[關鍵詞]農(nóng)村稅費改革減免農(nóng)業(yè)稅農(nóng)村基層組織縣鄉(xiāng)村體制

中國農(nóng)村稅費改革試點自2000年起實施四年多來，目前已取得了階段性成效，基本實現(xiàn)“減輕、規(guī)范、穩(wěn)定”的預期目標。據(jù)權威部門統(tǒng)計，2003年農(nóng)村稅費改革在全國范圍內(nèi)鋪開后，農(nóng)民負擔明顯減輕，減負幅度一般都在30%以上。今年中央決定在全國范圍內(nèi)取消除煙葉稅外的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅，在五年內(nèi)逐年降低農(nóng)業(yè)稅率直至取消農(nóng)業(yè)稅。與此同時，中央和地方財政加大了對基層改革轉移支付力度。根據(jù)預算安排，中央財政今年擬安排農(nóng)村稅費改革專項轉移支付資金396億元，增加91億元。浙江等發(fā)達地區(qū)已率先取消了農(nóng)業(yè)稅，湖北、江西、湖南等糧食主產(chǎn)區(qū)將農(nóng)業(yè)稅率由7%降低到了4%。

逐步減征農(nóng)業(yè)稅，直至完全取消農(nóng)業(yè)稅，這是一項帶有根本性意義的重大改革措施。它宣告了中國政府將徹底廢除延續(xù)了幾千年的按田畝、按人頭平均賦稅的封建稅制；標志著農(nóng)村居民將徹底告別實行了幾十年的不公平、不合理的城鄉(xiāng)區(qū)別稅制。

稅制是一項重要的資源配置制度，體現(xiàn)了不同主體之間的利益分配關系。農(nóng)村稅費改革并不是單純的“費改稅”或減輕農(nóng)民經(jīng)濟負擔問題，它的實質(zhì)內(nèi)容是國家、集體和農(nóng)民利益關系的調(diào)整，是農(nóng)村政治權力和政治權利的變革和調(diào)整。它在減輕農(nóng)民負擔和規(guī)范農(nóng)業(yè)稅收的同時必然會對現(xiàn)行的政府間財政關系、農(nóng)村基層政權、農(nóng)村公共服務的供給方式和管理產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。農(nóng)業(yè)稅收（含農(nóng)業(yè)稅、牧業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅和屠宰稅及其相應的三提五統(tǒng)或附加）在中央和省級財政收入的比例不大，減免農(nóng)業(yè)稅收對中央和省兩級政府影響較小；工業(yè)發(fā)達地區(qū)，農(nóng)業(yè)稅收在縣鄉(xiāng)村三級組織中的收入中所占比例也不大，減免農(nóng)業(yè)稅對東部發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的基層組織影響也不大；中西部廣大農(nóng)村地區(qū)，工業(yè)基礎薄弱，農(nóng)業(yè)稅收一般占當?shù)乜h鄉(xiāng)財政收入的30%以上，有的甚至可以達到70～80%，更是鄉(xiāng)村兩級組織的主要收入，減免農(nóng)業(yè)稅收對這些地區(qū)的鄉(xiāng)村組織產(chǎn)生的影響將最大。因此，本文將以湖北荊門為個案側重考察減免農(nóng)業(yè)稅對中西部農(nóng)村鄉(xiāng)村組織的影響。

荊門市地處湖北省腹地中心，位于美麗富饒的江漢平原北部。素有“地接江漢，門鎖荊楚”之稱，現(xiàn)轄京山、沙洋兩縣和鐘祥市、東寶區(qū)，掇刀區(qū),屈家?guī)X管理區(qū)，總人口近300萬，版圖面積1.24萬平方公里。其中農(nóng)業(yè)人口210多萬，耕地面積近400萬畝。荊門是全國重要的商品糧、商品棉和優(yōu)質(zhì)雜交油菜生產(chǎn)基地：常年糧食種植面積在400萬畝左右，產(chǎn)量20億公斤上下；油料年產(chǎn)量26萬噸以上，油菜雙低化率達100%。糧食一直是荊門市農(nóng)民收入的主要來源，全市約有60萬勞動力直接從事糧食種植。荊門還是湖北省重要的生豬、家禽和水產(chǎn)品生產(chǎn)基地。

農(nóng)村稅費改革前，荊門鄉(xiāng)村兩級組織的主要收入來源于農(nóng)民的各種上交款。其中農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅、屠宰稅占鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政預算收入的70%左右，鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)籌、集資、事業(yè)規(guī)費等面向農(nóng)民的收費與鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政預算收入大體相當；除極少數(shù)有集體企業(yè)的村組外，絕大多數(shù)村組收入全部來源于村三提、共同生產(chǎn)費和其他攤派；農(nóng)民負擔最高時曾有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)達到過畝平400元。

1AC板間通信總體結構及功能

AC在多板架構中對外展現(xiàn)的是一個完整系統(tǒng),而內(nèi)部是基于ATCA架構,包含兩種類型的板卡:主控板和業(yè)務板。主控板的功能是對各個業(yè)務板的業(yè)務下發(fā)、狀態(tài)控制以及設備維護;業(yè)務板的功能是對接入點和用戶的業(yè)務進行處理并將其狀態(tài)上傳。要將AC的多板架構對外展現(xiàn)出一致性,就需要板間通信的協(xié)同。AC的多板構架及模塊組成如圖1所示。在AC板間通信中,使用Linux操作系統(tǒng)[1]的套接字作為板間通信的基礎,有以下好處:(1)有一個已經(jīng)實現(xiàn)的協(xié)議棧,可以支持各種應用層協(xié)議,能夠對板間通信提供穩(wěn)定的支撐。(2)統(tǒng)一的平臺使板間通信方法更具有通用性,可以在多個類型的板卡(如X86,mips,powerPC等)硬件架構上使用。(3)使板間通信有了清晰的網(wǎng)絡層次結構,實現(xiàn)于傳輸層及以上、應用層之下。可為應用層提供服務;而在傳輸層以下,直接使用協(xié)議棧的接口。當需要增加新的底層通信通道時,可以加入新增的底層實現(xiàn)方式,并調(diào)用即可。實現(xiàn)了層次架構的可擴展性。本文中的板間通信方法是分層次的,保證了數(shù)據(jù)信令層和管理維護層的分開傳輸,既可以將多個板卡之間的數(shù)據(jù)進行收發(fā)處理,又對各個板卡進行監(jiān)控維護。板間通信模塊的分層結構如圖2所示管理維護層為各個板卡的狀態(tài)提供有力支撐。主控板在啟動時,會對業(yè)務板進行動態(tài)的發(fā)現(xiàn),確定板卡是否存在,并獲取其基本信息。在建立關聯(lián)之后對板卡狀態(tài)進行維護管理,通過心跳檢測功能確定板卡狀態(tài)。若板卡異常,則會立即通知應用。數(shù)據(jù)信令層為各個板卡提供數(shù)據(jù)傳輸通道。主控板在管理維護層發(fā)現(xiàn)板卡成功之后,就會開啟板卡的數(shù)據(jù)信令層通道,等待業(yè)務板進行連接,之后板卡之間就通過此通道進行數(shù)據(jù)業(yè)務的發(fā)送,附帶有保活機制。

2AC板間通信設計原理

基于以上功能需求,對AC板間通信的設計在管理維護層和數(shù)據(jù)信令層的方法是分而治之的[2]。兩個平面既有交集又相互獨立,這是維護板卡AC和底層支撐的關鍵。在實現(xiàn)方式上,管理維護層由于要實現(xiàn)板卡發(fā)現(xiàn)和心跳維護,因而使用UDP廣播發(fā)現(xiàn);數(shù)據(jù)信令層需要考慮可靠的數(shù)據(jù)傳輸以及消息的確認,則使用TCP方式來實現(xiàn)[3]。

2.1管理維護層設計原理

主控板對業(yè)務板的管理是通過管理維護層來實現(xiàn)的。主控板上維持著業(yè)務板的狀態(tài)機,運行在主控板上的管理維護層還需同其他模塊進行交互。圖3所示為管理維護層的狀態(tài)機的狀態(tài)遷移圖。各狀態(tài)分析如下:發(fā)現(xiàn)狀態(tài):每個板卡從ATCA機框的接口可以獲取各自的板卡槽位號。業(yè)務板在剛啟動時通過廣播來發(fā)現(xiàn)主控板,主控板會對廣播進行單播響應。若主控板未響應,則業(yè)務板會重發(fā)發(fā)現(xiàn)請求消息。加入狀態(tài):在業(yè)務板收到發(fā)現(xiàn)響應消息,即發(fā)現(xiàn)了主控板后,會發(fā)送加入請求消息到主控板,主控板則對請求作出回應。配置狀態(tài):業(yè)務板進入加入狀態(tài)初期,還不能正常運行,因為板卡上沒有信息,也沒有接入點和用戶的上下文,此時要發(fā)送配置消息來請求配置。數(shù)據(jù)檢查狀態(tài):主控板配置業(yè)務板完成后,業(yè)務板檢查自己的狀態(tài)是否正確,如果正確,則進入運行狀態(tài)。運行狀態(tài):在此狀態(tài)下業(yè)務板可以正常轉發(fā)數(shù)據(jù),可以接收主控板的配置消息(添加或刪除某個接入點或用戶的上下文),還要定期向主控板發(fā)送心跳消息,讓主控板知道業(yè)務板仍在正常工作。如果心跳檢測失敗,則通知上層應用,通過指令令其重啟。重置狀態(tài):當主控板幾次沒有對心跳消息作出回應時,進入此狀態(tài)。一段時間后,業(yè)務板將重啟,進入最初始的狀態(tài)。通過管理維護層的幾個狀態(tài)的轉換,主控板就可以動態(tài)地將業(yè)務板關聯(lián)起來,并實時地維護板卡狀態(tài),對有問題的板卡,馬上對應用及數(shù)據(jù)信令層進行上報。另外,在進入加入狀態(tài)之后,管理維護層會為數(shù)據(jù)信令層提供節(jié)點號(板號)到IP地址或端口的映射。由于該映射是動態(tài)記錄的,在板卡發(fā)生變化時就會產(chǎn)生新的映射關系。

【摘要】自古以來，景德鎮(zhèn)便是我國陶瓷制造業(yè)的核心地區(qū)，而在當前對其老瓷廠進行改造，可以促進旅游業(yè)的發(fā)展。本文首先簡要分析了景德鎮(zhèn)已改造的老瓷廠現(xiàn)狀，然后結合實際，探討了基于旅游文化的景德鎮(zhèn)老瓷廠改造途徑，以期帶動當?shù)芈糜螛I(yè)實現(xiàn)蓬勃發(fā)展，豐富其旅游文化。

【關鍵詞】旅游文化;景德鎮(zhèn);老瓷廠;改造途徑

景德鎮(zhèn)這座城市經(jīng)歷了一次次的重建，其原來的老弄堂、老碼頭、舊瓷廠等都逐漸從城市的記憶中被抹去，淡化了人們對這座古城“以瓷興市”的印象。這些景觀構成元素零星散落在過去的空間中，并在老瓷廠改造時被留存了下來。總體而言，老瓷廠的景觀由四大元素構成，即水體、植物、建筑和材料。充分利用這幾大元素，并將其與旅游文化結合起來，便可以打造出獨具特色的景德鎮(zhèn)老瓷廠景觀。

一、當前景德鎮(zhèn)已改造的老瓷廠現(xiàn)狀分析

陶溪川把舊廠房改造成了文化創(chuàng)意街區(qū)，具有濃郁的國際風范。其建面有近9萬平方米，不僅包含了五六十年代的傳統(tǒng)工業(yè)廠房，還有六七十年代的蘇聯(lián)式廠房。每一棟廠房的改造都秉持了修舊如舊的理念，各具特色。建國瓷廠是開國以來景德鎮(zhèn)的首家國營企業(yè)，面積為5萬平方米，廠房大多建造于上世紀五十到八十年代。雕塑陶藝村則成為了國際化的交流平臺，其將雕塑瓷廠作為中心，面積達449畝，一到旅游旺季便是車水馬龍，一派繁華景象。不論是陶溪川、建國瓷廠還是雕塑陶藝村，都屬于舊城改造方案當中的重點區(qū)域。其構成了大型藝術景觀群落，不僅能進行交易、學術交流和作品展示，還能作為藝術家們的工作室，從而給景德鎮(zhèn)的旅游文化注入新鮮活力。

二、基于旅游文化的景德鎮(zhèn)老瓷廠改造途徑

摘要：基于Web的綜合測評系統(tǒng)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)技術的優(yōu)勢，從而實現(xiàn)測評系統(tǒng)的透明化和標準化。Web系統(tǒng)可以有效幫助各類人群解決相關問題，該系統(tǒng)不僅包含信息錄入功能、修改功能，還有綜合測評和計算功能。本文主要研究了基于學校背景下的web綜合測評系統(tǒng)的開發(fā)背景和功能。

關鍵詞：WEB；測評系統(tǒng)；登陸模式；背景

綜合測評系統(tǒng)是各個機關單位和高校普遍采用的綜合素質(zhì)評價系統(tǒng)。該系統(tǒng)不僅能幫助工作人員、學生評優(yōu)，記錄相關獎懲記錄，也是幫助工作人員和學生管理日常事務的標準化系統(tǒng)，能夠有效地促進工作人員和學生的工作或學習的積極性。但目前的web綜合測評系統(tǒng)還存在很多缺點，很多功能還需要不斷完善。

一、基于web的測評系統(tǒng)開發(fā)背景

每到學期末，全國的各個高校都要對校內(nèi)的中層干部、教師和相關專業(yè)的學術帶頭人進行綜合素質(zhì)評價。在傳統(tǒng)的綜合測評系統(tǒng)上，該項工作都相關工作人員通過紙質(zhì)方式完成。傳統(tǒng)的綜合測評系統(tǒng)流程將會大大優(yōu)化，例如：制定評分選項、制定評分標準、打印測評成績單，最終由校領導填寫表格進行評分和留言。這種系統(tǒng)大大提升了院校的管理工作效率，也更能真實、客觀、快速反映校內(nèi)中層干部、教師的實際工作狀況。但在實際過程中，該種測評方式還存在以下幾類問題。一是高校內(nèi)的被測評的人員較多，工作種類也不同，測評的項目也大不相同。這就需要負責相關工作的人員制定不同的表格，但很多院校并不能實現(xiàn)無紙化辦公，這樣也就無法發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術的優(yōu)勢。二是進行綜合測評時，院校內(nèi)部被測評的人員過多，工作種類過多。面對不同的工作人員就需要制定不同的評測表格，這樣會增加綜合測評的時間，容易影響干部或者教師的正常工作。此外，很多高校的評價系統(tǒng)并不完善，網(wǎng)上評價功能并不能正常運行，導致綜合測評工作流于形式。三是現(xiàn)有的測評系統(tǒng)需要進行手工匯總，系統(tǒng)的功能并不完善。這樣不僅造成工作效率低，也會增加相關工作人員的工作量，會造成最終評價的結果不真實，給被測評人員帶來不良影響。針對上述出現(xiàn)出現(xiàn)的問題以及現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，高等院校的綜合測評系統(tǒng)需要不斷改進，這是極有必要對web系統(tǒng)進行開發(fā)。

二、基于web測評系統(tǒng)的功能分析

本文作者：張志鵬工作單位：安徽工業(yè)大學

在主流的戰(zhàn)略管理領域中，已經(jīng)形成了三種重要理論，分別是基于產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略觀(Industry－basedview)、基于資源的戰(zhàn)略觀(Resource－basedview)和基于制度的戰(zhàn)略觀(Insti-tution－basedview)。前兩種戰(zhàn)略觀是基于美國市場和公司而興起的，后一種戰(zhàn)略觀則是在關注全世界的市場競爭和公司運營的經(jīng)驗中形成的，因為世界各國的公司不僅是存在巨大差異的，而且這些公司所運行的環(huán)境也千差萬別，與美國相對平穩(wěn)的、以市場為基礎的制度框架不同(彭維剛，2007)①。上述三種戰(zhàn)略觀分別從不同層面分析了企業(yè)在采取戰(zhàn)略決策時所面臨的約束條件，在一定程度上解釋了公司戰(zhàn)略的選擇依據(jù)。基于產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略觀認為產(chǎn)業(yè)的條件在很大程度上決定了公司戰(zhàn)略和績效，產(chǎn)業(yè)的競爭狀態(tài)(利潤潛力)取決于5種基本力量。基于資源的戰(zhàn)略觀強調(diào)資源難以復制的屬性是經(jīng)濟租的源泉、績效和競爭優(yōu)勢的基本驅動器，資源的特征是有價值的(Valuable)、稀缺的(Rare)、難以模仿的(Inimitable)、組織化的(organization)(Barney1991)。基于制度的戰(zhàn)略觀認為管理人員和企業(yè)在制度約束下理性地追求他們的利益，并做出戰(zhàn)略選擇。戰(zhàn)略選擇不僅受傳統(tǒng)戰(zhàn)略觀中的框架和企業(yè)能力所驅動，而且能夠反映特定的制度框架下正式和非正式的約束(彭維剛，2007)①。總之，基于制度的戰(zhàn)略觀與基于產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略觀、基于資源的戰(zhàn)略觀并不是矛盾的關系，而是互補的關系。也就說，只有全面地從多個視角來分析公司戰(zhàn)略的決定，才能夠完全理解公司在競爭中的行為和績效。沿著三種戰(zhàn)略觀進一步分析，可以發(fā)現(xiàn)三者都隱含和涉及到一個共同的要素，即文化。雖然有的戰(zhàn)略觀是從個體的層面來提出文化因素，有的是從組織角度提出文化因素;有的強調(diào)了文化中的信仰層面內(nèi)容，有的突出了文化中的價值觀層面內(nèi)容。但都不可避免地涉及文化因素，否則戰(zhàn)略理論的邏輯環(huán)節(jié)就會缺失，解釋力有限。首先，文化滲透和影響著公司在產(chǎn)業(yè)中的戰(zhàn)略定位和價值鏈的實現(xiàn)。邁克爾•波特(2003)②認為日本企業(yè)關注的只是經(jīng)營效率，而沒有真正的戰(zhàn)略定位。他指出，“日本企業(yè)如要擺脫相互毀滅、傷害績效的戰(zhàn)斗，就必須學習戰(zhàn)略。”為什么日本企業(yè)沒有學習戰(zhàn)略呢?這是因為“要這么做，他們必須克服強大的文化障礙。”進一步來看，“企業(yè)的歷史也可能成為包袱。創(chuàng)辦人當初的愿景是什么?企業(yè)當初發(fā)展的產(chǎn)品和顧客是哪些?回顧一下，企業(yè)可以檢查最原始的戰(zhàn)略，了解它是否仍然有用。”即使從產(chǎn)業(yè)價值鏈的角度來看，在公司構建價值鏈的活動中，文化也充當了重要的合約內(nèi)容并且保障了價值活動的成功。在企業(yè)所擔負的所有社會責任中都隱含著特定的價值觀和信仰。例如，公司的行為如果與社會中保護環(huán)境的倫理要求相違背，就會在相應的價值鏈上受到影響。而不同公司之間的競爭優(yōu)勢也正是建立在各自對價值鏈的構建和維護之上的，如果能夠適應特定價值觀的要求，就能夠確立價值活動的優(yōu)勢，就可以在競爭中勝出。其次，文化是一種難以模仿的無形資源和動態(tài)能力。基于資源的戰(zhàn)略觀認為企業(yè)的無形資源包括技巧、知識、關系、文化、聲譽以及能力，與企業(yè)的有形資源一樣，它們都是稀缺的，都代表了企業(yè)為創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值而必須付出的投入。而且，企業(yè)文化作為一種重要的隱含知識、意會知識或者默會知識而存在于企業(yè)之中，其企業(yè)能力構成中不可缺少的要素。深入來看，企業(yè)文化為各類企業(yè)所選擇是因為它具有一定的價值創(chuàng)造特性(value－creatingproperties)，一些研究將企業(yè)文化為企業(yè)創(chuàng)造價值的途徑概括為三種:“第一，文化減少了企業(yè)內(nèi)個人的信息處理要求，允許個人更好地把注意力集中于他們?nèi)粘５墓ぷ?第二，它補充了正式的控制制度，減少了企業(yè)中監(jiān)督個人的成本;第三，文化影響了企業(yè)中個人的偏好，使他們趨向共同的目標。這就降低了企業(yè)中個人的談判和討價還價成本，并促進了更多協(xié)作行動的產(chǎn)生與發(fā)展(戴維•貝贊可等，1999)”③。第三，作為非正式制度的文化具有廣泛作用。有關制度的研究中早已經(jīng)包含了非正式制度，即認知系統(tǒng)的作用，并提出在正規(guī)制度難以發(fā)揮作用的地方，非正規(guī)制度將發(fā)揮更大的作用。許多的管理行為在很大程度上是由非正式的管理認知決定的，正式的公司治理(corporategovernance)機制無法面面俱到地加以規(guī)范(彭維剛，2007)④。例如，多元化的管理者動機(managerialmotives)在很多情況下是因為管理權力、名望和收益與企業(yè)規(guī)模緊密相連，一些管理人員會出于私利使他們的企業(yè)過度多元化。因此，在基于制度的戰(zhàn)略觀中，制度是包括了正式制度與非正式制度兩類，而其中的非正式制度又包涵了規(guī)范、文化、倫理道德等內(nèi)容(彭維剛，2007)⑤。在全球化背景下，國際競爭規(guī)則日益接軌和趨同，企業(yè)在激烈的競爭中相互熟悉和模仿。可以說，產(chǎn)業(yè)結構、資源和制度條件對于公司戰(zhàn)略的差異化影響越來越小，企業(yè)所處的文化環(huán)境及其內(nèi)部的文化認知更為重要，成為影響和解釋公司戰(zhàn)略差異的重要因素。

不能說戰(zhàn)略管理研究忽視了文化因素，困難的是如何準確地界定和測量、比較文化因素。事實上，多個學科的研究者先后提出過數(shù)百種的有關文化的定義，管理學對于文化的比較和測量也有不少成果。例如得到比較廣泛應用的定義是:文化是一種能夠將一組人或一類人加以區(qū)別的集體認知模式(Hofstede，2007)⑥。在本文中，所使用的文化內(nèi)涵更多地是從企業(yè)家和企業(yè)的實踐中抽象出來的。即能夠從企業(yè)家行為和企業(yè)實踐中可以觀察得到，可以通過訪談、調(diào)查等手段獲得，且能夠進行評分比較的要素。根據(jù)這一原則，可將文化定義為個體習得和組織演變而成的相對穩(wěn)定的終極信仰、價值觀念和行為規(guī)范所構成的認知模式。具體來說，終極信仰是指個體對于人生意義、目的的認知，這一認知狀況不僅決定了個體的偏好結構，也直接影響到個體的資源配置方向。雖然在企業(yè)中每個個體都會有自己對于人生意義和目的的認知，但企業(yè)家的終極信仰對組織和其他個體具有更為重要的影響。價值觀念是指人們和組織對事物特定狀態(tài)的偏好和評價，它們關系到什么是對與錯，什么是善與惡，什么是道德與不道德，什么是公平與不公平。在企業(yè)中，價值觀念往往表現(xiàn)為企業(yè)文化，成為企業(yè)進行決策的倫理依據(jù)。行為規(guī)范則是指組織中個體對于哪些事情應該做，哪些事情不應該做的非正式、約定俗成的準則。例如，在一個組織中論資排輩的風氣盛行，另一些組織則鼓勵年輕人冒尖。當然，這三個層面的文化因素有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，終極信仰不可避免地與企業(yè)文化、利益相關者態(tài)度相互影響，但終極信仰對其他因素具有決定性的影響作用。上述三個層面的文化因素不僅客觀地存在于所有企業(yè)組織中，重要地是這些因素對組織戰(zhàn)略的制定和實施產(chǎn)生深刻而全面的影響。總體來看，文化是從三個層面影響著戰(zhàn)略(見圖1)。圖1文化的內(nèi)涵及其在企業(yè)戰(zhàn)略中的體現(xiàn)(一)企業(yè)家靈性資本對戰(zhàn)略目標定位的影響終極信仰能夠給個體提供一般性的解釋，賦予人生的意義和目的。就個體的稟賦而言，終極信仰的核心內(nèi)容通常被稱為靈性(spirituality)(張志鵬，2010)①。Crumpton(2011)②給出了一個靈性的全面定義:靈性是一種有關至高力量的體驗和意識，是一種與自我、他人、星球和至高力量具有內(nèi)在聯(lián)系并擔當責任的一種感覺。這些有關真實的根本信念包括個體或群體看待世界、獲得目標和意義、體驗確信的一個整合基礎。我們的價值觀、品性、動機和行為都來源于我們的靈性。靈性形成是一個持續(xù)的旅程，其目的地就是自我覺悟和趨向于真實。具體來說，靈性包括下列要素:(1)對生活意義的尋求，(2)與超越性的相遇，(3)團體感，(4)對終極真理或最高價值的追尋，(5)對創(chuàng)造神秘感的尊敬和感激，(6)個人轉變。盡管企業(yè)中每個人都具有不同的靈性，但企業(yè)家的靈性狀況對于戰(zhàn)略具有更為重要的影響。無論如何，工作都只是人生的一部分，公司經(jīng)營管理也只是實現(xiàn)人生目的和意義的途徑。具體來看，企業(yè)家靈性是通過直接影響企業(yè)使命(mis-sion)從而限定戰(zhàn)略目標和定位(position)的。公司戰(zhàn)略總是在特定組織使命的背景下制定的，戰(zhàn)略從根本上而言就是一種實現(xiàn)組織使命的手段。在組織使命還沒有明確的情況下，制定公司的戰(zhàn)略是不可能的。一些作者將組織使命簡化為“利益最大化”;而另一些研究者則將組織使命簡化為“生存”。然而，現(xiàn)實中的組織使命是復雜的、多面的，它不但與利潤、生存有關，而且與組織相關的人的動因及組織與社會、社區(qū)的關系都相關。企業(yè)家個人對于人生意義和目的的認知往往來自于對特定超自然力量的信仰，這些認知直接決定著該組織為之長期奮斗的使命和愿景。如邁克爾•波特(2002)③所總結的，“許多產(chǎn)業(yè)研究都發(fā)現(xiàn)，企業(yè)組織要達到卓越的成功，背后往往有一個重理性的領導者，本書在研究許多案例時也發(fā)現(xiàn)，領導者的理想特質(zhì)對企業(yè)和產(chǎn)業(yè)造成強大的影響”。當組織的使命和愿景確定后，實際上就已經(jīng)為公司戰(zhàn)略劃定了可能的目標和定位。因為使命和愿景決定了公司長遠的、最終的價值追求，也是直接決定公司短期目標的依據(jù)。公司戰(zhàn)略說到底只是實現(xiàn)公司使命和愿景的一種措施和手段。當公司使命和愿景改變后，公司戰(zhàn)略目標和定位就會隨之改變。現(xiàn)在，研究者已經(jīng)認同一個有意的公司行為如決策制定總是源于特定的期望和信念，而這些期望和信念則由滿足特定信仰的需要所驅動。研究者也曾實證調(diào)查了公司所有者個人價值觀和他們在公司中所采用的戰(zhàn)略之間的聯(lián)系。這些聯(lián)系被發(fā)現(xiàn)在中小企業(yè)中更為密切，在中小企業(yè)中老板管理者的期望和價值觀與公司的活動和成果的聯(lián)系更為緊密(CovinandSlevin1989④，KoteyandMeredith1997)⑤。(二)企業(yè)文化對戰(zhàn)略設計的影響企業(yè)文化影響著雇員個人的偏好與行為。“一個組織的文化能夠帶來價值，因為它影響著組織同供貨商、客戶和雇員的關系，這種關系每個組織與每個組織都不同。如果一個組織的文化使之重視管理隊伍的穩(wěn)定性，它在這方面形成的專用的資本就會比那些管理人員流動性很大的公司要大得多。一個一直注重社會責任的組織與一個有著不負責任的名聲的公司相比，前者與當?shù)厣鐣年P系比后者要好。從戰(zhàn)略的持久性的角度，我們越來越重視企業(yè)文化和人力資源政策。伊丹(Itami)認為，像企業(yè)文化這樣的無形資產(chǎn)常常是保持競爭優(yōu)勢的惟一方式，這主要是因為這種優(yōu)勢根本無法模仿(沙倫•奧斯特，2004)”⑥。深入來看，企業(yè)文化通過影響組織運營而對戰(zhàn)略設計起作用。在戰(zhàn)略目標和定位確定后，組織運營狀況就直接決定160著戰(zhàn)略方案的設計。例如，當一家公司在文化上已經(jīng)形成和適應了專業(yè)化發(fā)展時，采取多元化戰(zhàn)略就面臨著組織運營的阻力。成功公司的管理者均熱衷于本企業(yè)的文化，但文化可以從兩個方面阻礙戰(zhàn)略管理。一方面，根深蒂固的信念會遮住管理者的視線，使他們經(jīng)常不能察覺到外部條件的變化。另一方面，當特定的文化在過去曾經(jīng)行之有效時，很自然的做法是在未來仍固守這一文化，盡管在發(fā)生了很大的戰(zhàn)略變化時也仍會如此。弗雷德•R．戴維(2001)①也指出:“在進行內(nèi)部戰(zhàn)略管理分析時，應給企業(yè)文化以足夠的重視，因為文化與戰(zhàn)略必須共同發(fā)揮作用。”他認為，“企業(yè)文化對經(jīng)營決策有明顯的影響，因而必須在內(nèi)部戰(zhàn)略管理分析中予以評價。如果企業(yè)的戰(zhàn)略可以利用本企業(yè)在文化上的優(yōu)勢，如積極的工作態(tài)度或較強的道德信念，那么管理者便往往可以迅速和容易地實施戰(zhàn)略。相反，如果企業(yè)的文化不能提供支持，戰(zhàn)略的轉變則可能是無效的和達不到預期目的的。企業(yè)文化與新的戰(zhàn)略會發(fā)生沖突，這將導致混亂和迷失方向。”早期的研究者認為由于個人價值觀是個人生活和行為的直覺部分，管理者必須利用價值觀作為管理決策時的準則。他們總結價值觀是“管理者關于公司戰(zhàn)略應該如何的概念的一種變量”，另一些研究者進一步肯定了價值觀在戰(zhàn)略管理模型中總是成為一種關鍵要素，而且價值觀是戰(zhàn)略性行為的原因。一些研究者已經(jīng)研究了個人價值觀影響管理決策和行為的程度。(三)利益相關者態(tài)度對戰(zhàn)略實施的影響行為規(guī)范是文化的廣泛反映和表達渠道。不僅在不同的國家行為規(guī)范有著巨大差異，即使在同一國家的不同地區(qū)也由于歷史傳統(tǒng)而造成人們對于創(chuàng)業(yè)、財富、職業(yè)、收入分配等活動具有不同的行為規(guī)范。這些行為規(guī)范不僅還滲透到當?shù)氐墓局校疫€通過當?shù)毓镜男袨橄蚱渌麉^(qū)域的人們展示。利益相關者態(tài)度作為特定社會行為規(guī)范的體現(xiàn)，直接決定著企業(yè)可以利用的資源狀況，進而影響著戰(zhàn)略能否得到有效實施。布倫森(Brunsson，1989)②曾論述說，在這種文化中，當代組織為了生存需要，不僅需要生產(chǎn)出產(chǎn)品，還必須生產(chǎn)“合法性”。組織被要求沿著普遍被認為是合理的、公平的、有效率的、理性的、現(xiàn)代的等等這些原則管理自己的行為。這些合理行為的規(guī)范是由股票分析師、管理顧問、財經(jīng)記者和商學院所構建和加強的，他們在一起形成了商業(yè)運行的“制度環(huán)境”。如果一個公司忽略這些制度的預期，那么它將冒著被貼上古怪、守舊、不可靠、壞老板甚至更糟的損害性標簽的風險。深入來看，企業(yè)與多個利益相關者之間存在著非正式合約。這些合約決定了利益相關者在多大程度上愿意將資源提供給企業(yè)(如購買企業(yè)股票)，在多大程度上接受和實施公司戰(zhàn)略。“一份合理的長期性契約會得到雙方遵守，其基礎是它應當讓人感到是公正的，對雙方具有同等價值。要使契約做到對雙方都公正，每一方都得感到它符合他們自身的利益。一份心理契約不僅是用貨幣價值或相互交換的貨物或服務來衡量，而且主要的是通過相互交換或共享的信仰、價值標準、期望值和滿意度來衡量的(杰夫•卡特賴特，2004)”③。當某一公司在行為規(guī)范上受到利益相關者的抵制，無論其戰(zhàn)略多么完美，就難以真正實施。“管理學家巴特利特和戈歇爾特別強調(diào)目標的價值，目標中包含了員工能夠認同并獲得滿足感的更高的“宗旨”。他們寫到，“更膽大地表明自己是什么的公司一般情況下能夠吸引并留住認同公司價值觀的員工，這些員工對接納自己的組織也變得十分投入。”與此類似的是，顧客對于他們認為肩負著有價值使命的公司也會產(chǎn)生歸屬感。例如，蘋果公司顧客的忠誠度似乎超越了理性的經(jīng)濟利益，他們甚至設法讓蘋果公司生存下來。相反，鄙視賣方的公司目標和價值觀的顧客更熱衷于尋找新的供應來源(阿瑪爾•畢海德，2004)”④。

文化滲透在企業(yè)的無形和有形資源之中，直接或間接地影響著戰(zhàn)略的選擇，不僅限制了戰(zhàn)略目標定位、方案抉擇和實施，而且在更高層面上決定了企業(yè)是否決定采取通用性的競爭戰(zhàn)略。從這個意義上來看，文化不僅是一種戰(zhàn)略管理中的獨特要素，它本身就能夠成為解釋公司戰(zhàn)略行為的一種視角。也就是說，有必要提出基于文化的戰(zhàn)略觀。深入來看，基于文化的戰(zhàn)略觀并非是全新的認識，在一定意義上只是對大量相關研究的綜合與總結。事實上，在明茨伯格(2001)⑤所總結的十大戰(zhàn)略理論流派之中的企業(yè)家學派、文化學派都已經(jīng)涉及到了文化因素。當然，提出基于文化的戰(zhàn)略觀并不是簡單地將原有的素材堆積在一個拼盤中。它所要表達的是一種新的研究范式，試圖構建一個有助于深化研究的新平臺。首先，基于文化的戰(zhàn)略觀突出了企業(yè)家靈性在戰(zhàn)略選擇中的作用。在戰(zhàn)略管理理論中，企業(yè)家與規(guī)劃團隊一直被看，企業(yè)家在戰(zhàn)略決策上的作用才更為清晰。這就使得基于文化的戰(zhàn)略觀與傳統(tǒng)的企業(yè)家理論在更為深刻的層面上融合起來。其次，基于文化的戰(zhàn)略觀解釋了為何企業(yè)愿意/不愿意采取競爭戰(zhàn)略。戰(zhàn)略管理研究者一直提倡企業(yè)采取競爭戰(zhàn)略，并提供了多種的戰(zhàn)略分析工具和戰(zhàn)略方案，仍然有許多企業(yè)在實踐中將競爭戰(zhàn)略拋在腦后。為何這些企業(yè)愿意或不愿意采取競爭戰(zhàn)略，對此，基于文化的戰(zhàn)略觀具有更強的解釋力。①Karakas，F(xiàn)ahri．Spiritualityandperformanceinorganizations:aliteraturereview．JournalofBusinessEthics，2010，94(1):89－106．②［美］彼得•F•德魯克:《管理———任務、責任、實踐》，北京:中國社會科學出版社，1987年版，第100－101頁。③［美］邁克爾•波特:《國家競爭優(yōu)勢》，北京:華夏出版社，2002年版，第569－570頁。再次，基于文化的戰(zhàn)略觀能夠提供文化－企業(yè)－戰(zhàn)略互動的完整圖景。文化對公司戰(zhàn)略的影響并不是直接的，而是通過對企業(yè)使命、組織和資源的內(nèi)在約束進行。在文化約束下企業(yè)進行行業(yè)及競爭戰(zhàn)略選擇，確定戰(zhàn)略目標、措施并加以實施。在戰(zhàn)略實施后，又進一步表現(xiàn)為績效水平，進一步反饋和強化原有的文化認知(見圖2)。如果績效水平較高，原有的文化認知就會被進一步肯定;如果績效不佳，則會開始反思原有的文化認知，謀求變革。當然，一旦企業(yè)家和企業(yè)成員不愿改變原有認同的文化信仰和價值觀念時，企業(yè)的戰(zhàn)略變革會變得困難重重，直接影響到企業(yè)的存亡。圖2基于文化的戰(zhàn)略觀最后，基于文化的戰(zhàn)略觀提供了解釋和制定公司戰(zhàn)略的分析工具。如果需要系統(tǒng)解釋文化因素對于某一公司戰(zhàn)略的影響，或者是為某一公司制定戰(zhàn)略時需要對文化進行變革。都可以應用本文所發(fā)展起來的三個具體分析工具，具體來說，就是企業(yè)家靈性———企業(yè)愿景與使命———戰(zhàn)略定位與目標分析，簡稱SMP分析;企業(yè)文化———組織運營———戰(zhàn)略設計分析，簡稱COD分析;利益相關者態(tài)度———可利用資源———戰(zhàn)略實施分析，簡稱ARI分析。在此基礎上，又可以借助基于文化戰(zhàn)略觀的模型進行總體分析。五、結論與展望彼得•德魯克(1987)②的觀點可謂經(jīng)典。他在《管理———任務、責任、實踐》中寫道:“企業(yè)不了解自己是什么，代表著什么，自己的基本概念、價值觀、政策和信念是什么，它就不能合理地改變自己。”“只有明確地規(guī)定了企業(yè)的宗旨和使命，才可能樹立明確而現(xiàn)實的企業(yè)目標。企業(yè)的宗旨和使命是確定優(yōu)先順序、戰(zhàn)略、計劃、工作安排的基礎。它是設計管理職位特別是設計管理結構的出發(fā)點。”這表明，文化因素早就為研究者所關注，只不過被長期忽視罷了。文化的重要性不會因為企業(yè)發(fā)展演變了數(shù)百年而衰減，這是由于它涉及到了企業(yè)的最內(nèi)在的性質(zhì)，關系到企業(yè)是什么的問題。雖然說基于文化的戰(zhàn)略觀只不過是將前人的洞見集中表述出來，但也包含了許多新的內(nèi)容。利用這一分析框架，可以將戰(zhàn)略管理理論與企業(yè)家理論、企業(yè)文化理論、靈性與管理的研究綜合起來。事實上，在傳統(tǒng)的戰(zhàn)略管理理論中，我們看到了高超的產(chǎn)業(yè)結構分析方法和取得競爭優(yōu)勢的經(jīng)營技巧，卻忽視了戰(zhàn)略背后的文化認知因素。從本質(zhì)上來看，戰(zhàn)略并非是要打敗競爭對手，而是要戰(zhàn)勝自己固有的信念和價值觀念，這才是“不戰(zhàn)而勝”所追求的效果。進入21世紀后，快速崛起的中國企業(yè)面臨著更為激烈的國際市場競爭和更為復雜多變的國內(nèi)制度變革。應對挑戰(zhàn)和維持競爭優(yōu)勢的唯一方法就是不斷創(chuàng)新。然而，“對企業(yè)而言，一旦塑造出專業(yè)化的形象與態(tài)度，人力資源的訓練也會朝特定的行為模式發(fā)展，新人也會因為這種穩(wěn)健經(jīng)營的理念而被吸引。傳統(tǒng)戰(zhàn)略此時有如一種宗教，任何對它的質(zhì)疑或創(chuàng)新觀點都會被視為異端邪說，挑戰(zhàn)它的新思潮更會被組織機制篩減或否定，個人對傳統(tǒng)戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)，更會遭到被孤立或放逐的命運(邁克爾•波特，2002)”③。

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，測繪技術也得到了長足的進步，GIS作為融合了計算機、遙感、地圖學、地理學等多個學科的內(nèi)容，在多個領域得到了廣泛的使用。在進行房產(chǎn)測繪中，會運用到大量的空間信息與地圖信息，而使用GIS系統(tǒng)就能夠對空間數(shù)據(jù)展開科學的管理。本文以房產(chǎn)測繪為例，分析基于GIS的測繪系統(tǒng)設計，滿足了房產(chǎn)管理信息系統(tǒng)在城市地理信息系統(tǒng)中的發(fā)展要求，較好的預防了更換平臺以及轉換數(shù)據(jù)的問題。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在房產(chǎn)測繪中使用GIS技術來進行測繪系統(tǒng)的設計，能夠更為方便、快捷的采集地理信息數(shù)據(jù)，具有良好的使用效果。

關鍵詞：測繪系統(tǒng)；GIS；設計

基于GIS測繪系統(tǒng)的開發(fā)是一個艱巨且十分復雜的系統(tǒng)，其常常需要投資大量的財力、物力與人力，并且開發(fā)的時間較長，所以一定要制定出正確、科學的開發(fā)計劃與策略，合理的安排系統(tǒng)開發(fā)過程。同時，由于GIS的飛速發(fā)展，它的研究難度與研究規(guī)模也越來越大，在開發(fā)GIS軟件時，人們不但需要思考軟件功能等內(nèi)容，還需要對軟件的重用性、可靠性、可修改性等非功能性內(nèi)容予以思考。因此對基于GIS的房產(chǎn)測繪系統(tǒng)來說，它的靈活性與重用性就顯得十分關鍵。現(xiàn)在軟件重用不單單表示的是對組件、類（對象）、模塊、代碼等的重用，而且還有對軟件開發(fā)中經(jīng)驗、標準、方法的重用。設計模式就是其中一個十分重要的內(nèi)容，它能夠復用面向對象軟件的基礎。

1.基于GIS的房產(chǎn)測繪系統(tǒng)

目前，由于城市建設的逐步加快，原有的城市管理方法已經(jīng)難以滿足城市的發(fā)展需求，亟需使用一種現(xiàn)代化的方法來轉變原有的管理方式，較好地反映出城市的信息變化與發(fā)展情況，從而為城市的分析、決策、管理等提供直觀、精確、及時的信息。尤其是在一些大城市中，由于房產(chǎn)數(shù)據(jù)容量逐步提升，且更新速度較快，原有的測繪管理已經(jīng)無法滿足城市的發(fā)展要求，因此構建出現(xiàn)代化的房產(chǎn)測繪系統(tǒng)已經(jīng)迫在眉睫。房產(chǎn)測繪信息管理是房產(chǎn)測繪中十分重要的內(nèi)容，它的主要內(nèi)容一般有：更新與管理、平面圖的測繪、圖形與屬性的一體化管理、內(nèi)業(yè)圖形的編輯、野外多種信息的采集等。在測繪的過程中，測試人員經(jīng)常會因為出現(xiàn)如：放樣過程中所帶資料控制點被破壞而使得放樣失敗；在測繪過程中，由于資料不足而無法對相應范圍進行標注；在空曠區(qū)域展開作業(yè)時由于缺乏參考物而使得目標難以尋找等問題。而對于以上問題，通過使用GIS的方式，就能夠實現(xiàn)：（1）通過內(nèi)置GPS實現(xiàn)空間定位。（2）利用空間查屬性，屬性查空間方式隨時進行數(shù)據(jù)的查找。（3）構建緩存數(shù)據(jù)訪問GIS數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫中包含建筑物、控制點、街道等。

2.基于GIS的房產(chǎn)測繪系統(tǒng)的設計

對傳統(tǒng)電子系統(tǒng)設計方法與現(xiàn)代電子系統(tǒng)設計方法進行了比較,引出了基于EDA技術的現(xiàn)場可編程門陣列(FPGA)電路,提出現(xiàn)場可編程門陣列(FPGA)是近年來迅速發(fā)展的大規(guī)模可編程專用集成電路(ASIC),在數(shù)字系統(tǒng)設計和控制電路中越來越受到重視。介紹了這種電路的基本結構、性能特點、應用領域及使用中的注意事項。對基于EDA技術的FPGA進行了展望。指出EDA技術將是未來電子產(chǎn)品設計技術發(fā)展的主要方向。

集成電路技術和計算機技術的蓬勃發(fā)展,讓電子產(chǎn)品設計有了更好的應用市場,實現(xiàn)方法也有了更多的選擇。傳統(tǒng)電子產(chǎn)品設計方案是一種基于電路板的設計方法,該方法需要選用大量的固定功能器件,然后通過這些器件的配合設計從而模擬電子產(chǎn)品的功能,其工作集中在器件的選用及電路板的設計上。

隨著計算機性價比的提高及可編程邏輯器件的出現(xiàn),對傳統(tǒng)的數(shù)字電子系統(tǒng)設計方法進行了解放性的革命,現(xiàn)代電子系統(tǒng)設計方法是設計師自己設計芯片來實現(xiàn)電子系統(tǒng)的功能,將傳統(tǒng)的固件選用及電路板設計工作放在芯片設計中進行。從20世紀90年代初開始,電子產(chǎn)品設計系統(tǒng)日趨數(shù)字化、復雜化和大規(guī)模集成化,各種電子系統(tǒng)的設計軟件應運而生。

在這些專業(yè)化軟件中,EDA(ElectronicDesignAutomation)具有一定的代表性,EDA技術是一種基于芯片的現(xiàn)代電子系統(tǒng)設計方法。它的優(yōu)勢主要集中在能用HDL語言進行輸入、進行PLD(可編程器件)的設計與仿真等系統(tǒng)設計自動化上;20世紀90年末,可編程器件又出現(xiàn)了模擬可編程器件,由于受技術、可操作性及性價比的影響,今后EDA技術會向模擬可編程器件的設計與仿真方向發(fā)展,并占據(jù)市場的一定份額。

EDA技術主要包括大規(guī)模可編程邏輯器件、硬件描述語言、開發(fā)軟件工具及實驗開發(fā)系統(tǒng)4個方面。其中,大規(guī)模可編程邏輯器件是利用EDA技術進行電子系統(tǒng)設計的載體硬件,描述語言是利用EDA技術進行電子系統(tǒng)設計的主要表達手段,開發(fā)軟件工具是利用EDA技術進行電子系統(tǒng)設計的智能化與自動化設計工具,實驗開發(fā)系統(tǒng)則是提供芯片下載電路及EDA實驗、開發(fā)的外圍資源。

FPGA結構概述

一、關于軟件設計的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，軟件應用規(guī)模和應用領域的不斷擴大，作為相應支撐的各種軟件系統(tǒng)將與之相適應，使得軟件開發(fā)成了一項的系統(tǒng)工程，而這對軟件開發(fā)方式也提出了更大的挑戰(zhàn)。基于架構的軟件設計方法著重于在軟件開發(fā)的設計階段即按照業(yè)務特點及軟件設計原則，在軟件設計方法上采用一定的方法隔離業(yè)務關注點，設計及代碼局部化，為需求變更及業(yè)務邏輯變化，采用遞歸分解的方法將大的業(yè)務分解，增加程序的可擴展性、可修改性，并將設計元素歸類管理，在可預測范圍內(nèi)預留可變空間，應對需求變更及業(yè)務邏輯變化。基于架構的軟件設計根據(jù)業(yè)務需求隔離關注點，它可以在可預見的范圍內(nèi)考慮可變性，為應對變化預留空間。信息技術的發(fā)展改變了人們的工作方式，由于軟件工程管理的出現(xiàn)，促進了制造業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而軟件開發(fā)也面臨著現(xiàn)實的問題，即業(yè)務邏輯的易變性。如何將變化縮小到最小范圍，業(yè)務功能的隔離無疑可以起到一定的作用。從另一方面講，軟件開發(fā)方式自身也存在一定的問題，開發(fā)過程中某些環(huán)節(jié)需要細化。軟件架構是軟件設計階段的產(chǎn)物，具體地說，軟件架構包含了結構、協(xié)作和技術等方面的重要決策，它對后期的軟件維護，為系統(tǒng)的開發(fā)活動建立基礎，對改動力度比較大的軟件升級都起著重要的作用。現(xiàn)在，大多數(shù)企業(yè)都開始注重產(chǎn)品線的開發(fā)，完成從面向業(yè)務到面向技術的轉換，因此要為整個產(chǎn)品線設計軟件架構。一般內(nèi)容是：上承業(yè)務目標、下接技術決策、.控制復雜性、組織開發(fā)、利于迭代開發(fā)和增量交付、提高質(zhì)量。軟件開發(fā)方法隨著軟件系統(tǒng)的規(guī)模增大而不斷變化，20世紀70年代以前，軟件開發(fā)基本上都是匯編程序設計；70年代中后期，軟件開發(fā)中出現(xiàn)了概要設計與詳細設計；90年代中期，是面向對象開發(fā)方法；90年代以后則是基于構件的軟件開發(fā)。縱觀軟件體系結構技術發(fā)展過程，架構設計得到了充足的發(fā)展，并成為軟件工程領域的研究熱點。基于架構的軟件設計方法能更好地隔離業(yè)務關注點及決策，可以更好地應對需求變更，以及更好地采用模塊化設計方法。

二、基于架構的軟件設計方法的理論

基于架構的設計提供了一個系統(tǒng)化的步驟,此方法在發(fā)展中不斷在完善，用于設計概念性軟件架構，包含了一些基礎的理論概念，如設計元素、所采用的視圖、用例及質(zhì)量場景等。架構設計包括共性與可變性，軟件模板與系統(tǒng)基礎設施，架構驅動元組需求，質(zhì)量屬性、功能及架構模型。其中基于架構的設計關注對架構設計有影響的變化粒度，共性是指變化中的不變部分，可變性可以發(fā)生在功能、平臺或環(huán)境中；軟件模板與特定的設計元素相對應，包括設計元素與公共服務的交互模式、設計元素與基礎設施的交互模式、自身職責功能。軟件模板作用具體為有助于集成、對于系統(tǒng)中可重用的組件是一個庫，并為構成系統(tǒng)架構提供基礎。而對于一些質(zhì)量屬性建模技術，軟件模板的定義決定了交互模式；架構驅動元組包括功能需求、質(zhì)量屬性及業(yè)務需求。架構驅動元素依賴抽象的功能需求，確定架構驅動元素要進行特定方面需求的詳細調(diào)查，架構驅動元素滿足了，設計就可以開始；架構模型包括組件類型集合及它們互操作模式，確定操作數(shù)量及功能的標準將會不同于驅動需求，架構風格就是實時計劃策略。需求階段結果包括功能需求、質(zhì)量屬性、業(yè)務需求及約束，運用基于架構的設計方法進行設計，為考慮決策跟蹤，需要重新審視決策。基于架構的設計方法包括：抽象功能需求。基于架構的設計假定需求輸出是抽象的功能需求，各種終端用戶與特定系統(tǒng)相關聯(lián)，理解需求間的相關性對設計來說是很重要，抽象功能的需求捕獲可以對詳細需求提供分類；用例。用例是終端用戶與系統(tǒng)間互操作的具體描述；質(zhì)量屬性及業(yè)務目標。每個質(zhì)量需求應當包括具體的輸入及設想的應答，而業(yè)務目標與質(zhì)量屬性的區(qū)別不是很明晰。架構可選方案。方案的列舉，邏輯上屬于基于架構的設計階段，它針對每，一個質(zhì)量屬性及業(yè)務目標，作為需求階段的一個一輸出，并將凡是滿足需求的架構都應當列出來。質(zhì)量場景。質(zhì)量場景也可以具體化質(zhì)量需求，應當對它們分優(yōu)先級進行管理。約束。約束是預先指定的設計決策，約束來自于業(yè)務還是技術并沒有關系，其設計過程就是做決策。很少有系統(tǒng)設計時無需考慮現(xiàn)存系統(tǒng)，遺留系統(tǒng)將影響當前系統(tǒng)的設計。

三、基于架構的軟件設計方法

首先要定義設計元素。它包括概念子系統(tǒng)、概念組件、具體組件、軟件模板、基礎設計的應用。基于架構的軟件設計方法是對整個系統(tǒng)的分解。其次是設計元素的生成順序。隨著理解的深入，要對前期的決策重新考慮，必須在適當?shù)牡胤浇o以予記錄。要考慮相關領域知識、新知識的融合應用和架構組人員的素質(zhì)。第三是設計元素內(nèi)部的活動。它包括功能拆分，選擇基礎架構，功能分配。在功能分解中要基于功能一致性、數(shù)據(jù)或基于數(shù)據(jù)之上的操作行為模式相似、相似的抽象層和功能局部化標準；設計元素應有一個首要的架構風格模型，確定的架構方案必須滿足質(zhì)量需求，在設計記錄中與設計元素相關聯(lián)；架構模型的選擇產(chǎn)生了組件類型集合，每個設計元素的概念性接口也應當確定，依據(jù)質(zhì)量屬性進行權衡；設計元素都有一個依附于它軟件模板，對于模板中的每一個功能，要考慮是傳遞到子設計元素還是保留在當前位置，并對子設計元素的功能也將進行核對。在這個過程中輸出一個子設計元素列表，表現(xiàn)帶反饋循環(huán)的拆分設計元素的順序步驟，每執(zhí)行一步都要對系統(tǒng)的更深入理解。用例可以用來對所選擇的架構進行校驗，用例檢驗設計對需求的覆蓋度，然后生成生成并發(fā)視圖、生成部署視圖、校驗質(zhì)量場景以及校驗約束。最后，按項目不同，基于架構的軟件設計依據(jù)一定的優(yōu)先級順序，執(zhí)行相應過程后生成設計元素的集合。

摘要：基于因子分析和聚類分析法，對重慶市40個區(qū)、縣的經(jīng)濟發(fā)展狀況進行了定量化綜合評價。在分析重慶市經(jīng)濟發(fā)展不平衡的特點和原因的基礎上，探討了經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)發(fā)展的對策和思路。

關鍵詞：重慶市；因子分析；聚類分析；經(jīng)濟發(fā)展狀況

重慶是典型的大城市、大農(nóng)村，其經(jīng)濟發(fā)展仍然處于非均衡發(fā)展的歷史進程，各區(qū)縣經(jīng)濟發(fā)展水平具有明顯的地域差異。隨著城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)這一重大戰(zhàn)略決策的實施，重慶的發(fā)展迎來了千載難逢的機遇。重慶各區(qū)、縣只有對當前的經(jīng)濟發(fā)展狀況有一個客觀、全面的了解，才能更好地實現(xiàn)有效的區(qū)域整合。

近年來，社會統(tǒng)計分析軟件在社會經(jīng)濟統(tǒng)計、工程技術以及教學科研等領域的研究已取得廣泛應用。本文以重慶市內(nèi)40個區(qū)縣為研究對象，結合重慶市地域特點，綜合運用多元統(tǒng)計中的因子分析和聚類分析，較大限度地避免人為因素所產(chǎn)生的偏差,對全市經(jīng)濟發(fā)展狀況進行了定量化綜合評價。在分析重慶市經(jīng)濟發(fā)展不平衡的特點和原因的基礎上，探討了經(jīng)濟發(fā)展的對策和思路，以期對未來經(jīng)濟發(fā)展狀況的改善起參考作用。

1經(jīng)濟發(fā)展狀況評價指標體系的構建

國內(nèi)外學者對城市經(jīng)濟發(fā)展狀況的評價指標體系進行了不少研究，但由于城市經(jīng)濟系統(tǒng)本身的復雜性，以及城市經(jīng)濟發(fā)展狀況評價指標體系的理論尚有待深入，所以目前還沒有一種公認的、可靠的評價方法。本文在遵循科學性、全面性、可操作性原則的基礎上，參閱相關文獻并結合重慶市現(xiàn)狀，構建了以下影響城市經(jīng)濟發(fā)展狀況的8項指標作為評價指標體系：地區(qū)生產(chǎn)總值（萬元），工業(yè)總產(chǎn)值(萬元)、公路貨運量(萬噸)、建設與改造投資(萬元)、社會消費品零售總額指數(shù)(上年＝100)、城鄉(xiāng)居民儲蓄(萬元)、城鎮(zhèn)居民最低生活保障人數(shù)（人）、專業(yè)教師數(shù)（人）作為分析樣本，數(shù)據(jù)來源——重慶統(tǒng)計年鑒［2006］。所采用的分析軟件是SPSS13.0。

1傳統(tǒng)油量測量方式分析

①機械式測量方式中的關鍵部件浮子容易出現(xiàn)卡死現(xiàn)象；②汽車油箱外形為適應空間要求多設計為不規(guī)則的形狀，會大大影響浮子測量的準確性；③汽車行駛在顛簸路面時，由于油箱同汽車車身是剛性連接，燃油隨同油箱發(fā)生劇烈顛簸，雖然目前汽車設計時多采取了增加隔板設計減緩燃油液面波動的措施，但浮子依舊會受到影響，最終會出現(xiàn)指針抖動或反饋信息不準確的現(xiàn)象；④由于目前國內(nèi)汽車維修市場沒有形成周期性清洗油箱的保養(yǎng)習慣，油箱內(nèi)沉淀的雜質(zhì)會對浮子的測量產(chǎn)生影響。近年來，隨著汽車微電子技術的發(fā)展，提出了使用壓力計基于重量來進行油量計量，但設計多偏于電路系統(tǒng)的設計，在機械設計上仍然有改進的空間。如有些設計中提出在油箱底部中央安裝一個壓力計，這在汽車平路行駛時完全可以檢測油量，但當汽車斜坡行駛時，出現(xiàn)了力的分解，這時的測量數(shù)值就會失真。此外，油箱一般為雙金屬杠固定，雙金屬杠承受了油箱的全部壓力，壓力計的安裝應充分考慮到這一點。

2基于重量的油量測量系統(tǒng)的設計

2．1油量測量系統(tǒng)總體設計思想

本設計一共分為信號采集模塊、信號處理模塊、控制模塊和信號輸出模塊4個模塊，如圖1所示。信號采集模塊主要由安裝在油箱底部的4個壓力計構成；信號處理模塊主要是A／D轉換模塊及信號放大器；控制模塊將對數(shù)據(jù)進行計算處理；輸出模塊主要包括儀表的總成、輸出油箱存油量以及百公里耗油等統(tǒng)計數(shù)據(jù)。本設計中需要采集原車輛ECU控制系統(tǒng)中的坡度角度、加速度、速度和行駛里程等參數(shù)。

2．2系統(tǒng)硬件設計