小雪詩詞范文
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導語：如何才能寫好一篇小雪詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
小雪的詩詞2 《問劉十九》唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
小雪的詩詞3 《梅花》宋·王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
小雪的詩詞4
《別董大》唐·高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
小雪的詩詞5
《小雪》——(唐)戴叔倫
花雪隨風不厭看，
更多還肯失林巒。
愁人正在書窗下，
一片飛來一片寒。
小雪的詩詞5
《夜泊荊溪》——(唐)陳羽
小雪已晴蘆葉暗，
長波乍急鶴聲嘶。
孤舟一夜宿流水，
眼看山頭月落溪。
小雪的詩詞6
《沁園春》
小雪初晴，畫舫明月，強飲未眠。
念翠鬟雙聳，舞衣半卷，琵琶催拍，促管危弦。
密意雖具，歡期難偶，遣我離情愁緒牽。
追思處，奈溪橋道窄，無計留連。
天天。莫是前緣。自別後、深誠誰為傳。
想玉篦偷付，珠囊暗解，兩心長在，須合金鈿。
淺淡精神，溫柔情性，記我疏狂應痛憐。
空腸斷，奈衾寒漏永，終夜如年。
小雪的詩詞7
小雪
作者：釋善珍
云暗初成霰點微，旋聞蔌蔌灑窗扉。
最愁南北犬驚吠，兼恐北風鴻退飛。
夢錦尚堪裁好句，鬢絲那可織寒衣。
擁爐睡思難撐拄，起喚梅花為解圍。
小雪的詩詞8
初寒
作者：陸游
久雨重陽後，清寒小雪前。
拾薪椎髻仆，賣菜掘頭船。
篇2
我首先做好了考前的準備，然后等待監考老師發卷。
第一節考數學，監考老師首先發下卷子，然后給我們讀題，并告訴我們有不懂的可以問，但不可以大聲嚷嚷，同時還說要認真做題，做完要認認真真檢查，要細心再細心，才可以交卷。
我拿到卷子，先大體看了一下題，又仔細看了一下，這才開始做。雖然題看起來不難，但我還是一點也不敢馬虎，生怕自己考不好得不到媽媽的獎品——倆本《皮皮魯轉》。時間漸漸過去了，老師讀完題了，我也做完了。于是我又從頭到尾認真檢查了一遍，好不容易才聽到老師說：“可以交卷了”。我就懷著害怕的心情交了卷。
要考語文了，張老師警告我們一定要認真檢查。發下卷后，我看到題雖然都會做，但還是自己告訴自己千萬不能大意，考不好老師可就不喜歡我了。
篇3
關鍵詞：小學；古詩詞；分類；教學
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-228-02
一、小學古詩詞教學的意義
古詩詞語言凝練、情感充沛、想象豐富、韻律和諧，具有很高的文學價值和審美價值，是中國優秀傳統文化中的經典。古詩詞教學在小學語文教學中占據著重要的位置，學習古詩詞能夠培養學生對中華民族優秀文化的弘揚與傳承，而且可以提升其對祖國語言文字的興趣和敏銳度和道德情操的培養。
《小學語文課程標準》對小學古詩詞教學提出了要求，規定了每個學段的學習篇目和背誦內容，并指出“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展”、“在語文學習過程中，培養愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”、“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”、“能初步理解和鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味上的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”[1]等教學建議。
所以教師應轉變教育觀念，針對古詩詞分類及特點有針對性地帶領學生去領略古詩文的文化美，感悟深厚的人文底蘊，培育學生的人文精神，幫助學生更好的學習小學語文課程。
二、小學古詩詞內容分類及特點
小學古詩詞選編以學生年齡特點和認知規律為標準，時代從春秋到清代，體裁豐富，題材多樣，內容貼近生活，語言生動，韻律和諧優美，富有傳承性和趣味性。
人教版小學語文課本（2002）共選古詩詞64首，詩作58首，詞作5首，元曲1首[2]。以題材為標準，小學古詩詞可分為以下幾類：
1、詠物詩詞
詠物詩詞即托物言志和借物抒情的詩詞。此類詩詞共有11首：王維《畫》； 駱賓王《詠鵝》；唐寅《畫雞》；白居易《草》；賀知章《詠柳》；蘇軾《題西林壁》；杜甫《春夜喜雨》；李賀《馬詩》；皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》；于謙《石灰吟》；鄭燮《竹石》。詠物詩詞的特點是借物詠人，通過事物的特征來表現詩人的自我形象，借此表達作者的情感和感悟。
2、寫景詩詞
寫景詩詞即以景物為主的詩詞，描寫自然風光和農村景物。此類詩詞有17首：邵雍《一去二三里》；孟浩然《春曉》；楊萬里《小池》；蘇軾《贈劉景文》；杜牧《山行》；北朝民歌《敕勒歌》；李白《望廬山瀑布》；杜甫《絕句》；葉紹翁《夜書所見》；蘇軾 《飲湖上初晴后雨》；朱熹《春日》；陸游《游山西村》；劉禹錫《望洞庭》；白居易《憶江南》；《詩經?采薇》；白樸《天凈沙?秋》；杜甫 《江畔獨步尋花》。寫景詩詞的特點借物抒情和寫景言志，以景物寄托詩人的情感。
3、抒情詩詞
抒情詩詞就是抒發詩人思想感情，反映社會生活的古詩詞。此類詩詞有15首：李白《靜夜思》；賀知章《回鄉偶書》；李白《贈汪倫》；王維《九月九日憶山東兄弟》；孟郊《游子吟》；李白《獨坐敬亭山》；林杰《乞巧》；李商隱《嫦娥》 ；張籍《秋思》；納蘭性德《長相思》；劉禹錫《浪淘沙》；王安石《元日》；曹植《七步詩》；杜甫《聞官軍收河南河北》；龔自珍《己亥雜詩》。抒情詩詞的特點是不具體描寫事物而是集中抒與作者的思想感情。
4、送別詩詞
送別詩詞，是詩人所寫離別感情的作品。此類詩詞共有 4首：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維《送元二使安西》；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》；王觀《卜算子?送鮑浩然之浙東》。送別詩詞充滿依依不舍的離別之情。
5、田園詩詞
田園詩詞是以田園生活為寫作題材的詩歌。此類詩詞共有15首：李紳《憫農》；高鼎《村居》；袁枚《所見》；楊萬里《宿新市徐公店》；胡令能《小兒垂釣》；孟浩然《過故人莊》；翁卷《鄉村四月》；范成大《四時田園雜興》；張志和《漁歌子》；呂巖《牧童》；楊萬里《舟過安仁》；辛棄疾《清平樂?村居》；辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；王維《鳥鳴澗》；蘇軾《浣溪沙》。田園詩詞的特點是自然樸實。
6、行旅詩詞
行旅詩詞是寫詩人在旅途中的各種感慨。此類詩詞共有2首：李白《望天門山》；王安石《泊船瓜洲》。 行旅詩詞淺顯易懂，感情真摯，表達了對安定生活的希冀。
小學古詩詞語言簡潔，朗朗上口，容易記憶，在于其精煉含蓄，富有韻律的語言特色。古詩詞可以用少的字表達豐富的內容，在于用字準確、生動。同時，適當第使用典故，也可使作品內容豐盈。古詩詞語言節奏鮮明，借助音節見的組合與詩句后的押韻表現了強烈的音韻節奏。
除此之外，古詩詞中非常注重意象，詩人借助意象來表答自己我感情。意象形式簡介卻蘊含豐富。有時，同樣的意象承擔著不同詩人的情感。 第一，詠物、寫景詩詞的的意象多為自然意象。
三、小學古詩詞教學策略
1、中小學古詩詞教學存在問題
小學古詩詞教學重點在于引導學生學習領悟作品中的意象和意境。但在實際教學中存在一些誤區。課堂教學中“死記硬背”占主導，教師主要考察學生背誦默寫能力；教師講解忽略意象作用；講解中實詞詞義，輕視語句感悟。還有一種情況則是教師本身語文素養不高，對詩歌本身的理解存在問題，則上課疲于應付，無法深入講解。
總體來看，古詩詞教學存在著教師觀念和教學方法兩方面的問題。
2、中小學古詩詞教學教學建議
不同的分類表明了不同內容的側重點與相應的教學策略。
在不同類別的古詩詞教學中，教師可以采用多種方式配合講解，例如分角色扮演，引入音樂，營造意境，分享故事，提升理解等。不管在何種方法下，教學需注意兩大問題。
第一，深入理解，擴展延伸，提升教師古詩詞修養和學生學習興趣。教師要有深厚的專業修養，掌握教材，合理規劃教學內容，以適合學生理解的話語進行教學表述，采取
課內外相結合的方式提升鞏固學生的學習熱情。
第二，明確目的，重視教學內容連續性[3]，幫助學生以學固舊，以舊促新。以聯系的觀點來串聯新舊知識，通過復習已獲得的基礎知識來降低新問題的難度，鼓勵學生積極探索小學古詩詞的學習。
參考文獻：
[1] 張 麗.小學古詩詞教學中培養學生人文精神的研究[D].北京：首都師范大學.2013
篇4
一、學生興趣單薄
客觀地說，目前的古詩詞教學比過去有一定的改觀：教師更注意教學中激發學生對古詩的興趣，學生作文中引用的古詩詞篇目也在不斷的增多……但有一點是我們無法回避的，大多數學生對古詩詞仍缺乏興趣，學生讀詩歌注意的是其故事性，說明學生閱讀文學作品還只停留在粗糙、膚淺的程度，也就是缺乏閱讀的趣味。一個人如果沒有內在動機需求，去做一件毫無興趣的事情，是很難做出持久努力的。
二、理解詩詞有困難
古典詩詞離我們學生生活的時代久遠，不論從內容還是形式，小學生學習的障礙比較多，古典詩詞文字又存在不確定性。其次，古典詩詞具有詩詞意境的含蓄性。詩詞的意境始終和詩人的情感是一致的，鑒賞詩詞的意境同時也是在體味詩人的心境。而詩詞蘊含的情感無論是曠世濟民的抱負、懷才不遇的苦悶，還有江山勝跡不再的感慨，都需要鑒賞者直接或間接地感受過生活的酸甜苦辣，對照自己的人生去體會詩人的喜怒哀樂。而小學生沒有太多的人生經歷，而且古詩詞積累比較少，缺少必要的知識儲備，很難理解古人“斷腸人在天涯”、“簾卷西風，人比黃花瘦”的情懷。
三、應付考試是主要動機
學習詩歌的目的是為了鑒賞美，是為了更好的體驗人生和社會，然而大多數同學閱讀詩歌的目的是為了應付考試，來源于考試的壓力，這種動機當屬于外部動機。它會給學生帶來沉重的壓力，一旦考試中不再出現詩歌閱讀，很多同學可能不會去讀古詩詞更談不上鑒賞了。以這種態度對待詩歌閱讀，是不可能真正培養學生的詩歌理解能力、提高他們的鑒賞水平的。
那么，怎樣的教和學才符合新課標對古詩詞教學理念和要求呢？近幾年，我在這方面作了一定的實踐和探究，并總結出如下方法：
一、讀詩
古詩詞語言精練、含蓄、優美，首先要讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，了解字義，讓學生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。例如讀孟浩然的《春曉》詩，讓學生盡情地讀，把詩中的所寫的情景看成是一幅幅新鮮的畫面，讓它籠罩他們的全部意識，使學生聚精會神的觀賞它。學習作者“不知――知；知――不知”的句式，將春天的景物展現給讀者。當然“讀詩”的方式要多樣化，如教師示范讀，學生領讀，教師學生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，存讀中培養語感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。
二、誦詩
古人對“讀”也有經典概括和詮釋――“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，只要多誦讀，遍數多，自然會瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說，自曉其義也”等等。這里的誦就是背誦，只有背誦大量的古詩文，實現“讀”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。所以要讓學生通過有效的“誦詩”，當然感受詩意，特別對于格律詩，更要注重激發學生在誦讀中的直覺感受。完美的詩歌吟誦是建立在對詩歌精神的把握上的，而有效的“誦詩”又能促進學生對詩意的理解可見，誦讀是學生積累故事提高古詩文教學有效性的關鍵。
三、寫詩
在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當的點撥、誘導，觸發學生的美感，讓他們學習詩中的寫作手法對古詩進行改寫。我在教學了十一冊《草原》一文后，我讓學生將本文的第一小節改成詩歌，學生的作品遠遠高于我的意料。如：唐桂森同學的《草原圖》：天空清又明，原上青青草。望眼翠色流，羊群如百花。綻放綠地毯，駿馬醉其中。大牛立四望，回味樂無窮。
古詩詞是我們中華民族文化的精髓：精湛的語言，流傳的佳句，深刻的內涵，高遠的意境。如何讓我們的學生對之產生濃厚的興趣、喜歡上它，且能夠更好地去咀嚼、品味這一精神食糧呢?這些問題值得每一個教師好好地思考。
參考文獻
篇5
關鍵詞：小學；古詩詞；創新
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-157-01
下面筆者結合教學實踐談一下小學語文古詩詞的創新教學。
一、古詩詞釋義
古詩詞是中國文章獨有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59～90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
按內容來分類：
懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠物詩。詠物詩在內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，語言清麗洗練。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
戰爭詩。從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
行旅詩和閨怨詩。古人外出時間較長（或久戍邊關、長期流離等），總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
送別詩。古時候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長時間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。
二、小學古詩詞的創新教學
教師的課堂教學要抓住詩歌的難點。在古詩詞的教學中，小學生對古詩詞的理解需要教師的點播和引導。為此筆者在教學中便按照新課標的要求，結合學生的理解程度，對古詩詞的教學難點先行找出來，然后幫助學生逐字逐詞弄懂搞清楚。
在教學《登鸛雀樓》這首古詩詞時，一是要告訴學生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對古詩詞中的多音字進行比較分析，讓學生能夠熟悉；三是告訴學生“多義詞”不能夠把他單獨拿出來進行理解，而是要結合上下的詩文來作理解；四是對詩中起到關鍵作用的“詞”要多學生進行重點交代，作重點解釋。
教師的課堂教學要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點的。在教學《鋤禾》這首詩歌時，筆者就對“鋤禾日當午，汗滴禾下土”按照時下白話文的意思給小學生進行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學生在教師思路的引導弄懂弄透。
教師的課堂詩歌的教學要讓學生學有所得。在古詩詞教學中引導學生進入詩歌的意境，使學生受到感染啟迪，讓學生學有所得是教師教學的最高境界。在教學《早發白帝城》這首詩歌時，筆者顯示給學生講了作者李白當時的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順水舟走得很快、沿途重疊的山巒等景致都是作者內心的喜悅和激動的感情的表露。
篇6
“教師是人類靈魂的工程師’’這是我在童年時代聽到得最多的一句話，是對教師的職業最初的認識。
在我學生年代，聽到了人們對老師一系列的評價，有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師是甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去……歌頌的是老師獻身精神。步入工作崗位后，我卻親眼目睹了老師們愛崗、敬業、奉獻等作為，親耳聆聽了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子和未來，真誠奉獻的博大情懷。
身為一名人民教師，我經常問自己這樣一個問題：要做一名優秀的教師，應該具備的最重要的條件是什么？是優美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經驗？在實踐的過程中我發現：作為一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是高尚的師德。金鐵林，我國著名聲樂教育家。曾經是演員，在舞臺上雖然輝煌過，接受過觀眾的掌聲和鮮花。但他從臺前退到幕后，從事聲樂教育工作。培養的學生有等一批國內著名的歌唱家，老師培養他們，使他們成材，登上舞臺獲得成功。老師說：我的工作沒有選錯，職業、事業也沒有選錯，我無怨無悔。我將在有生之年，把我有限的生命放在我無限的事業中，做出更大的貢獻。省縣鄉小學教師，多次獲“全國優秀教師”的光榮稱號。所在鄉鎮偏遠、閉塞、經濟落后、幾十年如一日、無怨無悔扎根山區教育。為了改變辦學條件，讓大山里的孩子和城里的孩子一樣有寬敞明亮的教室，和村民們翻山越嶺用肩膀把一塊塊青石扛回學校，建起了現代化校舍。他用熱情和執著不斷改變山區落后條件，培養一批又一批合格的學生，向社會展示了一位教師的人生價值。從他們身上我們看到了兢兢業業、默默奉獻的高尚師德。
教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現。在當今社會發展和人性本身物欲的膨脹，給我們帶來心里和精神的空虛，而物質和精神的落差又使我們對“師德”的概念有些模糊。在“”大地震中涌現出很多優秀教師，如張開雙臂護著四名學生的老師、學生生命的救護神老師、救出學生卻永遠失去女兒的老師，他們在特大自然災害面前，舍生忘死、挺身而出，用自己的血肉之軀拼死保護學生生命的崇高師德風范，他們用鮮血和生命詮釋了“師德”。從他們身上，使我增強了熱愛教育事業的信念，甘于清貧、樂于奉獻，真正理解了師德的意義。
師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
篇7
[關鍵詞]小學語文；古詩詞；探究
[作者簡介]李欣娜（1979-），女，江西寧都人，贛州市湖邊中心小學，小學高級教師，研究方向為小學語文教學。
古詩詞是中華文化里的一顆璀璨明珠，是中華幾千年文化的沉淀，小學語文中所學習的古詩詞更是詩詞中的瑰寶。在小學語文教學中，注重古詩詞的教學不僅是新課標對語文教學的要求，還是教師弘揚中華文化不可推卸的重任。目前的小學古詩詞教學模式存在著許多問題亟待解決，如學生的學習熱情較低、學習能力較差、理解能力較低等，這些問題的存在制約著語文古詩詞教學效果的提高。優化語文古詩詞教學的效果成為了目前小學語文教學中不可忽視的問題。
一、 豐富教學內容
語言精練、情感豐富是古詩詞的特點，但正是由于該特點導致了學生難以理解詩詞中的語言，無法準確地把握詩詞中所蘊含的情感。因此，教師在教學時應充分補充教學內容，在對詩詞本身進行講解時，教師還應對詩人的生平以及寫作風格進行簡單講解。在傳統的詩歌教學中，教師們考慮到學生年齡小的問題，在古詩詞教學方面對學生的要求較低，通常指要求學生掌握古詩詞的大致內容以及了解詩詞所表達的感情，并要求學生對古詩詞進行背誦。但對學生的低要求注定了教師對教學的低要求，在這樣的一種教學方式下，學生不能體會到古詩詞所蘊含的感情，甚至是對古詩詞的意思一知半解，這是對學生記憶力的極大挑戰。如《長歌行》（青青園中葵）這首詩詞的教學，這是漢樂府所收集的詩歌之一，詩中以園中的植物為例，嘆息時間一去不復返，呼吁大家珍惜時間努力學習。在傳統的教學中，由于教師采取“填鴨式”的教學模式，學生對課文沒有理解就被要求背誦，如《長歌行》這樣篇幅較長的詩歌學生是很難背誦出來的，因而詩歌教學無法收到良好的效果。在小學語文教學中，教師應積極地對課文教學內容進行不斷的改革和優化，并補充適當的材料幫助學生的理解。
二、 情境構建
意境是詩人在作詩中積極營造的一種氣氛，通過這一情境的構建，我們可以從側面領會到詩人的心情，從而理解詩詞傳達的思想。宗白華認為：“以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映， 化實景而為虛景， 創形象以為象征， 使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是藝術境界。”其實， 詩歌的意境， 就是詩人內心強烈的思想感情和生動的客觀事物相融合，創造出的可感可信、情景交融、形神兼備的藝術境界。
情境構建是在古詩詞教學時，通過圖片、音頻等方式為學生營造一個與詩詞內容相近的情景，增強學生的代入感，使學生產生一種身臨其境的感覺，從而理解詩詞所表達的感情。在古詩詞中，詩人通過對情景的描寫來側面烘托自己的情感。因此，教師在教學中應該努力構建詩人所描繪的情景，讓學生體會到詩人所傳達的情感。如在《靜夜思》的教學中，教師可以通過圖片和音樂來營造出詩人所描繪的“床前明月光，疑是地上霜”的場景，通過幽怨的音樂讓學生體會到當時寂靜黑夜的氣氛，同時，教師還應該通過思維的引導來讓學生感覺到詩人當時的孤獨和寂寞。教師可以對學生進行提問，如：“我們中秋節時除了吃月餅還會做什么呢？”“為什么我們要賞月呢？”通過這一系列的問題讓學生體會到月圓代表著團圓的這一含義，從而領會到，詩人在夜晚睡不著抬頭望月是因為思念家人。同時，通過對情景的構建，讓夜深人靜的孤獨和寂寞感去感染學生，使學生能深刻體會到詩人當時的孤獨感，從而加深學生對古詩的理解。通過情境構建，學生明白了詩人看到月光的感受 ，“舉頭望明月，低頭思故鄉”也能夠被學生接受了。
篇8
為了讓學生更好地接受傳統詩歌的浸潤，弘揚中華文化，我們在古詩詞教學中應進行有效拓展，讓語文課堂更高效、開放，讓學生的語文素養更全面地發展。
一、拓展、積累“同主題”作品
以教學《送元二使安西》為例，這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗。上課伊始，便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點，即都是送別詩，從而使學生較快地進入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故，引出系列楊柳送別的詩句：
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。――《詩經》。
李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
王之渙的《送別》：“近來攀折苦，應為別離多。”
像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句，將三維目標有機地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩的情感基調；異中求同，索解出古詩一致的精神本質，為后文的學習作了良好的鋪墊。
二、拓展、理解“同文言現象”
詩歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說，掌握相當數量的實詞，是提高古詩詞閱讀能力的基A。
教學《鄉村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時，引入學生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過比對，學生明白了“一詞多義”這一文言現象。
再如，教學《四時田園雜興》時，“村莊兒女各當家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應的詩句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學生對這一文言現象的印象，并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。
三、拓展、感悟“同意象”作品
古詩詞語言的精煉、含蓄，意境的悠長、深遠，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學中沒有想象，就沒有情境，也就沒有了品位和創意。而意象是古詩詞的細胞，在古詩詞學習中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認識閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。
以《漁歌子》為例，作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結合、色彩艷麗的畫卷。教學時著重在還原和拓展意象中，讓學生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。
1.走入意境，尋找意象
古人說得好“一切情語皆景語”，詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學時應根據古詩文本，去喚起或開掘學生心中隱藏著的文字文本或經驗文本，在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。
在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時，先讓學生圈出詩句中的景物，而后讓學生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時學生很快發現了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現在學生面前。
2.豐富想象，還原意象
通過尋找意象，學生找到了詩句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；有的說“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”；還有的說“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩句的基礎上，學生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學生透過詩句，說說看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語言的互動轉化中還原了意象。
3.情辭勃發，拓展意象
在學生找到了許多描寫春天的意象后，要求學生填入意象，創作詩詞：
此時再問“張志和為何不須歸”時，學生的答案不止停留在景美上了，有的說“向往自由不須歸”，有的說“愛好垂釣不須歸”，還有的說“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結合，既深化了對詩句的理解和記憶，又能入情入境，更好地體驗詩句所描繪的意境，與詩人產生情感上的共鳴。
篇9
小學音樂教師演講詞一
最近我一直都在思考著一個問題：“教師”這兩個普通的字眼到底該怎樣理解?有人說教師是紅燭，燃燒自己，照亮別人;有人說教師應當甘于清貧和與世無爭;還有人說教師就意味著奉獻甚而意味著犧牲,這些理解都贊美了教師的付出。然而，今天我要大聲告訴大家我作為一名音樂教師的收獲，那就是---我驕傲、我快樂!
“長大后我就成了你，才知道三尺講臺，放飛的是希望，奉獻的是自己……”上專科時我只是感覺到這首歌曲美麗的旋律，直到走上講臺，面對一雙雙渴求的眼睛，我才真正體會到教師這種職業的神圣和責任。“彈指一揮間”，驀然回首這四年來走過的足跡，有太多值得總結的經驗與教訓，在心中涌動。
記得我教初中音樂時,我曾經很困惑。學生對音樂課的概念無非就是唱歌,聽歌,甚至是做作業.我很茫然,有種被忽視的感覺,好象我的躊躇滿志,信心百倍沒有用武之地。我從最基礎的發聲練習入手,盡管最初同學們還覺的好笑;我從簡單的民樂民歌欣賞入手,告訴同學們生活中不只有幾首流行歌曲,我們還有豐富的民族音樂寶庫;一項項文藝活動經我們精心籌劃,安排,得以圓滿開展;學生們經過我的輔導能夠在臺上翩翩起舞,一展歌喉.我釋然了,是的,做為一名音樂教師,我的價值不正是體現于此嗎?有了我們,校園變的豐富多彩,課堂變的有聲有色;有了我們,校園到處充滿著歌聲,充滿著生氣;我愿意把我對音樂的感受傳遞給我的學生們,我愿意給學生一節輕松,愉快的音樂課,學生們可以從我這里感受到音樂的魅力.有時,我真的很驕傲,我從來沒有后悔過我選擇了這樣一份職業,在學生眼里,我是不同的形象:我是活潑的,漂亮的,陽光的,多才多藝的,甚至我還可以是新潮的,時尚的,因為我是音樂教師.
而現在我又從事著小學的音樂教育，如果說初中是我人生的啟蒙點的話，那么小學就成了我的發展點，在這里我能充分的鍛煉自己，也許是由于自己性格活潑的原因吧，和孩子們相處的很愉快!每個孩子就是一個童話世界，你能在這里看到非常美好的東西，純真、無邪、調皮、可愛等，和孩子們相處了一學期，這段時間也是我最快樂的日子，因為每天都會有很多的感動的事情發生。記得我上次，還沒打預備鈴就進了教室，有個孩子過來，就和我說話，我當時也沒有理會他，她接著就問：老師你是不是不舒服啊，當時我很感動，因為我確實是不舒服，學生善于觀察老師，孩子們真的很有心。記得每次我給孩子們上完課，因為是又蹦又跳的，顯得很疲憊，孩子在下課時，就會拉著你的衣角說：老師，您辛苦了，謝謝老師!平時，我們老師的一句鼓勵的話，一句贊美的話，孩子們就會樂個半天，而我們老師呢?孩子們的一點小小的舉動，就會感觸我們的心思。
大家都知道一年級的小朋友教著是很費勁的，有時候他們太頑皮，有時候也很可氣，甚至可恨···，但是孩子們有時候也很無辜，因為他們本身就是好動，好奇的，真的，說起一年級的孩子們，我覺得我真的很幸福，因為他們帶給我了很多幸福，有時候，一杯水、一個湯勺，一雙筷子，一份報紙，甚至一個飲料瓶子都有可能成為我們上課的全部，在我的學生自己動手動腦“創造”了一個音或一段節奏后，我和學生的喜悅是那個教室以外的人無法感受到的。我們會因為一個動作而雀躍，會因為一個動作而歡呼，甚至會為一段舞曲而瘋狂。我的喜悅來自學生的傾聽，來自與他們的思考，來自與他們的表現;而他們的喜悅則來自與我的一個微笑，一個豎大拇指的動作，一句親切的“好樣的”!就這樣，我們在那個屬于我們的四十分鐘里互相欣賞，共同喜悅著。
我知道，我工作的目的不是為了培養音樂家，藝術家，而是讓學生感受音樂，體會音樂，熱愛音樂。音樂可以表達情感，音樂可以調節心情，而在我們的生活中處處離不開音樂，懂音樂的人必然懂得感情，學音樂的孩子也不會變壞。
我相信,在不遠的將來,我們的上課鈴聲也將變成美妙的音樂,課間操也許會變成極富舞蹈性的韻律操,我們的音樂課將變成學生展示自我的平臺.
做一名教師,內心很充實,而做一名音樂教師,我很快樂,我會繼續做好我的本職工作,一如既往地走下去.
我驕傲,我快樂,我是音樂教師.
小學音樂教師演講詞二
尊敬的各位領導、老師：
大家好!我是一名普通的小學音樂教師。我知道，以我淺陋的“井蛙之見”，無法釋解“師德”一詞的內涵，僅希望，用我的實踐和觀點，能夠和大家一同領悟“師德”的偉岸。今天我演講的題目是《愛在“樂”海》。
“小時候，我以為你很美麗，領著一群小鳥飛來飛去;小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。”歌聲激蕩著我的青春歲月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業，希冀成為歌中那美麗的角色。天遂人愿，夢想成真、寒來暑往，授業解惑，我深深感受到為人師表的責任和使命，還有那無法釋懷的平凡和奉獻。正像歌里所唱:放飛的是希望，守巢的總是你;寫下的是奉獻，擦去的是名利。”
“厚積薄發、激活靈性、以愛育愛、達德成才”——在學校“愛的教育”理念下，音樂教師借助美妙的音符書寫“師德”，表達“真愛”，滋潤“靈魂”!
一次一年級的音樂課，我們學了一首歌名叫《國旗國旗真美麗》，等到學生們基本上都學會了的時候，我請個別同學上臺來表演唱，我看到有一位小男孩臉已經憋的通紅，整個身體幾乎都前傾著站了起來，手舉的高高的，嘴里還喊著：“老師，叫我!老師，叫我!”我一眼就看到了他，所以趕緊叫他上臺來唱。等到他喜滋滋的跑到講臺上后，卻有些害羞似的望了我一眼，底下了頭，兩只大眼睛忽閃忽閃的。我猜想,這肯定是一名性格比較內向的同學.我耐心的鼓勵了他，等到他哼唱了幾句之后，就再也唱不下去了，臺下已經有同學在起哄了，教室里充滿嘲笑。我立即大聲說：“同學們，這位同學可能是第一次上臺唱歌，看到臺下這么多人,一激動把歌詞忘了，沒關系，我們和她一起唱好嗎?”同學們都說，好!這個主意也得到了小男孩的認同。為隨后，在歡快的音樂聲中，全體學生擊掌應和，小男孩忘情地表演，教室里激情蕩漾，其樂融融，難堪隨之煙消云散……
拂去學生心頭的陰霾，以尊重培育尊重，是音樂的效能，不也是音樂教師的職業操守所在嗎?
要讓音樂飛出課堂，全方位滲透學生的校園生活，是音樂教師當仁不讓的職責。
于是，舞蹈室里，紅地毯上，農村孩子舞姿翩翩，自信和堅強寫在汗水津津的臉上。
于是，大課間不再塵土飛揚，人仰馬翻。美妙的歌聲回蕩于廊道亭間。
因為有了我們,藝術節紅紅火火，星光四季耀眼;
因為有了我們,校園變的生機無限,課堂變的色彩斑斕.
我知道，我是一滴弱小的露珠，不能掀起推波助瀾的浪濤，但可以潤澤幾株渴望成長的禾苗。
我知道，我的才智無法準確地詮釋“師德”的圣潔和崇高，但可以從孩子的眼神里，評價自己行為的高尚或渺小。
孩子是美麗的，音樂是美妙的，我的職業是崇高的!愿我的愛伴著孩子在音樂的海洋中自在遨游!
小學音樂教師演講詞三
作為一個工作還不滿兩年的新老師，我不敢在各位前輩們面前大肆談論“師德”的內涵和外延。今天所言，只是在職期間我作為一名普通的音樂教師的感受。錯用《給教師的一百條新建議》的作者鄭杰老師的一句話，“我不能保證我所說的每句話都正確，但我能保證我每句話都出自真誠”。不當之處，請老師們指正。
師德這個詞，只要在百度搜索欄里一鍵入，馬上會有成千上萬條信息鋪滿屏幕，讓你應接不瑕，隨手點開幾條鏈接，總會發現大同小異。這并不奇怪，教育史伴隨首人類文明史不斷向前發展，同時也產生了無數教育大家，他們身上的優良傳統都被人們發揚并繼承到了今天。尤其是被稱作“禮儀之邦”的中華民族，從古至今，教育者們都用自己的氣節操守人格教育感染、薰陶了一代代的仁人志士，給后人樹起了師德的豐碑。漸漸地，人們自然而然地為“師德”二字戴上了越來越多老師所難承受的光環，貼上了“崇高”、“偉大”、“神圣”等標簽。稍不小心，老師們便會踏入雷池，成為“千夫指”。今天，街頭巷尾無論何人都可以隨便拿“師德”說事，當“范跑跑”、“楊不管”事件頻繁發生時，人們指責聲不絕于耳，而沒有人會去體諒老師們的難處。我們當然不能說他們的行為值得效仿，但的確該引起我們的深思。究竟師德有廣的外延?它有無好壞的標準?如果有，那么又是什么?
我總覺得，當師德被大張旗鼓地去宣揚，去“學習”時，便在一定程度上喪失了某些本真，似乎讓人覺得教師的職業道德已經要到底線。而實際上，既然選擇作為人師，那么，我相信每一個老師都在從事這份職業前對它的特殊性已有所了解，而且在剛參加工作時，一定也充滿激情與干勁。我們用自己的青春守著教育事業，這本身就是一種奉獻。可是當人們把師德“崇高”的帽子硬要強戴到我們的頭上時，這“德”就變了味。我敢說沒有一個老師不想為孩子好，我們需要的，僅僅只是去找到那么一種最適合愛孩子的方式。我們備課上課批改作業輔差……，這并不只是生存的方式，而是我們憑著一顆良心在做事。XX年地震中的那些留下光輝事跡的老師們用他們的行動來向世人展示了我們的老師隊伍并沒有像人們想像的快到邊緣。XX年區里開展的“學抗震英模、樹新時代師魂”活動中，也讓我真正被伍家教師們的精神所感動。其實，我們都只是普通的老師，我們應該把自己的本職工作當作平常，踏踏實實做事，認認真真教書，用心地對學生，這，就是有如“孺子牛”的師德。我們當中每一位老師都是師德的楷模，在這里，我要深深對對各位老師表示感謝，大家辛苦了!!
可是，接下來我還是要說說做為一名教師，我所認為的底線。我們不要求老師們人人都志存高遠，但要對工作高度負責。我們不要求老師們都“樂于”奉獻，但希望老師都能認真勤懇，最起碼不能損人利已。常常我們看到教育家們說的最多的一個字是“愛”，這個字被尊稱為 “教育的真諦”，曾經我也一度這樣認為，但我想，并不是可以用“愛”字可以形容我對每個孩子的感受，我敢說我對待他們每一個都平等、真誠、公正。并用我所知道的誠實、善良、正直、勇敢等品格來教導他們，作為一名音樂老師，我不能像擔任語文數學的老師們天天去接觸他們，我只希望用我一星期兩節的音樂課時間讓孩子們在音樂里感受體驗美，并追求美。所以，我認真備課上課。可是即使這樣，還是有一部分孩子無法被音樂感染，我不能說我愛他們，我思考，愛心并不等同于愛吧?責任心和愛心能劃上等號嗎??在我的周圍，我曾見到很多老師對孩子們無微不至的關懷和嚴慈相濟的愛，可以舉出很多的例子，比比如潘宏珍老師，當初我管班那是“一團糟”，現在卻井井有條。有幾個細節潘老師讓我感動。一是在去安福寺的車上，兩個班的學生在一起，人太多，位置不夠，導游將坐在前面的小孩安排了下，幾次三番請潘老師過去坐，可是潘老師偏偏不為之所動，一直在車的后方，和孩子們在一起，孩子們都坐著，唯獨潘老師站著，我問她為什么，她說“這么擠，我站會就可以了，讓這么小的孩子站我實在不忍心”。二是一次課間操，新校服剛發，有些孩子的褲子太長，都踩在腳下，自己也沒注意，潘老師親自躬下身給一個女孩把褲腿卷好，又幫另一個孩子把衣領翻好。三是有一次班級整理的過程中，由于班上有個女孩生病中午回家了可書包又沒帶，潘老師便細細問出隔得近的同學，并特意請男孩子幫她帶書包回家，借此教育孩子要保護幫助比自己弱小的。還有二二班的李金蘭老師，對事情的認真負責，對孩子教育的嚴厲，都讓我深有體會，在我們辦公室旁邊時，常看到他把后進生留在辦公室里單獨輔導，又把他們安全送到點……再說我們辦公室的老師，我常看到崔老師和汪老師兩個人探討五二班孩子的教育問題，看到杜老師為了悉心照料幼兒園孩子嗓子喊啞一天也難得回趟辦公室，看到沉默踏實而樂于助人的彭老師，我感受到李亞老師教育和教學中的大氣和細心，看到年輕的張君老師為了解決問題生想盡辦法，又向老師們到處尋找幫助……還有側面的例子，有一次在食堂吃飯，有一位孩子已經上初中的工作人員對我說起王老師來，真心發出的感嘆，這是一個好老師!這讓我想起以前她帶二一班副班主任時有一次細心地給一個小姑娘剪流海，這些，都深深地留在了我的腦海里。師德，不就是這樣簡單嗎?我常在她們的行為當作我自己行為的試金石。
篇10
關鍵詞：小學語文；教學方法；識字；詞語
中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2014）17-0038-02
一、注重預習環節，讓學生學會自主識字
預習就是學生預先自學將要學習的功課。在課前學生先獨立地閱讀新課文，初步了解其內容，為上新課接受新知識做好準備。課前預習先要會認、會讀生字，只有認識生字，學生對課文才會有一定的理解，課堂學習效率才會高。在課堂要給不同層次學生展示自己的預習成果的機會。上課時，應該讓學生用自己喜歡的方式學習生字，互相展示自己學會的生字，可以一個詞讀一遍，也可以挑難認的字進行造句，還可以對難理解的詞語進行解釋，這樣可以調動學生學習生字的積極性，培養學習興趣。可以推選學習最認真的同學當小老師，讓他發現不會認讀生字的同學，并督促其認讀所有的生字。教師再適當教難認、難寫、難理解的詞語，這樣就能增強學生自主學習的信心。
二、注重隨文識字，讓學生體驗識字樂趣
隨文識字可以創設溫馨而富有情趣的識字環境，注重兒童學習過程中的愉悅心理體驗，字不離詞，詞不離句，字義、詞義在課文語境中得到明確、深刻的解讀，有助于培養、提高學生的語言感悟能力。通過與詞句的聯系理解生字（詞）的意義，學生要學會：1.初讀課文找出生字，借助拼音讀準生字。在此要發揮學生的主體性，讓學生嘗試拼讀在先，然后，教師根據學生的拼讀情況進行范讀或讓學生糾正讀音。在學生讀生字時，要注意感知字形，初步建立生字的表象。2.精讀課文，結合語言環境，理解字義。當學生把課文讀通并讀懂時，教師要引導學生結合語言環境或生活實踐理解生字、新詞。要注意區分學會和會認兩類字，重點引導學生在語言環境中理解應學會的字，對會認的字不做過高的要求，做到能感悟就可。要求學會的字，不僅要理解其在本句中的含義，也可進行借字組詞，擴展造句等。此環節學會運用，理解字義是重點。因此，要采取多種教學方法，通過查字典，借助直觀的事物，聯系生活，幫助理解，同時要注意音、形、義的聯系。
三、開展趣味活動，讓學生愉快輕松識字
心理學家弗洛伊德指出：“游戲是由愉快原則促動的，它是滿足的源泉。”游戲是小學生喜聞樂見的形式。利用游戲調動學生學習興趣，采用游戲形式開展教學，如開火車、摘蘋果、找朋友、猜字謎等。用猜字謎的方法，能激發活潑好動的低年級學生的學習興趣，并從字謎中牢記字形。如：大火正在燒，一壓變熄了（滅）；大水真不小，他人被沖跑（池）；一口咬掉牛尾巴（告）；開字頭上長兩角（并）；大口吃小口（回）；二小二小頭上長草（蒜）。同時鼓勵學生自編字謎，這樣可記準字形。兒歌簡單易記，朗朗上口，值得提倡。將這些小學生喜歡的游戲有聲有色地引入識字課堂，課堂很自然就成了學生學習生字的樂園。
四、聯系生活經驗，提高識字教學效率
