群立于漫漫黃沙曠野之上的浴血奮戰的天地英雄群像。

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。（楊炯《從軍行》）

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰的全過程。將書生那種“天下興亡，匹夫有責”的愛國激情催化為燎原之勢。投射出初唐在崇尚立功邊塞的時代大氣候中許多文人向往邊塞生活的人生取向，委婉地表白了自己懷才不遇投身邊關渴望建功立業的豪情壯志。在有限的篇幅里展示了豐富的內容，有力地凸顯出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

篇3

大家早上好！

我是三班張景潤的媽媽。

很榮幸有機會作為大新小學家長委員會代表在開學典禮上發言。在這乍暖還寒日子里，我們告別了假期的寧靜，迎來了新的學期。回顧過去，我們倍感欣慰；展望未來，我們豪情滿懷。

春天的腳步和我們一起啟程了。帶著希望，憧憬，熱情，我們在吳希福校長以及全體教職員工的信任與支持下，以及家委會陳彩艷會長和全體家長義工的努力下不辭勞苦地堅守崗位，并以飽滿的精神，認真負責的態度，為孩子們筑起一道安全的屏障。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。這種寂寞與哀愁決非常人所能體會得到。我想要說的是，在每一位學生家長的心靈深處，也有一道必須時刻守衛著的長城。那就是我們孩子們的安全成長。

一直以來，學校領導和老師們以敬業的工作精神。努力為孩子們營造優美的校園環境，創造良好的學習條件。敬愛的老師們，有了你們對孩子們的精心培育，給予孩子們的無私與奉獻。我們的校園環境才更進一步優化了，校園變得更美了；隨著教學設施的不斷完善，校園課堂改革的正式建成，新的教學模式已經啟動了。大新小學在和我們一起成長。這是學校師生同心協力、開拓創新、拼搏進取的成果。在此，再一次代表全體家長向所有的學校領導和老師們說聲：你們辛苦了！謝謝你們啦！

新的學年里，我們依然充滿了激情，我們必定做到更好，為了一個共同的目標，那就是為了孩子，為了孩子們的進步和為了孩子們的明天！大新小學既有學識淵博。認真負責的老師，還有家長義工們的輔助，我們的孩子們將會更好地融入到這良好的學習平臺中，不斷地進步。看！這里就是我們孩子們的家園！綠色的校園是那么的吸引人，明亮的教室，五彩繽紛的花壇，整齊干凈的操場，似乎都在向我們招手。用無聲的語言擁抱著在座每一位學生、家長、老師。這是孩子們的學校，也是我們每個人的心靈家園。家委會將一如既往地協助學校，為我們的孩子們盡可能的做得多一點，再多一點……。再多一些！

篇4

表現手法是詩人用以抒感的手段方法，要準確答題就必須熟悉掌握常用的一些表現手法。由于表現手法比較繁雜多樣，故而針對出現頻率最高的寫景詩，從以下三個方面來進行介紹。

寫景詩的表現手法主要包括景色描寫的手法、修辭手法和情景關系三個方面。

首先介紹景色描寫的手法，常見的有遠近俯仰相結合、視聽嗅觸相結合、動靜結合、虛實結合、白描、細節描寫等手法。

虛實相生也叫虛實結合、以實寫虛、以虛襯實、景隨情遷、情隨景生等。“實”就是眼前的景物，“虛”就是想象的景物。如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”第三句詩是“梅花落”的拆用，構成一種虛景，仿佛風吹的笛聲化作滿地落花。景象虛實相生，視聽相通，與雪凈月明的實景相配，構成美妙闊遠的意境，使思鄉之情感而不傷。

白描是中國畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法，也有略施淡墨渲染。多數指人物和花卉畫，也泛指文學創作上的一種表現手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象。如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。《天凈沙?秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”。溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”均是用最少的文字來表達豐富的情感。

其次是常見的修辭手法，有比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、設問、反問、用典、雙關等。對大家都比較熟悉的，不再贅述，這里重點解釋一下“互文”、“用典”和“比興”。

互文指古漢語中一種特殊的修辭手法。為了達到文字簡潔、含蓄凝練的要求，讓兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個，例如《古詩十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”；杜甫《江上逢李龜年》中“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”；白居易《琵琶行》中“主人下馬客在船”。

用典又叫用事，也可理解為借古諷今，多是作者將具有警策作用的神話傳說、古人古事、名言警句等運用到自己的詩歌中，推陳出新，表達對世事、世人的看法。即我們平常所說的“舊瓶裝新酒”，自然別有一番滋味。如王安石的《桂枝香?金陵懷古》中的“至今商女，時時猶唱，《》遺曲”，則化用了唐朝杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》”的句子。

比興，最早在《詩經》中運用較為普遍。“比者，以此物比彼物也”就是通常所說的比喻、比擬。“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。就是平常所說的起興、興喻。如司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”比興兼用的手法，用風雨中飄搖的黃葉樹比喻孤燈下凄涼的白頭人，烘托了悲涼的氣氛。作者先寫“黃葉樹”以引出下文的“白頭人”，是為“興”。

最后是情景關系，也就是與寫景抒情有關的表現情感的手法。一般有借景抒情、寓情于景、情景交融，觸景生情，以樂景襯哀情或以哀景襯樂情、反襯，以景結情，移情于物，烘托、渲染等手法。

烘托是指通過側面描寫，使所要表現的對象鮮明。側面描寫即通過對環境的描寫來表現主要對象。2001年高考題選韋應物的《賦得暮雨送李胄》就用了烘托。頷聯和頸聯雖未直接寫雨，但烘托手法的運用卻使我們感到在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細雨。再如《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一句，用環境描寫烘托音樂的魅力，給讀者留下了廣闊的回味空間。

渲染是一種國畫技法，一般是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面某一方面的形象更為突出。用于藝術創作，就是指正面著意描寫。如趙師秀的《約客》：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”詩中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

反襯是利用事物的對立條件來襯托一事物，例如杜甫《絕句二首》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”“今春”之景不可謂不美，但“看又過”包含著時光流逝，歸期遙遙，遠春景非但引不起游玩的興致，反而勾起了漂泊的感傷。全詩是以樂景襯哀情，極寫春景之美，更能反襯出歸心的殷切和鄉思之深。

篇5

原型批評(又稱神話批評)理論認為,自原始時代以來,人類世世代代普遍性的心理經驗長期積累,“沉淀”在每一個人的無意識深處,無論是個人還是民族,在他們的記憶中潛藏著人類“最深、最古老和最普遍的思想”,這就是集體無意識,也是人類所繼承下來并使現代人與原始祖先相聯系的“種族記憶”。原型批評的奠基者、瑞士著名心理學家卡爾?榮格在他的“集體無意識”理論基礎上提出了“原始意象”的概念:“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片,都有著在我們祖先的歷史中無數次重復的悲歡的殘余,而且總體上始終循著同樣的路徑發展。它猶如心理上的一道深掘的河床,生命之流在其中突然奔涌成一條大江。”(《榮格文集》,第15卷)

中華文明關于月亮的神話,關于廣寒宮、嫦娥的傳說,經常引發我們“月圓人不圓”的惋嘆,“明月”這一意象已經具有了“集體無意識”特征,成為中國文學的“原始意象”,充滿了中華民族特有的文化情韻和“種族記憶”。

真正優秀的詩歌必然在藝術意象中體現出中華先民的典型情感體驗和生活精神原型。中國詩人對“明月”情有獨鐘,“明月”給詩人以空靈清幽的情思,“明月”給詩歌以博大幽遠的意境。那么,“明月”這一“原始意象”又包含了怎樣的“種族記憶”呢?

一.“人生代代無窮已,江月年年只相似”:“明月”意象超越了詩人的“時間意識”。

松浦友久曾說:“中國古典文學,尤其是詩歌,其感情的核心,正是通過對時間的推移,作出敏感的反應而產生出來的。”“中國文明在‘詩歌’與‘歷史’方面具有特別卓越的傳統已成定論,而結合這兩者的重要原因之一,可以認為正在于這敏感的時間意識之中。”(松浦友久《李白――詩歌及其內在心象》、《中國詩歌原理》)

也就是說,中國文明對于時間意識的特別敏感在詩歌中有特出的表現,對于時間意識的敏感也是中國詩歌的感情的核心。“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”(《離騷》),這是屈原的敏感。

詩人對時間意識的敏感,常常外化在“明月”這一典型意象中,因為在中國詩人看來,纖塵不染的明明月色是有生命的,因而月光通過生命意識又與詩人的“時間意識”相連結了。所謂“年年今夜,月華如練,長是人千里”(范仲淹《御街行》)。

詩人由明月想到先人,由先人回首現實,“鶯歸燕去長悄然,春往秋來不計年。唯向深宮望明月,東西四五百回圓”(白居易《上陽人》),把時隔千載的人事勾連起來,使歷史與現實,眼前景物與心中情事,在時間上渾然一體。

在無情的時間之流中,人生是一個由盛而衰的過程。一旦過了某個臨界點,便開始青春消逝,年華老去。“拜新月,新月不勝情;庭前風露清,月臨人自老,人望月長生。……回看眾女拜新月,憶卻紅閨年少時。”(吉中孚妻張夫人《拜新月》)

坡也在詠唱:“此身此夜不長好,明月明年何處看”(《中秋月》),詩人對青春年歲敏感就是這樣特別。

“人生代代無窮已,江月年年只相似”(張若虛《春江花月夜》),人生易老,明月永恒,“明月”意象超越了中國詩人的“時間意識”。

二.“秦時明月漢時關,萬里人未還”:“明月”意象超越了詩人的“空間意識”。

“明月”意象不僅超越了詩人的“時間意識”,也替中國詩人超越了“空間意識”。

“水國蒹葭夜有霜,月寒山色共蒼蒼,誰言千里自今夕,離夢杳如關路長”(薛濤《送友人》),“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月,臨風嘆兮將焉歇,川路長兮不可越”(謝莊《月賦?歌》),千里相隔,關山難越,但明月把朋友間的空間距離拉近了。“關山萬里不可越,誰能坐對芳菲月”(盧思道《從軍行》),“三湘衰鬢逢秋色,萬里歸心對月明”(盧綸《晚次鄂州》),托芳菲明月之福,才能“萬里歸心”。

“關山夜月明,秋色照孤城”(王褒《關山月》),“秦時明月漢時關,萬里人未還”(王昌齡《出塞》),明月凸現了雄渾闊大的詩意;“雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間”(高適《塞上聽吹笛》),“明月出天山,蒼茫云海間”(李白《關山月》),明月點綴出蒼茫悲涼的風情。

作為“原始意象”,明月賦予邊塞詩壯闊浩渺、遼遠豐滿的意境,給人一種激勵向上的情感魅力,并把地理空間轉化成了中華民族藝術上的心靈空間。連流行歌曲也唱著“十五的月亮,照在家鄉照在邊關……”,祈盼著能常“回家看看!”難怪外國人要發出這樣的感嘆:“中國人眷戀自己的家園,甚至不認為別處可以發現更好的東西。”(埃爾韋?圣?德《中國的詩歌藝術》)

“海上生明月,天涯共此時”,明月跨越空間的隔絕。讓戍邊的征夫、閨中的思婦千里與共、對月相守。“明月”這一“原始意象”不僅替中國詩人超越了“空間意識”,也為中國文學創造了空間上的詩意美。

三.“共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同”:“明月”意象寄托了懷鄉別遠的無盡愁思。

劉勰說:“情以物遷,辭以情發。一葉且或迎意,蟲聲有足引心;況清風與明月同夜,白日與春林共朝哉。”(《文心雕龍?物色》)古今中外無數詩人詠月嘆夜、觸景傷情。對朗朗夜月,抒懷鄉別遠之愁思,正所謂“可憐歌吹明月中,此夜不堪腸斷絕”(權德輿《秋閨月》)。“明月”意象是懷遠相思的最佳載體。

“孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長嘆”(李白《長相思》),“江上柳如煙,雁飛殘月天”(溫庭筠《菩薩蠻》),“行宮見月傷心色,夜月聞鈴腸斷聲”(白居易《長恨歌》),美好的月色在詩人眼中卻充滿了憂怨凄涼的意味,真是“可憐今夕月,恍惚使人愁”(辛棄疾《木蘭花慢》)。

明月載不動如許的幽怨:“明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀”(曹植《七哀詩》),“玉樓明月長相憶,柳絲裊娜春無力”(溫庭箱《菩薩蠻》),思婦望月懷人之苦可見一斑;“思君如滿月,夜夜減清輝”(張九齡《自君之出矣》),因相思而“為伊消得人憔悴”;“恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離;恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待到團圓是幾時?”(呂本中《采桑子》)真可謂滿腹幽怨托明月;“雁盡書難寄,愁多夢不成。愿隨孤月影,流照伏波營”(沈如筠《閨怨》),“離人無語月無聲,明月有光人有情,別后相思人似月,云間水上到曾城”(李冶《明月夜留別》),表現了傾訴無人,惟有望月興嘆的隱恨;“明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶”(晏殊《蝶戀花》),是對明月不解風情的幽怨。月若有情月亦老,滿眼清輝愁萬端。

明月傳遞著太多的鄉愁:“更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁”,“撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城”(王昌齡《從軍行七首》),“露從今夜白,月是故鄉明”(杜甫《月夜憶舍弟》)。“月解團圓星解聚,如何不見人歸?”(朱敦儒《臨江仙》),“天,休使圓蟾照客眠。人何在?桂影自嬋娟”(蔡仲《蒼梧謠》)。歷代邊塞詩、鄉愁詩與“明月”結下了不解之緣。折柳曲中看邊關,明月殷勤寄相思。

梁啟超也說:“同一月夜也,……勞人思婦,對景獨坐,促織鳴壁,楓葉繞船,則有余悲。”詩人筆下之“月”,便是悲歡離合之“情”,“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,“共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同”(白居易《自河南經亂關內阻饑……》),“明月”作為懷鄉別遠的“原始意象”,高高升起在歷代詩人的心靈上,意趣含蘊,空靈婉轉,涵詠了不朽的詩歌藝術生命,在中華文明的長河中濺起了無數美麗的浪花。

四.“今人不見古時月,今月曾經照古人”:“明月”意象承載了生命哲理的詩意感悟。

“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。”花謝了,有再開的時候,月缺了,有再圓的時候,但生命隨月光的流逝而一去不回。“明月”意象蘊含了古人對生命歲月的傷感和思考。

“春花秋月何時了,往事知多少?”(李煜《虞美人》)往事如夢,月明依舊,徒喚奈何?杜牧也說:“大抵南朝皆曠達,可憐東晉最風流。月明更想桓伊在,一笛聞吹出塞愁。”(《潤州二首(其一)》)無論是南朝士人的曠達,還是東晉名宿的風流,都只是歷史舞臺上的“匆匆過客”。

“明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。”(《短歌行》)作為一代梟雄曹操也難免發出如此感嘆。“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來”(《石頭城》),便是劉禹錫對千古興亡的豁達情懷,舊時明月舊時城,惟留詩人長太息。

李白從“青天有月來幾時?我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時月,今月曾經照古人”的人生哲理,發出了“古人今人若流水,共看明月皆如此”的生命感嘆。揭示出人生宇宙變與不變的哲理,明月變中有不變,它宵來曉沒,盈虧循環,是變,但明月自古如此,“月亮還是那個月亮”,又是不變。月之不變對“古人今人若流水”之變,詩人“通古今而觀之”(王國維《人間詞話?刪稿》),抒發了對人生短暫之惋惜,對自然永恒之感悟,對“憂患意識”之超越。“惟愿當歌對酒時,月光常照金樽里”,便是“超越”未果后的直面人生。

“人生代代無窮已,江月年年只相似”,江月無語,流水無情,在“不知江月待何人,但見長江送流水”的無奈中,詩人們只有浩然長嘆。歷史上的英雄豪杰千古業績,詩人們的聰明才智滿腹經綸都在月光朗照里慢慢地消融。“只今惟有西江月,曾照吳王宮里人”(李白《蘇臺覽古》),是對歷史讀懂后的超脫;“浮云世事改,孤月此心明”,是對生命感悟后的曠達。

“明月”意象為詩人拓展了廣闊的思維空間,引起了詩人對生命哲理的追思,把中華民族數千年來遼遠深邃的原始意識呈現在我們面前。

篇6

夢江南

溫庭筠

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。

（1）詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？

（2）詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。

（3）請簡要賞析這首詞的結句。

這是2012年高考江蘇卷詩歌鑒賞題，筆者據此為2013年高考沖刺提供點思路。

一、重溫考綱考點。從模糊走向明確

今年全國高考語文考綱，對詩歌鑒賞的要求仍是“能閱讀淺易的古代詩文”。就考點而言，仍以鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧為內容，把握詩歌情感。鑒賞形象，包括鑒賞敘事詩中的人物形象、抒情詩中的主人公形象、寫景詩中所寫的景物以及詠物詩中所詠之物等；鑒賞語言，主要是品味精彩的詞句，包括賞析膾炙人口的名句、咀嚼生動傳神的字詞；鑒賞表達技巧，主要是分析其抒情方式、表現手法和修辭方法，體會表達效果。

近幾年，詩歌鑒賞命題情況比較穩定。選材多為唐宋詩詞，律詩、絕句、小令、中調，形式多樣；題型為主觀題與客觀題兼有；題量為2～3題，分值穩定在8～10分。因此，我們可以從近三年的高考真題研究人手，尋找規律，指導復習。

二、溫習古詩常識，從零散走向整合

中學階段，同學們已學過一定數量的古詩，掌握的知識龐雜。因此，通過梳理、整合詩歌知識十分必要。

把握詩歌形象是詩歌鑒賞的基礎與突破口。例題第2題考查對抒情主人公形象的刻畫。她孤獨寂寞，滿腹哀怨，是一位思念遠方心上人的女性形象。鑒賞形象更多需要考查意象。意象是詩人用來寄托主觀情思的具體可感的物象。古詩意象所表達的內涵比較穩定，它們或抒高尚品格、壯志情懷，或吟征戰苦樂、盛衰興亡，或訴送別思念、思鄉懷人，或抒閑適恬淡、豁達坦然。記住各類意象的內涵，便掌握了解讀詩歌情感的密匙。例題中的“月”、“風”、“花”等均為表示思念、青春和美好的意象，詞人反其意，極寫其無情，與“千萬恨”、“心里事”的多情相照，突出了主人公內心的悲戚與哀傷。

詩歌的語言高度凝煉。鑒賞語言要聯系其主旨，從遣詞、造句、修辭等方面揣摩推敲，對煉字、關鍵句、語言特色（風格）等進行領會與把握。例題中的“恨”字意思豐富：既是行人遠“在天涯”，思而不歸化為恨，極言思之深；又見山月、水風、落花和碧云的無情，側面寫思念之深之切。可見用字之質樸與自然。

鑒賞常用表達技巧是重要的考點。從抒情方式看，有直接抒情和間接抒情兩類。間接抒情包括借景抒情、即事抒情、托物言志、以古言今等。從表現手法看，有象征、對比、反襯、虛實動靜、烘托襯托等。從修辭手法看，有比喻、擬人、借代、用典等。例題第3題要求鑒賞結句實即考查手法，問得含蓄。“搖曳碧云斜”，是說碧云在空中飄泊無定，如人心神不寧；碧云西“斜”，如人之心情消沉，寫盡思婦的牽掛與企盼。這是象征手法。又以景結詞，情景交融，蘊味悠長。

三、熟悉解題技巧，從感性走向理性

經過幾輪復習，同學們已掌握了一定的解題方法。要提高答題正確率，還得在已有的感性認識上再作理性思考，尋找出更好的解題思路和技巧。

1.學會知人論世。知人就是掌握作家的生平和作品風格，論世就是要了解作家所處的時代風貌和文化背景。作品的內容、情感及風格均因時代不同、作家遭遇不同而不同。盛唐時的李白，盛極而衰時的杜甫，晚唐的杜牧，他們的作品打上了不同時代的烙印。同為豪放派，蘇軾的豪放與辛棄疾的豪放也截然不同。例一詞作者溫庭筠是唐代作家，他才思敏捷，詩詞兼工。詞作多寫女子閨情，風格裱艷精巧，清新明快，被稱為花間鼻祖。了解這一點，有助于理解抒情主人公形象，對正確解讀詞旨十分必要。

2.學會分類鑒賞。根據題材不同，古代詩歌可分為寫景詩、詠物詩、送別詩、詠史詩、閨怨詩、邊塞詩、羈旅詩等。我們要弄清詩歌類型與詩歌題材、手法及風格之間的對應關系。寫景詩的借景抒情、寄情山水，詠物詩的借物抒懷、托物言志，送別詩的依依不舍、安慰勸勉。詠史詩的吊古傷今、借古諷今，閨怨詩的孤寂愁苦、思遠懷人，邊塞詩的建功立業、奮勇報國，羈旅詩的懷才不遇、落魄思鄉等，這能幫助我們提高鑒賞的準確度。

3.掌握常用術語。古典詩歌常用術語很多，如評價主旨有意境深遠、言近旨遠、言簡意豐等，鑒賞人物形象有憂國憂民、歷經磨難、胸懷寬廣、舍身保國、寂寞愁苦、孤傲高潔、寄情山水、壯志難酬、慷慨憤世、重情重義、純樸善良等；表達思想感情有孤獨惆悵、寂寞傷感、恬淡閑適、憂國憂民、悲愴激憤、相思懷舊、別恨離愁等；風格方面如曹操的蒼涼雄健、李白的飄逸豪放、杜甫的沉郁頓挫、溫庭筠的綺麗香艷、蘇軾的豪放曠達，韓愈的奇特磅礴等，不一而足。掌握術語能幫助我們準確答題。

四、適當訓練真題。從規范走向嫻熟

閱讀下面這首宋詩，完成題目。

初見嵩山

張耒

年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。

日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。

【注】張耒：北宋詩人，蘇門四學士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。

（1）作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現出來的？

（2）“數峰清瘦出云來”一句妙在何處？“清瘦”有何種精神內涵？

1.解題須五看

一看標題，揣摩其中的諸多信息。可從中推斷詩歌的主旨，弄清意象及情感，初步判斷詩歌類型及手法。例題中，“初見”二字為“題眼”，暗含“驚喜”、“期待”之情，以激發閱讀興趣。二看作者，推測其作品的內容與風格。例題中，張耒是蘇門四學士之一，其思想深受蘇軾的影響，由此可推測他的命運及作品風格。三看注釋。試題一旦給了注釋，往往十分重要。它們或暗示背景，或解說重點字詞、典故。例題的注解交待了詩人的身份及處境，對詩句的理解、主旨的把握都有著至關重要的意義。四看名句。我們可能對詩詞比較陌生，如熟悉其中一兩句，便可成為我們深入鑒賞的憑借。五看題干。題干的設置是圍繞考點展開的，往往有很強的指向性。例題雖只有兩道題，但涉及的考點卻不少。第1題考查評價詩作的思想內容和詩人的觀點態度，第2題則考查詩作的形象、語言和表達技巧。從分析題干人手，能準確把握鑒賞重點，提高答題準確率。

2.答題要規范

分析題型，弄清問題的常式與變式。比如分析意象意境題常提出“這首詩營造了一種怎樣的意境”之類的問題，也有“這首詩描繪了一幅怎樣的畫面”、“表達了詩人怎樣的思想感情”等變式。煉字題型常以“這一聯中最生動傳神的是什么字”作提問，也有“某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里”等變式。

問什么答什么，對應答題。例題第1題，對應問題，可作如下回答：初見嵩山，心情驚喜而又親切。主要運用鋪墊手法：詩人奔走勞頓，全憑青山開闊情懷，所以未見嵩山，詩人已有一種期待；運用迂回筆法，先寫落日及風雨，再寫嵩山從云層中聳現，驚喜和親切之感撲面而來。

講究步驟，周全答題。比如分析技巧題型的答案，常常先準確回答運用何種手法，再結合詩句分析為何是這種手法，然后說明此手法在抒發感情上的效果。例題第2題，按步驟可以作如下回答：運用擬人、以動寫靜的手法（步驟一）；以“清瘦”形容山峰，以“出”字賦予山峰動感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動與靜態相結合的畫面（步驟二）；表現了詩人清高獨立、人格堅守的精神氣質（步驟三）。

【鞏固操練】閱讀下面這首唐詩，回答問題。

從軍行（其二）

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

篇7

關鍵詞：音樂；藝術；同構關系

中國音樂是有其獨特的美學思想和藝術境界的。音樂上的許多問題，倘若不提到美學高度來分析理解，就只能停留為一種形式。畢竟美是主觀的和相對的，是因人而異的，這就是各種藝術形式之間往往能相互聯系，相互感染的原因。從這個意義上說，音樂藝術本身就是一個文學，詩歌，歷史，美術等的綜合體。它所映現的又何嘗不是歷史發展過程中人類物質和精神力量達到的程度，方式和成果？

任何藝術都是在主觀和客觀相互關系之間建立起來的，徐復觀先生在《中國畫與詩的融合》一文中說：“繪畫不僅僅是‘再現自然’，但終究以‘再現自然’為其基調，所以它常常是偏向于客觀的一面。畫因為是以客觀自然為基調，所以決定畫的即能是‘見’。達·芬奇便以為畫與雕刻是‘以見為知’；而畫家心是能見的人。詩則是表達感情，所謂‘詩以言志’以言志為基調，所以常常是偏向于主觀的一面”。鐘嶸《詩品》一開始便說“氣之動物，物之感人”而詩人必定是“善感”的人，可以說，畫是“見的藝術”；而詩則是“感的藝術”，那么音樂作品為表現人類情感的一門藝術，正和詩、畫一樣，在那線條、旋律、樂句中，所包含著的非語言、非概念、非思辨所能傳達，說明、代替、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味，同樣也是那樣朦朧而豐富，寬廣而不確定。到后來談到“因為中國文人能有意識地在詩中發現出畫的題材，并由此再進一步的用作詩的方法來畫，從而提高了畫的意境，使之得以在精神上進一步將兩者融合在一起。用畫來說明詩的‘遠’的意境，則是詩與畫的相互啟發，循環無端了”。其事在我看來中國藝術中豈止詩與畫能做到“互相啟發，循環無端”。書法與詩畫；書法與篆刻；音樂與書法；音樂與詩畫。擴而大之，華夏藝術又何嘗不是如此生生不息，而得以流傳呢？中國人欣賞美的觀點，我們不難看出，無論我們的文學，戲劇，書法，繪畫等等都是重感情的抒發，突出一個“情”字。同樣音樂藝術如果脫離了感情的話，就很難談了。中國人以感情悟物，進而達到人格化，中國人看東西，欣賞藝術往往帶有自己的感情，要加入人的因素，所謂“芳草有情，斜陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”，追求的也許正是這樣一種欲說還休，溫柔含蓄的永恒韻味。

在中國古代，音樂是各門藝術中最被重視，并且獲得高度發展的一門藝術，甚至可以說是各門藝術的中心和源泉。從音樂在先秦社會中受到的高度重視，我們可以看出音樂這種著重于情感的表現而非完全模擬性再現。而事物敘述的藝術，恰好相當純粹地顯示了藝術所具有的審美特征，以及它所具有的獨特的社會，從宏觀上看用音樂去分析美與藝術，高度重視音樂性的美，這對中國古代美學和各門類藝術的發展都產生了深刻的影響，其中最直觀表現的是中國古代詩歌中所具有的音律美與節奏美。

這種詩歌中的音樂性的美在唐代達到無可比擬的高峰。當時傳入的各種異國曲調和樂器，如：龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等。融合傳統的“雅樂”“古樂”出現了許多新創造的音樂和音樂形式。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌曼舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照。這些音樂，歌舞不再是先秦時代禮儀性的慶典主調，而是人世間的歡快之聲，個人情感的心音。

絕句和七古樂府所在盛唐最稱橫唱，其道理恐怕也在他們是能入樂譜，為大家所傳唱的。“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情，撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”詩與琵琶（音樂）是渾然一體不可分割的。新聲，音樂是它的的形式；絕句，七言是它的內容；或者反過來說，絕句，七言是形式，音樂，抒情是它的內容。總之，它們是緊密聯系在一起的。這就如同你越是深入的研究藝術作品的結構，就越是清楚的發現藝術結構與生命結構的相似之處，而這種結構，包括著從低級生物的生命結構到人類情感和人類本性這樣一些復雜的生命結構，（情感和人性正是那些最高級的藝術所傳達的意義）而正是由于這兩種結構之間的相似性，才使得一幅畫，一支歌或一首詩與一件普通的事物區別開來——使它們看上去更像是一種生命的形式，而不是用機械的方法創造出來的；使它的表現意義看上去像是直接根植在藝術品之中。而音樂的某種所謂的線條，也許就是人所創造出來的形象的抽象。

我常想為什么我們在聆聽中國音樂的時候，會產生雪花映松柏，松柏傲飛雪的意境；或會覺得砍樵聲聲，高山流水，天涯知己如若就在眼前；或能感受夕陽西下，夜色朦朧，微波蕩漾，漁人晚歸的自然景色而似身臨其境。而這都是中國音樂所賦予我們的情感體驗和我們血脈相連的親身體會。

這使我們不得不想這些凝凍在中國音樂作品中的審美趣味，藝術風格為什么仍然與今天人們的感受、愛好相吻合？為什么會使我們有那么多親切感呢？是不是積淀體現在這些作品中的情感理性結構與今天中國人的心理結構之間存留著某種相呼應的同構關系和影響。人類的心理結構是否正是一種歷史積淀的產物呢？也許正是它蘊藏了藝術作品的永恒性的秘密。也許應該倒過來，藝術作品的永恒性蘊藏了也提供著人類心理共同結構的秘密。心理結構創造藝術的永恒，永恒的藝術也創造、體現人類流傳下來的社會性的共同心理結構。然而，它們既不是永恒不變，也不是轉瞬即失，不可捉摸。它不會是神秘的集體原型，也不應是“超我”（superego）或“本我”（id）。心理結構是濃縮了人類歷史文明，藝術作品則是打開了時代靈魂的心理學。而這，也就是所謂的“人性”吧。

篇8

講話稿有廣義和狹義之分。廣義的講話稿是人們在特定場合發表講話的文稿;狹義的講話稿即一般所說的領導講話稿，是各級領導在各種會議上發表帶有宣傳、指示、總結性質講話的文稿。是應用寫作研究的重要文體之一。以下是小編精心收集整理的關于升班儀式家長代表講話稿范文，給大家分享，來欣賞一下吧!

升班儀式家長代表講話稿范文1各位領導、各位老師、各位家長以及在場所有的小朋友們：

大家好!

我是成縣珠心算學員---的媽媽，首先感謝老師給我這個難得的機會，讓我在此與大家分享孩子學習珠心算的一些情況，我感到十分榮幸。

---學習珠心算兩年時間，現在學習第三本，在這期間他對珠心算一直興趣十足，也取得了良好效果。起初，我還有些擔心，怕孩子學了珠心算，在學習數學時不能按老師傳授的口算方法進行計算，將兩種方法混淆起來。但事實證明，我的擔心是多余的，孩子的數學成績穩步上升，其它成績也不錯。---貪玩好動、缺乏耐力，自學了珠心算后，注意力集中了，靜下來的時間長了，也喜歡看書了，變化挺大。每當有人考他珠心算，他都樂于回答，也很開心。看到珠心算給他帶來的快樂與自信，作為母親，我十分高興。

孩子的進步都歸功于珠心算老師們辛勤的教導和科學的方法，我聽了幾堂它們的講課，課堂妙趣橫生，讓孩子們在輕松好玩的狀態下學習，這也是孩子喜歡珠心算的原因之一。借此機會，我衷心感謝成縣神墨珠心算培訓班各位老師，希望越來越多的孩子參與珠心算學習!也希望珠心算教育能讓更多的孩子受益!最后預祝本次比賽圓滿成功!謝謝大家!

升班儀式家長代表講話稿范文2各位領導、各位老師、各位家長以及在場所有的小朋友們：

大家好!

我是成縣珠心算學員---的媽媽，首先感謝老師給我這個難得的機會，讓我在此與大家分享孩子學習珠心算的一些情況，我感到十分榮幸。

---學習珠心算兩年時間，現在學習第三本，在這期間他對珠心算一直興趣十足，也取得了良好效果。起初，我還有些擔心，怕孩子學了珠心算，在學習數學時不能按老師傳授的口算方法進行計算，將兩種方法混淆起來。但事實證明，我的擔心是多余的，孩子的數學成績穩步上升，其它成績也不錯。---貪玩好動、缺乏耐力，自學了珠心算后，注意力集中了，靜下來的時間長了，也喜歡看書了，變化挺大。每當有人考他珠心算，他都樂于回答，也很開心。看到珠心算給他帶來的快樂與自信，作為母親，我十分高興。

孩子的進步都歸功于珠心算老師們辛勤的教導和科學的方法，我聽了幾堂它們的講課，課堂妙趣橫生，讓孩子們在輕松好玩的狀態下學習，這也是孩子喜歡珠心算的原因之一。

升班儀式家長代表講話稿范文3尊敬的園長、老師們，可愛的小朋友們：上午好!

我是一位小朋友的媽媽(爸爸)。因為孩子學齡差一個月，今年沒能上小學，才有了今天我們的相聚。我想這是我們的緣分!很高興，再次參加芬芳幼兒園隆重的開學典禮，看到大家光燦燦的笑臉，水靈靈的大眼睛，我好像一下子年輕了很多。我更加榮幸，能作為家長代表在這里和大家談談心。

我的孩子叫張卓識，他已在芬芳幼兒園上了3年半，可以說我們全家和芬芳結下了深厚情誼。作為孩子的媽媽(爸爸)，對芬芳更有發言權!芬芳幼兒園的園長、老師們將知識和愛心化作雨露甘泉，哺bu育孩子們健康快樂茁壯成長，感動著感動了在這里的每一屆每一位孩子家長，許多動人場景感人故事，歷歷在目。在此，我道聲：謝謝了!

新學期開始了，作為家長，我有一番心里話，想在這里送給卓識，也送給芬芳幼兒園的小朋友們，尤其是新入園的的“小弟弟”、“小妹妹”們。

首先，希望你們在上課時能漸漸學會能更靜靜地、定定地坐好，更認真專心地聽老師上課。還要學會多想問題，敢于多問老師“為什么”。我最羨慕大家的——你們的記憶力都是非常棒的，你們都是非常聰明的。珍惜現在，趁著這個好時機，希望你們多看、多聽、多背，……這些好習慣如果你們能養成了，我相信，你們不僅都能成為幼兒園里的好榜樣;今后，也能成為小學里的好學生!

再者，希望你們能好好記住：我長大了!長大了，就應該學會更加友好地和別人一起生活、學習，做事情時多為別人想想，多點主動幫助別人，文明有禮地對待他人。多一份感恩的心，多一份關愛的心。希望小朋友們在幼兒園里是“開心果”，在家里也是“開心果”，把無窮無盡的歡樂帶給你們身邊的每一個人!

芬芳幼兒園有很好的老師，有豐富的活動，有優美的環境，我相信不論是大班、中班還是小班，小朋友們都會像卓識那樣非常喜歡“芬芳”這個“家”的!

衷心祝愿每一位小朋友都成長為—— 健康、快樂、聰明、活潑的“陽光孩子”!

衷心祝愿每一位老師身體健康，事業有成，家庭幸福!

衷心祝愿芬芳幼兒園幼蒸蒸日上，越辦越出色!

升班儀式家長代表講話稿范文4尊敬的各位領導、老師，家長，親愛的同學們：

大家早上好!

我是三(3)班張景潤的媽媽。

很榮幸有機會作為大新小學家長委員會代表在開學典禮上發言。在這乍暖還寒日子里，我們告別了假期的寧靜，迎來了新的學期。回顧過去，我們倍感欣慰;展望未來，我們豪情滿懷。

春天的腳步和我們一起啟程了。帶著希望，憧憬，熱情，我們在吳希福校長以及全體教職員工的信任與支持下，以及家委會陳彩艷會長和全體家長義工的努力下不辭勞苦地堅守崗位，并以飽滿的精神，認真負責的態度，為孩子們筑起一道安全的屏障。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。這種寂寞與哀愁決非常人所能體會得到。我想要說的是，在每一位學生家長的心靈深處，也有一道必須時刻守衛著的長城。那就是我們孩子們的安全成長。

一直以來，學校領導和老師們以敬業的工作精神。努力為孩子們營造優美的校園環境，創造良好的學習條件。敬愛的老師們，有了你們對孩子們的精心培育，給予孩子們的無私與奉獻。我們的校園環境才更進一步優化了，校園變得更美了;隨著教學設施的不斷完善，校園課堂改革的正式建成，新的教學模式已經啟動了。大新小學在和我們一起成長。這是學校師生同心協力、開拓創新、拼搏進取的成果。在此，再一次代表全體家長向所有的學校領導和老師們說聲：你們辛苦了!謝謝你們啦!

新的學年里，我們依然充滿了激情，我們必定做到更好，為了一個共同的目標，那就是為了孩子，為了孩子們的進步和為了孩子們的明天!大新小學既有學識淵博。認真負責的老師，還有家長義工們的輔助，我們的孩子們將會更好地融入到這良好的學習的平臺中，不斷地進步。看!這里就是我們孩子們的家園!綠色的校園是那么的吸引人，明亮的教室，五彩繽紛的花壇，整齊干凈的操場，似乎都在向我們招手。用無聲的語言擁抱著在座每一位學生、家長、老師。這是孩子們的學校，也是我們每個人的心靈家園。家委會將一如既往地協助學校，為我們的孩子們盡可能的做得多一點，再多一點……。再多一些!

最后，祝所有的老師、家長和孩子們身體健康!學業進步!合家幸福!讓我們共同思考、共同傾聽、共同進步、共同關注我們的孩子。謝謝大家!

升班儀式家長代表講話稿范文5尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家好!

我，是初三一班鄭秀鑫的家長，今天，能以家長的身份，參加我們新興中學的開學典禮，這，還是我人生經歷的第一次，為此，我感到十分的榮幸，同時，也激動不已。

新的學期，新的開始，帶來了新的挑戰，也孕育著新的希望和憧憬。

同學們，你們是國家的棟梁、新興中學的希望，你們的身上，傾注了老師太多的心血，匯集了家長太多的目光，社會、學校、家長對你們寄予很高的期望，希望你們不要辜負所有人沉甸甸的希望，爭分奪秒，刻苦學習，奮勇拼搏，為將來打下堅實的基礎。

初三的同學們，中考已向你們走來，再過整整四個月，你們就要走向人生轉折的戰場，萬米賽跑，已經到了最后沖刺的時刻，九年的寒窗苦讀，三千多個日日夜夜，所有的艱辛，所有的汗水，所有的付出，都將在火紅的6月去收獲。能否收獲碩果，能否改變命運，能否創造奇跡，從現在開始的120天，將是你們成敗的關鍵.直面中考，這樣一個挑戰的時刻，試問，“人生能有幾回搏?”只有拼搏、拼搏、再拼搏，才能對得起那些關心、鼓勵你們的老師、家長，才能對得起你們自己!

同學們，歲月，是不能倒轉的唱片，抬起的腳跨出去，便意味著不能收回。我深信，你們是能，勇斗風雨的海燕，你們是能，搏擊長空的雄鷹!當中考結束，回首這120天時，你們不會因碌碌無為而羞愧，也不會因虛度年華而悔恨!

孩子們，請相信我們家長吧，我們一定會做好你們的“后勤部長”，生活上關心你們，學習上支持你們，無論遇到什么困難，別忘了，在你們的身邊，有我們，有你們的爸爸媽媽!爺爺奶奶!

讓我們一同攜手, ,向理想的彼岸前行.去共同創造輝煌燦爛的明天!