【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【正文】

1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”

一

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。

共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。

【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【正文】

1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”

一

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”[1]在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。

共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。

1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”

一

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。

共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。

對中國資產(chǎn)階級的認(rèn)識是在中國革命的實(shí)踐中逐步加深的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象再到具體不斷完善的過程。早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在《中國社會(huì)各階級的分析》中就對民族資產(chǎn)階級的兩重性有了初步認(rèn)識。他指出，中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級。這個(gè)階級既有需要革命、贊成革命的一面，又有懷疑革命的一面。對此我們要時(shí)常加以提防。這一認(rèn)識的正確性很快在革命實(shí)踐中得到證實(shí)。

在日本帝國主義要變中國為它的殖民地的嚴(yán)峻形勢下，中國共產(chǎn)黨提出了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略任務(wù)。1935年底在《論反對日本帝國主義的策略》一文中所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其內(nèi)容主要是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。他之所以要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中增加民族資產(chǎn)階級，仍然是基于對其兩重性的深刻認(rèn)識。由于民族資產(chǎn)階級有反對帝國主義的一面，因而在民族危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭它有可能參加革命。

【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【正文】

1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”

一

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。

共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。

【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。【正文】1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”一關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”[1]在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。對中國資產(chǎn)階級的認(rèn)識是在中國革命的實(shí)踐中逐步加深的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象再到具體不斷完善的過程。早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在《中國社會(huì)各階級的分析》中就對民族資產(chǎn)階級的兩重性有了初步認(rèn)識。他指出，中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級。這個(gè)階級既有需要革命、贊成革命的一面，又有懷疑革命的一面。對此我們要時(shí)常加以提防。這一認(rèn)識的正確性很快在革命實(shí)踐中得到證實(shí)。在日本帝國主義要變中國為它的殖民地的嚴(yán)峻形勢下，中國共產(chǎn)黨提出了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略任務(wù)。1935年底在《論反對日本帝國主義的策略》一文中所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其內(nèi)容主要是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。他之所以要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中增加民族資產(chǎn)階級，仍然是基于對其兩重性的深刻認(rèn)識。由于民族資產(chǎn)階級有反對帝國主義的一面，因而在民族危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭它有可能參加革命。西安事變后，由于人民的逼迫和國民黨內(nèi)部的壓力，不得不開始轉(zhuǎn)變他過去十年的錯(cuò)誤政策，開始接受共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。在這種情勢下，統(tǒng)一戰(zhàn)線中僅僅增加民族資產(chǎn)階級顯然就不夠了，有必要起用一個(gè)更概括、更一般、含義更廣泛的概念——資產(chǎn)階級來反映新情況。與此同時(shí)，還在一般意義上指出了中國資產(chǎn)階級的兩重性，并把它上升到規(guī)律的高度來認(rèn)識。他說：“在某種歷史環(huán)境能夠參加反對帝國主義和反對封建制度的中國資產(chǎn)階級，由于它在經(jīng)濟(jì)上政治上的軟弱性，在另一種歷史環(huán)境就要?jiǎng)訐u變節(jié)，這一規(guī)律，在中國歷史上已經(jīng)證明了。”[2]1937年5月在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中正式起用了“資產(chǎn)階級”這一概念。這時(shí)他所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和一切贊成革命的分子。與以往不同的是，在這里明確地把資產(chǎn)階級包括在統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。用“資產(chǎn)階級”取代以往所說的“民族資產(chǎn)階級”，這一概念的變化反映著客觀事物的變化以及與之相適應(yīng)的思想的發(fā)展。由“民族資產(chǎn)階級”到“資產(chǎn)階級”在認(rèn)識論上是一次由具體到抽象的飛躍。對資產(chǎn)階級的認(rèn)識由抽象再到具體的又一次飛躍是在1940年3月完成的。1939年冬到1940年春掀起了第一次反共高潮。在打退這次反共高潮的斗爭中，對資產(chǎn)階級有了更具體的認(rèn)識。這種認(rèn)識首先反映在他1940年3月11日寫的《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》一文中。在這里他把資產(chǎn)階級區(qū)分為大資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級；大資產(chǎn)階級又分為親日派大資產(chǎn)階級和歐美派大資產(chǎn)階級；“中等資產(chǎn)階級就是除了買辦階級即大資產(chǎn)階級以外的民族資產(chǎn)階級。”[3]根據(jù)新的認(rèn)識，將《中國革命和中國共產(chǎn)黨》第二章的有關(guān)部分作了相應(yīng)修改。1940年他在致肖向榮的信中說明了這一修改，“在去年十二月寫《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第二章時(shí)，正在第一次反共高潮的頭幾個(gè)月，民族資產(chǎn)階級與開明紳士的態(tài)度是否與大資產(chǎn)階級大地主有區(qū)別，還不能明顯地看出來，到今年三月就可以看出來了，請參看三月十一日我的那個(gè)《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》。”[4]建國初在編輯《選集》的時(shí)候還對1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》作過修改。有研究者指出，其中最大的修改就是對大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級作了明確區(qū)分，并且在對中國資產(chǎn)階級的規(guī)律性認(rèn)識中增添了對大資產(chǎn)階級的具體分析，說明了中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級有可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因及其固有的反動(dòng)性。[5]正是上述對中國資產(chǎn)階級逐步深入不斷完善的認(rèn)識，為中國共產(chǎn)黨正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，制定了關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確的政治路線和一整套策略原則。也正是由于對中國資產(chǎn)階級兩重性的深刻理解和準(zhǔn)確把握，為中國共產(chǎn)黨應(yīng)對國民黨后來發(fā)動(dòng)的反革命內(nèi)戰(zhàn)筑就了牢固的精神防線。二武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，這是中國革命的又一特點(diǎn)，也是各資本主義國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史中不曾有過的。中國共產(chǎn)黨在建黨初期不懂得武裝斗爭的重要性，那時(shí)黨把主要精力放在開展工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等民眾運(yùn)動(dòng)上，并沒有認(rèn)真去準(zhǔn)備武裝斗爭和組織軍隊(duì)。其結(jié)果，面對國民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，共產(chǎn)黨不能組織有效的反抗。大革命的失敗使全黨懂得了一個(gè)道理，這就是，在中國離開了武裝斗爭就沒有共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。從此，以為代表的一批共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上武裝斗爭的道路。在武裝斗爭的實(shí)踐中，不僅學(xué)會(huì)了開展武裝斗爭的藝術(shù)，而且加深了對武裝斗爭的認(rèn)識。他總結(jié)十年土地革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)，揭示了武裝斗爭的實(shí)質(zhì)。“在中國，只要一提到武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上即是農(nóng)民戰(zhàn)爭”[6]，因此，在武裝斗爭中必須正確處理黨同農(nóng)民的關(guān)系，必須把武裝斗爭這個(gè)主要的斗爭形式與建立農(nóng)村根據(jù)地的政治斗爭，與代表農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的土地革命斗爭，以及與其他許多必要的斗爭形式直接或間接地配合起來。這種武裝斗爭就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民土地革命斗爭。抗日戰(zhàn)爭初期，將中國革命的武裝斗爭在長時(shí)期內(nèi)采取游擊戰(zhàn)爭的形式這一經(jīng)驗(yàn)在理論上加以概括，提出了關(guān)于武裝斗爭的總概念。他說：“這種武裝斗爭的總概念，在目前就是游擊戰(zhàn)爭。游擊戰(zhàn)爭是什么呢？它就是在落后的國家中，在半殖民地的大國中，在長時(shí)期內(nèi)，人民武裝隊(duì)伍為了戰(zhàn)勝武裝的敵人、創(chuàng)造自己的陣地所必須依靠的因而也是最好的斗爭形式。”[7]正是基于對中國武裝斗爭實(shí)質(zhì)的深刻認(rèn)識，開辟了一條緊緊依靠農(nóng)民，組織和武裝農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的獨(dú)特的革命道路。也是基于對中國武裝斗爭形式的深刻認(rèn)識，制定了一條正確的軍事路線和一整套克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。三中國共產(chǎn)黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是密切相聯(lián)的。指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。”[8]中國的資產(chǎn)階級民主革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成，這是大革命失敗后全黨形成的又一共識。對此，1936年底根據(jù)兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步論證。他指出，中國資產(chǎn)階級雖然在某種歷史時(shí)機(jī)可以參加反對帝國主義和封建勢力的革命，然而由于其自私自利性和政治上經(jīng)濟(jì)上的軟弱性，不愿意也不可能將中國革命引向徹底勝利。這一點(diǎn)已經(jīng)得到歷史的證明。中國農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是革命的主力軍，他們愿意積極參加革命，也愿意取得革命的徹底勝利，然而由于其小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制，不能正確地領(lǐng)導(dǎo)革命。在中國只有無產(chǎn)階級及其政黨——共產(chǎn)黨最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和組織性，也最能虛心接受世界無產(chǎn)階級的先進(jìn)思想和成功經(jīng)驗(yàn)，因此，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任不能不落在無產(chǎn)階級及其政黨肩上。“只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級的動(dòng)搖和不徹底性（如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯(cuò)誤的話），而使革命和戰(zhàn)爭走上勝利的道路。”[9]如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)？這個(gè)問題在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期并不突出。然而在抗日戰(zhàn)爭中實(shí)行國共合作，由于國民黨實(shí)際上執(zhí)掌著全國政權(quán)，調(diào)動(dòng)著正規(guī)軍隊(duì)，擔(dān)負(fù)著正面抗戰(zhàn)的任務(wù)，在這種情況下共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)自己對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以至對于整個(gè)抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)，就成為需要說明的問題。1937年5月，在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中具體回答了這個(gè)問題。他指出，無產(chǎn)階級怎樣經(jīng)過它的政黨實(shí)現(xiàn)對于全國各革命階級的政治領(lǐng)導(dǎo)呢？首先，根據(jù)歷史發(fā)展進(jìn)程提出基本的政治口號，以及關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變的動(dòng)員口號，作為全國人民一致行動(dòng)的具體目標(biāo)。沒有實(shí)現(xiàn)基本口號的具體目標(biāo)就無所謂政治領(lǐng)導(dǎo)。第二，無產(chǎn)階級特別是它的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)這些具體目標(biāo)的模范。在為基本的政治任務(wù)而奮斗的過程中，共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體會(huì)情況，依靠群眾多數(shù)，得到群眾擁護(hù)。第三，在確定的政治目標(biāo)的原則上，建立與同盟者的適當(dāng)?shù)年P(guān)系，發(fā)展和鞏固這個(gè)同盟。第四，共產(chǎn)黨隊(duì)伍的發(fā)展，思想的統(tǒng)一性，紀(jì)律的嚴(yán)格性。“共產(chǎn)黨對于全國人民的政治領(lǐng)導(dǎo)，就是由執(zhí)行上述這些條件去實(shí)現(xiàn)的。”[10]其實(shí)，中國共產(chǎn)黨在兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中已經(jīng)積累了領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級開展革命斗爭，特別是土地革命斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也飽嘗了放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)招致革命失敗的沉痛教訓(xùn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，共產(chǎn)黨在發(fā)起建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)候就清醒地認(rèn)識到，爭蛔躍醯取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是一個(gè)長期的艱苦的斗爭過程，而實(shí)現(xiàn)對廣大抗日民眾的領(lǐng)導(dǎo)也是有條件的不是無條件的。1935年底，中共中央在《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》中確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，其中明確指出：“共產(chǎn)黨應(yīng)該以自己徹底的正確的反日反漢奸賣國賊的言論與行動(dòng)去取得自己在反日戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。……對反日戰(zhàn)爭中的廣大民眾，應(yīng)該滿足他們基本利益的要求（農(nóng)民的土地要求，工人、士兵、貧民、知識分子等改良生活待遇的要求）。只有滿足了他們的要求，才能動(dòng)員更廣大的群眾走進(jìn)反日的陣地上去，才能使反日運(yùn)動(dòng)得到持久性，才能使運(yùn)動(dòng)走到徹底的勝利。也只有如此，才能取得黨在反日戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”[11]后來，在中共中央擴(kuò)大會(huì)議上將共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)所需要的條件概括為兩條：“第一要率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)決同敵人作斗爭，第二要給被領(lǐng)導(dǎo)者以物質(zhì)福利和政治教育。”[12]接著他又將這兩個(gè)條件寫進(jìn)《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》一文，并且指出：“沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。”[13]代表人民群眾的根本利益，反映人民群眾的基本要求，率領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這些利益和要求而堅(jiān)決斗爭，這是共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)導(dǎo)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是的一貫思想。反復(fù)告誡全黨：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議。”[14]“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是向人能要來的，更不是強(qiáng)迫就能實(shí)現(xiàn)的，而是要在實(shí)際利益上、在群眾的政治經(jīng)驗(yàn)上，使群眾懂得哪一個(gè)黨好，跟哪一個(gè)黨走他們才有出路，這樣來實(shí)現(xiàn)的。”[15]中國共產(chǎn)黨正是由于制定和堅(jiān)決執(zhí)行了徹底的土地革命綱領(lǐng)，幫助農(nóng)民解決民主民生問題，認(rèn)真地為農(nóng)民的利益去奮斗，因而才獲得了占人口絕大多數(shù)的最廣大農(nóng)民群眾的真心擁護(hù)。實(shí)現(xiàn)了黨對農(nóng)民以至整個(gè)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)。1945年在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中明確闡述了中國人民的基本要求和中國共產(chǎn)黨的政策，同時(shí)提出了著名的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即判定政黨作用的根本標(biāo)準(zhǔn)和判定共產(chǎn)黨人言行的最高標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”[16]“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[17]他堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨制定的消滅日本侵略者，實(shí)行，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立自由民主統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國等政策，一定能夠在實(shí)踐中使中國社會(huì)的生產(chǎn)力獲得解放，也一定能夠受到中國人民的歡迎；中國共產(chǎn)黨人以自己為了人民的自由和解放而長期艱苦奮斗的經(jīng)歷，以成千成萬優(yōu)秀黨員和干部的流血犧牲贏得了人民的信任，成為中國人民最忠實(shí)的代言人和最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他說：“三次革命的經(jīng)驗(yàn)，尤其是抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，給了我們和中國人民這樣一種信心：沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”[18]四加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。之所以特別重視這一點(diǎn)，把黨的建設(shè)作為三個(gè)法寶之一，是基于他對共產(chǎn)黨自身特點(diǎn)和所處環(huán)境的深刻認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下，在十月革命影響下，由中國先進(jìn)知識分子發(fā)起成立的。在中國的特定條件下，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨一開始就代表著工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的利益，聯(lián)合他們共同奮斗。大革命失敗后黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，這時(shí)農(nóng)民成為共產(chǎn)黨組織的主要來源。一批批農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的人加入共產(chǎn)黨，他們在壯大黨的力量的同時(shí)也把源于本階級的種種錯(cuò)誤思想和行為帶進(jìn)黨內(nèi)，渙散著黨的組織，危害著黨的事業(yè)。這種苗頭一出現(xiàn)就引起的高度警惕。1928年11月他在寫給黨中央的報(bào)告中說：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”[19]從那時(shí)起，就十分關(guān)注黨的建設(shè)，特別是思想理論建設(shè)問題。共產(chǎn)黨的建設(shè)是在復(fù)雜的環(huán)境和艱苦的斗爭中進(jìn)行的。在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)了黨的建設(shè)18年的歷史經(jīng)驗(yàn)。他指出，黨的建設(shè)與黨的斗爭是不能分離的。共產(chǎn)黨是在偉大的革命斗爭中鍛煉著自己，積累著斗爭的經(jīng)驗(yàn)，加深著對于中國社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，對于中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，以及對于馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的認(rèn)識。18年的歷史證明，當(dāng)黨的政治路線正確地處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，正確地解決武裝斗爭問題時(shí)，黨的建設(shè)、發(fā)展和鞏固就前進(jìn)一步；反之則后退一步。18年的歷史還證明，黨對中國革命的認(rèn)識越深刻，黨的組織越鞏固，就越能制定和執(zhí)行正確的政治路線。抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段以后，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨著前所未有的復(fù)雜局面。這時(shí)，民族矛盾和階級矛盾；馬克思主義理論和中國實(shí)際之間的矛盾；中國共產(chǎn)黨內(nèi)先進(jìn)思想和不良作風(fēng)之間的矛盾；以及一些黨員組織上入了黨思想上卻沒有入黨的矛盾，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，共同考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨。然而，正是在應(yīng)對這種復(fù)雜局面，處理各種不同矛盾的過程中，黨的建設(shè)得到了多方面發(fā)展，并逐步走向成熟。在政治上，豐富和發(fā)展了同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的政治路線。在理論上，將馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論。在作風(fēng)上，創(chuàng)造了解決黨內(nèi)矛盾，實(shí)現(xiàn)自我教育的好形式。1945年在“七大”政治報(bào)告中指出，中國共產(chǎn)黨24年的斗爭史在中國人民中產(chǎn)生了三大作風(fēng)，這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨的歷史是馬克思主義普遍真理和中國革命具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史。實(shí)踐證明，這種結(jié)合進(jìn)行得好，黨就前進(jìn)就勝利；這種結(jié)合進(jìn)行得不好，黨就后退就失敗。在黨的歷史上產(chǎn)生的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，其思想根源就在于理論與實(shí)踐相分離。教條主義者把馬克思主義的本本當(dāng)作教條，完全不顧中國革命的實(shí)踐；經(jīng)驗(yàn)主義者又把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，根本無視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。兩種錯(cuò)誤傾向都留下深刻教訓(xùn)。因此，掌握思想教育，克服錯(cuò)誤傾向，樹立理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想基礎(chǔ)。與人民群眾的關(guān)系如何是共產(chǎn)黨進(jìn)行自我評判的重要尺度。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。命令主義所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗^群眾覺悟程度，違反了群眾自愿的原則；尾巴主義所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗浜笥谌罕娪X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)的原則。因此，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，教育每一個(gè)環(huán)節(jié)上的每一個(gè)黨員每時(shí)每刻都不要脫離群眾，這是共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本保障。開展認(rèn)真的自我批評是共產(chǎn)黨清除黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想和解決黨內(nèi)的各種矛盾的有效方法。在共產(chǎn)黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的。半殖民地半封建的中國是小資產(chǎn)階級極其廣大的國家，共產(chǎn)黨不僅在黨外是處在小資產(chǎn)階級包圍之中，而且在黨內(nèi)小資產(chǎn)階級出身的分子也占了大多數(shù)，即使工人群眾和工人黨員在中國的經(jīng)濟(jì)條件下也容易染上小資產(chǎn)階級色彩。所以小資產(chǎn)階級思想在共產(chǎn)黨內(nèi)常常有各種各樣的表現(xiàn)。此外，客觀存在的新舊事物之間的矛盾也會(huì)在人們的認(rèn)識中反映出來，表現(xiàn)為不同思想的對立和斗爭。在這種情況下，開展正確的而不是歪曲的，認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評，這是共產(chǎn)黨清除各種錯(cuò)誤思想，維護(hù)自身肌體健康的有力武器。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨28歲生日的時(shí)候，新民主主義革命的勝利已指日可待了。這時(shí)，黨的紀(jì)律問題再次突現(xiàn)出來。因?yàn)椋h所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭已經(jīng)由長期的分散的游擊戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的正規(guī)戰(zhàn)爭，黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，新的形勢和任務(wù)要求重申黨的紀(jì)律。所以在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候首先指出了黨的紀(jì)律。他說：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。”[20]這是對新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)的全面概括。收稿日期：2001-03-01

【正文】

1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中回顧了中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來18年的斗爭歷史，并將其中的經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)法寶。他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”

一

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想在不同時(shí)期有不同內(nèi)容，其含義是相當(dāng)廣泛的。其中最復(fù)雜、最困難，而又對中國革命起決定作用的是國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國現(xiàn)代史上，國民黨和共產(chǎn)黨是兩個(gè)最有實(shí)力的政黨，二者之間的關(guān)系牽動(dòng)著革命的全局。1924年至1927年期間，由于兩黨在孫中山新三民主義基礎(chǔ)上實(shí)行了合作，第一次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而創(chuàng)立了廣東革命根據(jù)地，掀起了轟轟烈烈的大革命。正當(dāng)革命即將完成之時(shí)，由于國民黨右派背叛革命，破壞了兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而招致革命失敗。1927年以后十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是，日本帝國主義的武裝入侵。在面臨亡國滅種的危急時(shí)刻兩黨再度合作，第二次結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起廣泛的，包括全國各黨各派各界各軍，包括工農(nóng)兵學(xué)商一切愛國同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。回顧這段歷史，高度評價(jià)國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中重新結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說：“這在中國革命史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用”，“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r。”[1]在抗日戰(zhàn)爭中，如何鞏固和發(fā)展國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中最重要的內(nèi)容。

共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來自中國革命的實(shí)踐。

對中國資產(chǎn)階級的認(rèn)識是在中國革命的實(shí)踐中逐步加深的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象再到具體不斷完善的過程。早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在《中國社會(huì)各階級的分析》中就對民族資產(chǎn)階級的兩重性有了初步認(rèn)識。他指出，中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級。這個(gè)階級既有需要革命、贊成革命的一面，又有懷疑革命的一面。對此我們要時(shí)常加以提防。這一認(rèn)識的正確性很快在革命實(shí)踐中得到證實(shí)。

每一時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物。的馬克思主義理論教育思想也是這樣,它是應(yīng)時(shí)代的呼喚而產(chǎn)生和發(fā)展的,是在中國的歷史發(fā)展和社會(huì)階級關(guān)系、政治、道德、哲學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上形成和發(fā)展起來的。

一、的馬克思主義理論教育思想是在革命和戰(zhàn)爭成為時(shí)代主題的條件下在中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐中形成與發(fā)展的中國革命的勝利,是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得的。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命的歷史,是馬克思主義在中國傳播和運(yùn)用的歷史,同時(shí)也是的馬克思主義理論教育思想形成與發(fā)展的歷史。在國共合作的北伐戰(zhàn)爭初、中期,由于我黨路線的正確以及黨員干部和群眾高昂的革命積極性,取得了革命的勝利。但是到了末期,由于右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,當(dāng)時(shí)的黨中央教條式地理解“二次革命論”,放棄無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);同時(shí)被國民黨的反動(dòng)潮流所嚇倒,不敢支持已經(jīng)和正在起來的農(nóng)民革命斗爭,使工人階級和共產(chǎn)黨處于孤立無援的地位。1927年春夏,國民黨乘機(jī)發(fā)動(dòng)“運(yùn)動(dòng)”和反人民的戰(zhàn)爭,從而導(dǎo)致了第一次大革命的最終失敗,已經(jīng)發(fā)展到六萬多黨員的黨只剩下了一萬多黨員。指出:“所有這些情形,都是由于沒有經(jīng)驗(yàn),缺乏深刻的革命認(rèn)識,還不善于將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”〔1〕。此后經(jīng)過1927年的“八七會(huì)議”,我黨由于更多地領(lǐng)會(huì)了馬列主義理論,更多地學(xué)會(huì)了將馬列主義理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合,所以確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的正確的總方針。我黨不僅締造了紅軍和創(chuàng)建了農(nóng)村革命根據(jù)地,而且學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、和各種政權(quán)工作。

紅軍也連續(xù)擊敗國民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”。然而,此后又由于“左”傾教條主義生吞活剝地照搬馬克思主義,一味從本本出發(fā),把馬克思主義著作中的個(gè)別結(jié)論和詞句當(dāng)作包治百病的靈丹圣藥,最終導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗,革命力量損失百分之九十以上,紅軍也被迫長征。認(rèn)為,“左”傾教條主義者之所以犯錯(cuò)誤,“這仍然是因?yàn)樗麄儾蝗ヌ撔念I(lǐng)會(huì)過去的經(jīng)驗(yàn),對于中國的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律不了解,對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解而來的”〔2〕。只有到了遵義會(huì)議以后,黨才徹底地走上了布爾什維克化的道路,奠定了后來戰(zhàn)勝右傾機(jī)會(huì)主義和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。經(jīng)過八年艱苦卓絕的斗爭,黨已經(jīng)從狹小的圈子中走了出來,變成了全國性的大黨。黨的武裝力量,也在同日寇的斗爭中重新壯大起來了。黨在全國人民中的影響,更加擴(kuò)大了。“然而,大批的新黨員還沒有受到教育,很多的新組織還沒有鞏固,他們同老黨員和老組織之間,還存在著很大的區(qū)別。大批的新黨員、新干部還沒有足夠的革命經(jīng)驗(yàn)。他們對于中國的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律還不懂得或懂得不多。他們對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐之完全的統(tǒng)一的理解,還相距很遠(yuǎn)。”〔3〕抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,我黨從1942年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng),收到了巨大的成效。在此基礎(chǔ)上,1945年黨的六屆七中全會(huì)作出了《關(guān)于若干歷史問題的決議》,接著舉行了黨的第七次全國代表大會(huì),總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn),為建立新民主主義的中國而制定了正確的路線、方針和政策。這不僅使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié),而且為抗日戰(zhàn)爭的勝利、解放戰(zhàn)爭的迅速勝利做好了思想和人才準(zhǔn)備。我黨在馬列主義、思想指導(dǎo)下,在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中歷經(jīng)基本完成社會(huì)主義改造的七年,開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年,“”的十年三個(gè)階段,終于初步取得了巨大的成就,其間的馬克思主義理論教育思想得到進(jìn)一步發(fā)展。

在基本完成社會(huì)主義改造的七年,我黨確定的指導(dǎo)方針和基本政策是正確的,取得的勝利是輝煌的。這些勝利都是馬列主義的勝利,都是由于我黨一貫的思想原則是把馬列主義理論與中國具體實(shí)踐密切地聯(lián)系起來。通過1950年黨中央在全黨進(jìn)行的著重整頓黨的干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)和1951年至1954年的整黨,我黨馬列主義的思想水平較之以前又提高了一步,但是我們許多同志仍然存在著思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義。提出“必須用加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育的方法,大力克服我們隊(duì)伍中的這些嚴(yán)重的缺點(diǎn)”〔4〕。社會(huì)主義改造基本完成以后,我黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始轉(zhuǎn)入長達(dá)十年的全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。這期間,既取得了很大的建設(shè)成就,又經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。由于認(rèn)真執(zhí)行黨的八大的正確方針,1957年的經(jīng)濟(jì)工作是建國以來效果最好的年份之一。1958年后,由于對社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識不足,加之等領(lǐng)導(dǎo)人在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒,急于求成,夸大了主觀意志和主觀努力的作用,沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn),致使經(jīng)濟(jì)工作的“左”傾指導(dǎo)思想嚴(yán)重地泛濫,并在政治和思想文化領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展,“”是晚年所犯最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。雖然的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯(cuò)誤,他也是經(jīng)常提醒要克服我們黨內(nèi)和國家生活中存在著的缺點(diǎn),但他晚年對許多問題不僅沒有能夠加以正確的分析,而且在“”中混淆了是非和敵我。特別痛惜的是,他在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候,還多次要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的著作,還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的,是為鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的。

二、的馬克思主義理論教育思想是在對主觀主義包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義揭露和批判的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的教條主義只重視書本知識,而輕視書本知識以外的許多實(shí)際知識。經(jīng)驗(yàn)主義只重視個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn),輕視理論,輕視馬列主義的普遍真理。二者出發(fā)點(diǎn)雖然不同,但是在思想方法的本質(zhì)上卻是一致的。它們都是把馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐分割開來;它們都違背辯證唯物論和歷史唯物論,把片面的相對的真理夸大為普遍的絕對的真理。因此,它們被統(tǒng)稱為主觀主義。我黨在革命和建設(shè)過程中遭受的各種挫折,都與指導(dǎo)思想上存在主觀主義的錯(cuò)誤有著直接的關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)表明:什么時(shí)候克服了主觀主義,我們事業(yè)的發(fā)展就比較順利;什么時(shí)候主觀主義泛濫,我們事業(yè)的發(fā)展就會(huì)曲折反復(fù),付出沉重的代價(jià)。為此,“只有打倒了主觀主義,馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭,黨性才會(huì)鞏固,革命才會(huì)勝利”〔5〕。

1927年3月,為了克服當(dāng)時(shí)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,同時(shí)回答黨內(nèi)外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難,親自到湖南作了32天的考察工作以后,寫成了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。在《報(bào)告》中,他從中國農(nóng)村的實(shí)際情況出發(fā),高度肯定了農(nóng)民革命斗爭對于中國革命的重要意義。1929年12月,認(rèn)為主觀主義在紅四軍的某些黨員中嚴(yán)重地存在著,“其必然的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,就是盲動(dòng)主義”〔6〕。在遵義會(huì)議以前,我黨曾連續(xù)出現(xiàn)三次“左”傾錯(cuò)誤路線,由于穿著馬克思主義的外衣,更加容易迷惑人。1930年5月,在《反對本本主義》一文中尖銳地批評了黨內(nèi)有些人開口閉口要“拿本本來”的做法。他意味深長地寫道:“中國革命斗爭的勝利,要靠中國同志了解中國情況。”其中“中國革命斗爭”、“中國同志”和“中國情況”三處凸現(xiàn)了“中國”的重要性,這顯然是針對有些人機(jī)械執(zhí)行共產(chǎn)國際指示或者盲目照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)而提出的。1936年12月,在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中,強(qiáng)調(diào)要重視中國革命戰(zhàn)爭的特殊性,其鋒芒所向,直指那些來自共產(chǎn)國際的教條主義。1937年6月,在進(jìn)一步分析我黨“為什么只是‘左’的傳統(tǒng)”的原因時(shí)指出,這是由于我黨還只有十幾年歷史,馬克思主義的理論與實(shí)際相結(jié)合的傳統(tǒng)還不十分深厚,解決問題還不能樣樣帶馬克思主義原則性,還沒有很早地人人都學(xué)好唯物辯證法。在我黨內(nèi),既有過教條主義的長期統(tǒng)治,也有一部分經(jīng)驗(yàn)主義的同志長期拘泥于自身的片斷經(jīng)驗(yàn),不了解理論對于革命實(shí)踐的重要性,看不見革命的全局,雖然也是辛苦地但卻是盲目地在工作。為著用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,特別是教條主義的錯(cuò)誤,1937年7月、8月,分別寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》兩部哲學(xué)名篇。在《實(shí)踐論》中,他指出:“唯心論和機(jī)械唯物論,機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義,都是以主觀和客觀相分裂,以認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征的。”〔7〕從而深刻地揭示了教條主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。在《矛盾論》中,他進(jìn)一步論述了掌握對立統(tǒng)一規(guī)律以在實(shí)踐中具體認(rèn)識和把握中國實(shí)際的方法論。1938年10月,向全黨發(fā)出了“使馬克思主義在中國具體化”的號召,提出“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來,是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的做法,我們則要把二者緊密地結(jié)合起來。”〔8〕

【正文】

關(guān)于思想形成的標(biāo)志，一直是學(xué)術(shù)界爭議較大的一個(gè)問題。許德波等同志在《馬克思主義研究》2000年第1期發(fā)表《土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒有形成思想》（下稱許文），提出：“1938年9-11月的六屆六中全會(huì)及其決議，是思想形成的標(biāo)志。”我們感到此說法明顯論據(jù)不足，許德波等同志將思想的形成、在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立等不同層次的問題混為一談了，我們認(rèn)為1930年5月發(fā)表的《反對本本主義》是思想基本形成的標(biāo)志。值此《反對本本主義》發(fā)表70周年之際，我們特撰此文以為紀(jì)念，并求教于許德波等同志。

一、思想的形成與在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和思想的成熟具有不同的內(nèi)涵。

1.思想的形成是指思想的主體部分和“活的靈魂”已經(jīng)形成。1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對思想的科學(xué)涵義作出了完整和準(zhǔn)確的概括。決議指出：“以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物—思想。”“思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”根據(jù)決議的表述，我們認(rèn)為，思想科學(xué)涵義具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。毫無疑問，思想的理論淵源是馬克思列寧主義，它是以為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國具體實(shí)踐的結(jié)晶，它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民喜聞樂見的民族形式和語言闡明中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，它完全符合馬克思列寧主義的一般原理，又具有鮮明的中國特色，是中國化的馬克思主義。第二，思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。辯證唯物主義認(rèn)為，理論來源于實(shí)踐。中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐是思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而在這一基礎(chǔ)之上的思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。思想主要是的思想，是這一理論體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者。但是，我們也應(yīng)該看到，中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)，思想是對全黨和全國人民革命與建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。

決議還指出：思想的活的靈魂，是貫穿于“各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。”根據(jù)決議的論述，我們認(rèn)為，應(yīng)以是否具有思想的基本形態(tài)作為判斷思想是否形成的標(biāo)志。而所謂思想的基本形態(tài)，應(yīng)該包括這樣兩方面：其一，思想的主體部分，包括對新民主主義革命的性質(zhì)和任務(wù)的分析、綱領(lǐng)和政策的制定，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”中國革命新道路的開辟與理論上的闡述，以及與之相關(guān)的土地革命路線、新型人民軍隊(duì)建設(shè)和在農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨等問題的基本解決。其二，思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的主要內(nèi)容已經(jīng)形成。

以上就是思想形成的標(biāo)志，其中思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的提出是最主要最根本的標(biāo)志。我們將在本文的第二部分集中闡述這個(gè)問題。

【正文】

關(guān)于思想形成的標(biāo)志，一直是學(xué)術(shù)界爭議較大的一個(gè)問題。許德波等同志在《馬克思主義研究》2000年第1期發(fā)表《土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒有形成思想》（下稱許文），提出：“1938年9-11月的六屆六中全會(huì)及其決議，是思想形成的標(biāo)志。”我們感到此說法明顯論據(jù)不足，許德波等同志將思想的形成、在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立等不同層次的問題混為一談了，我們認(rèn)為1930年5月發(fā)表的《反對本本主義》是思想基本形成的標(biāo)志。值此《反對本本主義》發(fā)表70周年之際，我們特撰此文以為紀(jì)念，并求教于許德波等同志。

一、思想的形成與在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和思想的成熟具有不同的內(nèi)涵。

1.思想的形成是指思想的主體部分和“活的靈魂”已經(jīng)形成。1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對思想的科學(xué)涵義作出了完整和準(zhǔn)確的概括。決議指出：“以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物—思想。”“思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”根據(jù)決議的表述，我們認(rèn)為，思想科學(xué)涵義具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。毫無疑問，思想的理論淵源是馬克思列寧主義，它是以為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國具體實(shí)踐的結(jié)晶，它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民喜聞樂見的民族形式和語言闡明中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，它完全符合馬克思列寧主義的一般原理，又具有鮮明的中國特色，是中國化的馬克思主義。第二，思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。辯證唯物主義認(rèn)為，理論來源于實(shí)踐。中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐是思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而在這一基礎(chǔ)之上的思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。思想主要是的思想，是這一理論體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者。但是，我們也應(yīng)該看到，中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)，思想是對全黨和全國人民革命與建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。

決議還指出：思想的活的靈魂，是貫穿于“各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。”根據(jù)決議的論述，我們認(rèn)為，應(yīng)以是否具有思想的基本形態(tài)作為判斷思想是否形成的標(biāo)志。而所謂思想的基本形態(tài)，應(yīng)該包括這樣兩方面：其一，思想的主體部分，包括對新民主主義革命的性質(zhì)和任務(wù)的分析、綱領(lǐng)和政策的制定，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”中國革命新道路的開辟與理論上的闡述，以及與之相關(guān)的土地革命路線、新型人民軍隊(duì)建設(shè)和在農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨等問題的基本解決。其二，思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的主要內(nèi)容已經(jīng)形成。

以上就是思想形成的標(biāo)志，其中思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的提出是最主要最根本的標(biāo)志。我們將在本文的第二部分集中闡述這個(gè)問題。

【正文】

馬克思主義理論是在不斷的發(fā)展中的。這個(gè)命題恩格斯早就提出。他在1887年給一位美國女士的信中說：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”（注：恩格斯致弗·凱利·威士涅威茨基夫人的信，《馬克思恩格斯全集》第36卷，第584頁。）按照這種觀點(diǎn)，恩格斯曾告誡說：“認(rèn)為人們可以到馬克思的著作中去找一些不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”是一種“誤解”（注：恩格斯1894年為《資本論》第2卷作的序言，《馬克思恩格斯全集》第25卷，第17頁。）。

馬克思主義之所以是科學(xué)，因?yàn)樗囊磺欣碚撚^點(diǎn)都以事實(shí)為最后依據(jù)，因?yàn)樗鼒?jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義的這種特性，決定了它可能而且必然要求理論隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。

說馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，當(dāng)然不是說馬克思主義的基本觀點(diǎn)是不穩(wěn)定的。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中葉及其后期，站在最先進(jìn)的工人階級的立場上，所創(chuàng)立的科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在后來的社會(huì)實(shí)踐中被證明是正確的。這些基本觀點(diǎn)包括：以人類對自然的科學(xué)認(rèn)識和社會(huì)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而得出的世界觀和歷史觀，對當(dāng)時(shí)在西方一些國家正在成熟起來的資本主義的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的本質(zhì)的全面的分析，資本主義社會(huì)在發(fā)展中必然要為社會(huì)主義社會(huì)所代替的理論，關(guān)于建立能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義革命任務(wù)的工人階級政黨的學(xué)說等等。

這些基本原理之所以有價(jià)值，因?yàn)樗鼈兛梢员挥行У剡\(yùn)用于實(shí)際。在后人運(yùn)用這些原理的時(shí)候，當(dāng)然必須從他們所處的具體歷史條件出發(fā)。因此，馬克思主義的基本原理也必須不斷地以人類社會(huì)的新的經(jīng)驗(yàn)和新的認(rèn)識來充實(shí)和豐富它的內(nèi)容，否則它就成為僵死的教條。

因此，不能把馬克思主義局限于馬克思（加上恩格斯，或者再加上他們的偉大后繼者列寧）說過的東西，不能僅僅以馬克思主義創(chuàng)始者說過什么或者沒有說過什么，來判斷什么是、什么不是馬克思主義。