編者按：本文主要從價值中立與效率崇拜：傳統公共行政的二元悖論；價值中立和價值祛除的荒謬進行論述。其中，主要包括：主張在公共行政學的研究中借鑒企業管理的理論和方法、價值中立是傳統公共行政模式的基本原則和理論基石、效率也是管理者追求的最理想的目標、公共行政學被當作了是一門和自然科學一樣的學科、傳統的公共行理性模型主張價值中立和價值祛除、公共行政學是一門關于人的行為的學科、公共行政的政治性和公共性、對組織效率的追求可能很容易以犧牲民主和公民對政府工作的參與為代價、新公共服務是一場基于公共利益、民主治理過程的理想和重新恢復的公民參與的運動等，具體請詳見。

[摘要]傳統公共行政理論是建立在韋伯的官僚制理論和威爾遜的政治——行政兩分法基礎上的，這種行政理論既主張價值祛除又迷信效率。但公共行政學作為一門以人的行為為研究對象的社會科學，不可能規避人的偏好和價值的影響。對這種悖論的突破與求解，就在于提倡在公共行政領域引入價值的維度。為此，新公共行政學和新公共服務理論都作了不同的嘗試和努力。

[關健詞]效率價值中立新公共行政新公共服務

一、價值中立與效率崇拜：傳統公共行政的二元悖論

我們知道公共行政學誕生的標志是威爾遜于1887年在《政治學季刊》上發表的《公共行政研究》一文。在這篇公認的行政學開山之作中，威爾遜提出了政治—行政兩分法，從而奠定了傳統公共行政的理論基石。這種主流的行政理論強調事實和價值的分離，主張在公共行政學的研究中借鑒企業管理的理論和方法，試圖建立一種價值中立的科學。這種行政理論關注“工具理性”和“技術理性”，對人及其價值觀的存在視而不見，完全把公共行政視為獨立于政治和社會之外的一種純粹的技術領域和管理過程。

可以說，價值中立是傳統公共行政模式的基本原則和理論基石，它承載了早期公共行政學家們追求一門公共行政科學的夢想——古立克的行政原則、西蒙的理性決策模型莫不如此。

摘要：目的探討和界定產品美學價值的概念與內涵，并且從美學和設計學的交叉視角，針對產品美學設計提出系統性創新思維。方法在分析和總結國內外有關產品美學研究文獻的基礎上，首先提出產品美學價值的概念，然后對其特征和要素進行概述，接著分析其審美認知層次，再運用系統化和結構化思維對產品美學設計的創新維度進行劃分，構建理論創新模型，最后結合問卷調查和人物訪談進行反饋驗證，并解讀各維度的內涵及其關聯。結論產品美學價值是產品在一定條件下以物質為載體，帶有一定功利性的以滿足消費者審美需求為主要目的的無形屬性，它具有審美愉悅性、關系依附性、感官觀照性、表現多樣性和價值動態性五大特征。物質要素、技術要素、符號要素是其三大構成要素，感知覺層、品位體驗層和領悟判斷層是其主要認知層次，造型感官美、功能體驗美和形象內涵美是其設計創新的三大維度。

關鍵詞：產品美學；設計創新；美學價值；創新維度

現代產品美學從現代設計開始以來，一直是學者和企業所關注的話題。在二十世紀二三十年代，以羅維為代表的設計師，通過產品美學設計來提升產品的商業價值，促進產品營銷的現象也早已證明產品美學的價值。如今，消費者的審美品位和審美力都已提升[1]，國家也正在實施創新戰略，設計創新與美學的結合成為企業競爭的最大優勢和推動社會經濟發展的重要力量[2]。因此，重新審視和界定產品美學價值及其設計創新維度，對社會、企業和消費者都具有重要意義。

1產品美學價值的概念和內涵

1.1產品美學價值的概念。從哲學來講，“美學”和“價值”都有著豐富的內涵，都誕生了多種觀念和流派，然而一般學者很少正面直接談論產品美學價值的概念，而是從產品美學、設計美學和技術美學等角度間接討論其內涵。多數學者認為，“價值”屬于主客體關系，它以主體為中心，以客體主體化為表現形式，以主體本性、需求和能力為尺度[3]。從價值角度來講，產品美學價值必須以人為中心展開，即人是核心，是價值評價的標準[4]，因此產品美學價值的屬性必然要滿足人的某種需求[5]，而這種需求自然是圍繞“人與美”的關系展開。持客觀說的美學觀念會認為美是獨立于人類而客觀存在的屬性，它不因人的需求的改變而改變，但這種感念是片面的，不能包括所有美學研究對象，因為它排斥了價值論角度的考量[6]。在現實中，特別是商品經濟中，美往往是功利的，因為“美”的顯現離不開審美活動，且“美與關系俱生、俱變、俱衰、俱滅”[7]。工業產品作為一種因消費者而存在的物品，它的美自然不能獨立存在。另外，從人類美學史發展的角度來看，“美”至少包含三個方面：一是“羊大”為美，說明美因為生活需要而存在；二是“羊人”為美，表現美的社會屬性和對人精神信仰的價值；三是“女色”為美，體現出美具有誘惑性的本質[8]。作為一種價值存在現象，美對人的價值就是審美價值[3]，這是人類勞動生產演進和需求擴大而必然出現的一種社會現象[9]。從表現形式上看，它是一種虛構價值[10]，也是人與現實價值關系中的一種區別于使用價值、科學價值的特殊精神價值[11]；從功能價值角度上看，它是一種能夠驅動審美主體心理情感的情感價值[8]。它的本質是產品客體與消費主體的價值關系，是一種滿足主體審美需求的屬性。總的來說，基于價值和美學的主流觀念，可以認為產品美學價值是產品在一定條件下以物質為載體，帶有一定功利性的以滿足消費者審美需求為主要目的的無形屬性。1.2產品美學價值的特征。從產品美學價值的概念來看，其主要特征有如下幾點。1審美愉悅性。帶來“愉悅”或者“快感”是一般美的事物給人的體驗，產品如果不能提供給人美的享受，也就失去了美學價值，這是產品美學價值區別于產品其他價值的首要特征。產品美學價值的審美愉悅性不只體現在感官知覺的刺激上，還體現在情感的共鳴和反思的覺悟等精神愉悅中。2關系依附性。美學價值的無形屬性和主客體價值關系，決定了產品對美學價值的依賴程度。產品美不美，具有多少價值是由消費對象決定的。不同消費者會因為觀念、偏好等因素對同一價值對象給出不同的處理結果[6]。同時，作為產品價值中的一種價值，在實用功能為前提的產品中，如果產品功能設計得不合理，產品美學價值也就產生不了實際作用。3感官觀照性。通過感性知覺而迅速地把握理性本質的心理過程即為觀照。產品美不美，或者是否具有美學價值，消費者會在接觸后的很短時間內作出判斷，而使用價值則需要在較長時間的操作后作出反饋。不僅如此，美學價值的精神屬性，也能為產品的使用價值起到承諾品質的作用[12]。4表現多樣性。克萊夫•貝爾認為美是有意味的形式。對產品而言，一般形式構成所需要的材質、形態、色彩、圖案及其組合方式，讓產品美學價值的設計實現形式豐富多彩，有著“自由發展的空間”[13]。正因為如此，在技術成熟的產品設計和營銷中，產品美學及其價值成為企業競爭的優勢。5價值動態性。主客體關系決定產品美學價值的大小，審美邊際效應使產品美學價值會隨著市場和時間的變化而產生動態變化，正因為如此，企業在不斷改進產品功能的同時，會對產品美學設計推陳出新，而“有計劃的廢止制”則加速了這種動態變化性。1.3產品美學價值的要素。1物質要素。產品的物質性，決定了產品的附屬價值必須依托物質要素或者通過物質要素得以實現，產品的美學價值也不例外，因此，構成產品的材料、顏色、零部件是承載產品美學價值的首要因素。各物質要素的造型、質感、色澤、紋理及其組合方式，體現和決定了產品的美學形式，對產品美學價值起著直接的作用。2技術要素。對人工物品而言，美的實現方式離不開技術，哪怕是純粹的藝術美學，也需要繪畫技術。作為帶有功利性的工業產品而言，科學技術的發展和應用，不僅決定了產品形態語言表達的多樣性，而且對產品功能的實現和體驗設計起著決定性作用，這種決定性作用也左右了產品美學價值的現實意義。3符號要素。作為一種“合目的形式”，滿足消費者的精神需求是產品美學價值的本質要求。符號，作為某種意義的載體，一種精神的外在表現形式，能夠體現信息、情感、觀念、文化等內容。符號所指稱和代表的事物，能牽動人的精神意識，影響人的價值判斷，因此，品牌產品的優勢往往不在物質層面和技術層面，而在符號層面。

2產品美學價值的認知層次

摘要：隨著餐飲業競爭的加劇，餐飲企業要想取得長足發展，不能只關注自己的產品，而應當對內依托于員工提供優質的服務，對外滿足或超越顧客價值的需求，加強員工和顧客之間的互動。只有依賴顧客，餐飲企業的發展戰略價值才能得以實現，因為只有顧客才是檢驗企業戰略是否可行的唯一標準；同時由于餐飲企業的特殊性，也只有依靠員工才能使企業戰略得到充分實施，因為員工是貫徹餐飲業發展戰略的最重要途徑。基于以上分析，本文認為，為了有效提高餐飲企業的競爭力，必須基于餐飲業總體戰略，加強對顧客價值維度和員工價值維度的分析和研究。

關鍵詞：餐飲業顧客價值員工價值餐飲業服務制勝策略

一、餐飲企業發展戰略

盡管人們對企業戰略從各個不同的側面都提出了自己的見解，但是從更接近于企業戰略的實踐來看，企業戰略可以被認為是一種企業與顧客認知互動的過程，具有顧客中心性、認知互動性和戰略過程性三個特征。企業戰略定位已經不是傳統意義上的企業行為，而是一種顧客行為，是顧客在為企業定位，因此顧客價值是一個戰略問題，本文將其納入餐飲企業戰略的范疇加以分析；此外，結合餐飲企業產品的無實體性、不可分割性、不可儲存性等特點，由此決定了員工對于餐飲業的關鍵作用，盡管員工戰略和餐飲業的人力戰略有一定的重合之處，但是為了強調員工價值對餐飲業經營的重要性，本文將其單獨列出來并上升到戰略高度進行研究。

二、餐飲企業發展戰略實施力的兩個維度

（一）顧客價值維度

摘要：結合茶文化體系的人文價值和精神內涵看，其中所詮釋的多樣思維和價值理念正是現階段我們創新和優化大學英語教學活動的關鍵前提。因此，通過充分發揮茶文化的文化屬性和人文內涵，從而提升整個教學活動的實施效果。本文擬從茶文化體系的價值內涵分析入手，結合英語文學融入大學英語教學活動的價值維度分析，從而探究融入茶文化和英語文學創新大學英語教學活動的實施路徑分析。

關鍵詞：茶文化；英語文學；大學英語教學；價值維度；實施路徑

在傳統的大學英語教學過程中，其更多關注的是英語知識和技能上的教育，忽略了必要的人文素養教育，大學生自身的英語人文素養水平存在明顯性不足，甚至在諸多英語教學過程中，文學教學更是被“邊緣化”處理。在教學活動全面創新的今天，探究包容性與文化性的英語教學機制，就成為我們開展教學活動的新方向。

1茶文化體系的價值內涵分析

茶文化是以茶元素為基礎，飲茶活動為途徑，彰顯多種文化內涵和精神理念的重要文化體系。通過對茶文化體系的本質內涵進行分析，我們看到其中所向我們展現的不僅是具體的文化素材，同時更是系統化的精神理念。尤其是茶文化機制中所展現的深厚物質屬性和濃厚的精神理念與人文思維等等，都是現階段我們充分應用茶文化的關鍵前提。1.1茶文化體系內涵分析。通過對當前茶文化體系的整體表現進行成熟認知，我們看到其中包含層次化、系統化的文化機制和多樣化的物質素材。茶文化形成的基礎是茶葉這一物質元素，從唐朝時期的茶文化初步形成，到今天世界性茶文化元素的成熟表達，其中所展現的都是茶文化自身的價值力和影響力。茶文化體系從出現到成熟，其中最終呈現的是茶文化的生動價值。1.2茶文化體系的教育價值。茶文化體系中包含了多樣化的內涵要素，其中所能發揮的價值是多樣化的，最重要的就是其中所表述的教育價值。在茶文化體系教育價值發揮與詮釋時，其中所具有的精神理念和規范化的行為指引等等，都是該文化體系所包含的價值所在。茶文化的深厚文化底蘊和創新思維都能夠成為當前我們具體創新教育體系的關鍵。1.3茶文化體系的人文素養啟迪。在整個茶文化體系中，其不僅包含了豐富多樣化的人文內涵，更重要的是其中所包含的文學素材更是能夠成為啟迪學生形成豐富人文素養的關鍵所在。人文素養是一種成熟、內涵化的素養理念，這些內容都能夠在整個茶文化得以彰顯和表達。如果能夠將具體的茶文化元素應用到學生培養過程中，其將在豐富學生人文素養的同時，真正啟迪學生理解文化的內涵價值。

2英語文學融入大學英語教學活動的價值維度分析

摘要：對消費主義的迷醉構成了現代性發展理念的靈魂。由消費主義所制導的發展觀，在邏輯與現實中必然造成人與自然的對峙，并進而導致嚴重的社會異化和生態環境的危機。環境法走出了消費主義的狹隘倫理觀，將和諧理念貫穿于整個法律規范之中，它是站在和諧的角度上反對消費主義。環境法堅持和主導的發展觀是協調共生的和諧發展理念，是一種能夠體現人與自然、人與社會、人與自我三重價值維度的和諧發展理念。

關鍵詞：消費主義；環境法；價值維度；和諧發展

一、消費主義制導的發展理念

就一般意義而言，發展是人類社會的特征。但人類社會現代意義上的發展是從工業革命開始的。當代語境中的發展又是與國際社會中貧富懸殊以及后來的對于現代性發展理念的反思相聯系的[1]。

工業革命在開辟出一個完全不同于中世紀文明的新時代的同時，也創造了一個關于現代性發展的神話，現代性發展理念在沒有批判的征程中可謂是一路凱歌。(注：現代性發展理念是惟經濟效益是問的發展理念，實現經濟增長是現代性發展理念的唯一目標。現代性發展理念認為凡是能夠帶來經濟增長的辦法都是可行合理的，經濟增長是人類的福利，是解決一切社會問題的基礎，與其他社會因素相比，增長具有至高無上的地位。有“經濟奇跡之父”稱號的德國經濟學家路德維希·艾哈德對于現代性發展理念的表述最為典型。他認為經濟上的成就是一切的基礎，一切社會決策不能損害經濟增長，間接損害也不行。他要求不惜一切代價發展經濟，通過擴大市場需求和生產規模，擴大對自然利用的廣度和深度，獲取最大的經濟增長。在現代經濟活動中，當面對經濟增長與環境保護的二難問題時，現代性發展理念選擇前者，拋棄后者。比如，科斯在談及河流污染導致魚類死亡時，他認為要解決的問題是魚類損失的價值究竟是大于還是小于可能污染河流的產品的價值。他還認為要求工廠對排放煙塵造成的損害負賠償責任或責令該廠搬出居民區的解決辦法并不合適。西方經濟學對發展至上的肯定與崇拜，從理論和實證問題分析上都給予了現代性發展理念支撐。前引觀點分別參見路德維希·艾哈德來自競爭的繁榮[M]祝世康，等，譯商務印書館，1983：64、158、179R·科斯財產權利與制度變遷：產權學派與新制度學派譯文集[M]上海三聯書店，1991，179)這個時代以經濟的快速發展、科學技術的突飛猛進為標志，使人類擁有了嘆為觀止的物質力量和日新月異的知識財富，人類消費需求的滿足一度成為經濟繁榮和社會進步的同義語。但是，就在人類盡情享受著工業文明所帶來的豐碩成果，陶醉于不斷得到滿足的消費需求的時候卻發現，消費的急劇增長固然帶來了經濟的繁榮和社會的進步，但是也不可避免地帶來了資源的大量耗費和廢棄物的大量排放。雖然人類的生活水平日益提高，但同時也陷入了前所未有的困境。消費活動給人類帶來的災禍似乎并不少于福祉的事實，前所未有地突出了人類消費所帶來的環境問題，引發了嚴重的資源危機和環境危機。

對現代性發展理念進行深刻的透視，我們可以清楚地發現，現代性發展理念緣由于對消費的無批判性崇拜和追從，它在經濟生活中的集中表現就是消費至上論或消費主義。毫不夸張地說，對消費主義的迷醉構成了現代性發展理念的靈魂，形成了在經濟發展觀上的盲目虛妄信念。所謂消費主義是指一種鼓吹在大眾層面上追求欲望滿足的消費價值觀念，或者說是指超出實際經濟能力甚至壓抑基本需要的滿足而去追求群體心理所推崇的消費水平的生活態度和價值觀念。消費主義將欲望消費合理化，使欲望獲得人的資格且成為人的標志。消費本來是滿足人需要的活動，但是隨著消費主義形成，特別是進入消費社會以來，消費活動本身卻越來越同需要失去了必然的聯系。(注：應當說，消費主義價值觀曾經切實迎合了資本主義經濟發展的需要。尤其是在二戰后，消費甚至被渲染為一種愛國責任，西方許多國家正是通過刺激和擴大人們的消費，幫助自己擺脫了經濟蕭條的困境，度過了一次大的經濟危機，從而使資本主義經濟轉向繁榮，挽救了資本主義的命運。事實上，就筆者看來，這種消費價值觀的產生并不意味著人的自甘墮落，當一個國家的政府將刺激消費作為經濟政策的目標，當消費被推崇為公民的愛國主義的義務與責任時，大眾沒有理由不為能親身將其付諸實踐而感到自豪，尤其是當這種實踐確實還能夠最大限度地滿足超出人們基本需要的物質欲望和心理欲求的時候。由是，傳統的以生產為中心的社會轉變為以消費為中心的社會。詳情還可參閱艾倫·杜寧多少算夠：消費社會與地球的未來[M]畢聿，譯長春：吉林人民出版社，1997：12)消費不再是對需要的滿足，而是越來越被人的欲望所支配，并成為支撐生產發展、保障經濟增長的金科玉律和絕對有效手段。

要要：思想政治教育的最高思維范疇就是價值。價值是思想政治教育安身立命的本源。思想政治教育歷史價值客觀上折射出它的當前價值意蘊:物質生產力的發展價值;道德精神資源的開發價值;和諧社會的構建價值。在現代條件下,物質性、精神性、實踐性成為思想政治教育價值的內在規定性,構成思想政治教育時代價值的三個維度。三者相輔相成,共同指向思想政治教育存在的當前意義。

關鍵詞：思想政治教育;物質性;精神性;實踐性

思想政治教育是中華文明的重要組成部分,是中華民族在漫長的歷史發展過程中所創造的寶貴精神財富。它對中國的思想文化、政治秩序和社會發展進程產生過深遠影響,對中華民族的民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及維系起著難以估量的作用。當前,在新的歷史條件下,在實現中華民族復興的宏偉進程中,我們仍有必要重新審視思想政治教育的價值,發掘它的當前價值意蘊。

一、物質生產力的發展價值

思想政治教育能促進物質生產力的發展價值是指思想政治教育所創造的能促進社會生產力進步,滿足人們物質和精神需要的效應。人們長期以來形成了一種思維定勢,認為思想政治教育對經濟,特別是對生產力所發生的作用,只能是一種以政治為中介的作用,而不是真正意義上的作用。“以往在效率源泉問題的研究中,通常只看重經濟因素與技術因素而忽略非經濟因素與非技術因素,只注意利益的影響而不注意社會責任感與公共目標的作用,只強調物的價值實現而忽視人的價值實現。”這顯然是十分片面的。思想政治教育的對象是人,其根本任務就是要提高人的思想道德素質,促進人的全面發展。而人的思想道德素質,即人的思想水平、道德面貌、勞動態度以及事業心、責任感、敬業精神等,不僅直接影響生產力及其要素的作用方式和人自身的發展狀況,而且還決定人的科學文化素質的性質和方向,影響人的智力和體力發揮的程度,影響勞動者技術水平、勞動能力和創造性的發揮。從這個意義上說,思想政治教育與物質生產力的提高和經濟價值的創造密切相關。也就是說,思想政治教育具有對推動生產力發展的精神動力價值。

這一命題的確立是基于兩者之間存在著內在的必然聯系:生產力,歸屬于經濟基礎的范疇,而思想政治教育則歸屬于上層建筑的范疇。根據上層建筑反作用于經濟基礎的規律,思想政治教育對生產力的發展必然起著積極或消極的作用。而且,從生產力諸要素中最主要的因素勞動者來看,勞動者是指有一定體力和智力的人,是首要的生產力,而思想政治教育的目的在于提高人的思想政治道德素質,促進人的發展。此外,從馬克思主義生產力理論來看,生產力由物的因素和人的因素構成。其中,人的因素是生產力最活躍、最具潛能的主導性因素,是推動生產力發展的決定性因素。所以,我們應該從思想政治教育對生產力主要因素勞動者的作用去認識思想政治教育物質生產力的發展價值。

摘要]思想政治教育的最高思維范疇就是價值。價值是思想政治教育安身立命的本源。思想政治教育歷史價值客觀上折射出它的當前價值意蘊:物質生產力的發展價值;道德精神資源的開發價值;和諧社會的構建價值。在現代條件下,物質性、精神性、實踐性成為思想政治教育價值的內在規定性,構成思想政治教育時代價值的三個維度。三者相輔相成,共同指向思想政治教育存在的當前意義。

[關鍵詞]思想政治教育;物質性;精神性;實踐性

思想政治教育是中華文明的重要組成部分,是中華民族在漫長的歷史發展過程中所創造的寶貴精神財富。它對中國的思想文化、政治秩序和社會發展進程產生過深遠影響,對中華民族的民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及維系起著難以估量的作用。當前,在新的歷史條件下,在實現中華民族復興的宏偉進程中,我們仍有必要重新審視思想政治教育的價值,發掘它的當前價值意蘊。

一、物質生產力的發展價值

思想政治教育能促進物質生產力的發展價值是指思想政治教育所創造的能促進社會生產力進步,滿足人們物質和精神需要的效應。人們長期以來形成了一種思維定勢,認為思想政治教育對經濟,特別是對生產力所發生的作用,只能是一種以政治為中介的作用,而不是真正意義上的作用。“以往在效率源泉問題的研究中,通常只看重經濟因素與技術因素而忽略非經濟因素與非技術因素,只注意利益的影響而不注意社會責任感與公共目標的作用,只強調物的價值實現而忽視人的價值實現。”[1](第50頁)這顯然是十分片面的。思想政治教育的對象是人,其根本任務就是要提高人的思想道德素質,促進人的全面發展。而人的思想道德素質,即人的思想水平、道德面貌、勞動態度以及事業心、責任感、敬業精神等,不僅直接影響生產力及其要素的作用方式和人自身的發展狀況,而且還決定人的科學文化素質的性質和方向,影響人的智力和體力發揮的程度,影響勞動者技術水平、勞動能力和創造性的發揮。從這個意義上說,思想政治教育與物質生產力的提高和經濟價值的創造密切相關。也就是說,思想政治教育具有對推動生產力發展的精神動力價值。

這一命題的確立是基于兩者之間存在著內在的必然聯系:生產力,歸屬于經濟基礎的范疇,而思想政治教育則歸屬于上層建筑的范疇。根據上層建筑反作用于經濟基礎的規律,思想政治教育對生產力的發展必然起著積極或消極的作用。而且,從生產力諸要素中最主要的因素勞動者來看,勞動者是指有一定體力和智力的人,是首要的生產力,而思想政治教育的目的在于提高人的思想政治道德素質,促進人的發展。此外,從馬克思主義生產力理論來看,生產力由物的因素和人的因素構成。其中,人的因素是生產力最活躍、最具潛能的主導性因素,是推動生產力發展的決定性因素。所以,我們應該從思想政治教育對生產力主要因素勞動者的作用去認識思想政治教育物質生產力的發展價值。

論文關鍵詞：低年資護士;職業價值觀;影響因素;數據收集

論文摘要：目的調查低年資護士的職業價值觀現狀，找出相關影響因素，為培養社會需要的護理人才、穩定護理隊伍提供借鑒。方法采用護士職業價值觀量表和自行設計的護士職業價值觀影響因素問卷對344名低年資護士進行調查，并對結果作統計學分析。結果低年資護士職業價值觀各條目的均分值為3.023-3.919;不同醫院等級、科室、第1學歷、勞動關系等方面職業價值觀維度比較在一些維度上差異有統計學意義(P<0.05);多因素分析顯示，職業規劃、分層次使用、自主學習時間、收入與付出相符度等因素是影響低年資護士職業價值觀的重要因素(P<0.05)。結論低年資護士的職業價值觀總體中立偏積極，其職業價值觀受較多因素的影響，有關部門應從多方面人手，促其形成積極的職業價值觀。

職業價值觀是人對社會職業的需求所表現出來的評價，它是人生價值觀在職業問題上的反映，是人生價值觀的一個重要方面，包括職業需要、職業評價、職業動機、職業意愿、職業態度、職業理想等內容。低年資護士處于工作初期，剛剛完成了學校教育，在學校、課堂形成的理想價值觀和日常工作實踐之間存在明顯的差距。雖然低年資護士初步具有了自己的護理職業價值觀，然而現實工作中，專業和組織方面的因素不斷地、影響著他們的價值觀，如時間壓力、角色的限制、人手短缺、工作超負荷等。由于專業和組織因素限制了低年資護士價值觀的落實，無論士氣、工作滿意度和忠誠度方面都受到了影響，導致職業倦怠現象較為普遍，離職傾向較高。因此，有必要探討低年資護士的職業價值觀特點以及存在的問題，分析相關影響因素，提出可行性建議，為培養社會需要的護理人才、穩定護理隊伍提供借鑒。

1對象與方法

1.1對象

2008年11月隨機抽取揚州市1所三級醫院，4所二級醫院的低年資護士(本研究將工作年限鎮3年的護士定義為低年資護士)344人為研究對象，其中三級醫院173人，占50.3%，二級醫院171人，占49.70r6。調查護士年齡19}-28歲，平均(22.262士1.697)歲，其中女性343名，男性1名。

編者按：本論文主要從雇主品牌的內涵研究；雇主品牌影響作用研究等進行講述，包括了雇主品牌定義、“內部品牌”與“外部品牌”、雇主品牌內容維度、發展性價值維度體現雇主提供的為雇員職業發展和成長方面的雇傭價值、雇主品牌的研究多集中在應用性領域,而討論雇主品牌影響作用的文獻還較少等，具體資料請見：

【摘要】厘清雇主品牌內涵和本質,將有利于雇主品牌建設實踐。筆者首先歸納了雇主品牌內涵、內容維度等方面的國內外文獻,提出了雇主品牌的定義以及維度結構模型;隨后,提出了在雇主品牌實踐中雇主品牌與其它變量相互影響的一些現象;最后對雇主品牌研究進行了展望,并提出了基于雇員視角的雇主品牌研究的綜合模型。

【關鍵詞】雇主品牌;內容維度;影響作用;綜合模型

自雇主品牌概念提出以來,已成為商界流行的話題,各大機構(如《財富》、翰威特、中華英才網等)評選最佳雇主尤為引人注目。要認清雇主品牌的內涵和本質,有必要認清雇主的內涵。根據國際通行的解釋,雇主是指一個組織中,使雇員進行有組織、有目的的活動,且向雇員支付工資報酬的法人和自然人。在“雇主品牌”研究范疇中的“雇主”應該有更豐富的內涵,應指在具體勞動關系中與勞動者相對應的另一方,

1雇主品牌的內涵研究

1.1雇主品牌定義:雇主品牌(EmployerBrand)這一概念源于經典的品牌理論,反映雇主與目標雇員(TargetEmployee)(即現有雇員與潛在人才)之間的關系。Ambler&Barrow(1996)首次提及雇主品牌概念,并將其定義為:“雇主品牌是由雇傭關系所提供的功能的、經濟的和心理的利益的集合,這種集合使雇主體現差異化。”

【摘要】在現有領導力理論模型的基礎上，以大學生作為青年代表群體，通過陳述句收集、項目分析、因子分析和驗證性分析等步驟，編制包含自我管理、人際交往、團隊組織和公共價值四維度結構的青年領導力測量量表。研究結果表明，基于公共價值的四維度青年領導力測量量表具有較好的信效度，模型檢驗指標擬合度良好，可作為青年領導力測量的有效工具。

【關鍵詞】領導力；公共價值；青年；結構與測量

一、引言

近年，國內外高等教育的實踐表明，領導力教育不僅能夠使青年人掌握領導學專業知識、具備推動變革的能力，而且能夠使其形成成熟、穩定和積極的價值觀，幫助青年發展成為綜合能力強、素質高的現代型人才。［1］從這個角度來看，進一步加強對青年群體領導力的教育和開發顯得非常必要。青年群體的主要構成來源之一的大學生群體具有較強的可塑性和發展性。在以往針對青年領導力的研究中，國內很多研究者都以大學生作為研究對象進行了一系列探討。比如，孫倩茹編制了29題五因子結構量表，測評了領導感召力、決斷力、前瞻力、影響力和控制力等五力結構模型在大學生領導力中的表現；李夏妍自編了35題大學生領導力自評問卷，測評構建愿景、戰略決策、工作實踐、人格影響、人際交往五個維度；李秀峰等人開發了包含團隊領導力和社會領導力兩個維度的大學生公共領導力量表。這些評估工具不僅探討了本土化的大學生領導力評估方式，而且對現有的領導力理論模型進行了驗證，對后續的研究具有很高的參考價值。隨著領導力研究的不斷深入，在領導力的構成要素方面，領導者的價值愿景、奉獻精神、道德使命等內在價值層面因素也開始受到關注。研究者認為領導者內在的公共價值追求也應該成為領導力測評的重要因素。價值引領不僅可以影響領導團體中的共同目標取向、領導行為的選擇、領導過程中的角色轉變，而且可以促進領導團體互助進步，實現合作共贏、服務社會。基于上述研究情況，本研究提出研究目標，通過實證的方式，嘗試將傳統的領導素質能力維度和公共價值維度相結合，編制一份信效度較好的大學生領導力評估量表，為我國青年領導力培育和開發提供借鑒。

二、研究設計

研究量表的編制參考了柯江林等研發的問卷開發程序，首先收集整理能反映青年領導力表現的指標項目，邀請專家審讀并編制量表；其次根據預試調查數據對量表進行項目分析、探索性因子分析、信度分析，進一步優化量表；再次根據再調查數據進行驗證性分析，檢驗青年領導力結構模型；最后邀請專家探討分析結果，確定最終的青年領導力量表。整個研究按照先探索再驗證的思路進行，先用探索性因子分析方法對青年領導力構成因素進行探索，再用驗證性分析的方式對青年領導力結構模型進行檢驗。數據分析使用統計軟件SPSS18.0，驗證性因素分析使用軟件AMOS17.0。量表指標項目收集方法包括以下四種。一是訪談法。研究者訪談北京地區中國人民大學、中國社會科學院大學、北京郵電大學、北京師范大學和首都師范大學等五所不同類型高校的200名大學生。研究者向其介紹青年領導力的簡要含義，然后請其描述他所認為的相關行為表現并記錄訪談文本資料。二是調查法。研究者對北京地區50名在校大學生進行開放性問卷調查，收集領導力測評指標項目。三是文獻閱讀法。研究者閱讀青年領導力、公共領導力和大學生領導力開發相關文獻并從中梳理相關指標項目。四是專家訪談法。研究者邀請5名人力資源管理專家和從事學生事務管理的專家，以青年領導力的維度及大學生的行為表現為主題進行訪談，梳理并收集專家意見。