導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫冬天的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、李白，《嘲王歷陽不肯飲酒》。地白風(fēng)色寒，雪花大如手。

3、李白，《北風(fēng)行》。燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。

4、杜甫，《公安縣懷古》。寒天催日短，風(fēng)浪與云平。

5、杜甫，《兵車行》。且如今年冬，未休關(guān)西卒。

篇2

“請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？”（老舍《濟(jì)南的冬天》）老舍先生筆下的這塊“寶地”就是濟(jì)南。濟(jì)南位于山東省的中西部，南依泰山，北傍黃河，其復(fù)雜而獨(dú)特的地理環(huán)境形成了它獨(dú)有的泉水豐富的特色和度冬如春的氣候特點(diǎn)，是齊魯大地上的一朵奇葩。著名作家老舍先生曾在這兒生活了四年，對濟(jì)南的秀美風(fēng)光鐘愛有加，也特別享受在這里的生活。“四年雖短，但是一氣住下來，于事與事的聯(lián)系，人與人的交往，快樂與悲苦的代換，便顯明地在這一生里自成一段落，深深地印劃在心中；時短情長，濟(jì)南就成了我的第二故鄉(xiāng)。”老舍在自己的自傳里這樣說。《濟(jì)南的冬天》等系列散文就是在這個階段醞釀創(chuàng)作而成的。

在《濟(jì)南的冬天》中老舍筆下的濟(jì)南是如夢如幻的，澄澈空靈有如處子；秀麗恬靜有如韻致款款的古裝仕女；溫情脈脈有如慈愛體貼的母親。然而當(dāng)我們靜靜地讀完老舍先生的《老舍自傳》和《濟(jì)南的馬車》等一系列文章，會發(fā)現(xiàn)真實(shí)的濟(jì)南呈現(xiàn)在老舍先生眼前的一切卻并不是如《濟(jì)南的秋天》《濟(jì)南的冬天》中描寫的那般完美，相反是有其“敗陋”的一面的。濟(jì)南的環(huán)境是這樣的：“大路上灰塵飛揚(yáng)，小巷里污穢雜亂，雖然天色是那么清明，泉水是那么方便，可是到處老使人憋得慌。”關(guān)于秩序：“到濟(jì)南來，這是頭一遭。擠出車站，汗流如漿，把一點(diǎn)小傷風(fēng)也治好了，或者說擠跑了……”那么，是什么深深地迷醉了老舍先生，而使?jié)系木拔锝o他這樣妙不可言的美感呢？結(jié)合《一些印象》和《老舍自傳》等資料，我們理解了老舍先生的兩種情結(jié)，也就更好地理解了《濟(jì)南的冬天》中的美輪美奐的景物。

一、亂世文人對恬淡生活的追求

老舍先生在《濟(jì)南的冬天》中提到“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們?nèi)察o不動的低聲的說：你們放心吧；這兒準(zhǔn)保暖和。”把小山新巧地比作“小搖籃”，又用擬人顯出脈脈溫情，躺在搖籃里承受母親體貼入微的撫愛，山們還“低聲地”哼著搖籃曲，凸顯了這個“理想境界”的舒適寧靜。老舍在他的自傳中寫道“生于北平，三歲失怙，可謂無父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。”的確，不管是一種文人氣質(zhì)使然，還是半世顛沛后對安全感地追求，他內(nèi)心深處都有了這樣一種對安適寧靜生活的向往。

來到濟(jì)南，濟(jì)南秀美的自然景物深深地吸引了老舍先生，與童年時代和老母親相依為命、成年后的只身一人漂泊相比，他個人生活上也是趨于穩(wěn)定安樂，而且這個階段不管是任教，還是創(chuàng)作都進(jìn)入一個成熟期，得心應(yīng)手、游刃有余，特別是創(chuàng)作獲得了大豐收，有小說《大明湖》《貓城記》和散文《一些印象》等大量的作品問世。“在那里，我努力地創(chuàng)作，快活地休息……”所以作者筆下的濟(jì)南冬天的景物更多地呈現(xiàn)一種靜謐之美，是那樣的安然、寧靜。

二、愛國深情暈染美景

濟(jì)南自然景色的美麗掩不掉人為的“敗陋”。對現(xiàn)實(shí)的不滿，對當(dāng)局的失望，必使這位經(jīng)過了“五四”洗禮的進(jìn)步文人在自己的作品中表達(dá)自己的見解，魯迅先生在兩年后寫了《為了忘卻的記憶》一文，這是以雜文的形式直接抒發(fā)要喚醒世人的寫作目的。老舍在1944年開始創(chuàng)作的史詩式的巨著《四世同堂》，傾注了自己的一片愛國深情記敘了北平淪陷后，那一派古老寧靜生活被打破后百姓的不安、惶惑，更表現(xiàn)了中華兒女面對敵人的英勇無畏。

同樣是為了喚醒這種忘卻的記憶，出于一片愛國之情，而老舍先生在散文《濟(jì)南的冬天》中卻用了另一種方式：把濟(jì)南的美描摹出來，告訴國人：我們祖國江山如此多嬌，我們要去熱愛她，保護(hù)她。于是先生把自己眼中濟(jì)南的秀麗嬌媚用生花的妙筆表現(xiàn)出來，甚至把濟(jì)南人格化，把她寫得嬌美可愛，頗通人性。用“不忍得”把水寫得有一副和善心腸，為了水藻的綠，為了垂柳的倒影，仍然充滿著綠意。把夕陽斜照下粉色的薄雪比擬為害羞的少女，突出了雪色的嬌美和小山的秀麗，情態(tài)可掬。把本來沒有生命的、靜止的東西寫得活靈活現(xiàn)，呼之欲出，如此充滿靈性，可謂山含情、水含笑。老舍以“理想的境界”“寶地”對濟(jì)南的山水極盡贊美，甚至對筆下的濟(jì)南景物是那么憐愛，甚至請求老天對嬌秀的濟(jì)南給予呵護(hù)，“就是下點(diǎn)小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的”。老舍先生對濟(jì)南的熱愛在這些景物描寫中溢于言表。是呀，那是我們自己的家園，我們的母親，一草一木總關(guān)情啊！那么嬌美柔弱誰都會情不自禁的想要拼盡一己之力去呵護(hù)，使之不受蹂躪。那么情意相通這樣帶淚的微笑將使多少壯士扼腕嘆息，立志奮起一搏啊。作者把濟(jì)南的冬天描摹得美輪美奐，突出她與我們的情意相通，也是為了喚起人們“忘卻的記憶”呀。

篇3

信不信，由你

春天，不知什么時候

住進(jìn)了冬季

那一片 十片　百片

大朵大朵的雪花

不就是春天的李花

紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落了一地

那一顆十顆百顆

潔白潔白的冰雹

不就是春天的小梨

叭叭啦啦地落了一地

那一根十根百根

晶亮晶亮的冰柱

不就是春天的竹筍

冒冒尖尖地在屋檐下倒立

那一塊十塊百塊

飄飄蕩蕩的冰塊

不就是春天的船兒

悠悠晃晃地飄在河里

玻璃窗里

鑲著一幅幅畫

那里盛開著

迎春山茶茉莉……

呵冬天孕育著春天

春天生長著

在冬媽媽的懷抱里

冬天的創(chuàng)意

冬天

也是一個孩子

她聰明　伶俐

很頑皮　很有創(chuàng)意

她拔著鵝毛

紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落了一地

制成羽絨被褥

讓麥苗睡得暖暖和和的

她把小河變成魚缸

安上晶晶亮亮的玻璃

小魚們多快活

在里面自由自在游弋

她把窗戶變成畫框

讓春天的花朵

在小小的花園盛開

有山茶杜鵑茉莉

她爬上天上果園里的梨樹

搖下一個個小梨

把梨種在地下

她還教孩子們

把一個個夢

堆成一個大雪人

讓雪人笑著藏著秘密

冬孩子的創(chuàng)意

標(biāo)新立異有趣

那一個個潔白的童話

如詩　如畫　如謎

飛翔的冬天

冬天

為我們播上翅膀

歌唱著

我們飛翔　飛翔

追著雪花

嬉戲著狡黠

變成一只只白蝴蝶

采著憧憬　采著希望

追趕春天

我們飛翔　飛翔

拄著雪杖

雪橇滑出快樂

變成一只只小白鴿

銜著夢幻　銜著向往

追趕春天

我們飛翔　飛翔

踏著冰鞋

旋出唱片

變成一只只小飛燕

馱著好奇　馱著猜想

追趕春天

我們飛翔　飛翔

冬天

為我們插上翅膀

沖著冬季 向往春天

我們飛翔　飛翔

冬天要出嫁

冬天

已經(jīng)長大

她要當(dāng)新娘了

明天 要出嫁

雪山是她的倩影

著一身潔白的衣褂

玉樹瓊枝

是她的頭飾

白鷺仙鶴

是她的發(fā)夾

臘梅的花黃

也貼在鬢發(fā)

那冰封的銀色小溪

是一副副項(xiàng)鏈

晶晶亮亮地在她脖子上掛……

駕著北風(fēng)之車

迎親的隊伍來了

于是　冬天

坐上了花轎

披著潔白的婚紗

正向著春天小伙子家

出發(fā)……

冬的創(chuàng)作

冬

用北風(fēng)之力

雕塑出銀色的世界

一幅幅潔白的童話

玉樹　瓊枝

在雪山上生長　挺拔

白鷺　銀鶴

在雪山上鳴叫　起舞

冰朵 雪花

在玻璃窗上怒放　進(jìn)發(fā)

孩子　追著雪朵

被塑成

快快樂樂的事故

孩子　堆著雪人

被塑成

晶晶瑩瑩的童話

冬

用北風(fēng)之刀

雕刻著潔白的立意

創(chuàng)作著潔白的圖畫

篇4

情趣：江南冬景之愛。“情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。”（劉勰《文心雕龍?情采》）意思是說，情理是文章的經(jīng)線，文詞是情理的緯線；經(jīng)線端正了緯線才織得上去，情理確定了文詞才會暢達(dá)，這是寫作的根本。先來看作者所寫的這段文字：“我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。”作者拿北國的“夏夜”比江南的“冬景”，抒發(fā)了對明朗的情調(diào)的喜愛之情。王國維在《人間詞話》里說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”在《江南的冬景》中，“我之色彩”，就是作者寄托于景物中的情感。由作者構(gòu)想的“門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客”，就是本文“明朗”的情感基調(diào)的見證。因此，郁達(dá)夫心目中的江南冬天晴暖溫和可愛，優(yōu)美閑適，和煦溫潤。如“午后冬郊圖”，白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、帶著綠意的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽光等，色彩亮麗，蘊(yùn)含生氣；“鄉(xiāng)村冬郊圖”，長橋、雜樹、烏篷船、細(xì)雨、燈暈，淡雅朦朧；還有，“江南雪景圖”，圍爐對酒、月映梅花、柴門犬吠、行人投宿、雪中紅梅凌寒怒放，給人高雅、寧靜的情調(diào)。一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫，無不寄托了作者“一片冰心在玉壺”――對家鄉(xiāng)的愛之情結(jié)。

意趣：江南冬景之美。讀本文感受之切，就是江南冬景充滿詩的意境。這種詩的意境，可以通過兩個方面來賞析。一是作者對江南冬景的實(shí)寫。且看：“到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了。”描寫“晨霜”之“白”，所用之喻，對比強(qiáng)烈，白霜旨趣，可感可見；再如描寫晨曦初照，鳥雀和鳴，地氣升騰，余煙裊裊；尤其是描寫人們冬陽曬背、談笑風(fēng)生的情景，讓讀者共同消受著江南的冬景所帶給人們的如詩如畫的意境和樂趣。一是文中對江南冬景的虛寫。體現(xiàn)在行文上為引用古典詩歌，巧借詩句意境表達(dá)江南冬景。譬如，“晚來天欲雪，能飲一杯無？”“寒沙梅影路，微雪酒香村。”雪景美麗，酒香怡人；生活悠閑，友情深厚。又如，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，夜深人更靜，有家倍溫暖；“前村深雪里，昨夜一枝開”，雪后冬晨的驚喜。通過古人的詩句來領(lǐng)略江南冬雪的美妙。再如，作者還引用“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩句，如果說英國詩人雪萊的名句“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎”是從另外一個角度――政治的遠(yuǎn)見，那么，郁達(dá)夫的純美之處在于說明“只有在江南的山野里，最容易體會得出”冬景的自然美。所以作者自豪地說，“這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？” 這是讀者感受到的作者在自然景物面前體現(xiàn)出的精神世界。

理趣：江南冬景之思。作者在本文中寄托自己的理想，意蘊(yùn)深刻。從文中兩例可見理趣所在。其一，江南冬景的“迷人”。迷人，隱含在“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句上。唐代李涉的《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃姓名，世上如今半是君。”據(jù)載，李涉曾過九江遇盜，問“何人”？曰：“李博士也。”其豪酉曰：“若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩名，愿題一詩足矣。”原詩中的“江上村”，即詩人夜宿的江南皖口小村井欄砂；在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村，就連風(fēng)高放火、月黑殺人的“綠林豪客”也“久聞詩名”而玩起高雅，尊重詩人。這里暗含的理趣可解讀為：詩意的典型環(huán)境能夠濡染人，改變?nèi)恕Ｋ裕髡咴u介“詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？”其二，以梅花素艷的風(fēng)韻，寄寓高遠(yuǎn)的境界。文中“前村深雪里，昨夜一枝開”的詩句，出自齊己《早梅》。全詩的意境為：萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蓄的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界。

篇5

在數(shù)不勝數(shù)的繁花中，美麗、嬌艷的很多很多。我單單喜歡平凡的梅花，與我志同道合的還有梅妻鶴子的林逋。古代描寫梅花的詩句也是很多的，宋代王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”詩句是那樣的優(yōu)美，把梅花的樣子深深刻在了讀者的心中。

梅，一種極為平凡的植物，盛開在令人畏懼的嚴(yán)寒，獨(dú)占枝頭，不畏不懼。他是冬天的佼佼者，以一身潔白或墨黑所征服花的世界。他由五瓣嬌小的花瓣組成，白梅是那樣的純潔；墨梅是那樣的高貴，在伴有梅花獨(dú)有的那種幽香，立刻把人深深吸引著。

冬天，大地萬物都沉睡了，看不見高貴、典雅的玫瑰，看不見出淤泥不染的蓮花，也看不見婀娜多姿的，只有它，一朵朵小小的梅花，正義凜然地聳立在冰雪地的嚴(yán)冬。他抬頭挺胸，十分神氣的占領(lǐng)了整個冬季人們的目光。他不與百花爭春，他只在枯燥的冬天，開放，吐露芬芳，他把冬天點(diǎn)綴得冷艷動人。

梅花以他不怕嚴(yán)寒，勇于戰(zhàn)勝生活中一切不利環(huán)境而獨(dú)占枝頭，我們也該學(xué)習(xí)他的不怕困難，勇于戰(zhàn)勝挫折。在學(xué)習(xí)中，我們要加倍努力，更上一層樓；在失敗后，我們要拍拍胸脯，抬起頭，說，我能行；在生活中，我們要勇敢的生存，不被惡勢所擊敗。這就是梅花對我們的啟示。

我愛梅，我愛它的嬌小動人，我愛它的幽雅香氣，我更愛它的不畏嚴(yán)寒，勇往直前。

篇6

對農(nóng)民而言，春天意味著播種；對學(xué)生而言，春天意味著一個新學(xué)期的開始；對于耄耋老人而言，春天則意味著無限的生機(jī)。春天給了每個人太多的遐想，春天讓萬物雀躍不已。難怪歷代文人墨客對春天都大加贊賞，不惜筆墨大肆描寫。

從早春到晚春，都能找到相對應(yīng)的詩句。蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》中：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”描寫的就是剛剛經(jīng)歷了嚴(yán)冬之后的早春景象。冰雪融化了，江水又流動起來，鴨子迫不及待地跳入江中，盡情嬉戲。這就是春天來了的氣息。

如果說水的變化是春天來了的一個特征，那么顏色的變化則是春天到來的最直觀的一個視覺體驗(yàn)。南方還好，即便在冬天，也可以看到綠色。在北方就不同了，漫長的冬季，顏色單調(diào)，樹枝光禿禿的，大地白茫茫的，一派了無生氣的景象。于是，當(dāng)春天流露出一點(diǎn)點(diǎn)跡象的時候，人們就已經(jīng)欣喜不已，或者說是急于尋找春的痕跡。不信你看這句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這是韓愈《早春》中的一句詩。支撐著人們熬過漫漫冬季的一個信念，就是冬天過后會迎來春天。所以，在剛下過一場春雨之后，人們就急切地到大自然中尋找春天的身影，這句“草色遙看近卻無”就能表達(dá)出這份急切之情，也可以說，這句是整首詩的神來之筆。

賀知章就要比韓愈有點(diǎn)耐心，他等到柳樹發(fā)芽長葉了，才表露出那份喜悅之情來。他說：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”賀知章表面是在詠嘆柳樹發(fā)芽，萬物復(fù)蘇，實(shí)際上，他是在歌頌把春天送來的春風(fēng)。沒錯，王安石也認(rèn)為春天的使者是春風(fēng)，他在《泊船瓜州》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”雖然王安石在詩中流露出一種無奈，但是春天來了，大江兩岸都已經(jīng)滿眼綠色，是這些充滿了生機(jī)的綠色，讓詩人看到了希望，有了盼頭。敢問明月，何時照“我”還？

孟浩然對春天的領(lǐng)悟不同于其他詩人，他是從唧唧喳喳的鳥叫聲中聽到了春天的腳步聲。《春曉》中這樣寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”是的，鳥語花香是春天最賞心悅目的畫面和最悅耳的音樂。沉寂的冬天，萬籟俱寂，鳥兒們也隨之銷聲匿跡，但是最先獲得春天來臨的信息的往往卻是這些小生靈們。你聽，它們婉轉(zhuǎn)的歌聲就把詩人從睡夢中叫醒，這么美妙的聲音，誰還忍心睡大覺呢？

早春二月，剛剛有些春意融融，詩人就潑墨揮毫。煙花三月，春天的味道更濃了，百花開始爭奇斗艷，吐露芬芳。你看那“春色滿園關(guān)不住”的“一枝紅杏”忍不住就“出墻來”了，就是這枝出墻的紅杏泄露了“春色滿園”的秘密。雖然詩人葉紹翁因“小扣柴扉久不開”，沒有進(jìn)得去園門，但看到出墻的這枝紅杏，他就仿佛看到了滿園春意盎然的景象。

篇7

雪，蓋住了高山平原、江河湖海，蓋住了屋頂、草地、樹木。雪，蓋住了城市的每一個角落。

雪，讓人們穿上了厚厚的衣服，讓窗戶也換上了新裝。

雪，使整個世界變成了童話的天地，變成了孩子們歡樂的海洋。

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。 望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。”這是我們的領(lǐng)導(dǎo)者的詩，描寫的是中國冬天的景色。

雪中，有一種樹仍然沒有枯萎，仍露著綠色，它就是——松樹。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這是宋朝詩人王安石寫的《梅花》，梅花有與松樹相比的生命力，還在凌寒中散發(fā)著幽香。還有一首詩：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這是南宋詩人盧梅坡寫的《雪梅》，雪雖然沒有梅香，但比梅要白。

關(guān)于雪的成語、詞語也有很多：雪中送炭、踏雪尋梅、冰天雪地、鵝毛大雪、雪上加霜、大雪紛飛、冰消雪融、潔白如雪、銀妝素裹。

我欣賞雪，欣賞雪的潔白如玉。

我欣賞雪，欣賞雪的紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

我欣賞雪，欣賞雪的一片冰心。

我欣賞雪，欣賞雪的美麗壯觀！

篇8

但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)─—西北風(fēng)─—間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？

我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。

江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時也有時候會保持得三個月以上的生命。象錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)—叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。

說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罷，他用這一個“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區(qū)地方來適用的。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前樹深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？

篇9

關(guān)鍵詞：林逋 詩風(fēng) 清瘦

林逋少年時家境貧寒，卻勤奮好學(xué)。其性情恬淡好古，無意于做官。早年曾放游于江淮之間，后來隱居在杭州孤山。他極喜愛梅花，且又以養(yǎng)鶴自娛自樂，所以有“梅妻鶴子”的美稱。林逋善于繪畫與書法，但與繪畫及書法相比，他的詩則更具特色，對后世的影響也更大。

林逋的詩可以分為四種：一是寫景詩。這類詩作大多描繪的是四時之景及其隱居之處的西湖與孤山的景色。如《春日感懷》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是詠物詩。這類詩作所詠之物都是他生活中的一些平常之物和細(xì)小之物。如《筆》《墨》《茶》《山園小梅》《貓兒》等。其中尤以《山園小梅（其一）》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為代表。三是送別唱和詩。林逋的詩集中收有大量的為友人送別時所作的詩和一些唱和詩。如《送馬程員外之任烏江》《送吳秀才赴舉》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表現(xiàn)隱居生活及情懷的詩。如《小隱》《孤山隱居書壁》等。可見，林逋詩的內(nèi)容并不能算豐富，題材也非常狹小，他的詩作既沒有涉及國家的政治大事，也沒有提及到民生疾苦。甚至單就景物詩的描寫來看，他所寫的也只是他住所周遭的景物，絲毫未涉及到祖國各地的風(fēng)格迥異的自然山水。這些題材上的局限性是和他個人的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)的。由于他一生不仕不娶，在孤山過著優(yōu)游的隱居生活，僅以種梅養(yǎng)鶴為趣。這些經(jīng)歷反映在他的詩作中，就滲透出了一種淡泊清雅的情懷。如他的《小隱自題》：“竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。”僅僅只是自己居住的屋子旁有竹子圍繞，詩人就覺得是趣味多多了。而一個鶴閑，一個蜂懶，更是刻畫出了一種散淡、無拘無束和自由自在的隱居生活。在這里閑鶴的無所事事，懶蜂的自在安逸式的生活也正是詩人所向往的。這種慵懶的生活姿態(tài)，在詩人看來卻是人生難得的自然情趣。所以后兩句“酒病妨開卷，春陰入荷鋤”就表現(xiàn)了詩人的生活態(tài)度，一如閑鶴和懶蜂那樣任性無為，收放自如。如此整首詩就呈現(xiàn)出了淡泊清雅的詩境。

同樣，詩人對于自身身世的慨嘆，對于末入仕途，才華無人賞識的不平，也都在清泊淡遠(yuǎn)的詩境中表現(xiàn)出來了，這更增添了悠長的余韻。如《墨》：“青暈時磨半硯云，更將書貼拂秋塵。衰羸自顧空多感，不是臨池苦學(xué)人。”《茶》：“石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人。”這兩首詩既形象傳神地描摹了所詠之物，又結(jié)合了詩人自身的形象。大概是因?yàn)樽约荷眢w衰羸，多愁善感，不適合出仕的緣故，才使他自己的才華無人賞識，只能“閑對茶經(jīng)憶古人”了。雖然詩人將心底的牢騷寫得甚為隱晦，但仍依稀可以感受出詩人胸中的磊落不平之氣。知音的難覓，使得詩人在漫長的隱居生活中表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的孤傲、清高之情懷。《湖山小隱》“黑頭為相雖無謂，白眼看人亦末妨”，詩人能這樣率性而為，任意舒放自己的性情，不也正是隱居的生活帶給他的獨(dú)特享受嗎？詩人在其詠梅詩中，在描寫梅花體態(tài)的同時，亦表現(xiàn)出了其高逸的品格，如《山園小梅》二首其一：“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。”而在詩人的詠梅詩中，最為后世所津津樂道的莫過于其《山園小梅》二首。一開篇即寫出了梅花的傲立姿態(tài)，許多芬芳的花在冬天已凋謝、搖落，只有梅花獨(dú)自開放，給孤寂昏暗的小園帶來了一點(diǎn)明亮和熱鬧的色彩。接下來是描寫梅花獨(dú)特的精神風(fēng)貌，詩人沒有直接寫梅花的姿態(tài)和幽香，而是采用了側(cè)面烘托的寫法。昏黃的月光下飄來了梅花清雅的芳香，這香氣又似乎是若有若無，時斷時續(xù)的，在朦朧的月色之下又添一份清新的雅韻。梅花仿佛天生就具有這樣的高貴氣質(zhì)似的。尾聯(lián)作者由梅花聯(lián)想到自身，詩人的品格也如同這梅花一般孤傲、高潔。也只有詩人才能真正地欣賞梅花，喜愛梅花，理解梅花；也只有詩人的品質(zhì)、襟懷是和梅花融為一體的。

或許是因?yàn)榱皱褪且晃徽嬲碾[士，終生不娶的經(jīng)歷及在西湖孤山的隱居生活，使得他的一生平靜得如同一池春水，幾乎沒有任何的驚濤駭浪，所以他的詩作不論是寫美景，還是寫衰景，不論是表現(xiàn)哀情，還是表現(xiàn)悲情，都只是用細(xì)語緩緩流出，娓娓道來。沒有強(qiáng)烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的轉(zhuǎn)折。比如詩中表現(xiàn)豪情的詩《詩招南陽秀才》“危堤柳色休傷別，上苑杏花長自春。況有西湖好山水，歸來且濯錦衣塵”。面對仕途的不得意，詩人勸他的朋友不要因?yàn)橐粫r的不順利，就放棄自己的志向和抱負(fù)，做一個放游江湖的人。而應(yīng)將目光放遠(yuǎn)，看到青青柳堤時也不要感到離別的傷感，畢竟上苑盛開的杏花也可以安慰你。更何況，還有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征塵，可以驅(qū)除你身心的疲憊，為什么還那么悲觀呢？可以看出，詩人灑脫的表現(xiàn)僅僅是用西湖水濯衣塵而已。在《深居雜興》之一中，詩人對于自身的生存環(huán)境做了以下描述：“門庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙。”正在生病的詩人獨(dú)自面對著這樣一個幽靜偏僻的處所所發(fā)出的悲懷之情僅僅只是“瘦行清坐詠遺篇”。

所以林逋的詩風(fēng)，用他自己的兩句詩來概括最妙不過：“清如霜月三五夕，瘦似煙篁一兩竿。”（《喜皎然師見訪書贈》）“清瘦”二字可謂傳神之極。清即清雅、清淡之意。林逋詩不僅意象清淡，而且詩中之意境也是清淡的。所寫之景，所描寫之物，無一不顯出清雅的風(fēng)致來，在清雅的風(fēng)格中留下了長長的余韻和淡淡的回味。“瘦”則是指林逋詩的內(nèi)容單調(diào)，題材單一。僅僅只是描寫他身邊的小景小物，根本未提及關(guān)系到國計民生的大事。同時也是指他詩中所蘊(yùn)含的情感沒有昂揚(yáng)的激情，以平淡的基調(diào)為主。雖是如此，林逋依然在藝術(shù)表現(xiàn)上有自己獨(dú)特的創(chuàng)造。在后代詩人中，他的影響依然很大。陸游的“平生所慕孤山老”、楊萬里的“冰壺底里步金沙，真到林逋處士家”、陳與義的“自讀西湖處土詩，年年臨水看幽姿”，就連南宋亡國皇帝趙顯被擄去時也寫了“寄語林和靖，梅花幾度開”這樣的詩句。由此可見，林逋在文學(xué)史上的地位是不容置疑的，他的藝術(shù)創(chuàng)作也是不容忽視的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林逋著.林逋詩書[M].上海書畫出版社，2002.

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[4]趙齊平著.暗香疏影——說林逋《山園小梅》[M].北京大學(xué)出版社，1993.

篇10

1、傲霜斗雪：傲視寒霜，抗擊白雪。形容不畏嚴(yán)寒。比喻人身處逆境而不屈服。

2、白雪皚皚：皚皚：潔白的樣子，多用來形容霜雪。潔白的積雪銀光耀眼。

3、鵝毛大雪：像鵝毛一樣的雪花。形容雪下得大而猛。

4、冰天雪窖：窖：收藏物品的地下室。到處是冰和雪。形容極為寒冷的景象。

5、冰肌雪腸：比喻身心潔白，沒有污點(diǎn)。

6、報仇雪恥：報：報復(fù)；仇：仇恨；雪：洗刷，除去；恥：恥辱。報復(fù)冤仇，洗刷恥辱。

7、蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。

8、擔(dān)雪塞井：挑雪去填塞水井。比喻徒勞無功。

9、報仇雪恨：雪：洗刷掉。報冤仇，除仇恨。

10、程門立雪：舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。

11、冰雪聰明：比喻人聰明非凡。

12、飛鴻印雪：比喻事情經(jīng)過所留下的痕跡。

13、如湯沃雪：湯：熱水；沃：澆。象用熱水澆雪一樣。比喻事情非常容易解決。

14、飽經(jīng)霜雪：飽：充分；經(jīng)：經(jīng)歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經(jīng)歷許許多多的艱難困苦。

15、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。

16、風(fēng)花雪月：原指舊時詩文里經(jīng)常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒生活。

17、冰天雪地：形容冰雪漫天蓋地。

18、白雪陽春：指戰(zhàn)國時代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩歌和其他的文學(xué)藝術(shù)。

19、洪爐點(diǎn)雪：大火爐里放進(jìn)一點(diǎn)雪，馬上就會融化。比喻對問題領(lǐng)會極快。

20、風(fēng)雪交加：風(fēng)和雪同時襲來。

21、各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜：比喻不要多管閑事。

22、冰天雪窯：到處是冰和雪。指嚴(yán)寒地區(qū)。