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摘要：中學語文課本有很多有關“笑”的精彩章節，作家們用傳神的筆法描寫了許多“笑”的場面，這些文學作品中的笑別有深意：或透露了無限的悲涼和辛酸，或表現了人物的得意忘形和癲狂，或表現了人性的虛偽和自私，或表現了弱者受盡凌辱等，透過一張張典型人物的笑容，可以體味人情冷暖，洞察世間百態。

關鍵詞：笑;悲劇;鬧劇;批判

在中學語文課本中［1］，我們讀了很多有關“笑”的精彩章節，作家們用傳神的筆法描寫了許多“笑”的場面，這些文學作品中的笑別有深意：或透露了無限的悲涼和辛酸，或表現了人物的得意忘形和癲狂，或表現了人性的虛偽和自私，或表現了弱者受盡凌辱等，透過一張張典型人物的笑容，可以體味人情冷暖，洞察世間百態。

一、笑聲中的悲劇與鬧劇

魯迅和契訶夫是在各自民族文化土壤上產生的兩個文化偉人，兩位偉大作家無論文學創作還是生活經歷都存在相似之處。比如在小說創作方面，兩位作家都以短篇小說見長，并且都把同情和關切投向底層的弱勢人群，即所謂的“被侮辱和被損害者”，兩人都以自己的作品喚醒整整一個時代國人沉睡的靈魂。屠格涅夫說：“世間有些微笑比眼淚更悲慘。”魯迅的短篇小說《吶喊》、《彷徨》都揭示封建社會“吃人”的悲劇。雖然如此，在這些小說中還是笑聲不斷。入選初中教材的《孔乙己》全文有多處寫到“笑”，魯迅以笑寫悲，使得主人公孔乙己的悲劇有一種令人窒息的感覺。小說中有掌柜無情的笑、酒客無聊的笑、小伙計無知的笑和孩子們無邪的笑。在不斷爆發出來的笑聲中，孔乙己清高迂腐的性格得以形象揭示，周圍群眾的冷漠麻木刻畫得入木三分。主人公孔乙己的命運是悲慘的：他讀書半生，深受封建教育制度的毒害。“萬般皆下品，唯有讀書高”在他的腦子里根深蒂固。文，沒撈到半個秀才；“武”，不會營生，便失去生存技能，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，淪為近似乞丐的社會底層，從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話給他取了個綽號，這本是一個應該得到眾人同情的弱者，但受盡欺凌和屈辱。作者把他的悲劇命運放到笑聲中來寫：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”……引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。“笑”像無形的刀直刺他那早已傷痕累累的心，這是何等殘酷。他的潦倒、他的惱怒、他的迂腐都成為眾人生活的調味品。他的屈辱成為眾人嘲笑的導火索，可悲、可嘆的不僅是孔乙己，而且是那個病態的社會，更是那些愚昧麻木的國民。“不一會兒，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。就這樣孔乙己在人們的笑聲中“走”了，在人們自私冷酷的笑聲中走向了黃泉路。那笑聲飽含著辛酸和悲涼，透過薄薄的一層紙，穿越近百年的時空，仍在耳畔縈繞。契訶夫的《變色龍》文章情節極其簡單，一條狗咬了金飾匠赫留金，一個路過的巡官對于此事的處置所引發的一些可笑的言行。關于狗的主人是誰，警官不斷搖擺的心思讓人哭笑不得。權勢，利益，誘惑著他的已經被腐蝕得不堪入目的心。他的話語表現出了圓滑性，赤裸裸一副小丑的樣。生活中不乏這樣欺上瞞下、弄虛作假、阿諛奉承的兩面人，為了私利，他們不顧自己的形象，虛偽著，狡猾著，給社會增加混亂，他們是社會的敗類，最終定會遭人唾棄。文章以暗喻的手法描寫了社會中的一種常見現象，讓人們在笑聲中發現、思考、抵制、摧毀。

二、笑聲中的批判與鞭撻

魯迅說：“喜劇將那無價值的撕破給人看。”［2］《儒林外史》的突出成就在于對現實作喜劇性的諷刺揭示，表現假惡丑的可笑可鄙可悲。初中語文教材中的《范進中舉》，作者用妙筆把人物失魂落魄的丑態、狂態描寫得淋漓盡致，入木三分。其中兩個人的笑，我們是不能忘記的。一是主人公范進中舉時：范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”……他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑……眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。作者認為范進在家發瘋還不夠，而要把它丑陋的瘋態放大到集市上，小說的主題揭示得更深刻。范進讀書一直到53歲，才考中舉人，之前的遭遇，我們從他中了秀才以后，他岳丈胡屠戶對他的教訓可看出一二。再深想一點，他中了秀才還是被如此劈頭蓋臉的一通教訓，與其說是慶賀，不如說是來向他擺譜，那他沒中秀才時的社會地位就可想而知。這樣范進中舉以后的“笑”就不難理解：那笑聲中有幾多得意、幾多欣慰、幾多輕松。“好了!我中了”的潛臺詞是：我中了就好了，經濟狀況會好起來，社會地位會高起來，人們對他的態度也會發生一百八十度的大轉彎，總之，一切都會好的，他的苦難終于結束了，他的幸福生活就要開始了。他此時的激動是如此不可抑制，以至于喜極而瘋，喜極而狂，他為功名癲狂的一生被表現得淋漓盡致。作者一個“笑”字是對“范進們”的辛辣諷刺，更是對科舉制度的無情鞭撻。再看另一個人物———胡屠戶，他身為范進的長輩，在女婿未中舉之前在女婿面前傲氣十足，對其呼來喝去，頤指氣使。范進向他借錢時，更是被他罵了個狗血噴頭。可范進中舉后，那番令人作嘔的恭維我們且放在一邊不說，只看課文最后一句：說了一會，千恩萬謝，低著頭，笑瞇瞇地去了。前倨后恭形成鮮明的對比，把那個病態社會中的病態人物描繪得如站眼前，不能不說是“笑”字的一大功勞。

三、笑聲中的殘忍與凄涼

魯迅先生認為全部中國歷史只能分為兩個時代“一個是暫時做穩了奴隸的時代，一個是想做奴隸而不得的時代”［3］。他的《祝福》可謂聲聲祝福，字字血淚，主人公祥林嫂的命運正是先生的觀點藝術體現，她的悲劇實質就是笑聲中的悲劇。小說中有兩處描寫她的“笑”，第一處是“然而她很滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”。正是祥林嫂從婆家逃出以后在魯四老爺家暫時落腳，處于“暫時做穩了奴隸”的時期，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑。透過這“笑影”，我們感受到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種羞赧、掩飾的笑，同時也可以看作是對過去短暫而和美好生活的甜蜜回憶。和祥林嫂一樣處于社會底層，受封建禮教和封建迷信毒害很深的柳媽，作品中有處對她的“笑”非常傳神的描寫：“柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃。”這看似開心的“笑”實質是一把尖刃把祥林嫂逼向死亡。以笑寫悲，加強了悲劇的控訴力量。《紅樓夢》中最經典的群笑圖是在第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，因劉姥姥的表演引起眾人大笑的場面：賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛；吃個老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先還發怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”，寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟著叫“心肝”，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他奶母，叫“揉揉腸子”。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳。湘云性格豪爽，不拘小節，所以是一口飯噴出來。黛玉身體虛弱，又很矜持，偶爾開懷，居然笑岔了氣，一口氣上不來，只得伏在桌子上哎喲哎喲直叫喚。一個“滾”字把寶玉的笑態寫得活靈活現，他最得賈母的嬌寵，居然笑得順勢滾進賈母懷里。正因為寶玉滾在懷里，賈母才會揉著寶玉叫“心肝”，隔代親大爆發。王夫人手指鳳姐，意思全是你作的怪，礙于是自己的侄女，沒有點破。薛姨媽也撐不住”，可見她原先也想“撐住”，控制感情，但終究“撐不住”，控制不了，于是“口里茶噴了探春一裙子”。探春素喜闊朗，縱然大氣，也由不得失了分寸，飯碗扣在了迎春身上。惜春畢竟還小，應該是放聲大笑，只笑得肚子疼，拉了奶媽揉揉肚子。只是未及迎春，乃是留白。想是笑到探春飯碗合在她身上而不自知。寶釵不愧是女中丈夫，把持得住，居然沒有失態。可見寶釵早已修煉得內化大喜大悲為心內波瀾的能力，不動聲色，果然是個冷美人，正應了“任是無情也動人”。這張群笑圖中的不同笑態又切合人的身份、地位、氣質、個性。身處賈府這樣的大家族微妙龐雜利益糾葛關系的各類人，都卸下了平日里的面具，輕松了許多。我不禁感嘆曹雪芹用筆，體貼人性，惟妙惟肖，這許多人笑，有老有小，有小姐有公子，有主子有奴仆，各有身份，各有苦惱，卻笑得無一處重繁，無一處累贅，各得其所，各得其妙，寧不嘆乎?寫到這里，眼前仿佛浮現出在眾酒客笑聲中進出場的孔乙己，處理狗咬人案件過程中窮形盡相的警官奧楚蔑洛夫先生，在女婿范進中舉前后態度發生180度轉變的岳丈胡屠戶，引得賈府上下哄堂大笑的劉姥姥……他們都已成為文學長廊中不朽的形象，作品對他們的塑造無一例外離不開“笑”，通過“笑”，我們好像觸摸到主人公所生活的社會炎涼，感受到他們內心世界的冷暖。笑聲中有冷暖，笑聲中有悲喜，笑聲中有揚抑……我們在拜讀這些文學大家的名作時要用心體會，增加情感體驗，揣摩學習名家的筆法。

參考文獻：

［1］洪宗禮.語文［M］.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2018.

［2］魯迅.墳—再論雷鋒塔的倒掉［M］.南京：譯林出版社，2018.

［3］魯迅.燈下漫筆［M］.南京：南京大學出版社，2016.

作者:顏磊 單位:阜寧縣第一高級中學