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摘要：素質(zhì)并非某一現(xiàn)象的具體表達，其所包含的內(nèi)容是言語所無法簡單描繪的。道德作為素質(zhì)的中流砥柱，在素質(zhì)教育中扮演著不可替代的角色。學生是國家建設(shè)的未來、民族發(fā)展的希望，尤其是大學生更是被人們標榜為社會主人翁。我國大學生的道德水準所代表的是其他國家對我國國民素質(zhì)的第一印象。因此以國民形象與國民教育的角度來說，素質(zhì)教育應(yīng)將道德教育作為第一任務(wù)?，F(xiàn)該文以大學英語為分析對象，淺談大學英語所具備的德育功能，從教師、文化、理念、精神四個角度論述大學英語的育人功能，希望能夠為我國新時期的英語德育教育落實提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：新時期；大學英語；德育教育；功能

伴隨著新時期的到來，我國的教育方針發(fā)生了重大的變化。我國最新的教育方針為素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)教育，重視的是德智體美勞綜合人才的培養(yǎng)與發(fā)展。在我國一直就有智育不合格為次品、德育不合格為危險品、體育不合格為廢品的說法。面對快速且不斷發(fā)展的社會形勢，錯綜復雜的社會背景，高校德育教育的開展與落實遇到了重大的挑戰(zhàn)。高校英語教師如何利用手頭教育資源，結(jié)合學生實際，發(fā)揮教育自身教書育人的功能已經(jīng)成為新時期教師所必須深度思考的重要課題。語言所包含的文化內(nèi)容，為英語教育提供了良好的德育教育契機。教師在開展英語教學時，需要同時兼顧寫作、翻譯、詞匯、語法教學技巧，將其自然地滲透到英語教育，幫助學生正確理解道德觀和人生觀。

1大學英語德育教育開展必要性

1）英語教育功利性較強事實上在市場經(jīng)濟的影響下，許多教育機構(gòu)和教育體系都出現(xiàn)了功利主義問題。一些學生之所以選擇學習英語并非是因為對英語存在興趣，而是為了增加就業(yè)的籌碼、出國、評職稱、讀研、考證。這些學習者關(guān)注的更多的是英語的應(yīng)用價值。許多大學生學習英語中也并非是對英語本身文化魅力存有興趣，而是在就業(yè)、考試等功利性目的的驅(qū)使下參與的英語學習。2）人們對大學英語教育存在嚴重認知錯誤在我國英語是工具這一理念已經(jīng)成了許多學生的普遍認識。英語教育界普遍更加重視操作性指示、技能型知識傳授，即人們常說的聽說讀寫譯能力。一部分英語教師在課堂中將過多的精力放在了詞匯講解、語法教學、詞匯積累教育以及幫助學生通過各個考試，沒有意識到語言自身的育人作用。如此的教學思想和教學氛圍限制了英語教育育人功能的發(fā)揮，死板、無意義的教學模式使得一些學生英語學習興趣漸漸喪失。甚至這種情況已經(jīng)成了一種惡性循環(huán)，從學生講英語卡殼、談英語色變的現(xiàn)象中我們也可以看出，如今的英語教育不論感染力還是教育深度都與過去出現(xiàn)了較大的出入。

3）高校英語是德育教育滲透的有效途徑以筆者的經(jīng)驗來看，多數(shù)英語教師僅僅重視專業(yè)知識與語法基礎(chǔ)講授，而沒有重視英語教育中其他教育元素的發(fā)掘，這是學生學習無興趣，教師教學無熱情的本質(zhì)原因。單一、枯燥的學習模式限制了學生的學習興趣[2]。因此許多學生才會在大學生活中出現(xiàn)逃課的問題。而德育教育則可以有效改觀這一現(xiàn)象。德育教育使得教師必須圍繞德育教育功能的落實對教學模式、課程建設(shè)、教學設(shè)計做重新的設(shè)計。

2大學英語與德育教育

1）德育教育的含義、任務(wù)與內(nèi)容一個良好、健康的社會氛圍能夠帶動人們的精神進步，德育教育的開展，正是順應(yīng)我國社會發(fā)展需求而出現(xiàn)的。德育作為按照社會、我黨要求，有組織、有計劃、有目的的一次活動，其開展的初衷是讓受教育者能夠具備科學方法論、世界觀，具備新時期社會主義道德品質(zhì)、人生觀，具備與社會發(fā)展相適應(yīng)的精神境界與健康心態(tài)。我國高校教育對高校學生提出了下述要求：首先是政治素質(zhì)。大學生必須具備堅定的信仰，飽滿且正確的政治熱情、政治方向。能夠嚴格按照四項原則，發(fā)展自我擁護社會主義，具有健康的法制觀念以及民主觀念，可以自覺抵制與識別各種錯誤的思想思潮，能夠在不斷變化的政治風浪中穩(wěn)定立場。其次是理論素質(zhì)。大學生必須掌握馬克思主義理論，結(jié)合馬列主義思想梳理正確的唯物主義世界觀，將認知世界與改造世界能力作為成長前提。從社會發(fā)展需求出發(fā)，做到實事求是，實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的聯(lián)系，調(diào)整自我思想成長路線。再次是思想素質(zhì)?，F(xiàn)代大學生必須具備適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的人生觀，擁有艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于改革的思想境界，將實現(xiàn)四化、振興中華的社會責任感與社會理想牢牢刻印在腦海當中。另外品德素質(zhì)也是當代大學生必須必須具備的，大學生應(yīng)當有愛社會主義、愛科學、愛勞動、愛人民、愛祖國的道德觀以及文明教養(yǎng)、社會主義原則。大學生應(yīng)具備妥善處理人際關(guān)系能力以及團結(jié)協(xié)作精神。養(yǎng)成守信、謙虛、正直、誠實的道德品質(zhì)。最后是心理素質(zhì)。大學生應(yīng)養(yǎng)成不偏激、不自傲、自信的自我意識，有堅強的自律能力與意志力，形成積極進取、不怕挫折、心胸開闊的健康心態(tài)。

2）德育教育開展對于教師的要求教師在德育教育中所扮演的身份是他人所無法取代的。教師是直接與學生發(fā)生傳道授業(yè)解惑的信息源。在我國古代人們又稱教師為學生的第二任父母，從中不難看出教師對于學生的成長而言有著很大的影響作用。教師的教書能力、道德水平豆?jié){直接決定其教學的質(zhì)量、教學的效果。我國更是在20世紀90年代末提出了科教興國的目標。意圖用教育振興民族、振興教育。教師的個人素質(zhì)將直接決定學生的成長水平、成長狀態(tài)。因此教師必須意識到，在教學的過程中，教師不僅要向?qū)W生傳授文化知識，同時也要在品德、思想、政治上引導與培養(yǎng)學生，進而達到教書育人的目的。

3大學英語德育教育滲透有效策略

1）樹立教師榜樣作用從上文的討論可以得知，教師在德育教育工作落實的過程中發(fā)揮著不可小視的意義。教師之所以會被人們稱為靈魂的工程師，正是因為教師在學生品質(zhì)、道德素養(yǎng)成長最關(guān)鍵的時期一直陪伴在學生身邊。教師的一顰一笑、一言一行都會影響學生。所以英語教師必須言傳身教、率先垂范，做到身正為范、學高為師。在教學中不僅要向?qū)W生傳授淵博、專業(yè)的英語知識。同時也要以誠懇、熱誠、認真的態(tài)度，用創(chuàng)新的教學方法以及高尚的品德靈魂感人學生。在為英語教育注入活力的同時，使學生在潛移默化、潤物無聲的學習過程中接受英語教育。當然英語教師也要轉(zhuǎn)變自身的教育角色。過去教師一直是學生學習的指導者、指揮者，學生沒有任何的發(fā)言機會，限制了許多學生的學習熱情和德育思想滲透。而新時期背景下，教師則必須成為學生成長與學習路上的合作者、促進者、引導者。在情感中幫扶、在學習中知道、在生活上關(guān)心，做到勉之以恒、待之以誠、導之以行、動之以情、曉之以理，進而成為學生真正的良師益友，使學生成為有素質(zhì)、有道德的高尚人才。

2）教學中培養(yǎng)學生文化自信與文化自覺大學階段是學生成長最重要的階段。這句話的意思不僅說明了大學階段是學生進入社會前所做抉擇的最后一道分水嶺，同時也意味著大學時期的教育質(zhì)量和教育內(nèi)容對于今后大學生在社會中的行為有著絕對的影響。面對外來文化、英語霸權(quán)思潮的不斷滲透，以及全球化過程中消極、劣質(zhì)的拜金主義、奉承主義、享樂主義侵蝕，我國大學生的個體行為以及中華文化均瀕臨“失我”狀態(tài)。許多學生在自習做英語、宿舍聽英語、晨讀學英語的過程中能夠投入100倍的努力，而對于我國傳統(tǒng)文化卻表現(xiàn)出毫無興趣。一些學生錯誤地認為我國近代落后的原因在于我國的小農(nóng)思想和天朝上國故步自封等文化，而一味地仿效與推崇西方文化。褒它損我的行為嚴重影響了學生的民族自信。大多數(shù)大學生并不能做到英語傳播、介紹中國文化，這些現(xiàn)象都是學生缺少文化自信、文化自覺的體現(xiàn)。教師必須要重視學生的文化自信、文化自覺培養(yǎng)，使學生既能夠?qū)ξ鞣轿幕龅搅私猓瑫r也可以利用英語將中華傳統(tǒng)文化帶出國門。而不是要過于強調(diào)全球視野與國際文化而忽視了本國文化與本土立場。

3）加強理念、信念教育落實每一個人對美好的未來都有著憧憬和向往之情，這是人類對于價值觀、人生觀、世界觀奮斗目標的體現(xiàn)。健康、正確的理想是人類成長的明燈與精神支柱。英語教師在課堂匯總有必要不斷滲透健康的理想、信念進而幫助學生樹立更加堅定、崇高的理想，為學生的不斷前行提供精神支持、精神力量。引導學生刻苦奮斗、勤勉工作、努力學習，這些要素對于學生今后人生的成長都有著重要的意義。教師必須在英語課堂中將德育教育與英語教育結(jié)合到一起，在適當?shù)膶嶋H滲透的與思想、理想信念，使學生梳理正確的道德理想、社會理想、政治理想、職業(yè)理想、生活理想。進而形成以集體主義為準則、正確的價值觀、人生觀、世界觀、人生目標與做人準則。

4）培養(yǎng)學生集體主義和民族精神集體主義作為素質(zhì)教育、德育思想的代表，教師應(yīng)當在英語教學中努力滲透集體主義的觀念，使學生能夠養(yǎng)成樂善好施、關(guān)心集體的意識。實現(xiàn)個人主義與集體主義的辯證統(tǒng)一。目前國內(nèi)大多數(shù)的大學生都是獨生子女，受成長過程、家庭教育、社會環(huán)境等因素的影響，許多學生都存在著嚴重的個人主義、利己主義問題。教師應(yīng)當借助于課文中的內(nèi)容引導學生，使學生學會感恩、樂于助人、勇敢地承擔責任。引導學生樹立民族自尊心與自信心，使學生在學習英語文化、英語知識的同時，帶著“民族之根”傳承華夏精神。

4結(jié)語

本文是筆者對于大學英語德育教育功能的粗淺看法，之所以對大學英語德育教育進行簡要的敘述是因為近些年在經(jīng)濟全球化、文化一體化的社會局勢下，我國的傳統(tǒng)文化遭到了嚴重的侵蝕與破壞。英語課作為我國教育體系非常重要的一環(huán)，教師在開展英語教育時，也要適當滲透德育思想，開展德育教育。教書育人是每一名教師的職責，如果教師只會教書而不會育人，則絕不能稱之為是人民的教師。事實上由于語言自身的特性使得英語教育本身就有著非常好的德育教育條件。教師應(yīng)當將德育教育自然地滲透在英語教育，使學生的思想、行為得到感化。當然大學生素質(zhì)教育不僅是英語教育的職責，其他教師乃至社會都有一定的責任，因此我們理應(yīng)結(jié)合全社會的能力為此盡力。

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作者:余璐 單位:甘肅交通職業(yè)技術(shù)學院