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1儒學“仁義禮智信”的現實意義

（1）儒學貴“仁”，仁愛是儒家哲學思想的精髓所在。仁者愛人，儒學把“仁”看作最高道德原則和人生理想?！叭省钡木袷侨说淖晕倚摒B和理想人格的完美結合。儒學提倡的“仁民而愛物”的精神，對于建設當代生態倫理道德也是有啟發意義的。當今，世界范圍的自然生態平衡正面臨工業技術文明帶來的普遍危機，有識之士深表憂慮，自發地組織起來，大聲疾呼保護自然生態環境。（2）“義”者，所以合宜也?！傲x”是指一個社會里公認為適宜的、應該的道德行為準則。當今社會為“義”賦予新的具體內容，例如社會公平、公正、公益等，重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。社會上許多腐敗墮落現象的產生，固然有制度不健全、監督不得力等外部原因，但當事人內心喪失起碼的道德正義感和道德原則立場，不把“義”當回事，不辨“義”與不“義”，也是重要的內因，腐敗其實就是對正義和道德原則的踐踏和破壞。（3）“禮”，禮儀、制度、言行規范。禮在表面上看起來屬于外在形式的東西，實際上卻是人的內心世界的表現。禮是一個人道德素質和教養程度的外在標志禮，也是一個社會道德文明程度的直觀表征。當今社會賦予“禮”新的內容，對公民進行道德素質教育，特別是恭敬、尊重品質的教育。對國家的恭敬，對職業的恭敬，對顧客的尊重，處于不同社會關系之中人與人之間的相互尊重，都在“禮”中得到體現。（4）“智”即求知。追求知識，增長聰明智慧，是人生一個重要的價值取向，體現了對于知識和智慧的尊重。崇尚知識與智慧，必然重視學習與教育，這就體現了一種道德的而非功利的精神，這在當代社會具有非常重要的意義。（5）“信”指誠信，儒學把誠信作為人的基本道德。儒學關于誠信的思想，是建設社會信用體系時可以利用的重要道德價值資源，我們應當十分珍惜這一現在有可能日益走向稀缺的資源。當前，中國社會的誠信缺失問題，突出地表現在經濟誠信、政治誠信、文化誠信和個人誠信等多個方面。正在流失的誠信污染著人們的心理意識，從而最終影響著人們的行為，使整個社會沉浸在相互猜忌，互不信任的氛圍中，使人們之間本應有的那種信賴合作關系難以建立。實際上，完善的社會必須有建立在誠信道德原則基礎上的社會信用和個人信用作為保障。

2當前青年政工人員道德修養現狀

2.1存在的問題

（1）誠信問題。許多企業中，青年政工人員表現得最普遍、也讓人比較難以察覺的不誠信行為應該是對待本職工作的態度，青年政工人員不能保質保量完成自己本職工作，存在著大量的花拳繡腿、虎頭蛇尾、等現象；另外，人浮于事，碰到事情互相推托、遇到責任互相推諉、遇到榮譽爭相邀功的現象屢見不鮮。這些使企業總體工作質量不高，辦事效率低下。（2）組織紀律性差。有些青年政工人員在管理制度面前有令不行，工作松松垮垮，上班遲到早退，無故曠工，因失職、懈怠導致企業財產損失。同事之間不關心、不幫助，沒有齊心協力把工作做實做精的團隊精神。（3）求知意識不強。經過學生階段的努力，青年政工人員到工作單位后學習能力不強，專業學習方面不求上進，喜歡網游、手游、抽煙喝酒。學習停留一般化，專題學習不突出，針對性不強。有的青年政工人員雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、持之以恒的學習精神和態度。

2.2道德修養缺失的原因分析

（1）不良社會環境對青年政工人員的行為產生影響。當誠信在企業中頻頻出現問題時，一些意志不夠堅定、思想不夠明確的青年政工人員往往會做出跟風的舉動。另外，網絡文化復雜多變，也在一定程度上沖擊青年政工人員的思想道德觀念。（2）傳統倫理道德教育缺失使許多青年政工人員喪失個人的思想和信仰。青年政工人員受西方文化影響在處理個人與集體、個人與社會、個人與個人關系的關鍵時刻體現出很強烈的功利性。企業文化建設制度不健全，執行力不夠，不重視自我修養，不重視中國優秀傳統文化在個人德行方面的教育。（3）思想政治教育模式陳舊，很難適應當代青年政工人員的心理特點。當前企業的思想政治教育工作主要方式還是以灌輸為主，沒有超前的預測和預防，沒有及時引導員工樹立誠信理念，不能將思想政治教育真正滲透到各項工作之中。

3青年政工人員加強儒學“仁義禮智信”修養的方法

3.1學學即對“仁義禮智信”知識的學習，了解道德準則和道德規范，使得修養有所遵循。青年政工人員要積極汲取中國優秀傳統文化，讀圣賢書，立君子品，做有德人。要以古代先賢、身邊的先進個人、社會上的道德模范為榜樣，學習他們熱愛祖國、敬業奉獻、自強不息、恪盡職守、敢于創新、奉獻社會的高尚情操和堅強品質。

3.2思即思考、反省。要運用思維力來理解、掌握“仁義禮智信”的道

準則和倫理規范，通過比較正反兩方面檢查反省，增強道德自覺性，以培養新的道德習慣和品質。道德修養要學思結合，在學習中進行反思，在反思中深化學習。虛心學習，善于思索，辨別善惡，學善戒惡，學習和修養的目的就達到了，才能和智慧的增長就實現了。

3.3行學習還要與實踐相結合，即把“仁義禮智信”的道德理論落實到實踐之上。青年政工人員要將通過學和思所掌握的道德準則、倫理規范付諸于行動，以求形成高尚的道德品質，成就理想人格。要把內心形成的職業道德情感、意志和信念變成個人自覺的職業道德行為，指導自己的職業活動實踐。要履行自己的責任和義務，做一個言行一致、表里如一、有職業道德的人。

4結論

儒學“仁義禮智信”的道德范疇，是企業青年政工人員的道德文明建設可以利用的重要文化資源。青年政工人員在道德建設方面要繼承弘揚儒學仁愛、正義、尊重、求知、誠信的修身之道，只有道德修養上做出表率，才會促進企業形成講道德、重修養、尚清廉的良好風尚，推進企業整體道德水平的提高。

作者:梁文娟 單位:沈陽煤業集團有限責任公司

參考文獻

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