導語：如何才能寫好一篇百年孤獨讀書筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現卻不同。下面為大家精心整理了一些關于百年孤獨讀書筆記500字，請您閱讀。

百年孤獨讀書筆記500字1孤獨是個頑疾，當死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時候，有一種飛的沖動。

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現卻不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下搖晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。

在時光里，所有活著的生命，都在踩著節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。

百年孤獨讀書筆記500字2孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記500字3《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小說內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮馬貢多的產生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書是在一個專業老師那里看的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現實的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個小說。

小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向對應，在拉丁美洲，內戰連連。

往往魔幻現實主義，以荒誕的形式反映著現實，不管馬貢多發生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。

百年孤獨讀書筆記500字4在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀書筆記500字5文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

“不團結”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發現它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續閱讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。

閱讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?

百年孤獨讀書筆記500字6我想當家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試圖去看透那個似乎與這個世界重疊的結界，和那群似乎與世人重疊的孤獨患者。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨漩渦，男人們為女人和事業角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復，卻又個個精彩，篇篇動心。在那里：

吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂與驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術，臉上閃著向往的光芒。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞站在那顆栗樹下，仰望天空，喃喃著無人能懂的語言。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護，終了此生。

庇拉爾·特爾內拉坐在那張吊床上，雙眼無神，感知著撲克牌帶給她先知的預言。

篇2

所謂“自主學習流水線”，就是通過建立并不斷滾動“自主閱讀”“自主寫作”“自主評賞”三個學習環節，來有效提升學生語文能力的一種教學流程。一方面，它強調學生習練的“自主性”，旨在改變學生被動學習的局面；另一方面，它又強調這一個學習流程的“整體性”，旨在形成一個流暢而完整的“學習流水線”，并通過這個“流水線”內部環節的不斷循環，來加大語言習練的強度，提高學生讀寫的能力。

以下是筆者對“自主學習流水線”的研究和實踐。

一、“自主閱讀”是“自主學習流水線”運轉的基礎

1.“自主閱讀”的兩個階段

在筆者開設的閱讀課里，“自主閱讀”主要分“自由性閱讀”和“專題性閱讀”兩個階段。

在前期的“自由性閱讀”中，筆者不推薦書目，讓學生比較自由地選擇課外文本，然后將其帶到課堂上進行閱讀。教師提供這一種自由的模式，目的是先讓學生選擇自己愛看的文章，以增加他們閱讀的興趣，培養學生閱讀的習慣。當然，對于一些庸俗的讀物，教師要明令禁止。

“自由性閱讀”主要是針對高一上半學年的學生，閱讀內容可以以雜志（如《讀者》等）為主。

“自主閱讀”的第二個階段是“專題性閱讀”，主要針對高一下半學年至高三上半學年的學生。在這個階段，教師要推薦文史哲類的經典書目，讓學生自由選擇，加以閱讀。在實際的操作過程中，學生可以根據自己的進度和愛好列出閱讀書目以做調整和補充，這也是學生自主性的充分體現。

2.“專題性閱讀”的推薦書目

以下是筆者向學生推薦的部分書目。

高一下：林語堂《坡傳》、余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》、泰戈爾《飛鳥集》、魯迅《朝花夕拾》、劉亮程《一個人的村莊》、沈從文《邊城》、錢鐘書《圍城》、巴金《家》、李開復《做最好的自己》、周國平《妞妞》等。

高二：魯迅《吶喊》《彷徨》、羅貫中《三國演義》、周國平《周國平散文》、張曉風《張曉風散文》、《雷雨》、余華《活著》、路遙《平凡的世界》、傅雷《傅雷家書》、羅曼?羅蘭《巨人三傳》、房龍《寬容》等。

高三上：莎士比亞《哈姆雷特》《奧賽羅》、坡《東坡志林》、莊子《莊子》、曹雪芹《紅樓夢》、王開嶺《精神自治》、張遠山《告別五千年》、馬爾克斯《百年孤獨》等。

比較厚的書，如《紅樓夢》，教師可以允許學生進行一至兩個月左右的閱讀，讀書筆記可以分章節來完成。

3.文本的準備

要閱讀，就要有閱讀的文本。筆者是通過如下做法來準備文本的。

在“自由性閱讀”階段，提前讓學生準備好雜志或書籍。雜志由學生自己購買，也可以提前到閱覽室借閱或是在兩個班級之間交換閱讀。

在“專題性閱讀”階段，筆者采取以下策略：

①在高一下半學年，筆者讓學生自己去圖書館借閱推薦的書籍或者自己去書店購買，讓學生發揮主動性自己去解決。

②從高二開始，文理科分班后班級已經固定下來，筆者便要求學生購買高二、高三的推薦書籍，數目至少在一本以上。筆者規定，學生買的這一本書要在班級里借閱流通，所有權歸購買的學生，閱讀權歸班級每個同學，相當于建立了一個臨時的班級圖書館。

“自主閱讀”是“自主學習流水線”最為基礎的環節。教師要組織好閱讀活動的開展，同時，也要積極推動“自主閱讀”向“自主寫作”過渡。

二、“自主寫作”是“自主學習流水線”的關鍵環節

1.“自主寫作”的兩種主要成果和教師的指導作用

（1）“心得式讀書筆記”和教師的指導

所謂“心得式讀書筆記”，是在讀書之后寫出自己的認識與感想以及得到的啟發與收獲的一種筆記。

以下是筆者認為學生在寫“心得式讀書筆記”時容易產生的一些不良傾向。

①復述文章。學生之所以會停留在復述文章的階段，主要是沒有將閱讀文本對自己的觸動追問下去，缺少對文本內容的提煉、分析、聯想和新的解讀。

②消遣娛樂。學生在閱讀時會有消遣娛樂的傾向，這種傾向帶入到寫作中，就會出現以搞笑好玩為目的寫作。

③偏激狹隘。有的學生在寫“心得式讀書筆記”時思維會顯得比較狹隘和偏激，缺少辯證的眼光和正確的價值觀。

要避免學生犯以上這些毛病，教師就要進行引導和規范，使學生能寫出優秀的文章來。教師要指導學生明確以下幾點：第一，要“依文解道”，讀懂文本。在這一步，學生要依據原文所提供的語言文字，仔細閱讀分析，從整體上把握文本的材料和主旨，為深入解讀和評析做好準備工作。第二，要“依道悟文”，鑒賞評析。這一步，要力求能深入體味文本從形式到內容的精妙所在，對文章的布局、材料、立意、表達都能夠了然于心。第三，要“捕獲感觸”，凝聚觀點。要讓學生緊緊抓住感觸最深的一點，形成自己對文本的獨到的看法。觀點盡量不落窠臼，也不無病。

總之，要寫好“心得式讀書筆記”，教師要指導學生掌握如何提煉觀點、如何聚焦觀點，如何論證觀點的方法，將學生由“隨意點評式讀書筆記”引向“專題研究型讀書筆記”上來。

（2）“共鳴式抒情散文”和教師的指導

所謂“共鳴式抒情散文”是學生在閱讀中獲得情感和思想的共鳴后，寫自己生活中相同的際遇，以此來抒發真情，表達某種哲思的一類文章。

教師在指導學生寫這一類文章時要強調兩點：

第一，要找到共鳴點，即文章呈現的最能震撼自己心靈的元素，然后把它捕捉到筆下。

第二，要表達“生命之真情”和“生活之真諦”。教師要告訴學生，如能表達出生命的某種真情、生活的某種真諦，便找到了“共鳴式抒情散文”的靈魂所在。從意象到真情，再從真情到哲思，這便是“共鳴式抒情散文”寫好、寫活的關鍵。

2.做好經典“讀書筆記”的推薦工作

如果僅有教師的指導，效果并不會太好。這時，就需要讓學生有針對性地看一些經典的讀書筆記或是點評。筆者給學生開了部分參考書目，如內蒙古人民出版社出版的《全圖繡像三國演義》（毛宗崗評），作家出版社出版的《胭脂齋重評石頭記》（胭脂齋評）等。

三、“自主評賞”是“自主學習流水線”中“評價”和“鑒賞”的環節

筆者認為，作文的評價鑒賞不一定要教師包干到底，完全可以讓學生參與進來，讓他們成為評價鑒賞的主體。

1.教師要做好學生互評作文的指導和組織工作

（1）根據作文評分細則和新課標，具體給出評改的參考標準

在這一步，教師最重要的工作是確定評改的參考標準。

以下是筆者給學生批改提供的一個參考標準。

①字數足。“自主寫作”要達到的字數是800字左右。

②文面凈。潦草、字跡不工整，都要在批改的時候指出來。

③中心明。文章貴在中心明確，切忌多個論點出現。學生批改閱讀時要注意文章的“神”是否貫穿始終，情感是否凝聚不散。

④立意深。看立意是否深刻，能否給人以啟迪，對論點的論證是否透徹全面，讓人信服。

⑤語言美。看語言是否準確、生動、形象。學生在批改時要用波浪線畫出優美的或發人深思的句子。

⑥材料博。能否充分展開聯想和想象，由古及今，從中到外，打破時空，旁征博引。

⑦思路清。看文章的敘述是否有條不紊，論證是否清晰有力，結構是否完整嚴密，富有層次感。

⑧感情真。是否敘寫自己真實的生活，抒發自己真實的情感。

⑨觀點新。是否有創意、有個性，想人之所未想，發人之所未發；觀點、材料是否都有獨到之處。

應該說，以上九條，只是給學生一個批改的方向和支點，學生在具體操作時不需要面面俱到，全部都參考到。

（2）作文互批的具體操作流程

①學生批改。筆者要求學生按照批改的參考標準進行批改，寫好評語，評定星級，寫上批改人的姓名。星級作文的標準，筆者將其凝練成六點：字數足文面凈；立意深中心明；語言美有文采；材料博論據豐；思路清層次順；有個性感情真。

根據這六點來評星級，其中六星為最高級別，要選出來在全班范圍內交流。對于評語，筆者要求學生不是簡單地評價文章的好壞，而是針對文章的內容進行闡發，表達自己的思想或者對文章中的某一點有所鑒賞。

②教師檢查記錄。在批改小組全部改完作文后，由小組長收齊交給教師。教師閱讀了解寫作的情況和批改的情況，然后登記學生得到的星級，選出優秀的作文，并且給批改者進行打分（比如：優秀的五分，良好的四分，一般的三分）。

③獎勵措施。作文實行積分制，目的是形成你追我趕的競爭氛圍。比如3星作文得2分，4星作文得4分，5星作文得6分，6星作文得8分。這些分數可以按一定比例折錄進總評成績。

2.教師要提供“交流”和“反思”的平臺

在學生批改完作文后，教師應該提供一節課左右的時間讓師生共同鑒賞佳作，交流思想。因為課堂的合作學習能充分體現集體的智慧和力量，大家各抒己見，取長補短，就能共同提高，構建高質量的課堂。

具體可進行如下操作。

①反思己作：針對評語，給自己的文章進行重新設計，寫出自己認為的最佳方案（以結構提綱為主）。

②欣賞佳作：教師將優秀的作文打印分發給學生欣賞。欣賞完畢后，教師要大家思考諸如以下的問題：“如果你來批改會給出什么樣的評語？你覺得這篇文章好在什么地方？這篇文章還有沒有提升的空間？”

③自由發言：學生談自己對作文的理解和鑒賞。教師要鼓勵學生獨立思考，做到“敢說、會說、能說”，在評析中逐步提高鑒賞能力。

④教師總結：教師要多肯定學生思維的獨特或深刻之處，多突出那些有利于提高學生寫作能力的見解和理論，多挖掘優秀作品中最具有價值的閃光點。

篇3

對于這一年的學習，我無限熱愛和留戀，我甚至希望駐校不是一年，而是三年，五年，甚或十年。不是我貪心，是因為在首師大每一個讀書的日子都是那么明亮而飽滿，我像一棵綠蘿，拼命吸取水分和營養，然后不斷從身體里長出身體，從綠葉里長出綠葉。這一年的學習幫我打開了視野和思路，學習也使我對自己的詩歌寫作變得更加自信和堅持。無疑，這要感謝學校給我提供了這樣一個安心學習的機會，在這一年的時間里，學校系統地安排了詩歌研討、講座、對話、訪談、詩歌朗誦和給學生上詩歌課等形式，建立了詩人與學院、評論家、國內外研究者的立體聯系和深層互動。學校對服務詩歌的公益心和扶植詩人的赤子心，以及細致瑣碎的工作中閃爍的詩歌良知和純粹品質，讓我感動。這些美好的人和美好的事，都與詩歌有關，又超出了詩歌本身。因為這一年的學習，我對詩歌的感恩和敬畏與日俱增。

我的駐校得從 2013年9月12號這一天說起。初到北京，我和幾位老師去看望牛漢先生，他用抖動的手為我在《綿綿土》這本書上簽上他的名字，這可能是他最后的簽名，無比的珍貴。牛漢先生當時說話已經有些含糊，他示意我坐在他身邊。坐下去的時候，我發覺他真的很高大，需仰視才見。在后來一年的學習中，我常常感覺牛漢先生就坐在我的旁邊，溫暖如燈。

這一年在吳思敬老師的指導下，我系統地學習了一些詩歌理論方面的知識，閱讀了大量的書籍。吳思敬老師認為，我的詩歌，存在語言上的擁擠和情感場面上過于鋪排的問題，因而減弱了詩歌表現的力量。吳老師建議我在多閱讀中國古典詩歌的同時，也要閱讀國外一些優秀的翻譯詩歌，從內容和思想上吸取這些文學作品的精華。因此我在首師大圖書館系統地閱讀了一些這些方面的書籍，并且詳細地做了五本厚厚的筆記。首師大圖書館找不到的書，我就去國家圖書館找。我要求自己每個月平均有七到十天的時間待在圖書館里看書。除了看一些詩歌方面的書籍，我還系統地看了一些小說，比如村上春樹的一系列小說，畢飛宇的一系列小說，余華的一系列小說，莫言的一系列小說，杜拉斯的一系列小說。我嘗試用美國小說家海明威的冰山理論來寫詩歌――文字的形象的十分之一露出水面，而情感和思想的十分之九隱藏在水下面。

在這一年學習結束的時候，我整理了一下讀書筆記，我總共讀了 54本書，可能還要多些，有些可能沒有被記錄。這其中不包括對雜志的閱讀。有些我認為重要的書，比如對我某方面的學習有意義的書，我會重點地做筆記，對作者的寫作方式，寫作特點等進行詳細的分析，對作品進行自己觀點的評述。通過這樣一種閱讀，來從中吸取營養。在這些書中，對我產生影響比較大的是馬爾克斯的小說《百年孤獨》《蘭波詩集》和卡爾維諾的《看不見的城市》《命運交叉的城堡》等。莫言的小說，對我的詩歌寫作也產生了很大的影響，莫言有很強的想象力，那種嗅覺，味覺，聽覺的打通，還有詞語搭配的出人意料，都是非常具有創新性的，他用一種非常輕的方式去寫一種重的生活，他用一種歡樂的方式去寫痛苦，我把他作品中的這些東西，他的魔幻意識，甚至他小說中的暴力美學，他所呈現出的語言的狂歡，吸收到我的詩歌中，在我的詩歌中進行轉換，成為我詩歌寫作的獨特的表達方式。

在學習中對我影響大的另一個作家是巴勒斯坦詩人達維奇，他是一位伊斯蘭詩人。新疆也同樣是伊斯蘭的領地，跟他的國家有很多相似的地方，我從小在一種伊斯蘭的氛圍里成長，我熟悉他們的風俗，禮教，熟悉他們的主麻日，清真寺。所以我的詩歌創作，很受達維奇的啟發，在他詩歌風格和創作主題的影響下我寫了《悲傷是這兒的，也是我的》《寄往故鄉的郵包》《在傷口上建立一個故鄉》《黑走馬》等一系列與故鄉有關的詩歌。這些詩歌與我以往的詩歌相比，在風格上和思想上有了很大的不同，以往我只在意自己的聲音，而不去關注群體的聲音，更沒有想到要去替一個群體發出聲音。在寫作風格上，我也減少了情感的鋪排，加強了思想性和語言的力量。

除了在圖書館看書，我也堅持去各大院校聽課，我聽過北大張頤武教授的課，中戲陳小玲老師的話劇表演課，中戲英國教師羅斯老師的表演課，還有首師大幾位老師的課。每一堂課，我都課前查找資料，課上做筆記，課后寫體會與感想。在我所聽過的這些課中，戲劇表演課給了我很大的啟示，在國外，很多詩人同時也是劇作家，比如克洛代爾，更著名的一個人物是眾所周知的莎士比亞。戲劇強調的是表達和溝通，可能這也是我的詩歌寫作所應該強調的。很多時候我只管寫詩，而不去考慮和讀者之間的溝通，這樣就形成了隔閡和距離。學習了這些課程之后，我開始考慮怎樣和讀詩者進行溝通的問題。在此期間，我還看了三十多場話劇、歌劇、音樂劇、兒童劇、昆曲等演出，我把這些看過的劇做了一個整理和記錄，其中對我影響深刻的有人藝的話劇《大將軍寇流蘭》，北大百年講堂的德國話劇《朱莉小姐》，國家大劇院的歌劇《游吟詩人》，孟京輝的話劇我也系統地看了一些，寫了一些小文章，進行了比較和學習。我覺得自己更鐘情異域文化帶來的碰撞和思維的延伸。也許很多詩人會從譯詩或其他詩人那里得到滋養，但對我而言，小說和話劇好像是更富饒的寶藏，而小說、話劇與詩歌間的神秘聯動，一直是我探索的問題。我一直認為，任何藝術之間，都是相通的，通過這些廣泛的閱讀和學習，能夠打開我的視野，拓寬我寫作詩歌的道路，可以讓我走得更遠，也可以讓我和讀者走得更近。比如在我這一年學習接近結束的時候，我寫的一首詩歌《兩只老虎》，就采用了戲劇表現的手法，這里是《兩只老虎》中的一小段：

兩只老虎，只是在固定的空間來回走動

像兩個穿著條紋睡衣的人

因失眠而苦惱，默數著催眠的綿羊

一只兩只三只，一千只雪白的羊

都從腫脹的眼皮底下飄過

讓它們去新疆的大草原，內蒙的大草原

世界的大草原

兩只老虎心懷慈悲

從沒有生出吃了這些羊的念頭

在這里我把兩只老虎當兩個主要角色來進行描寫，它們穿著條紋的睡衣，眼皮腫脹，在固定的空間，在一個被燈光打亮的小小舞臺上來回走動。它們心懷廣闊的理想，卻被現實所困。我不知道把戲劇的場景，人物，情節虛構等表現形式放到詩歌寫作中是好還是不好，我只是在學習中進行吸收和探索。

在參加詩歌活動方面，學校也為我做了大量豐富而有意義的安排。從去年九月，我來到首師大，就參加了一系列的詩歌活動， 2013年10月我給學生做了《一首詩的誕生》的詩歌講座，與學生們進行了近距離的交流和互動。同年 10月，參加了法國詩人穆沙的詩歌講座，以及在北師大的國際詩歌朗誦會。 2013年11月參加了《詩刊》組織的雁蕩山采風活動，浙江文成華文青年詩人獎頒獎活動，浙江省作協一對一作品評論活動及溫州行采風活動。 2013年12月參加了北方工業大學詩歌朗誦評獎活動。參加了《小說月報》舉辦的蔣一談讀書會活動。并多次與魯迅文學院高研班學生，魯迅文學院公安班學生在一起互相探討和學習。

除了學習和交流，在首師大學習的這一年，我還做了詩歌年選的工作，參與了整理編選駐校詩人十年詩選的工作。為了做好年選，我在 2013年9月到 11月集中閱讀了當年大量的刊物和雜志，從《詩刊》《星星》《詩選刊》到民間的各種小刊物，總計有七十多種。其中的詩歌，我都進行了認真地閱讀。以往閱讀詩歌，我是以讀者的角度去閱讀，而做年選，則要把自己放在高一點的角度，我要從一首詩歌的語言，內容，結構，深度等方面去考慮，而不是單從自己的喜好。閱讀過程很辛苦，但讀到一首好詩也會有意想不到的驚喜，比如讀到華萬里《夜歸人》的時候，眼睛一亮，所有的勞累都消失了，只剩下閱讀帶來的喜悅和感動。做編選工作的過程也是我學習的過程，通過對這一年全國詩歌寫作狀況的了解，引起我對自己寫作的一些思考，我把自己的詩歌寫作放于其中，去比較，去歸納，去發現自己的不足和問題。我以前只是埋頭自己的寫作，埋頭自己的閱讀，而我的詩歌寫作，太局限于自己身邊的生活或者蒙蔽于詞語的囚籠，無法觸及世界。年選工作，是對我詩歌寫作極其有力的打開，它讓我在審讀別人詩歌的同時也看見了自己，對于編選駐校詩人十年詩選的工作，則讓我從前九位駐校詩人那里學習到了許多優秀的，閃閃發光的東西，包括他們駐校期間的學習方法，他們寫作的思考等，對我的學習都是一種幫助和參考。

在這一年的時間里，我從首師大老師身上也學習到了很多東西，每一位老師都對我傾注了心血和汗水，吳老師經常對我提出一些學習上的建議，包括我在詩歌寫作上存在的問題，我今后詩歌寫作的方法、方向。吳老師認為，獨特的故鄉這一題材，是別人所沒有的體會，我可以朝此方向進行系統的寫作。吳老師的建議對我字字千金。首師大的另一位老師孫曉婭，則給了我另一個方面的引導，從做詩到做人，她都希望我能真誠和寬容。和趙敏俐老師的交流雖然不多，也曾想去聽趙老師的課，可是由于種種原因，終于遺憾地沒有能實現，但他的詩歌卻給了我嶄新的啟示，在他的詩歌樸素、低調，看似沒有任何技巧，但卻包含著很大的技巧，這些正是我需要努力學習，努力去達到而未曾達到的。

林莽老師在我的書評中說：在楊方的許多作品中 ，我們看到了她對中國傳統文化的繼承與吸收，對其他藝術門類和西方現代詩歌的借鑒與融會。正是這些，讓她的詩歌有了詩歌藝術情感的深度，語言的根底和文化的價值。也正是因為這些，我們看到，她的詩歌近些年在不斷地變化與上升。

在這里，我想說的是，我所取得的這些成績，與首師大這一年完整的學習分不開。首師大老師和學生們給予我的，是一種寶貴的財富，是我一生都值得珍惜和珍藏的東西，走出首師大的校門之后，也許我才算是一個真正意義上的詩人，這一年的學習，不僅是提高，也是鍛煉和修正，甚至是對我寫作思想的一次大改變，從狹隘到寬闊，從淺表到深層，從零碎到完整。這些變化正是駐校賦予我的。在要離開的時刻，我多想說，我還沒有在學校待夠，我還想繼續留在首師大，首師大將是我一生的，美好的回憶。

篇4

一外國文學是一門理論課，在傳統教學中不太重視實踐

在教學內容的安排上一般是文學史、文學思潮、作家作品三者并重，而且是以史為線，作家作品是作為文學史發展和文學思潮的案例代表講授的，這樣的教學思路目前在國內高校外國文學教學中仍被普遍采用。但筆者作為地方師范院校的教師，在長期的教學實踐中，發現這種以史為線的教學思路越來越難以適應地方師范院校人才培養的需要。以史為線的教學思路，在一定程度上是用文學作品來驗證文學史，這樣的教學思路有時候會導致為抽象的文學觀念及特殊的文學現象而尋找文本例證，其結果是把鮮活、生動、具體的文學作品變成思潮、概念的傳聲筒，讓能夠“生出許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合”[1]的美的藝術變成僵化理念的代表。地方高校的目標是培養應用型人才，設置的課程在傳授知識的同時也擔負著培養學生創新能力與創新意識的任務，對于外國文學課程而言，就是需要通過課程教學，使學生掌握運用所學文學理論客觀理性地分析文學現象、解讀文學作品的能力。高校中文專業通常不僅會開設文學史課程，也會同時開設文學理論課程，通常文學理論基礎是文學史的先修課程，但二者容易出現脫節的現象，文學理論課程的學習階段學生沒有閱讀的積累，不少文學理論教師也試圖在課堂中多引入一些經典作品的分析，但學生在沒有閱讀或了解原著的基礎上，僅靠聽故事介紹或片段瀏覽是沒有辦法正確理解文學經典的，所以往往感覺很陌生很茫然。在外國文學課程教學中，文學批評理論與方法的傳授是潛移默化式的，一方面教師在分析文本的基礎上，適當給學生介紹一些文學批評的理論與方法，另一方面教師在講授文學作品時也要盡可能自覺使用中外文學理論進行文學的批評與分析，盡量避免一味感性描述的弊端，從而為學生提供一個文學鑒賞思路與方法范例，以供學生學習并進一步在此思路的指導下進行文學欣賞的探索，不斷提升文學閱讀與鑒賞的能力。西方近現代的文學理論，如西方的實證主義、精神分析學、神話原型批評、形式主義、存在主義、結構主義、女權主義批評、新歷史主義批評等理論與方法，都可以運用到文學現象與文學作品的分析中。外國文學研究的對象是既成的，但研究本身卻是開放的，研究的理論和研究的視角也都是開放的，美學的、心理的、文化的、地域的、比較的都可以是我們觀照的視角，在外國文學的課堂教學中，教師需要將開放的文學研究思路與方法傳達給學生。例如在講《簡愛》時運用女權主義批評視角，對《紅字》進行倫理學的解讀，分析《老人與海》時兼顧其中的生態美學，講授DH勞倫斯時突出精神分析，介紹俄蘇文學時指出其“為人生”的藝術功用觀，評價現代主義文學時關注闡釋學理論等。同時，外國文學的教學與研究尤其需要比較的視野與方法，筆者在講荷馬史詩時，和學生一起探討了文學的追尋主題；講中世紀意大利的大詩人但丁時，與我國戰國時期的詩人屈原進行了比較；講《哈姆雷特》時，研究了中西文學中的復仇母題；講《安娜卡列尼娜》時，聯系了中外文學中美狄亞、簡愛、繁漪等具有叛逆思想的女性形象；講到《百年孤獨》時，探討了西方文學中的家族敘事……漢語言文學專業教學注重知識體系的完整，注重學生研究能力的培養、研究方法的掌握、理論水平的提升，教師對作家作品的分析，對各種文學現象的研究有一個基本的思路和方法，就能在潛移默化中讓學生通過課程學習獲得基本的文學鑒賞能力，初步掌握文學批評的方法。學生掌握了研究方法，在面對不同文學作品時就能進行個性化的分析與鑒賞。

二外國文學是一門理論課

但是必要的實踐環節對于培養學生的創新意識、分析問題的能力是有益處的。對名篇的欣賞、名著的閱讀分享，這些都是行之有效的實踐環節，對于訓練學生運用所學知識解決實際問題是有很大幫助的。當下人文學科研究越來越細化，既有文學史的廣度認識，又有文化認同的深度理解，文學研究與批評越來越立足于審美闡釋與人格塑造；同時文學是人生，文學也是哲學，高校的文學課程對于學生而言也是精神成長課，所以文學課的學習不應只有課堂教學這一個維度，還應該輔以多樣化的文學實踐活動。文學課程的實踐活動可以包括學生在文本閱讀基礎上的對文本理解的個性化表達，這種表達可以通過課堂的討論，也可以通過課外學術活動的嘗試，比如撰寫閱讀心得。筆者通過多年的教學經驗發現，讓地方高校的本科學生撰寫學術論文是不現實的，這樣一個不切實際的目標最終導致的就是學生通過下載、復制、粘貼來應付作業，所以筆者認為不如引導學生走進文本走近作家，將個人樸素鮮活的閱讀感悟表達出來即可，形式不一定是學術論文，隨筆雜感都可以，字數也并非要有一定規模，有個人的見解、想法就行。當然在學生熱衷于“讀圖”而不是讀大部頭的文學名著的背景下，讓學生自覺預習或者讀作品是有一定難度的，筆者在外國文學教學中采取的辦法是激勵和強制結合的手段。對于閱讀量，在課程講授之初對學生提出一學期讀兩本外國文學名著的要求，圍繞閱讀的這兩部作品，學生還將完成系列必修的學習任務：一是課堂討論。在課程講授中，授課對象會被分為若干個小組，每組有指定的組長負責，承擔一部作品的討論任務，在講授到該部作品時該小組成員將是課堂討論的主要參與者。二是作業。作業的形式改變以往命題問答的形式，以不限字數的讀書筆記形式來進行。學生寫作業的過程就是總結自己聽課感受和課后閱讀時的思考和想法的過程。第三平時成績。平時成績形式多樣，比如課堂回答問題。學生遇到自己閱讀過的作品時，回答問題的積極性、參與性自然會大大提高，對問題的理解與認識也會有更大的價值和內涵；平時成績也可以通過學生自愿參與的佳作分享環節來獲得。學生在閱讀到好的外國文學作品并有激動、感悟、問題時，可以申請占用課堂十分鐘向大家推薦好書并和同學分享閱讀感受。第四是課程考查。筆者的外國文學作業近幾年一直采取基于閱讀基礎上的自主選題的辦法，學生選擇課程授課內容范圍內的一部作品，提出五個問題，選擇一個問題做一個文獻綜述，并就這一問題寫一個小論文。適度的閱讀量，相應的獎勵機制，課堂參與激發的學習熱情，閱讀分享帶來的專業認同感與價值感，使基于閱讀之上的作品分析得以順利有效地進行。文學創作與文學欣賞都是一種極為個人化的行為，文學鑒賞如果沒有閱讀的體驗、感悟，僅憑教師對故事的描述去了解，最終獲得的認識必定是片面的、僵化的。當然，學生的參與將會對教師帶來更大的挑戰。學生參與并不意味著教師將課堂完全交給學生，課堂永遠是一個雙主體的環境，教師永遠不能放棄對課堂的掌控與駕馭，不能撇開引導學生的責任。當下學生盡管閱讀量有限，但是思想活躍，感受能力和問題意識都很強，學生組織參與的課堂討論以及閱讀分享，教師決不能游離其外，教師必須主動參與并承擔評價總結的任務，這就要求教師要有更豐富的閱讀量，要有更扎實的批評基礎，對文學作品和現象要有自己的獨特認識，同時也要及時了解當下學科領域的最新研究動態與成果，當然還要有更加嫻熟的駕馭課堂的教學能力。在文學作品的欣賞與解析教學中，教師引導學生自主學習，把激發學生的問題意識，培養學生分析問題的能力，提升學生的創新精神作為重要的教學目標顯得尤為關鍵。