導語：如何才能寫好一篇花鳥魚蟲市場，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

之前這些動物在自然環境中可以隨意獲取，但是隨著最近這些年國內生態環境，特別是城市生態環境的破壞，很多小昆蟲、小動物都已經不見蹤影，多數消費者很難輕易獲取。加之現在這批孩子的家長普遍為“75后”，他們小時候缺乏相關生物的教學，不僅缺乏相關知識，也不具備相關捕捉小昆蟲、小動物的能力，因此催火了這些冷門商品。具體表現為：

一是周末的時候，超過50%的相關商戶只需兩三個小時就能將手中商品銷售一空，而其銷售量約是2011年同期的1.5～2倍。

二是相關飼料，諸如桑葉等，超過7成的商戶一周的銷售量能突破500千克，比2011年同期約高出了2倍。

三是業內相關經營者數量增加，實體經營者增幅在100%，經營不錯的投資者月均凈利3萬多元，一般的經營者月均凈利1萬余元，比2011年同期增加約30%～40%；網店經營者的增幅超過了300%，經營不錯的投資者月均凈利約4萬元，一般的經營者月均凈利七八千元，比2011年同期增加了約50%。

據業內專家介紹，別看這些商品有點“冷門”，但是其市場缺口可不冷。僅天津零售市場中，每年至少需要蠶卵數百萬枚，而目前天津市場中供給量不足200萬枚，市場缺口約40%。而這類情況在其他品種、其他地區也相當普遍。

該生意介入門檻不高，且利潤不低。

以實體店為例：

資金：該生意的最低投資門檻約5萬元，其中攤位租賃費約2.5萬元，其余為購置昆蟲、飼料以及相關配套商品。

貨源：別看這些商品在自然界中不太好找，但是在各地養殖市場中一點都不少。只不過在這些養殖市場中，經營者大多數走批發渠道，像蠶，一般將其吐的絲批發銷售給相關生產企業，很少有單獨銷售蠶寶寶的。

技術：由于這些昆蟲、小動物的生命周期較短，飼養難度極低，因此對于經營者幾乎沒有技術要求。

利潤：目前這些商品的銷售毛利潤率約100%～200%。

若投資者開網店，最低投入大約可以減少40%，主要是攤位租賃費。

由于各地養殖基地基本不涉及零售業務，因為零售業務對于他們一來量小，運作麻煩，二來利潤不高，因此也給專門從事零售業務的投資者帶來機會。

篇2

天津賣蟈蟈的地方有：中環花鳥魚蟲市場，大豐橋，千里堤。

1、中環花鳥魚蟲市場，天津市北辰區普濟河道立交橋下，占地5萬余平米，是國內水族批發零售重要的交易場所之一；

2、大豐橋，位于天津市紅橋區，大豐橋鳥市可謂歷史悠久，最早就在西站大豐橋南運河北河邊上，有固定的攤位，尤其到了歇班的日子，人山人海，空人都不好走過；

3、千里堤，天津市紅橋區千里堤與丁字沽一號路延長線交口，各種奇異花草，文玩核桃，觀賞魚，今人賞心悅目。

（來源：文章屋網 ）

篇3

尊敬的領導：

您好！

我叫XXX，是XX地產營銷策劃部的一名工作人員，在公司負責招商工作。自XXXX年XX月XX日到貴公司入職，我跟隨公司的發展，從一個不懂招商的人慢慢了解招商，并且盡己所能，完成領導安排的工作任務，能成為公司團隊的一員，是我的榮幸。在這里，我要感謝公司領導、同事，尤其是營銷策劃部門XXX及招商組長XXX對我的關照，沒有他們的幫助，我很難迅速投身于工作當中。接下來，我將XXXX年最后一個季度以來的工作情況、個人不足、人生收獲、未來規劃向公司匯報一下，不足之處還請公司及時指正，以便在今后的工作中，我能及時彌補，使得工作效率最大化。

一、XXX年第X季度工作情況匯總。

在招商部負責人的指導下，招商工作分為兩部分：一是集中商業市場的走訪；二是相關生活配套市場的走訪。     

對于集中市場的走訪，我通過實地多輪次的循環走訪，采用一對一的面談方式，集中走訪了XX古玩市場、XX茶葉市場及XX花鳥魚蟲三大業態市場。其中，XX古玩市場包括：XX古玩市場、XX古玩市場、XX古玩城，XX古玩城東西區，XX古玩城和XX古玩市場；XX茶業市場包括：XX茶城、XX茶業批發市場、XX批發市場和XX茶葉批發市場；花鳥魚蟲市場包括：XX花鳥魚市場、XX花市和XX花鳥魚蟲市場。在走訪過程中，不僅讓各大市場的商戶知道并且詳細了解了XX地產及XX的商業市場，作為反向回饋，我也詳細了解了各大市場的具置、經營業態、經營規模、商戶數量等具體信息，同時，我還詳細分析了各大市場的優劣勢，劃分了商戶意向等級，對行業大戶及意向較好商戶進行了詳細記錄及跟蹤回訪，完成了集中商業招商目標的前期工作。

對于生活配套市場的走訪，我依次走訪了XX餐飲行業（例如：老魚頭火鍋店、肯德基快餐店）、XX娛樂休閑行業（例如：花之林人文茶樓）、XX電器行業（例如：國美電器）、品牌服裝行業（例如：七匹狼服裝店）、醫藥行業（例如：德生堂醫藥公司）以及大型綜合超市（例如：華聯生活超市）。通過實地拜訪，與其市場開發部的負責人詳細商談了XX地產招商項目，讓他們系統了解了XX項目的優勢和價值，并且通過后期回訪反饋，獲悉了其商家市場開發投資意向及動態，為日后招商工作的順利進行做好了鋪墊。

二、招商工作中的經驗教訓總結。

在XX個多月的招商深入實踐工作中，我也深刻的意識到自己的不足之處，為了及時彌補不足，以便不影響公司安排的工作，我也認真總結了這些不足，在日后的工作中我會更加努力，以完善自己。

第一，知識層面的豐富度及禮儀文化素養的不足。招商工作是一個低門檻高標準的工作，對于知識、禮儀文化素養要求較高，這份工作不是簡簡單單的了解項目，尋找商戶，講解項目，達成共識這么簡單，首先需要扎實的專業知識，可以清清楚楚的讓商戶理解你的意思，其次要有更為豐富的知識層面，這樣可以更好的與商戶在交流時融洽在一起。在這一方面，我還需要不斷的積累經驗。

第二，提高自己的內在素養。招商工作需要足夠大的包容胸懷和耐心去對待，因為每一個商戶都有不同的性格及對招商的理解，有的商戶需要我們為他們提供服務，變樂于聽你解說，但是大部分商戶都會將我們的招商工作認為是簡單的推銷行為，而產生排斥心理，這個時候需要我們用一個包容的心去面對商戶，笑而對之，同時，更需要我們用智慧并且不厭其煩的去再次拜訪，讓他們一步一步的了解我們XX，了解我們XX在做著一項與他們未來利益相關的項目，讓他們感覺與我們接觸不僅可以了解到更多的行業新動態，新趨勢，而且將我們當做他們工作中不可或缺的朋友來對待，這一點，我也需要在實踐中去付出更多的努力來完善自己。

第三，努力虛心地學習招商的專業技能，提高工作效率，強化與商戶的交流水平。在招商工作中，因為每一次到訪市場，都是集中的走訪古玩市場，或者茶業市場，或者花鳥魚蟲市場，每一天都要走訪大量商戶，時間安排上有些倉促，一些商戶在了解項目之后不是單純的去討論我們的項目，可能會說到相關的與項目相關的東西，或者作為行業多年的經驗者給你提供許多有益的建議，在詳細記錄商戶們的心聲這一方面，我還有不足之處，隨著市場走訪的次數越來卻多，這一方面需要格外的注意，因為他可以幫助我詳細的劃分商戶等級，以至于區別對待每一位商戶這就要求我在一定的時間區間內提高自己的招商水平，提高工作效率。

第四，工作后期的分析總結欠缺。每天工作安排要的走訪市場，占據了當天工作百分之九十的時間，對每一天走訪回來收集的大量資料，都需要詳細的匯總及分析，分析今天遇到的各種問題，并且總結出好一點的方式去解決這些問題，幫助我們每天都能進步，然而對于這一點，我所花的時間和精力還是不足。在日后的工作中，我會抽出更多的業余時間來完善這不足之處，以便更好地完成領導安排的任務同時，提高自己的整體能力。

第三，工作中的收獲與未來的工作規劃。

當然，在三個月的招商工作中，我也從一個不懂招商的人慢慢理解招商，熱愛招商。在我努力工作的背后，讓我收獲了許多意向不到財富。

第一，讓我開闊了眼界。從以前簡單的房地產三級市場進入二級市場，接觸到不同的人，不同的事，學到了更多的東西，豐富了我的閱歷，開拓了我的視野。

第二，鍛煉了我嚴謹的工作態度。從每天早上的晨會到一天的招商工作，再到晚上的夕會，讓我看到了每一個人對工作的專業性、認真性和熱情。在這種良好的氣氛渲染下，我從一個松散的人變得更加認真。

第三，學會了用商人的眼光對待商戶。以前總認為招商是簡單的與商戶去談我們元森的項目，積累到一定時間，才發現，商人有商人自己固定的思維模式，這讓我開始學著改變自己，試圖用他們的思維去觀察一切，理解他們的所思所想，在與商戶交談過程中，不斷提高自己的工作效率。

第四，讓我明白了責任的重要性。XX地產以責任地產為發展己任，為市民奉獻出一座溝通的橋梁，這樣一種博大的胸懷及時代的責任感，深深的感染著我，讓我無時無刻都提醒自己，在自己的崗位中為公司的發展盡獻出自己的責任。

在這一個季度的工作中，無論是從企業文化，還是公司的一點一滴，都給我傳遞著無限的正能量，在新年即將來臨之際，我也為自己的工作提出了新的要求：一是，更加認真虛心的學習；二是，更加嚴格要求自己，認真完成領導安排的各項工作；三是，注重團隊的合作，注重集體的協作，不僅做好自己分內的事，也要為團隊的發展奉獻出自己的綿薄之力；四是，完善各大市場商戶信息的收集整理工作，同時做好商戶后期維護工作。

在XX的大家庭中，我既看到了家庭成員的和諧與生生不息的凝聚力，也看到了大家昂揚向上的斗志與認真嚴謹的工作態度，在今后的工作中我會更加努力。“滴水之恩當涌泉相報”，公司給了我這么大的一個平臺讓我去發揮，展示自己的才能，我也應當用最佳的狀態去回報公司。最后，再次感謝XX地產給我如此大的發展平臺，感謝公司領導及同事對我的悉心關照。

祝：公司XXXX年業績再創輝煌！

部門：XXXXX

篇4

它們都有個堅硬的殼和一雙小小的觸角，殼上的花紋都不一樣。第一只的花紋像圓圈，第二只像個漩渦。

它們最喜歡在它們的“別墅”里爬了，有時到“天窗”上，我們拿都拿不下來呢。我做了個“觀察日記”，結果上面記的全是蝸牛爬上“天窗”的事。

我的媽媽種了一盆綠蘿，它正好在“蝸牛別墅”的旁邊。一天，我們來看綠蘿，發現掉了兩片綠蘿葉子，這是怎么回事？原來是我蝸牛爬到了花盆里，把綠蘿要掉了兩三個，我很傷心，媽媽嗎告訴我，綠蘿還會長出來的，我們把蝸牛放回“別墅”里，喂它們吃掉了的綠蘿葉子，它們一會就吃了個精光。我看見了，高興地笑了。

篇5

自古以來，中國的文人雅士特別喜愛圖紋石，對那些畫面奇特、線條流暢、質地良好、色彩亮麗、富有美感的圖案石更視若珍寶，推崇備至。更因這些“精靈”具有唯一性，而使人們往往藏之自賞，秘不示人。

瑪瑙天然圖案石因質地優、色澤美，圖案象形畢肖（像人物、山水、花鳥、魚蟲、風景、水草等），在藝術價值、收藏價值、投資價值上有著先天優勢。

瑪瑙天然圖案石的收藏，早在宋代就已成風氣。宋代重文輕武，上自皇帝，下至臣民，迷石者甚眾。我國現存最早的一部賞石專著――《云林石譜》（成書于南宋紹興三年，即1131年），書中介紹了116種奇石，而其中有8種皆是瑪瑙石，所占比例最大。可見在宋代，瑪瑙就已經是人們喜聞樂見的觀賞石種。

《云林石譜》中記載“峽州宜都縣（今湖北省枝城市）產瑪瑙石，外多沙泥積漬，凡擊去粗表，紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸云氣之狀。土人往往求售，博易于市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產瑪瑙石，紋理奇怪，宣信間招信縣令（忘其姓名）獲一石于村民，大如升，其質甚白。既磨礱（研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢府。”這塊經過研磨后發現的“龍”形瑪瑙天然圖案，人們視若珍寶貢獻給朝廷，是古代典籍最早記載的一塊瑪瑙天然圖案石。出產這塊龍形瑪瑙天然圖案石的瑪瑙河，在今湖北省宜昌地區，流經宜昌、當陽、枝江等地。《歸州志》載“蒼茫溪，一名瑪瑙河，盛產瑪瑙，大者如瓜，小者如豆，藏在遍河床卵石之內……色紅、茶黃、淡青……尤以透明紋理、中有魚蝦、月亮、屋宇圖案者為貴。”

成書于明天啟年間（1621～

1627年）的谷泰所寫《博物要覽》云：“瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑三種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重。”書中所說最貴重的人物、花鳥形者，就是瑪瑙天然圖案石。

此前，明曹昭《格古要論》成書于洪武二十一年，即1388年，記載：“瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅而且脆，快刀刮不動，凡看碗盞器皿要樣范好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳。”將有人物、鳥獸形的瑪瑙天然圖案石列為最佳。

瑪瑙天然圖案石古物太過稀少，流傳至今的更是鳳毛麟角，現在我們只能在故宮博物院館藏的瑪瑙鼻煙壺中偶能看見。

瑪瑙的開采和利用

不同種類瑪瑙顏色的形成，與瑪瑙本身所包含的微量化學成分和微量礦物成分密切相關。正因為自然界中瑪瑙所含微量化學成分和礦物成分的多樣性，才使瑪瑙的顏色豐富多彩，美麗動人。

瑪瑙的顯微結構主要是隱晶質結構和纖維狀結構及纖維放射狀結構。由于形成環境有規律的改變，形成了色調差異的條帶狀構造和環帶狀構造，加上夾雜進來的不同微量礦物和化學元素分布的不均勻性，這種條帶和環帶的差異就更加突出，從而這些千姿百態的條紋、環帶最終構成極富想象空間的瑪瑙天然圖案，成為藏家手中的珍藏。

瑪瑙古代也稱“馬腦”。傳說三國時期曹丕同父親曹操北征烏恒，當地人進貢瑪瑙酒杯一只，曹丕見酒杯紅似飛霞，晶瑩剔透，便揮筆寫下《馬腦勒賦》，并在序中說：“馬腦，玉屬也，出西域，紋理交錯，有似馬腦，故其方人固以名之。或以系頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之。命陳琳、王粲并作。”有學者分析認為，說瑪瑙出自西域，是因為當時我國所開采者數量有限，瑪瑙大多來自西域、印度、波斯、日本等國的貢品。

近代地質勘察證明，中國的瑪瑙資源豐富，遼寧、黑龍江、江蘇、新疆等地都有出產，遼寧阜新的瑪瑙儲量占全國50%。該地區出土的瑪瑙早到新石器時代晚期，以后歷朝歷代有關瑪瑙的文物都有出土。出土的瑪瑙主要有三種用途：一是生產工具，查海遺址、紅山文化遺址、青銅時期文化遺址都出土過瑪瑙制作的刮削器。二是生活用具，彰武縣朝陽溝遼墓出土了瑪瑙盅，蜘蛛山鄉羅匠溝遼墓出土了黑白兩種瑪瑙圍棋子。三是裝飾品，八家子鄉梯子廟遼墓出土了瑪瑙管、瑪瑙珠，舊廟鎮海力板遼墓出土了瑪瑙帶板。這些都說明古代遼寧阜新盛產瑪瑙，并被古代先民所利用。

清乾隆年間，瑪瑙的開采、加工進入中國歷史上的繁盛期，據《清實錄》記載，遼寧阜新地區開挖窯洞十六、窯工千人，南部設有商邑。乾隆皇帝也對瑪瑙制作的朝珠非常喜愛，瑪瑙在人們心目中的地位達到了歷史的最高峰，有美麗花紋的瑪瑙當時幾乎與黃金同價，所以又被稱為“玉黃金”。

中國現代的瑪瑙開采、加工活動在“”時期一度受到嚴重影響，基本處于停滯狀態。隨著改革開放后人們逐步富裕起來，瑪瑙的各種手工藝品因顏色亮麗、品種豐富、物美價廉而大受人們歡迎，一股瑪瑙加工熱在“瑪瑙之鄉”遼寧阜新也隨之興起。其從業者多是一些當地農民。囿于文化素質和專業技能的局限，他們起初只是將瑪瑙切割成板、片，制成圓片牌出售，這種價廉物美的簡單飾物很快行銷全國各大旅游市場。

瑪瑙牌的加工材料主要采用遼寧阜新當地開采和后來大量進口的巴西瑪瑙原石。改革開放后的近30年中，是遼寧省阜新蒙古族自治縣十家子鎮周邊地區瑪瑙切片加工的高峰期，其中1994年至1998年間，更是瑪瑙牌產銷的最盛時期，日上市交易的瑪瑙片少則數萬片，多時達十幾萬片。因使用了遼寧阜新和巴西進口的瑪瑙原石品種――黑紅花、黑白花、紅花，通過切割手段把隱藏在瑪瑙層間的圖案最大限度地呈現在人們眼前，機緣巧合再加上人類豐富的想象力，古代典籍中記載的花鳥、魚蟲、人物、山水、風景的瑪瑙天然圖案世界又豁然出現在世人面前。

但十分可惜的是，由于當時加工的審美觀念存在誤差，幾乎毀了這一珍稀收藏品種――那時的加工戶普遍認為瑪瑙牌染成紅色、綠色是最美的，也容易出售；有瑪瑙天然花紋的片子卻被他們叫作花料，因不好染色被當成殘次料。因此他們便想辦法用劇毒化學顏料將花紋蓋住，稱其為“蓋色”。這種對美理解上的誤區，導致瑪瑙天然圖案幾乎遭到毀滅性的破壞。

瑪瑙天然圖案石的收藏潛力

2010年后，瑪瑙天然圖案石基本絕跡，主要有以下原因：

一、2010年后，遼寧阜新、巴西瑪瑙原石中相對容易出現瑪瑙天然圖案的瑪瑙原石品種――黑紅花、黑白花、紅花瑪瑙原石接近枯竭。

二、因瑪瑙切片附加值低，原石及人工費近年又暴漲，導致瑪瑙切片加工的利潤已經全無，嚴重挫傷了瑪瑙切片加工戶的積極性，現在遼寧阜新十家子鎮周邊還從事瑪瑙切片的加工戶已經寥寥無幾。

三、瑪瑙天然圖案的形成具有極強的偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切、少切哪怕是差1毫米，就會與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫厘，謬之千里”。上述這些原因導致現在精品瑪瑙天然圖案出現的概率非常低。

有很多玩奇石的朋友說，瑪瑙天然圖案雖好，但它經過了人工切割打磨，有失天然性。然而剖石探寶，古來有之。春秋時，那塊價值連城的“和氏璧”就是古人剖開一塊璞玉而得到的。《云林石譜》書中記載的那塊有“龍”形圖案的瑪瑙奇石，不也是經過研磨后才被人們發現的嗎？瑪瑙天然圖案妙趣天成，這種切割打磨如同開啟門窗一樣，使人們一睹石中的奧秘，它們同那些覓自江河山野的河卵奇石有著異曲同工之妙，只不過發現的過程、方式有所不同而已。

篇6

通過“范制”“繩扎”等手段，葫蘆可以被做成富于實用價值與觀賞價值的工藝品。明、清時期，葫蘆的種植得到了很大發展，特別是清代康、乾兩朝，清宮造辦處在皇家御苑設專人從事官模子葫蘆的種植，其范制水平之高、品種之豐富為其他朝代所不及。至道、成時期，范匏技藝在民間盛行，主要產地有三河縣，因其主要為劉姓所范，故名日“三河劉”。還有安肅縣(今河北徐水)，所產匏器人稱“安肅模”。20世紀50年代后，由于社會的變革和人們審美情趣的改變，范匏技藝逐漸衰微。改革開放后，這門古老的工藝獲得了新生，京、津兩地出現了很多范匏高手，所范匏器不輸古人。其中一些仿官模子葫蘆器已經達到了亂真的程度，制作的一些挽結葫蘆可以將兩只、三只甚至四只葫蘆挽到一起，令人嘆為觀止。同時，還出現了一批押花高手，所押葫蘆水平之高令人驚嘆。隨著人們生活水平的提高和審美情趣的豐富，葫蘆收藏也越來越熱，每年的秋、冬兩季，北京的潘家園舊貨市場和新天橋地攤都有小販出售葫蘆，尤其是新天橋，每到雙休日，擺攤賣葫蘆和賣鳴蟲的商販一個挨一個，人聲鼎沸，蟲聲一片，熙熙攘攘，蔚為壯觀。

怎樣才能收藏到既有觀賞價值又有收藏價值還有升值潛力的葫蘆呢?收藏葫蘆同收藏古玩一樣，要講究高、精、稀，即品位要高，做工要精，品種要稀。以下是一些有關葫蘆的品種和收藏要點；

一、本長葫蘆(圖1、2、3)。這是在自然狀態下長成的葫蘆。俗話說葫蘆之美貴在天然，好“本長”其形必須周正、圓潤，皮殼有光澤，無霉變、花斑、磕碰劃傷等，這樣的葫蘆幾百個里難覓一二，足以說明天然葫蘆之珍貴。

二、本長異形葫蘆(圖4)。這是葫蘆在生長過程中發生病變所致。選擇這種葫蘆要強調一個“怪”字，欣賞這類葫蘆要從具象和抽象兩方面去觀察，賦予它新的文化內涵。

三、押花葫蘆(又稱“軋花”“砑花”)(圖5、6)。所謂押花就是用瑪瑙、象牙、牛角等制成的工具對葫蘆進行按、軋、擠、砑、勒，使之產生粗細、深淺不同的凹痕，從而立體地表現出各種人物、動物、山水風景、花鳥魚蟲等形象。所押圖案應比例準確，造型生動，有層次有立體感。

四、范制葫蘆(又稱模制)(圖7、8)。是在葫蘆幼小的時候將其套上范模，使其長成所范之花紋圖案。范制葫蘆花紋要飽滿，立體感要強，宛若浮雕，花臍越小越好，且居于葫蘆底部正中。蟲具葫蘆無論是“本長”還是“范制”，都要求肚、腰、脖比例適中，所配口、盂大小合適相得益彰。

五、烙畫葫蘆(又稱火畫)(圖9)。是用烙鐵在葫蘆上作畫，使其產生粗細、濃淡不同的烙痕，從而達到表現山水人物、花鳥魚蟲的目的。所選葫蘆要周正、圓潤，皮殼完好無損，要把所烙題材與葫蘆形狀有機地結合起來，畫面大小適中，虛實結合使之有層次感。要掌握好火候，切不可過火傷及皮殼。

六、嫁接葫蘆(圖10)。是將兩個相近的葫蘆幼時的蒂柄處切開，兩切口相對捆綁在一起使之長成為一體。這種葫蘆制作成功者甚少，市場上很難見到且價格不菲。挑選這類葫蘆除考查其是否符合葫蘆的一般要求外，還要看接口是否渾然一體，是否人為粘接。

七、挽結葫蘆(圖11、12)。是在葫蘆幼小的時候將其一個或鄰近的幾個進行挽結，其難度很大，成功者甚微。選擇這類葫蘆主要是看挽結是否緊湊，挽結部位與整個葫蘆是否相稱，整體造型是否美觀大方，皮殼有無損傷，是否堅硬有光澤。

八、繩扎葫蘆(又稱勒扎)(圖13、14、15)。是在葫蘆的生長過程中用繩索進行捆套，使其長成所希望之形狀。收藏這類葫蘆主要是看形，要形神兼備，既具外在之美又有文化品位。

九、刀刻葫蘆(圖16、17)。收藏這類葫蘆主要看刀法是否嫻熟，所刻圖案是否形象逼真，構圖合理。

一把好葫蘆除具備以上條件外，年頭也是非常重要的，它是判定葫蘆價值最重要的因素。年代久的葫蘆經長期盤摸把玩，手上的汗漬、油漬慢慢地浸入葫蘆表皮，使之由淺變深，色如熟粟，這就是玩家所說的包漿(也叫皮殼)。老葫蘆的包漿溫潤自然，手感舒服，一把年份好品相佳的葫蘆往往能賣出不菲的價格。

由于利益的驅使，市場上出現了很多人工作舊的葫蘆，如用高錳酸鉀沏水涂染在葫蘆上，涂染前先將葫蘆用溫水浸泡，擦拭干凈后將高錳酸鉀溶液反復涂抹，待顏色變深后放入蒸鍋內加熱使顏色滲入表皮。有的用茶葉水煮，將茶葉放入鍋中加水后放入葫蘆，水要沒過葫蘆，直至葫蘆上色為止。還有的用油炸的方法，將油加熱到一定溫度用勺舀起澆在葫蘆上，反復多次使其顏色由淺變深。這種方法清代就出現了，俗稱“油炸鬼”。用以上方法作舊對葫蘆的皮殼傷害極大，使其失去了自然的光澤。

篇7

扎染古稱“扎纈”、“絞纈”，俗稱“印花布”或“扎花布”，始于公元前二世紀。在云南，扎染主要盛行于大理白族地區。白族姑娘染制的扎染制品圖案古樸典雅，線條飄逸灑脫，顏色樸實，洋溢著濃郁的生活氣息，形成了獨特的民族風格。

明代以后，“扎染” 的主要染料來自板藍根。以前用來染布的板藍根都是山上野生的，屬多年生草本，開粉色小花。后來用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長到半人高，每年三四月間收割下來，先將其泡制出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業堿，就可以用來染布。

被染的布一般都是生白布，先由民間美術設計人員根據傳統和市場的需要，加上自己的創作，畫出各式各樣的圖案，由印工用刺了洞的蠟紙在布上印下設計好的圖案，之后由村里的婦女將布領去，用細致的手工按圖案縫上，再送到扎染廠或各家染坊。

染的程序也不復雜，先將縫好圖案的布用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫熱染，反復染過幾次后，取出晾干，拆了線熨平整，就是一塊帶各樣圖案的扎染布。縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因為人們在縫扎時針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術意味也就多了一些。

白族扎染取材廣泛，常以當地的山川風物作為創作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說，或民族風情，或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態。在浸染過程中，由于花紋的邊界受到藍靛溶液的浸潤，圖案產生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，似夢似幻，若隱若現，韻味別致。

隨著市場需求的擴大，大理扎染的圖案也越來越復雜和多樣化，甚至衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳瑯滿目的工藝品，據說還有用“草木”染的其他顏色的扎染制品，它們就像鋪天蓋地的寶石，鑲滿了大理的各個旅游景點。

篇8

植物纖維環保花盆采用可降解的天然植物纖維制做，如稻草，麥稈，玉米芯，竹屑，蘆葦等作為原料。產品生產過程無污染，廢棄后分解物無污染，更可以成為花木的肥料。

產品特點

1.造型多樣、色彩豐富。產品外表自然光滑、顏色艷麗、外觀漂亮、無孔可在底部打孔，防止爛根。

2.綠色天然、環保安全。由天然植物纖維制造，可正常使用3—5年左右，且廢棄后可自動降解為有機肥料，不會造成任何污染，有利于保護環境，降解時間一般為1至2年，降解產物對環境和地下水資源無二次污染。

3.透氣性好、能為植物自動供氧。植物纖維產品的紅外線吸收能力非常強，花盆可以自動為花卉儲存熱量，利于保護花卉過冬。

4.移栽時無需翻盆，可連營養花盆一起移植，營養花盆在土中自然分解成腐植酸有機肥。

5.產品輕巧，方便運輸，同時不易碰壞。

市場分析

目前該項目在全國多地都有經銷直營店，經銷地區遍布北京、上海、成都、鄭州、安徽、福州、貴州等多地。據統計，中國每年的農作物秸稈和谷殼達到7億多噸，但只有不到40%得到重復利用，60%都被農民視為廢棄物，造成資源的極大浪費。植物纖維制品以其環保時尚、優質價廉，目前已遠銷東亞和歐美多個國家，具有很好的投資前景。

投資條件及效益估算

目前投資者可以進行產品的經銷和。由于產品樣式繁多，所以批發價格從1.5—18元不等，零售價格從4—35元不等。一般批發價為零售價格的5折左右，廠家在投資者的進貨量基礎上還會進行不同程度的優惠。當進貨量達到1000元，可在批發價的基礎上打9折優惠，當進貨量達到5—10萬元左右，最多可在批發價的基礎上再打6折優惠。

投資者可在當地的花鳥魚蟲市場進行銷售，店面10平方米左右即可。由于產品批發價低于零售價50%以上，產品可以進行零售加批發的方式進行銷售，利潤空間比較廣闊。

篇9

本文所評述的是紙媒服務性狹義的范疇，即紙媒在衣食住行等生活層面為讀者，為大眾提供服務的問題。

關于報紙的功能，我們長期沿用并引為最權威的，至今仍是同志所說的“組織、鼓舞、激勵、批判、推動”五大作用。改革開放以來，特別是以經濟建設為中心的新時期總任務確定之后，國內傳媒的功能和作用隨之發生了變化，新聞理論界也就媒體的作用提出了許多新見解，眾說紛紜，尚無定論。但有一點應當說已達成廣泛共識，那就是在同志“五大作用”基礎上至少要加上“服務”這一項。央視沈力“為您服務”欄目的大火，北京日報社創辦“生活參謀報”等,不僅是這方面的成功實踐，更是媒體應具服務功能的較早的典型例證。

媒體的這種服務功能，是我國推行中國特色社會主義基本路線決定的，亦可謂是社會主義市場經濟的產物。搞市場經濟的核心是滿足消費者需求，滿足消費者需求的關鍵則是為消費者服好務。南方日報等曾把將報紙改瘦作為參與市場競爭的重要舉措，我作為北京現代商報的創辦者之一，也曾為選定窄報而津津樂道。我從英國的一位老報人那里得知：瘦報的產生完全出于市場的因素，緣于讀者的需求。因為，高效率、快節奏生活中的人們選擇窄報，純粹是為了在地鐵、大巴、飛機之類交通工具座位上讀報時，不至于妨礙左右。這就如同拉丁舞中男舞伴那頻頻頓然回首的干練舞姿，最初的起因，就是為了提防情敵從背后下黑手。至于瀟灑、優美、英武之類的溢美之辭，不過是之后藝術家們附庸其上的華麗外衣而已。

“三個代表”重要思想的提出，尤其是以人為本執政理念的確立，使我國媒體發揮服務功能的理論根基更為牢固，為民服務的行動更為自覺，媒體人的思想境界也有了新的升華，“服務”在媒體諸功能中的地位明顯提升，服務性內容在報紙上所占的比重也明顯加大。

如今，我們打開任何一張報紙，幾乎都能看到各地天氣、空氣質量、交通狀況之類的利民資訊和急救、消防、供電之類的便民熱線，幾乎都能看到與民眾生活息息相關的衣食住行、金融證券、法律咨詢、健康美容以至花鳥魚蟲之類的專版或專欄。“以人為本”已然滲透報紙的字里行間，“為您服務”已然成為報人的習慣動作。

報紙服務性的體現，不能只停留在登便民熱線、辦生活專版的淺顯層面，而應貫穿于辦報人的指導思想之中，深含于每篇報道的主體內容之中。回顧近幾年來見諸報端的一些重點報道，無論是阻擊非典，還是抗擊雪災，無論是汶川大救援，還是奧運大練兵，無不把民眾，把讀者奉為主角，無不閃爍著以人為本的光輝。我曾親身參加過關于解決百姓住房難、乘車難、取奶難以及解決空氣污染、噪音擾民等重點報道的采寫，切身感到，宣傳黨的路線、方針、政策與為民解憂，為民服務是完全一致的，關鍵在于選準那個結合點。

篇10

摘 要：國家級非物質文化遺產漢繡已有2 000多年的歷史，其圖案豐滿，裝飾性強，因極具楚韻遺風得名“漢繡”。在漢繡的紋樣中可以看到很多象征性的造型，其中大部分的紋樣都是驅邪接福、諧音寓意等祈福、吉祥文化的體現，這些裝飾圖案的形成都受到了中國民間民俗思想的影響，充分表達了人們對健康平安、吉祥富貴的向往。成為民間藝術中最富美學價值、學術價值的一部分。

關鍵詞：漢繡；漢繡紋樣；吉祥圖案

中圖分類號：J523.6 文獻標識碼：A 文章編號：1000－8136（2012）14－0145－02

刺繡在中國有著數千年的歷史，無論是四大名繡還是其他地方性繡種，都有著自己的發展歷程和變遷軌跡。漢繡同樣也有著悠久的歷史和自身獨特的發展脈絡。經歷了緣起、興盛、流變等不同的發展階段，形成了以武漢、洪湖和荊沙為中心并覆蓋了湖北省長江兩岸和江漢平原廣大地區的刺繡體系。

民間繡品從刺繡工藝的角度反映了傳統圖案的精神品格。傳統的吉祥圖案，普遍運用了象征性的表述方法，將祈福納祥，驅惡避邪的思想觀念，通過諧音、會意、借代、比喻等方法，曲折含蓄的化為圖案，并運用豐富多彩的刺繡針法，表現為精美的刺繡紋樣。國家級非物質文化遺產漢繡已有2 000多年的歷史，其圖案豐滿，裝飾性強，因極具楚韻遺風得名“漢繡”。

1 漢繡紋樣的內容形式

1.1 花草禽獸類

漢繡承襲楚風，在圖樣上多喜龍鳳鳥獸、花草或兩者結合。龍、鳳、花草是楚文化中歷史悠久，富有特殊感情價值的紋樣。我們從出土眾多的楚國絲織品中可以窺見一二，除了龍鳳、花草以外，還喜歡表現虎、鹿、蛇等其他動物，這些絲織品無不體現著荊楚大地人們充沛的想象力和獨特的審美情趣。隨著歲月的流逝，由這些動物、植物崇拜衍生出“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”、“福祿壽全”、“四季富貴”等吉祥觀念，連同那些楚文化遺產在漢繡紋樣中仍然鮮活的存在著。

1.2 金線人物類

漢繡中人物繡一般表現宗教人物較多。用漢繡手法來表現宗教中的人物，更顯得含蓄、寧靜、富貴。漢繡的金線人物類刺繡也是它的一大紋樣特色，用金線刺繡人物在很多繡種中都有。但漢繡的金線人物紋樣運用在漢繡中時其構圖、色彩搭配都和其他繡種迥異，極大的保持了漢繡來自民間的純樸氣質，又不失楚文化的飄逸、漢繡的富貴等藝術特色。

2 漢繡紋樣的藝術特色

漢繡紋樣從內容上講是承襲楚地對被賦予一定特殊意義的龍鳳、花草紋樣的崇拜，而從其紋樣的藝術特色上來說，它的藝術特色和內容緊密相關。

2.1 漢繡紋樣的造型

我們可以從豐富的楚文化的藝術遺存中看到：楚文化喜愛的紋樣造型無不是清秀、韻致俊逸、線條蜿蜒流暢的。而承楚文化脈絡而下漢繡龍鳳、花草紋樣造型同樣是這樣的特色。

2.2 漢繡紋樣的色彩

漢繡以紅、黃、綠、白、黑五色中的“上五色”亦即五色中最鮮艷的色調為主，色彩極其豐富、富麗。它的色彩的主要特點是濃墨重彩、對比強烈、絢麗多彩、富麗堂皇。它多用深色做底色，襯托畫面主要圖案，講究實繡，使作品完全不褪色，完全靠一針針把它拼起來。正是這些鮮明的特色，使漢繡成為雅俗共賞的繡種。

2.3 漢繡紋樣的構圖

漢繡喜愛特殊的構圖形式。傳統的漢繡，色彩、畫工和構圖都極講究，繡品充分運用圓格、條紋組合的蘆席片、萬字錦、冰竹梅、竹龍錦等圖案，再結合抽象的條紋、圓格圖案來構圖，以表現裝飾圖案的夸張變形，描繪大膽想象中的人物花鳥、瑞獸祥云，從而使繡品呈現飽滿勻稱、敦厚古樸、濃重熱鬧的強烈效果。處處體現著漢繡藝術原始、神秘、艷麗、富貴的民間之美。

3 漢繡紋樣藝術特色的源頭

3.1 漢繡紋樣藝術特色的源頭是楚文化在民間的基因傳承

我們現在能看到的大量漢繡紋樣藝術遺產無不是造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢。顯示出楚人崇拜太陽，崇拜大火，喜愛亮麗的紅色，向往日出的東方；從中可以窺見漢繡紋樣傳承著這些藝術特色。這是楚文化在楚地民間的基因傳承：①楚地人們火辣、大氣、浪漫、熱烈的性格是其藝術特色得以繼承的內因；②楚藝術自身的美和氣質及其對中國傳統社會審美趣味的影響，是其藝術特色傳承的外因和動力。這樣的基因傳承，是很難動搖和改變的。

3.2 漢繡紋樣藝術特色的成因是民間祈福、吉祥文化的體現

中國民間的傳統社會是農耕文明的生活方式，這種生活方式依賴自然環境，以農耕、繁衍為中心，對神奇的自然界有著天然的親切感，在生活中借現實中的自然物寄予美好的愿望等，在民間藝術中沉淀，形成祈福、吉祥文化。從漢繡的紋樣中，可以看到很多象征性的造型，其中大部分的紋樣就是驅邪接福、諧音寓意等祈福、吉祥文化的體現，這些裝飾圖案的形成都受到了中國民間民俗思想的影響，充分表達了人們對健康平安、吉祥富貴的向往。成為民間藝術中最富美學價值、學術價值的一部分。更體現了漢民族楚地人民生活中對豐衣足食、驅邪降幅的美好企盼。

3.3 民間藝術生存環境對紋飾的影響

漢繡繡品包括民情民俗產品、舞臺文藝用品、宗教文化用品、民間燈會廟會產品四大類，這些類別需求對刺繡紋樣有著特殊的要求。而漢繡的日用品過去繡品的消費對象，主要是富紳官宦人等，尤其是封建王朝，文武百官春夏秋冬的官服上，都要繡出與官階相應的花鳥魚蟲圖案來，在他們的家里，也免不了有繡品掛飾，是繡品的主要消費者。漢繡為了適應當時的市場環境、生存環境，發展出了以花鳥魚蟲等圖樣為主的紋樣內容和艷麗、富貴的藝術特色。

4 結束語

漢繡工藝復雜，對于從業人員素質有較高的要求。我對一些重要的漢繡藝人進行了走訪和調查，用最平實的語言記錄他們對漢繡的理解和表達，他們有國家非物質文化遺產的傳承人，有對漢繡默默堅守的老藝人，有后現代社會催生的對漢繡創造、革新的漢繡藝術家，有發展漢繡產業的實業家，也有靠家人言傳身教的后起之秀。他們在自己的本職工作上為漢繡的發展作出了貢獻，他們的行為和精神是值得我們記載和發揚的。

參考文獻：

［1］李友友.民間刺繡［M］.北京：中國輕工業出版社，2005.

［2］王連海.民間刺繡圖形［M］.長沙：湖南美術出版社，2001.

Han Embroidery Patterns Characteristic of the Intangible Cultural Heritage

Zong Wen